النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    أستراليا
    المشاركات
    237

    افتراضي تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تفريغ المحاضرة الأولى

    بدأ الدكتور أحمد هزازي محاضرته الاولى بالحديث عن طريقة الحصول على مذكرة المقرر من مصادر المقرر وايضاً تفضل بشرح طريقة الحصول على المحاضرات المرئية
    وايضاً تحدث بصفه عامه عن الدورة التأهيلية وما بها من الخير الكثير وأنها مدخل لجميع المقررات في المرحلة الجامعية
    ثم أوضح الدكتور الفكرة خلف عقد هذه اللقاءات الحيه. وبين ان مقرر النحو والصرف للدورة التأهيلية تم وضعه بعنايه وأنه يساعد الطالب في المراحل المتقدمه بالجامعه, ولقد ازال الكثير من الغموض بهذه المقدمة واوضح ان مقرر النحو إن شاءالله يحتاج لجهد ومدارسة.

    وبعد ذلك تحدث عن مقدمة عامه للمقرر بذكر فهرس ومواضيع المقرر وبين ان هنالك بعض القضايا تحتاج لحفظ وبعضها يحتاج لفهم. لذلك ينبغي ان نفهم ونحفظ معاً حتى نستطيع تطبيق ذلك تطبيقاً عملياً. كما أشار الى أن الفهم والحفظ يختلف ويتباين من طالب الى آخر, والاولى والافضل أن يتم الفهم وبعد ذلك يحفظ كالقواعد وغيرها.

    ثم تحدث عن أسئلة الاختبار أنها أختياراً متعدداً وأنها بحاجه للاجتهاد من قبل الطلبه حيث أنها تميل للجانب التطبيقي.
    وايضاً قام بالاجابه على إستفسارات الطلاب, كما أوضح أن التحضير للمحاضرات الحية وحضورها يعود بالفائدة وتعزيز الفهم لدى الطلبة.
    وايضاً أوضح ان هنالك مراجع لمن يريد الفائدة
    1. جامع الدروس العربية – مصطفى الغلاييني
    2. تيسير الصرف – د.عبدالرحمن إسماعيل
    3. شذا العرف في فن الصرف- الشيخ أحمد الحملاوي

    كما تطرق الدكتور الى أنه سوف يتم نشر بعض التكليفات القادمه وهي ذات فائدة وقام بتوضيح ان المذكره تحوي على بعض التدريبات ايضاً

    وبين النحو أستخلصت قواعدة من كلام العرب ومن فؤائد علم النحو ايضاً وسيلة لفهم كتاب الله, "وما لايتم الواجب الا به فهو واجب" وهذا دليل عملي بان النحو أحد اهم العلوم فالقرآن الكريم نزل بلسان عربي وأنها لغة نبينا صلى الله عليه وسلم ووسلية لتعلم سنته. ولعل من الفوائد من هذا المقرر يساعد الطلبه في شرح ومساعدة الابناء في المراحل المختلفه. فربما تفيد أبنك او يفيدك ويصبح هنالك نوعاً من التكامل.
    وبإختصار ان الغة العربية هامه جداً فهي لغة الوحيين. لذلك عند مدارسة هذه المادة سوف نستدل بالكثير من الآيات القرانية او الاحاديث الشريفة. وختم اللقاء

    المحاضرة الثانية
    حضر الأستاذ ولكن للاسف كان هنالك مشاكل تقنية من البرنامج ومع ذلك فلقد حاول التواصل مع الطلاب بإستخدام السبورة والمحادثه ووضع بعض نماذج الأسئلة

    بين من أي أقسام الكلمة الكلمات الواردة في الايات الكريمة

    قال تعالى في بداية سورة المؤمنون (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3))
    قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون
    قد: حرف
    أفلح: فعل
    المؤمنون: اسم
    الذين: اسم
    هم اسم
    في: حرف
    صلاتهم: كلمتان (صلاة: اسم, هم اسم)


    ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام الفيل
    ولد: فعل
    النبي: اسم
    محمد اسم
    صلى اسم
    الله لفظ الجلالة جل جلاله اسم
    عليه كلمتان (على حرف جر, الهاء اسم)
    وسلم كلمتان (الواو حرف, سلم فل )

    تعرف أسماء بنت أبي بكر بذات النطاقين
    تعرف فعل
    أسماء اسم
    بنت اسم
    أبي اسم
    بكر اسم
    رضي فعل
    عنهما كلمتان (عن حرف, هما اسم)
    بذات كلمتان (بـ : حرف, ذات: اسم)
    لباء حرف جر
    ذات اسم مجرور


    نرتفع درجة الحرارة ف الصيف في جميع بلاد العالم
    ترتفع فعل
    درجة اسم
    لحرارة اسم
    في حرف
    الصيف اسم
    في حرف
    جميع اسم
    بلاد اسم
    العالم اسم


    ملحوظة: الكلمات الموهمة يمكن أن تعرف بالرجوع إلى علامات كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة
    تنبيه: لا يشترط أن توجد العلامة ويكفي أن تقبل الكلمة العلامة
    تكفي علامة واحدة لكل كلمة لنحكم على نوعها
    علامات الاسم: الجر والتنوين والنداء وقبول (أل) المعرفة
    علامات الفعل تاء الفاعل وياء المخاطبة وتاء التأنيث الساكنة
    علامة الحرف أنه لا يقبل شيئاً من علامات الاسم ولا علامات الفعل


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    أستراليا
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    المحاضرة الثالثة

    قد يلاحظ من شاهد المحاضرات المنتهية حرص الدكتور جزاه الله كل خير حيث قام بعمل محاضرة تجريبية قبل موعد المحاضرة كي يتأكد من جودة الصوت ولعل هذا درس لنا جميعاً عن الاخلاص في العمل فجزاه الله عنا كل خير
    ولنا في الرسول صلى الله عليه وسلم المثل والقدوة فقد قال روي أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
    (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلا أَنْ يُتْقِنَهُ )


    ندخل في صلب المحاضرة والتي قام الدكتور مشكوراً بتمديد وقتها حتى يغطي أكبر قدراً ممكناً وبدأ محاضرته بمراجعه سريعة لما تطرق له بالمحاضرات السابقة وشرح أقسام الكلمة: أسم, فعل, وحرف.

    ثم تحدث عن البناء والاعراب ولقد ذكر
    المبنى ثابتاً كما بين ان النحو يهتم بالحرف الأخير من الكلمة فقط. فالمبني لايتغير أوله او وسطه او آخره فهو ثابتاً على حالة واحدة حتى وان تغير موقعه في الجمله
    هذهِ طالبة مجتهدة او جائت هذهِ الطالبة المجتهدة أو رأيت هذهِ الطالبة المجتهدة ونلاحظ ان الكسرة ثابت على هذهِ
    فالمبني لايتغير حركة آخرة بتغير موقعه
    والمعرب خلاف ذلك فهو يتغير آخره بتغير موقعه في الجمله
    ومثال على ذلك كلمة طالب
    جاء طالبٌ و رأيتُ طالباً و سلمت على طالبٍ
    فمرة مرفوعاً ومرة أخرى منصوباً ومرة مجروراً فهذا هو الاعراب فإن آخرة يتغير بتغير موقعه من الجملة
    بإختصار هذا مفهوم المبني والمعرب

    فدعونا نعود الى أقسام الكلمة ونبدأ بأسهلها وهو الحرف
    حروف النداء مثلاً فالحروف كلها مبنية فاي حرف تلقائياً تقول انه حروف مبني
    مثال:
    ذهب الطالب الى الجامعة
    سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
    الى حرف جرب مبني
    الباء حرف جرف مبني الكسر
    من حرف جرف مبني على السكون
    بإختصار فإن الحروف كلها مبنية

    القسم الثاني من أقسام الكلمة وهو الفعل
    الفعل يجب النظر له فالافعال أقسام ثلاثة
    فعل ماضي: وهو الفعل اللذي يحصل قبل التكلم مثال كتب الطالب
    فعل الأمر: الفعل اللذي تطلب حصوله بعد كلامك مثال أجيبوا
    فعل حالي المضارع : وهو الفعل اللذي يحصل وقت الكلام فمثلاً نكتب او استمع وهي تبدأ بالحروف المجموعة بالكلمة التاليه (أنيتُ)
    ولقد تطرقنا لانواع الفعل كي نفهم ونحكم عليه انه مبني او معرب وهنالك قاعدة عامه بالجمله الاصل في الافعال البناء فاغلب الافعال مبنيه. فكل الافعال مبنية الا المضارع اللذي لم يتصل بنون نسوة و نون توكيد.
    إذاً المضارع اللذي لم يتصل به نون نسوة او توكيد فهو معرب
    فجميع الافعال الماضيه مبنية وكذلك الحال في افعال الامر فجميعها مبنيه
    ثم ذكر بعض الامثله الجميله كي تتضح الصورة أكثر وأكثر
    فعل أكتبْ أو أجلسْ أو أذهبْ جميعها افعال امر مبنية على السكون
    فعل كتبَ أو جلسَ أو ذهبَ أفعال ماضية مبنية على الفتح

    قال تعالى ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3))
    نقول هنا أن جاء فعل ماضي مبني على الفتح وكذلك الفعل رأى ولكن يدخل فعل مضارع معرب لانه لم يتصل بنون نسوة أو توكيد اما الفعل سبح فهو فعل أمر مبني اما وأستغفره فاستغر فحكمه فعل أمر مبني كذلك
    فالفعل المضارع كما ذكرنا سابقاً انه دائماً معرب الا إذا اتصت به نون توكيد أو نون نسوه
    الطالب لم يكتب الآن أو الطالب يكتب الآن فهو يتغير على موقعه من الجلمة
    يكتب : فعل مضارع منصوب او مرفوعاً على حسب موقعه
    أمثلة من بعض الآيات الكريمة
    كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
    وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ
    وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

    ينبذ, يسجن, يعلم : فعل مضارع مبني على الفتح فهنا أصحب مبني لانه اتصل بنون التوكيد
    اما اذا اتصل بنون النسوة في قوله تعالى
    وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
    يرضع: فعل مضارع مبني على السكون لانه أتصل بنون النسوة
    فنون التوكيد تبني الافعال على الفتح ونون النسوة تبنيها على السكون
    وما عدا هاتين الحالتين فالفعل المضارغ يكون معرباً

    ثم انتقل الدكتور الى القسم الثالث من أقسام الكلمه الا وهو الاسم
    فالاسماء منها المعرب والمبني فالاصل فالاسماء الاعراب على عكس الفعل
    فالاسماء اغلبها معربه أي انها الاسماء تتغير بتغير موقعها
    جاء الطالبُ, رأيتُ الطالبَ ومررت بالطالبِ
    فهذا التغير هو الاعراب فالاعراب تغيره يبين المعاني
    فإذا رأيت اسماً جربه على هذا النموذج جاء... رأيتُ... مررت بـ...
    جاء الحقُ, رأيتُ الحقَ, ممرت بالحقِ,
    بينما قد تكون بعض الاسماء مبنية ومثال على ذلك دعونا نجربه فإن تغير فلإنه معرب وإن لم يتيغر آخرة فهو مبني
    جاء هؤلاءِ, جاء هولاءِ, مرتت بهولاءِ
    فالمبنيات في الاسماء حصروها النحويين في أكثر من خمسة عشر نوعاً ولكن المطالبين به قليل
    الضمائر وهي ضمائر متصله او منفصله جميعها مبنية
    الاسماء الموصوله واسماء الاشارة جميعها مبنية الا ماكان بها للمثنى وذلك لانه يتغير

    ثم اعطانا بعض نماذح الاسئلة:
    الفعل جاء في قوله تعالى ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) يعتبر
    مبني
    معرب

    قال تعالى في سورة الناس( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) فالعفل قل
    مبني
    معرب

    بإختصار يجب على الطالب ان يحدد نوع الكلمه وبعد ذلك يطبق القواعد
    قل مثلاً فعل وبعد ذلك من اي الافعال قل يعتبر فعل أمر اذاً مباشرة يكون فعل أمر مبني

    وبعد هذه المحاضرة الدسمه نوعاً ماء ولكن الحمدلله كانت واضحه على الاقل بالنسبه لي فجزى الله الدكتور عنا كل خير
    واجاب الدكتور على اسئلة الطلاب وحثنا على حضور هذه اللقاءات وحل التكليفات حتى تساعد الطالب على يفهم المادة
    ومايميز هذا المقرر أرتباطه القوي بفهم القرآن الكريم وأيضاً اغلب الامثله على الايات الكريمة

    إذا أعجبك هذا الموضوع, أتمنى منك الدعاء لوالدي رحمه الله

    قال الشافعي رحه الله: "العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان. "
    أنهيت الثانية وبدأت بالأولى

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    6

    افتراضي رد: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    جزاك الله خيرا يا أخي وإبن عمي ، وأكثر من امثالك ورحم الله والديك وجعله في موازين حسناتك


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    أستراليا
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    انواع الاعراب
    هذه محاضرتنا الخامسة بدأ الاستاذ بالحمد والشكر لله رب العالمين وبعد ذلك قام بعمل مراجعه سريعة للمبني والمعرب وقام بتذكيرنا بأن المبني هو اللذي يلزم حالة واحد فلا يتغير آخره بإختلاف موقعه وعلى العكس من ذلك فالمعرب يتغير آخرة بإختلاف موقعه. وايضاً بالنظر الى أقسام الكلمة فجميع الحروف مبنية وفي الافعال كلها مبنية الا المضارع اللذي لم يتصل بنون توكيد او نون نسوة وأخيراً الاسماء فكلها معربة ماعدا بعض المبنيات.
    فخارطة الاعراب وميدانه الأوسع يقع في أغلب الأسماء وفي المضارع اللذي لم يتصل بنون نسوة او نون توكيد, فلذلك فعندما نتحدث في الإعراب فنعلم ان كل الحديث ينصب في اغلب الاسماء وعلى الفعل المضارع اللذي لم يتصل به نون نسوة او نون توكيد.
    ثم قام بتذكيرنا ببعض الأمثلة السهلة:

    1. هذا قلمٌ جميلٌ
    2. أشتريتُ قلماً جميلاً
    3. كتبت بقلمٍ جميلٍ

    فالمبنيات من الاسماء: الضمائر المنفصلة والمتصلة, اسماء الاشارة, واسماء الموصول, واسماء الشرط, واسماء الاستفهام, واسماء الافعال, وانواع من المنادى, والاعداد المركبة.
    تنبية في اسماء الاشارة مبنية الا انها اذا كانت مثنى فتكون معربة

    1. هذان طالبان مجتهدان
    2. رأيت هذين الطالبين المجهدين
    3. سلمت على هذين الطالبين المجتهدين

    وكذلك الحال ينطبق في الأسماء الموصوله
    جاء الطالبان اللذان رأيتهما
    رأيت اللذين أكرمتهما
    فقال تعالى (ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والانس)
    وطريقة الاعراب للاسماء الموصوله او اسماء الاشاره هنا يلحق بالمثنى يرفع بالالف وينصب ويجر بالياء
    أسماء الشرط كلها مبنية من ما ومهما واين وحيثما ص13 وأسماء الاستفهام كلها مبنية منْ ما وكيف متى
    ويسهل معرفة مبني على ماذا وذلك بالنظر الى حركة الحرف الاخير

    نعود للاعراب وهو الغالب في الاسماء كم ذكرنا سابقاً
    انواع الاعراب :

    1. الرفع: جاء معلمٌ
    2. النصب: أشتريت قلماً
    3. الجر: سلمت على معلم
    4. الجزم: الطالب لم يكتب



    أمثله دارجة وشائعة على طريقة الاعراب بل هي قواعد عامه:
    · فالجر خاصاً بالاسماء: فنقول إسمٌ مجرور وعلامه جره الكسرة الظاهره على آخره
    · والجزم خاصاً بالافال المضارعة تحديداً: فنقول فعلٌ مجزوم وعلامه جزمه .. الظاهره على آخره
    · والرفع والنصب خاص بالاسماء والافعال معاً
    أمثلة عملية
    1. الطالبُ يكتبُ:
    الطالبُ: مبتدأ مرفوع وعلامه رفعه الضمه على آخرة
    يكتبُ: فعل مضارف مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على آخره
    2. إن الطالبَ لم يكتبَ اليوم:
    الطالبَ: إسم إن منصوب وعلامه نصبه الفتحه
    يكتبَ: فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه

    أسئلة:
    مالاعراب المحتمل للكلمة اذا كانت إسماً؟
    جر, رفع ونصب

    نقول ونختصر ان هنالك اربع انواع والتعرف عليها بواسطة الحركات والعلامات
    كالضمه للرفع
    والفتحة للنصب
    والكسرة للجر
    والجزم علامته السكون
    والنحويين يستخدمون المصطلحات (الفتح والكسر والضم) فقط في المبنيات للتفريق

    والآن ننتقل الى فقرة جديده بعد ان عرفنا العلامات الاصليه فاننا ننتقل الى العلامات الفرعية والتي يجب ان تحفظ ص15 ص16




    العلامات الفرعية: محصورة في سبعة أبواب وهي اشبه ماتكون حالات شاذه لابد ان تحفظ
    الجدول الاول: خاصاً بالاسماء
    كالاسماء الخمسة (أب - أخ - حم – فو- ذو), في المثنى, جمع مذكر سالم وجمع مؤنث سالم و الممنوع من الصرف
    الجدول الثاني: خاص بالفعل المضارع المعرب
    فعل المضارع المعتل الآخر والافعال الخمسة

    الامثلة:
    · جاء المعلمُ: فالمعلم مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على آخره
    · جاء المعلمان: هنا لانجد ضم كعلامه أصلية للرفع وذلك لانه مثنى فإعرابه كالتالي فاعل مرفوع وعلامه رفعة الالف لانه مثنى
    · جاء المعلمون: فاعل مرفوع وعلامه رفعة الواو لانه جمع مذكر سالم فالواو ناب عن الضمه فهو علامه فرعية
    · جاءت المعلماتُ: فاعل مرفوع وعلامه رفعة الضمه فالضمه علامه اصلية وسوف نوضح ذلك فيما بعد
    · جاء أبوك: فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه من الأسماء الخمسه

    وتوقف هنا الاستاذ وسوف يشرح ويفصل في هذه المسائل في المحاضرة القادمه وحثنا على القراءة ومشاهدة المحاضرات وعمل بعض التدريبات
    ووعدنا أيضاً ان يضع بعض التكليفات لقياس مدى إستيعاب الطلاب

    إذا أعجبك هذا الموضوع, أتمنى منك الدعاء لوالدي رحمه الله

    قال الشافعي رحه الله: "العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان. "
    أنهيت الثانية وبدأت بالأولى

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    أستراليا
    المشاركات
    237

    افتراضي رد: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    الإعراب الظاهر والمقدّر
    كعادته بدأ الأستاذ بالتذكير بما تم تدارسه بالمحاضرة الماضية, حيث سبق ان توقف عند علامات الإعراب الأصلية وهي الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر والسكون للجزم. وايضاً بان الجر خاص بالاسماء والجزم بالافعال والرفع والنصب بالافعال والاسماء. وان هذه العلامات الأربع قد تغيب وتأتي علامات أخرى نائبة عنها ويطلق عليها علامات الإعراب الفرعية وهي ص15

    ثم تفضل بطرح بعض الاسئلة للمراجعه
    مالاسماء الخمسه ؟
    ) أبو - أخو- حمو – فو- ذو( وهنا بين شرطين كي يكون الاسم من الاسماء الخمسه ان تكون مضافه الى كلمة بعدها مثل أبوهم, أبوها أبو بكر,... الخ وينبغي ان الاضافه لاتكون الى ياء المتكلم لنفسك مثل أبي أخي وان لاتكون لوحدها أب, أخ,...الخ
    مالافعال الخمسه؟
    الافعال الخمسه ليست محصورة فكل فعل مضارع ممكن ان نكون منه خمسة افعال
    فمثال على ذلك وبين انها امثلة خمسه وليست افعال خمسة
    1. يكتبان
    2. تكتبان
    3. يكتبون
    4. تكتبون
    5. تكتبين
    ثم تفضل الأستاذ بوضع أمثلة على العلامات الفرعية والتي بينت اعراب الاسماء الخمسه
    مرفوعة: جاء ابوه, جاء ابوك )الواو)
    منصوبة: رأيت أباه (الالف)
    مجرورة: سلمت على أبية (الياء)

    اما المثنى على حسب موقعها من الجملة
    قلمان أو قلمين
    هذان كتابان, جاء المعلمان
    أشتريت كتابين: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الياء لانه مثنى
    قرأت في كتابين: مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى

    جمع المذكر السالم فهو يشبه النوعين السابقين ووجه الشبهه فهو يرفع بالواو كالاسماء الخمسه
    فالنصب والجر يشبه المثنى فهو ينصب ويجر بالياء

    اما جمع مؤنث السالم
    فالفرق هنا يكون بالنصب فجمع مؤنث سالم ينصب بالكسره نائبة عن الفتحه
    قال تعالى ( خلق الله السمواتِ)
    اما الرفع والجر فهو يأخذ العلامات الاصلية

    واخيراً الباب الخامس فهو الممنوع من الصرف
    فالفرق يكون بالجر هنا فانه يجر بالفتحة نيباة عن الكسره وايضاً اضاف ان اي اسماً ممنوعاً من الصرف لايتم تنوينه. وبين ان اي ممنوعاً من الصرف اذا أدخل عليه (ال) التعريف فإن ذلك يعيد علامته الاصليه ويصبح يجر بالكسره. وايضا اذا اضيفت الى اي كلمة بعدها فان ذلك يعيد علامته الاصليه كذلك.
    (إن اول بيت وضع للناس للذي ببكتةَ)
    (وإذا حيتوا بتحية فحيوا بأحسنَ منها)

    إذا دخل (ال) على الممنوع من الصرف فإنه حينئذ تعود له علامته الأصلية:
    قوله تعالى في الآية الكريمة (ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجدِ)
    هنا اضيف الممتوع من الصرف ورجع الى علامته الاصلية :
    1. قوله تعالى(لقد خلقنا الانسانَ في أحسنِ تقويم)
    2. صليت في مساجدِ الرياض

    والان ندخل الى الافعال وتحديداً الفعل المضارع اللذي لم يضاف اليه نون نسوة او نون توكيد وتحديداً اكثر المعتل الاخر وحروف العلة ثلاثة ) الالف الواو الياء(
    فالفرق يكون بالجزم فقط وجزمه يكون بحذف آخر حرف
    مثال:
    الحاج يسعى بين الصفاء والمروه ويدعو ربه ويمشي
    والان دعونا نطبق ذلك ونجزمه باحد الحروف لم, لما, ان
    لم يسع
    لم يدعُ الحاج الا ربه
    ولم يمشِ
    نلاحظ انه السكون والتي هي العلامه الاصيه قد ناب عنها حذف حرف العله

    لاتنسى ذكر الله X) خطأ(
    لاتنسَ ذكر اللهV)صحيح( فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف الياء
    وعادة نجعل حركة تجانس الحرف المحذوف, فإذا حذفنا الالف نضع فتحه عوضاً عنها واذا حذفنا الواو نضع ضمة وإذا حذفنا الياء نضع كسره. فهي العلامات دليلٌ عن الاحرف المحذوفه من أجل الجزم.

    وهنالك تنبيه ان افعال الامر محمولة على المضارع فقال النحويين ان الامر مبني على مايحمل عليه المضارع.

    وونتقل الى الباب الاخير من العلامات الفرعية وهو الباب السابع وهو الافعال الخمسه
    والتي سبق ان ذكرناها من قبل فهي كل مضارع يتصل به الف الاثنين, واو الجماعه او ياء المخاطبة. هذه الافعال ترفع بثبوت النون
    المسلمون يدعون ربهم
    الطلاب يكتبون درسهم
    الابناء يطيعون والديهم
    فوجود النون دليل على انه فعل مضارع مرفوع من الافعال
    بعض الطلاب لم يحضروا الدرس اليوم
    قال تعالى ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا)
    فهذه الآية جمعت جزم ونصب

    وبين الاستاذ الفاضل ان هذا الدرس مهم فبدونه لانستطيع ان نعرف العلامات الفرعيه والاصليه فهي مستند واساس للتطبيقات القادمه

    ثم انتقل الاستاذ الى قضيه أخرى وهي الاعراب الظاهر والمقدَر
    وبين اننا إذا رأينا العلامه فهذا ظاهر
    ذهب الطالبُ: فاعل مرفوع وعلامه رفعهة الضمه الظاهره على آخره
    رأيت الطالبَ :مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهره على آخره

    ولكن هنالك حالات لاتظهر ويكون مقدراً وحصرت في اربع حالات وهي
    1. المقصور: اسم معرب ينتهي بالف لازمه لاتفارقه مثل هدى فتى
    مثال: جاء الفتى: فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدرة التي منع من ظهورها التعذر
    2. الاسم المضاف الى ياء المتكلم:
    مثال : هذا كتابي: خبر مرفوع وعلامه رفعة الضمه المقدره التي منع من ظهورها حركة المناسه
    3. المنقوص:
    مثال: جاء الراعي: فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره التي منع من ظهورها الثقل
    ملاحظه تظهر الحركة على آخره في حاله النصب
    4. الفعل المضارع المعتل الآخر:
    مثال :يمشي: ضمه مقدر للتعذر
    اما الجزم فعلامه جزمه حذف حرف العله

    واخيراً طلب الاستاذ المراجعه والتركيز وحل التدريبات

    وبين انه اذا كان الحرف:
    الالف فنقول التقدير معه للتعذر فلا يمكن ان ترى الحرف على الالف
    اما اذا كان واو او ياء فنقول انهما مقدره للثقل

    إذا أعجبك هذا الموضوع, أتمنى منك الدعاء لوالدي رحمه الله

    قال الشافعي رحه الله: "العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان. "
    أنهيت الثانية وبدأت بالأولى

  6. #6

    افتراضي رد: تفريغ المحاضرات الحية لمقرر النحو

    بارك الله فيك والله إنك ترفع الراس
    رفع الله قدرك ومقدارك


المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •