المشاركات الأخيرة

صفحة 3 من 30 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 299

الموضوع: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    طريف
    المستوى
    خرِّيجة انتساب مطور
    الوظيفة
    *****
    المشاركات
    353

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...


    اللقاء السابع
    26-4-2011


    1- لايصح إجارة الدابة الزمنة لما يلي :
    أ/ لإشتمالها على المنفعة .
    ب/ لعدم اشتمالها على المنفعة *
    ج/ لعدم القدرة على تسليم العين .

    2- الأجير الخاص هو:
    أ/ من يقدر نفعه بالعمل .
    ب/ من يتقبل أعمال لغيره.
    ج/ من يستؤجر مدة معينة يستحق المستأجر نفعه بجميع هذه المدة*

    3- الأرجح في حكم الصلاة بالدار المغصوبة :
    أ/ البطلان .
    ب/ الصحة .
    ج/ الصحة مع الإثم *

    4- في قاعدة ضمان المتلفات:
    أ/ تضمن اليد المباشرة والمتسببة على السواء .
    ب/ تضمن اليد المتسببة أولا ثم المباشرة .
    ج/ تضمن اليد المباشرة أولا ثم المتسببة *

    5- إذا أتلفت البهيمة السائبة زرع الغير فإن صاحبها :
    أ/ يضمن مطلقا.
    ب/ لايضمن مطلقا.
    ج/ يضمن إذا أتلفت ليلاً وعكسه ماأتلفته نهارا *

    6- الشفعة على الرأي الأرجح تثبت للجار :
    أ/ تثبت مطلقا.
    ب/ لاتثبت للجار مطلقا .
    ج/ تثبت للجار إذا كان يشترك مع جاره في بعض المرافق*

    7- تعريف إحياء الموات :
    أ/ الأرض المنفكة عن الإختصاصات وعن ملك مغصوب *
    ب/ الأرض غير المملوكة .
    ج/ الأراضي القريبة من العمران .

    8- من الفروق بين الإجارة والجعالة مايأتي :
    أ/ أن الإجارة عقد على معين و أما الجعالة فهي عقد مطلق.
    ب/ الإجارة عقد لازم و الجعالة عقد جائز .
    ج/ جميع ماذكر *

    9- يجب تعريف اللقطة :
    أ/ إذا كانت مما تتبعه ذمة أوصاف الناس *
    ب/ يجب تعريف اللقطة مطلقا.
    ج/ يجب تعريف اللقطة إذا كانت من النقود.

    10- لايجوز إلتقاط الحيوان :
    أ/ إذا كان من صغار الحيوان .
    ب/ إذا كان لايمتنع من السباع *
    ج/ إذا كان يمتنع من السباع .

    11- إذا التقط الصبي اللقطة :
    أ/ يجب عليه تعريفها .
    ب/ لايجب عليه تعريفها.
    ج/ يجب على وليه تعريفها *

    12- اللقيط هو :
    أ/ الطفل المولود .
    ب/ الطفل لايعرف نسبه ولا نطقه نبذ أرضاً*
    ج/ الطفل الرقيق المطروح عند باب المسجد.

    13- حكم اللقيط من حيث الدين :
    أ/ أنه مسلم إذا وجد في دار الإسلام وكافر إذا وجد في بلاد الكفر*
    ب/ أنه مسلم مطلقاً.
    ج/ أنه لايحكم بإسلامه مطلقاً.

    14- حضانة اللقيط تكون :
    أ/ لولي الأمر .
    ب/ للقادر على الإنفاق عليه .
    ج/ لواجده الأمين *

    15- حكم الوقف :
    أ/ يخرج من ملك الواقف إلى ملك الموقوف عليه .
    ب/ يخرج من ملك الواقف إلى حكم ملك الله عز وجل*
    ج/ أنه يبقى في ملك الواقف.

    16- حكم الوقف من حيث اللزوم والجواز:
    أ/ لازم مطلقاً.
    ب/ جائز مطلقاً.
    ج/ يلزم بقبول الموقوف عليه.



    إجتهد لنفسك وكن كما تطمح أنت ؛؛ ولا تجتهد لغيرك فتكون كما يطمحون هم ..
    كن نفسك حتى لا تلجأ للبحث عنها بعد أعوام في شخص سواك ..

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المستوى
    عضو مشارك
    المشاركات
    332

    Thumbs up رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    بارك الله فيكما
    وجزآكما الله عنا كل خير
    ســـــــــــــــارة وعـــــــــــــــــــهود
    [IMG][/IMG]

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المستوى
    المستوى السابع
    المشاركات
    882

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ووفقكم ويسر أموركم
    رحمك الله يا والدي وغفر لك وأسكنك الفردوس
    وأحسن خاتمتي

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المستوى
    خرِّيج انتساب مطور
    المشاركات
    1,797

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    جزاكم الله خير الجزاء

    اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتهم وارفع به درجاتهم اللهم آمين

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    طريف
    المستوى
    خرِّيجة انتساب مطور
    الوظيفة
    *****
    المشاركات
    353

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    وأياكم أجمعين ..

    اللقاء الثامن
    2-5-2011



    1- تعريف الوقف
    أ/ حبس العين على ملك الواقف والتصدق بمنفعتها على جهة بر
    ب/ حبس العين على ملك الواقف والتصدق بمنفعتها على اولاده
    ج/ حبس العين على حكم ملك الله والتصدق بمنفعتها على جهة من جهات البر*

    2- تعريف الوقف
    أ/ حبس العين والمنفعه
    ب/ التصدق بوقف عين معينه على جهة بر
    ج/ حبس الاصل وتسليم منفعتها*

    3- حكم الوقف
    أ/ مستحب مطلقا
    ب/ مباح مطلقا
    ج/ تعتريه احكام خمسه*

    4- من شروط الوقف
    أ/ أن يكون الواقف جائز التصرف
    ب/ أن يكون الموقوف عينا يصح بيعها
    ج/ أن تكون العين مما ؟؟
    د/ جميع ماذكر *


    5- من شروط الوقف
    أ/ ان يكون الواقف غنيا
    ب/ ان تكون العين منقوله
    ج/ ان تكون العين منقوله ومباحه*

    6- من شروط الوقف
    أ/ ان يكون الموقوف عقارا
    ب/ ان يكون الوقف موصوف في الذمة
    ج/ ان يكون الموقوف عينا معينه *

    7- مشترط في الموقوف مايلي
    أ/ ان يكون عقارا
    ب/ ان يكون منقولا
    ج/ ان يكون عينا مباحة ذاح منفعة مباحة *

    8- حكم وقف النقد
    أ/ لايصح مطلقا
    ب/ يصح وقفها مطلقا
    ج/ يصح وقفها إذا كان للاستثمار أوالقرض*

    9- حكم وقف الطعام
    أ/ لايجوز وقفه للاكل *
    ب/ يجوز وقفه للاكل
    ج/ يجوز وقف للتزين به

    10- حكم الوقف على غير المسلم
    أ/ يجوز مطلقا
    ب/ لايجوز مطلقا
    ج/ يجوز الوقف على الذمي المعين القريب*
    ويجوز حتى لو كان ذمي غير قريب << الأرجح

    11- لماذا قلنا يصح الوقف على الذمي المعين
    يخرج به الفقراء
    لأنه لا يصبح الوقف على جهة عامة فالوقف على معين لا يكون فيه إعانة
    على الكفر ولكن قد يكون إعانة لحالة هذا الشخص فيصبح حالة خاصة قد
    يوقف عليه لقرابته أو لفقره و لأمر من الأمور أو لتقريب قلبه للإسلام أما
    الوقف لجهة عامة كفرية فهذا لايجوز لما فيه من الإعانة لهم على كفرهم .

    12- حكم الوقف على النفس
    أ/ لايصح مطلقا
    ب/ يصح مطلقا
    ج/ لايصح باستثناء منفعة الوقف للنفس طوال الحياة<<< لفعل عمر

    13- حكم الوقف على البهيمة
    أ/ يصح *
    ب/ لايصح
    ج/ المذهب عندنا أنه لايجوز
    الجواز رجحه ابن عثيمين فيصرف منفعته فيما هو لرعايتها لاسيما إذا كانت البهيمة المباحة

    14- يجوز في الوقف
    أ/ أن يشترط الواقف ان يبيع الوقف متى شاء
    ب/ يجوز ان يهبه متى شاء
    ج/ يجوز ان يرجع في وقفه متى شاء
    د/ لايجوز جميع ماذكر *




    إجتهد لنفسك وكن كما تطمح أنت ؛؛ ولا تجتهد لغيرك فتكون كما يطمحون هم ..
    كن نفسك حتى لا تلجأ للبحث عنها بعد أعوام في شخص سواك ..

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المستوى
    عضو مشارك
    الوظيفة
    المراقب العام
    المشاركات
    2,267

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    اختنا عهود جهودك طيبة بارك الله فيك

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المستوى
    خرِّيج انتساب مطور
    المشاركات
    1,797

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    جزاكم الله خير على هذا التشجير الرائع سارة

    وعهود أثا بكم الله

    وبما إن المشاركات وصلت لصفحات عدة احببت ان اضعها هنا لما لها منا لفائدة




    اسئلة من الدكتور من اللقاء الأخير العشرون واللقاء التاسع عشر وبإمكانكم الرجوع للتسجيل



    إذا اوصى بمثل نصيب وارث معين
    أ‌) له أقل المسمي
    ب‌) له مثل أقل الورثة نصيباً
    ج) له مثل نصيب ذلك الوارث مضموماً إلى المسألة

    إذا اوصى لشخص بمثل أحد ورثته ولم يبين فاالحكم
    1) يكون له مثل نصيب أكثرهم نصيباً
    2) له مثل الوسط
    3) له مثل مالإقلهم نصيباً

    إذا أوصى لشخص بسهم من ماله

    1) يعطوه الورثة ماشاءوا
    2) يعطى شيء
    3) له السدس


    إذا اوصى لشخص ( بشى من ماله ) الحكم
    1) يعطى مالإقلهم الورث نصيباً
    2) لا يعطى شيء
    3) يعطى مالإكثر الورثة نصيباً
    4) يعطيه الورثة مما شاءوا مما يتمول


    يصح أن يكون الموصى إليه

    1) عبداً
    2) امرأة
    3) مستوراً
    4) جميع ماذكر

    س يصح أن يكون الموصى إليه

    1) مجنوناً
    2) صغيراً
    3) فاسقاً غير عدل
    4) لا يصح جميع ذلك


    س / يشترط في مجال الوصية

    1) أن يكون التصرف معلوماً
    2) أن يملكه الموصي
    3) جميع ماذكر


    س/حكم وصية المرأة إلى شخص في النظر في شؤون أولادها القصر

    1) لا يصح لأنها لا تملك النظر ( وكذلك شخص ينظر في شؤون بالغ لا يصح )
    2) يصح لأنها أمَّ
    3) جميع ماذكر

    س/ إذا أوصى بقضاء دين معين فاأبى الورثة تسديده .

    1)يجيب الورثة إلي طلبهم
    2) يطلب الاثبات عليه
    3) يعطيه باطناً دون علمهم من المال

    س/ إذا قال الموصي للوصي ضع ثلث مالي حيث ترى أو اعطه من شئت أو تصدق به على من شئت فإنه

    1) لا يأخذ منه مطلقاً ( لا يحل له لأنه محل تهمة وهذا الراجح )
    2) للوصي أن يأكل منه إذا كان فقير
    3) يأخذ منه مطلقاً

    اللقاء التاسع عشر

    س/ حكم الرجوع في الوصية

    1) يجوز الرجوع في الوصية مطلقاً ( لأنها لا تلزم إلا بعد الموت )
    2) لا يجوز الرجوع مطلقاً
    3) يجوز الرجوع إذا كانت معلقة على شرط

    س/ حكم الوصية للكافر
    1) تصح الوصية للكافر مطلقاً
    2) لا تصح الوصية للكافر مطلقاً
    3) تصح الوصية للذمي ( هكذا في اللقاء كان جواب الدكتور العمار )


    س/ حكم الوصية لجههة عامة للكفار السؤال حكم الوصية لفقراء الكفار

    1) لا تصح مطلقاً ( هذا الفقرة عندما ذكرها الدكتور قال تصح مطلقاً وعند الاجابة قال الفقرة الأولى لا تصح ) بمعنى لا تصح الوصية لجهة عامة ابداً للفقراء أو غيرهم من الكفار
    2) تصح مطلقاً
    3) تصح لأهل الذمة

    س/ حكم الوصية بالحمل وحكم الوصية للحمل هذه مسألتان ذكر عليه الدكتور سؤال
    شخص يوصي لشخص مازال حملاً لم يولد بعد مثال
    س /
    أ ) تصح الوصية للحمل مطلقاً
    ب ) لا تصح الوصية للحمل مطلقاً
    ج) تصح الوصية للحمل إذا تحقق وجوده في الرحم قبل الوصية

    س/ الحكم في ماإذا أوصى من لا حج عليه أن يحج عنه بمبلغ عشرة آلاف
    1) لا يحج عنه مطلقاً
    2) يحج عنه حجة واحدة بالمبلغ
    3) يحج عنه بالمبلغ عدد من الحجات بقيمة المبلغ


    س / حكم الوصية لجبريل الملك

    1) تصح مطلقاً
    2) لا تصح مطلقاً
    3) تصح إذا كان معاه إنسان ( طبعاً هذا السؤال اعادة إحدى الاخوات استفسار عنه فقال بمعنى أن الانسان وحده ولا يوجد معه اخد فتصبح الوصية له مثل من يوصي للعدم غير موجود )

    س/ حكم الوصية للبهيمة

    1) تصح مطلقاً
    2) لا تصح مطلقاً
    3) تصح إذا كانت للعلف ومايتعلق بذلك

    س/ إذا أوصى شخص لزيد وللفقراء بثلث ماله الحكم
    1) أن يكون لزيد السدس ( لأنه نصف الثلث )
    2) أن يكون لزيد الثلث
    3) لا ليس لزيد شيء بمفرده إنما يدخل ضمن الفقراء


    باب الموصى به

    س/ حكم الوصية بغير المقدور على تسليمه
    1) يصح بغير المقدور عليه وذكر الدكتور تعليق هنا أن في المعاوضة لا يجوز ولكن في الهبة والوصية يجوز )
    2) لا يصح مطلقاً
    3) يصح إذا كان في احتمال القدرة على تسليمه

    س /حكم الوصية للاختصاصات حكم الوصية بالكلب المباح اقتناؤه .

    1) يصح الوصية بالكلب المباح ( وكذلك حكم الزيت المتنجس وكلب الحراسة )

    2) لا يصح الوصية بكلب الصيب
    3) تصح إذا كان معلماً

    س/ حكم الوصية بالمجهول هل تصح أم لا تصح
    ج/ تصح الوصية بالمجهول

    س/ إذا أوصى بعبد من عبيده أو بسيارة من سيارته أو أي شيء لم يحدده
    .
    1) لا يعطى شيء لأنه مجهول
    2) يعطى أطيب عين من الأعيان
    3) يعطى مايقع عليه الاسم من ذلك
    التعديل الأخير تم بواسطة الرئيسة ; 28-05-2011 الساعة 12:49 AM

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المستوى
    منتسبة مستوى ثامن
    الوظيفة
    مشرفة
    المشاركات
    126

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    ابداع
    شكر الله لكم ونفع بكم
    إن زخات المطر والرحمات التي تنزل من السماء تحمل معها رسالة لكل عبد غلبه الحزن، وضاق به الأمر بأن فرج الله قريب، وفي الصحيح: (ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره-أي تغييره للحال-، فقال أبو رزين راوي الحديث: أو يضحك الرب؟ قال: نعم، فقال: لن نعدم من رب يضحك خيرا!) السلسلة الصحيحةفلا تهتم لأمرك لأن ربك كريـــــــــــــــــــــم


    باقة المتميزة

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المستوى
    المستوى الرابع
    المشاركات
    11

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    جزاك الله خيرا واثابك

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الــبــحــريـــن
    المستوى
    المستوى السابع
    المشاركات
    189

    افتراضي رد: هنــا مدارسة مادة الفقه م5 ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    طبعا مادة الفقه هي من المواد الرئيسية في كل مستوى وهي أعلى مادة في عدد ساعاتها لذلك يجب عليكم يا أخوان وأخوات أنكم تحطون على روحكم كثر ما تقدرون في هذي المادة بالذات لانها تأثر في المعدل ومادة الفقه في هذا المستوى أبوابها كثيرة وهي بلا شك تحتاج جهد أكبر من المستويات السابقة


    طبعا كما عودتكم تم جمع اسئلة المادة والاجابة عليها وسوف أضعها لكم الان ولكن قبل لا أبد أريد أن أشكر الاخت سارة والاخت عهود على ما قاموا به في هذا الموضوع من جهد كبير فأن من لا يشكر الناس لا يشكر الله لذلك أقول لهم يزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي جهدكم والله يجعله في ميزان حسناتكم


    والان نبدأ بطرح الاسئلة مع أجوبتها وهي تقريبا 112 سؤال نسأل الله التوفيق في كتابتها لكم وتنسيقها بالشكل المطلوب



    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


    أسئلة طالبات مستوى خامس للفصل الدراسي الأول عام 1431/1432 هـ



    1. من شروط منفعة العين المعقود عليها في الإجارة:
    أ) أن تكون المنفعة مباحة فقط
    ب) أن تكون مباحة ومقدور على تسليمها



    2. لا يجوز للمرأة أن تؤجر نفسها بعد عقد النكاح عليها مطلقا
    أ) العبارة صحيحة
    ب) العبارة خاطئة



    3. الأجير المشترك هو:
    أ) من قدر على نفعة بمدة معلومة
    ب)من قدر على نفعة بالعمل لا بالمدة
    ج) من قدر على نفعة بمدة معلومة ولشخص مخصوص



    4. الغصب يقع على الأموال ولا يقع على الاختصاصات
    أ) العبارة صحيحة
    ب) العبارة خاطئة



    5. الحكم فيما لو تاجر الغاصب في العين المغصوبة
    أ)أن يكون الربح بينه وبين المالك مناصفة
    ب) أن يكون الربح للمالك لأنه نماء ماله
    ج) يكون الربح للغاصب لأنه نتاج عمله



    6. قاعدة الضمان في الإتلاف
    أ) أن المثلي يضمن بمثله والقيمي يضمن بمثله إن وجد
    ب) أن المثلي والقيمي يضمن كليهمآ بالقيمة
    ج) أن المثلي يضمن بمثلة والقيمي يضمن بقيمته



    7. الراجح في ثبوت الشفعة للجار:
    أ) أنها لا تثبت مطلقا
    ب) أنها تثبت له مطلقا
    ج) تثبت للجار القريب دون البعيد
    د) يفرق بين الجار المشارك في بعض المرافق فتثبت له وغير المشارك فلا تثبت له



    8. الأرض الموات هي
    أ) الأرض التي لايملكها أحد
    ب) الأرض المنفكة من الاختصاصات وملك المعصوم
    ج) الأرض الخالية من العمران
    د) الأرض المنفكة عن الاختصاصات



    9. موضع تعريف اللقطة يكون
    أ) في مكان وجودها فقط
    ب) عند إمام المسلمين ومن ينوب عنه
    ج) في مجامع الناس كالأسواق وأبواب المساجد



    10. حكم التقاط اللقيط
    أ) فرض عين عند اقتدار الملتقط
    ب) فرض كفاية
    ج) يستحب التقاط اللقيط



    11.عرف الفقهاء الوقف في الاصطلاح
    أ) بذل المال للغير بدون عوض
    ب) بذل جائز التصرف منفعة أصل لا تبقى عينها
    ج) تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة
    د)تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة للفقراء والمساكين فقط



    12.مما لايصح الوقف عليه
    أ) معابد الكفار
    ب) كتب البدع
    ج)طباعة الإنجيل
    د) جميع ماذكر



    13.هل يلزم إخراج الوقف عن يد الواقف للزومة
    أ) لايلزم إخراجة عن يده للزومه
    ب) لا بد من إخراجة من يدة لكي يلزم
    ج) يستحب إخراجة عن يدة



    14. حكم الوقف على الكفار :
    أ) لايصح الوقف على الكفار مطلقا
    ب) يصح الوقف على كافر معين
    ج) يصح الوقف على الذميين فقط



    15. حكم بيع الوقف إذا لم تتعطل منافعة
    أ) باطل
    ب) موقوف
    ج) صحيح



    16. من الفروق بين الوقف والوصية
    أ) الوقف لا يصح إلا في عين ينتفع بها مع بقاء عينها بإختلاف الوصية
    ب) يجوز الوقف بجميع المال بخلاف الوصيه فهي مقيدة بالثلث
    ج) الوقف عقد لازم من حين الوصية لا تلزم إلا بالموت
    د)جميع ماذكر



    17. المراد ببدل الوقف
    أ)المال المستحق للوقف عوضا عن عين موقوفه بيعت بقصد استبدالها بعين أخرى
    ب) المال المستحق للناظر
    ج)المال المستحق للموقوف عليه



    18. إذا أعطى إخوانه عطية
    أ) يجب العدل في العطية بينهم كالأولاد
    ب)يجوز أن يعطي البعض ويحرم البعض
    ج) لايجب العدل بينهم
    د) يستحب العدل بينهم



    19. من حق الأب أن يتصرف في مال ولدة
    أ) إذا كان بيع فيصح وفي غيرة لايصح
    ب) يصح التصرف في مال ولده بجميع التصرف
    ج) يصح أن يتصرف الأب فيما وهبه لولده مطلقا
    د) لا يصح تصرف الاب فيما وهبه ولده قبل التملك مطلقا



    20. المرض الممتد
    السل في إبتدائه
    صاحب مرض القلب بعد استقرار حالتة
    الفالج في إنتهائه
    جميع ماذكر



    21. أركان الوصية
    الموصي
    الموصى به
    الموصى له
    جميع ماذكر




    22. تلزم الوصية لغير معين
    أ) من حين كتابة الوصية
    ب) تلزم من حين موت الموصي
    ج) تلزم من حين قبول القاضي



    23. يشترط في الموصى له المعين
    أ) أن يكون ممن يصح تملكة
    ب) أن يكون معينا
    ج) جميع ماذكر




    24. إذا أوصى بثلث مالة للمساكين وله أقارب مساكين غير وارثين
    أ) فليس لهم من الثلث شيئ
    ب) يدخلون في المساكين
    ج) أقاربه أحق به




    25. حكم الوصية بالكلب
    أ) جائزة مطلقا
    ب) لاتجوز مطلقا
    ج) تجوز إذا كان مما يباح إقتناؤة ككلب الصيد




    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




    أسئلة الطلاب كتبها طلاب مستوى خامس للفصل الدراسي الأول عام 1431/1432



    1- إذا غصب شخص عين قيمتها 100 ريال فإنه
    - يأتي بمثلها
    - عليه النقص والعين المغصوبة
    - يردها على حالها




    2- حكم أعارة العين المعارة
    - يجوز إذا كانت لمن سينتفع بمنفعتها
    - لايجوز الا باذن صاحبها
    - لايجوز أعارتها مطلقا




    3- الضمان في العين المغصوبة فان المثلي بالمثلي والقيمي ايضا بالمثلي
    - العبارة خاطئة
    - العبارة صحيحة




    4- الحكم في العين المغصوبة اذا اراد الغاصب ردها
    يعطيها الحاكم ويضمنها
    يصرفها على الفقراء والمساكين ولا ضمان عليه
    يأكلها واذا وجد صاحبها فانه يضمنها
    يعطيها للحاكم أو يصرفها على الفقراء والمساكين واعمال البر واذا وجد صاحبها ضمنها له




    5- اذا قال المودع بان العين المودعة قد تلفت بامر ظاهر فيقبل قوله بلا بينه
    العبارة صحيحة
    العبار خاطئة




    6- أحياء الموات هو
    إحيائها بعد اذن الوالي
    إحياء الخراب
    لا يصح الا من مسلم دون الكافر
    لا يوجد اجابة صحيحة من الاجابات





    7 - مدة تعريف اللقطة
    اسبوع
    لاتحتاج لتعريف
    حول كامل




    8 - اذا اوقف شخص وقفا للإنترنت
    يصح مطلقا
    لا يجوز مطلقا
    ينظر في خدمة الانترنت بحسب ماتستخدم فيه وما وقفها عليه




    9- من ضوابط الوقف على الاسهم
    أن تدخل في ملك الواقف
    أن تكون شركة معروفة
    ان تكون مباحة
    جميع ماذكر




    10- إذا كانت الاجارة على اعمال القرب فانه
    يجوز اذا كان نفعها متعدي
    يجوز اذا كان نفعها قاصر
    لاتجوز مطلقا




    11- اذا ادعى في اللقيط اكثر من اب
    يلحق بهما
    يلحق بامه
    يوخذ بقول القافه




    12- الموصى اليه
    هو من أوكل اليه تنفيذ الوصية
    الموكل بتزويج البنات
    المتبرع له بالمال بعد الموت




    13- القول الراجح في وقف النقود
    لايجوز وقفها مطلقا
    يجوز اذا جرى بها تعامل الناس
    يجوز اذا كان القصد تنميتها واقراضها




    14- يصح وقف المنقول ان امكن الانتفاع به مع بقاء عينه
    العبارة صحيحة
    العبارة خاطئة




    15- اذا كان في صيغة الوقف لفظ يدل على عدم ادخال البنات او على ادخالهن فانه يوخذبه
    العبارة خاطئة
    العبارة صحيحة




    16- الحكم في المال اللقيط
    للملتقط
    للحاكم
    للقيط





    17- إذا كانت الاجارة على اعمال القرب فانه
    يجوز اذا كان نفعها متعدي
    يجوز اذا كان نفعها قاصر
    لاتجوز مطلقا




    18- اذا ادعى في اللقيط اكثر من اب
    يلحق بهما
    يلحق بامه
    يوخذ بقول القافه




    19- القول الراجح في وقف النقود
    لايجوز وقفها مطلقا
    يجوز اذا جرى بها تعامل الناس
    يجوز اذا كان القصد تنميتها واقراضها




    20- يصح وقف المنقول ان امكن الانتفاع به مع بقاء عينه
    العبارة صحيحة
    العبارة خاطئة




    21 - للابن أن يطالب أباه:
    النفقة الواجبة
    القرض
    حاجة الابن




    22 - حكم هبة الكلب:
    صحيحة إذا جاز اقتنائه




    23 - من شروط صحة الوقف أن يكون منجزا ، ولا يعلق إلا بالموت:
    عبارة صحيحة
    عبارة خاطئة




    24 - حكم إعارة العين المعارة:
    لايباح للمستعير إلا بإذن مالكها




    25 - لا تصح إجارة الشمع لأن:
    كون المعقود عليه العين دون الأجزاء
    كون المعقود عليه منفعة غير مقصودة
    كون المعقود عليه غير مقدور على تسليمه



    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




    1/ تصح الإجارة في الأجير والمرضع بطعامهما وكسوتهما
    تصح في الأجير دون المرضع
    في المرضع دون الأجير
    هي تحص في الاجير والمرضع بطعامهما وكسوتهما فلماذا أقتصر على أجابتين فقط




    2/ تجوز إجارة العين المؤجرة بعد قبضها لمن يقوم مقامه في الانتفاع
    تجوز إجارة العين المؤجرة قبل قبضها لمن يقوم مقامه في الانتفاع
    جميع ما ذكر
    هنا المفروض الخيارات صح او خطأ فتكون الاجابة صح لان جملة السؤال صحيحة




    3/ تجوز الإجارة الطويلة إن كان يغلب على ظنه بقاء العين مملوكة أو موقوفة
    تجوز الإجارة الطويلة إن كان يغلب على ظنه بقاء العين المملوكة دون الموقوفة
    تجوز الإجارة الطويلة إن كان العاقد موجودًا
    يا جماعة هل الجواز في الاجارة الطويلة في العين المملوكة والموقوفة ام فقط تكون في المملوكة فتكون الاجابة الاولى صحيحة




    4/ حكم بذل العوض في سباق الخيل
    يجوز العوض في سباق الخيل بشرط وجود المحلل
    يجوز بعوض من الاثنين المتسابقين او غيرهما
    لايجوز الا من جهة اجنبية




    5/ يستثنى من جواز العارية
    إعارة المسلم لكافر
    عين لا نفع فيها
    شابة لغير محرم
    جميع ما ذكر




    6/ تعريف الغصب
    الاستيلاء على حق غيره قهرًا بغير حق
    الاستيلاء على حق غيره قهرًا
    الاستيلاء على غيره بغير حق




    7/ حكم الأيدي المترتبة على اليد الغاصبة
    تضمن مطلقًا
    لا تضمن إلا إذا علمت بالغصب




    8/ عرف الفقهاء الشفعة بأنها
    استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه بعوض مالي بثمنه الذي استقر عليه العقد
    استحقاق اشريك انتزاع حصة شريكه بعوض
    استحقاق الجار انتزاع حصة شريكه




    9/ إذا طالب المودع الوديعة وتأخر المودع في ردها فتلفت في يده
    يضمن مطلقًا
    لا يضمن
    لا يضمن إذا كان لعذر ويضمن فيما عداه




    10/ حكم قبول الوديعة
    مستحب لمن كان غنيا
    مستحب لمن علم من نفسه القدرة على حفظها
    يكره




    11/ حكم نقض الحمى
    لا يجوز مطلقًا
    لا يجوز إلابإذن الإمام
    يجوز غير حمى النبي صلى الله عليه وسلم




    12/ حكم الالتقاط
    لايجوز مطلقا
    يجوز اذا كان يرده على الحاكم
    يجوز والافضل تركها




    13/ حكم الضوال التي تمتنع من صغار السباع
    يحرم التقاطها
    يجوز لمن كان سيعرفها
    يجوز لمن يردها للإمام




    14/ حضانة الملتقط
    على من علم حاله من المسلمين
    ولي امر المسلمين
    واجده إذا كان امين
    ملتقطه امين كان او فاسقا




    15/ من شروط الوقف
    على بر
    الواقف جائز التصرف
    ان يكون الموقف معينا
    جميع ماذكر




    16/ إذا كان الوقف بصيغة كنائية
    يصح مطلقًا
    لا ينعقد
    يصح إذا اقترن بنية




    17/ صور الوقف النقدي
    صورة محفظة لاقتراض
    صورة صندوق لاستثمار
    الصورة ودائع لاقتراض
    جميع ما ذكر




    18/ الراجح أن الوقف إذا قلت منافعه
    يصح بيعه مطلقًا
    لا يصح بيعه
    يصح إذا كان فيه مصلحة وبإذن القاضي




    19/ الفرق بين الوقف والوصية
    موضوع الوقف خاص بالمال فقط والوصية المال وغيره
    الوقف لا يصح إلا في عين ينتفع بها مع بقاء أصلها والوصية أوسع
    يصح الوقف بجميع المال والوصية مقيدة بالثلث
    جميع ما ذكر




    20/ يصح الوقف عل
    بناء المساجد
    مياه للشرب
    تحجيج من لم يحج
    جميع ما ذكر




    21/ الناظر على الوقف
    القيام يشؤون الوقف - صرف ريعه - جميع ما ذكر




    22/ إذا أوقف على جماعة يمكن حصرهم
    يصح الوقف على أغلبهم
    يقف على أكثر الجمع
    يجب استيعابهم




    23/ التفضيل بين الاولاد
    له الرجوع في العطية
    يزيد المفضل
    الرجوع ان امكن أوبزيادة المفضول ليتساوى مع الفاضل




    24/ من المرض غير المخوف
    وجع ضرس
    زكام
    صداع يسير
    جميع ما ذكر




    25/ الوقف على تنوير القبور بدعة لاتجوز
    لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ السراج للقبور - لأنه وسيلة للشرك - جميع ماذكر




    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



    اسئلة الطلاب فقه م5 1431هـ


    1/ الوقف يلزم بـ .....
    القول




    2/ الوقف يصح بـ ...
    القول والفعل الدال




    3/ حكم الوصية الواجبة
    حرام




    4/ العُمري
    كأن تقول وهبتك طول عمرك أو عمري




    5/ حكم تعربف اللقطة في المسجد
    حرام




    6/ تصرفات الغاصب الحكميه :
    1.بحل أو حرمه ، صحه او فساد
    2.تصرفات من الغاصب تتعلق بذات العين المغتصبه بصحه او فساد.
    3.تصرفات من الغاصب تتعلق بشيء خارج عن ذات العين المغتصبه بصحه او فساد.




    7/ اذا وزع الوصي الوصيه على الورثه ولم يبق من الإرث شي فظهر دين فإنه :
    أ – لايضمن ب- يضمن الورثه




    8/ تنعقد الإجارة بـ:
    لفظ الإجارة فقط.
    ما دل عليها قولا أو فعلا




    9 / حكم العارية :
    مستحبة دائما
    مباحة وتجب إذا كان غنيا
    مستحبة وتجب إذا كان غنيا
    مباحة وتجب إذا أضطر إليها





    10/من أجر بهيمة زمنة الحمل فقد أنقض شرط :
    شرط القدرة على التسليم
    شرط اشتمال العين على منفعة
    شرط أباحة منافعها




    11/ من صور الوقف المشروعة :
    أ- طلبة العلم
    ب- حلقات التحفيظ
    جـ- المساكين
    د- جميع ما ذكر




    س12/ أحياء الأرض الموات :
    الأرض المنفكة عن الاختصاصات.
    الأرض القريبة من العمران.
    الأرض المنفكة عن الاختصاصات وملك المعصوم.




    س 13/ لا يجب تعريف اللقطة إذا:
    لم تتبعه همة أوساط الناس
    تبعته همة أوساط الناس .




    14/ الشفعه تسقط اذا تبرع
    بوقف - او صدقه - او هبه - جميع ما ذكر




    س15/ تعريف الوقف :
    حبس الأصل وتسبيل المنفعة.




    16/ حكم عقد الإجارة
    عقد الإجارة لازم من الطرفين ولا يفسخ من أحدهما إلا بإذن الآخر




    17/ القاعده في الضمان :
    أ.المثلي بمثله والقيمي بمثله إن وجد
    ب.المثلي والقيمي كلاهما بقيمته.
    ج.المثلي بمثله والقيمي بقيمته




    س 18/ رجوع الأب فيما وهبه ولده :
    أ.مالم تتعلق به حاجة الأبن .
    ب.مالم يتعلق به حق غيره.
    ج......
    د.جميع ماذكر




    19/الديون في التركة التي تقدم على الوصية:
    الديون كلها.
    الديون التي على الله....
    الديون التي على العباد....




    20/ يستثنى من جواز فسخ العاريه :
    إعارة العبد المسلم للكافر
    إذا أعار سفيتة في البحر



    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



    • حديث الصعب بن جثامه دليل على أن :
    - الإقطاع مشروع دلت عليه سنة الرسول صلى اله عليه وسلم
    - من احيا ارضا مواتا تملكها
    - التحجير يفيد الإختصاص ولا يفيد التملك
    - الحمى مشروع وهو من حقوق الإمام ليس غيره




    • حديث وائل بن حجر دليل على :
    - الهبه مشروعه
    - احياء الموات
    - إقطاع الموات
    - جواز الحمى 0




    • حديث : ( من أودِعَ وديعةً فلا ضمان عليه ):
    - ضعيف ودلالته صحيحه
    - صحيح ودلالته صحيحه
    - ضعيف ولايستدل به




    • عند الحنابله : إذا أذن المالك للمودَع باستعمال الوديعة فأستعملها حسب الإذن فإنها :
    - تكون عاريه
    - تكون أمانه
    - لاتخرج عن كونها وديعه




    • في حال الإنكار يقبل قول المودَع :
    - مطلقا
    - في حال الرد بيمين
    - في حال التلف ببينه
    - بيمين في حالي الرد والتلف




    • في قوله صلى الله عليه وسلم؛ لما استعار من صفوان أدرعا قال له: اغصبا يا محمد قال: (بل عارية مضمونة) من اعتبره من الفقهاء وصف كاشف قال:
    - تضمن مطلقا
    - لاتضمن مطلقا
    - تضمن بالتعدي والتفريط




    • في الإجاره الفاسده يحكم على العين المستأجره إذا فرغت المده وهي في يد المستأجر :
    - بالأجره المتفق عليها
    - بأجرة المثل
    - بعدم الأجره




    • الراجح :
    - لا شفعة فيما لا يمكن قسمته
    - تجوز الشفعة فيما لا يمكن قسمته




    • تثبت الشفعه في أرجح الأقوال :
    - للشريك فقط
    - للجار فقط
    - للشريك والجار




    كل الآثار التي تترتب على البيع تترتب على
    الهبة
    هبة العوض
    جميع ما ذكر
    لا شيء مما ذكر




    إذا مات الواهب قبل قبض الموهوب له للهبة فالحكم
    يشترط إذن وارث الواهب
    لوارث الواهب الرجوع في الهبة
    جميع ما ذكر
    لا شيء مما ذكر




    ما أتلفته البهيمة بالليل إن لم يكن معها قائد ولا راكب
    يضمنه صاحبها
    لا يضمنها
    فيه خلاف




    حكم التقاط اللقيط
    سنة
    فرض كفاية
    فرض عين




    في حالة موت الواهب لا يشترط إذن وارثه ولا يملك الرجوع في الهبة إذا كان قبل قبض الموهوب له للهبة
    صح - خطأ




    الهبة عقد جائز يؤول إلى اللزوم
    صح - خطأ




    تبطل الهبة بموت الموهوب له قبل قبضها ولو بعد العقد
    صح - خطأ




    الراجح هبة الدين تصح ولو لم يقبل المدين قياسًا على العتق
    صح - خطأ





    يا جماعة الخير يرجى التركيز معي في الاجابات حيث أن كثير من الاسئلة قمت بالاجابة عليها من خلال مذاكرتي للمادة ولم أرجع الى المذكرة للتأكد من الاجابة لذلك أقول لكم اذا كانت هناك أجابات خاطئة يرجى التنبيه عليها وعندما يتم وضع الاجابة الصحيحة من قبلكم يرجى تعليل وضع الاجابة الصحيحة لكي تعم الفائدة على الجميع



    .
    التعديل الأخير تم بواسطة بحريني ; 27-05-2011 الساعة 09:13 PM

صفحة 3 من 30 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •