النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 33 /1434هـ + الدفعات السابقة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 33 /1434هـ + الدفعات السابقة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع ويسدد خطاهم ويرزقهم العلم النافع والعمل الصالح

    وجزى الله كل من عمل خيرًا في هذا الصرح الكبير من الإدارة الكريمة ودُفعتهم المباركة إلى آخر عضو هنا

    ونريد أن نجعل ختامنا معكم مسكًا من ناحية جمع أسئلة الفصول السابقة .

    فمن المعلوم جهد الأخت الكريمة هدوء الدجى في ترتيب الأسئلة السابقة للدفعات وحلها مع رقم الحلقة

    متابعة في ذلك جهد من سبقنا جزاهم الله خيرا في الجمع والترتيب .

    وهذا رابط الموضوع وفيه ملفات الوورد
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14823

    وآخر أسئلة الآن هي أسئلة دفعتنا في الفصل الثاني من العام الدراسي 1433 - 1434 هـ .

    وبه يكتمل عقد الأسئلة لذلك سأضعها هنا مجتمعة كل مادة في رد مستقل وأسفل منها رابط مدارستها ومتابعة اختبارها .
    و في المرفقات مع كل مادة سأضع أسئلة الدُفعات السابقة في ملف " وُوْرد " من موضوع الأخت هدوء الدجى .


    ومن يأتي بعدنا يكمل بنفس العمل فقط يضيف أسئلة دفعته لما مضى من جُهد .
    مع مراعاة أن هذا الجهد مُعرّضٌ للزلل والوهم فينبغي مع مطالعته أن تُراجَع الأجوبة أثناء المذاكرة أيضا .

    وفق اللهُ الجميع لما يحب ويرضى .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة الفقه للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ

    ..

    أسئلة الطالبات


    الفرق الرئيسي بين الحدود والتعازير
    1-الحدود مقدرة والتعازير غير مقدرة


    2 الشفاعه في الحدود تجوز
    مطلقا
    لاتجوز مطلقا
    قبل وصولها للإمام
    قبل إصدار الحكم


    3 من صور الجهل الذي يدرا به الحد
    حديث عهد بإسلام أو من نشأ في باديةٍ يغلب عليها الجهل*



    4 اذا ادعى الزاني الاكراه الملجئ فإنه:
    لا يقبل مطلقا سواء من الرجل أو من المراة
    يقبل إذا كان من الرجل والمرأة
    يقبل إذا كان الزاني رجلا
    يقبل إذا كان الزاني امرأة


    5 لو قال شخص اهل المدينه الفلانيه زناه
    يعزر يقتل يجلد


    6 التعزير باتلاف المال


    يجوز


    7 لو سرقت المراه من مال زوجها فيقام عليها حد السرقه
    صح
    خطأ


    8 قتل الغيله على القول الراجح
    ملحقة بالحرابة
    يوجب القصاص


    9 الرده تكون :
    بالفعل
    بالقول
    بالفعل والقول
    بالفعل والقول والاعتقاد


    10 الاصل في الاطعمه :
    الحل والإباحة


    11 ماتولد من حيوان مباح وحيوان محرم اكله فانه
    يجوز أكله
    يكره أكله
    لا يجوز أكله



    12 حكم الاكل من بستان غيره
    يجوز إذا لم يكن عليه حائط لا سيما إذا كان محتاجا


    13 تذكية المراه الحائض
    لا تصح
    تصح مع الكراهة
    تصح بلا كراهة


    14 الصيد في الاصطلاح
    اقتناص حيوان بري
    اقتناص الوحوش فقط
    اقتناص حيوان حلال غير مقدور عليه
    اقتناص حيوان حلال متوحش طبعا غير مقدور عليه


    15 يسمى نذر الطاعه عند الفقهاء
    نذر العبادة
    نذر التبرر


    16 تولي القاضي عموم النظر في عموم العمل
    أنت قاض في كل البلاد في كل القضايا
    أنت قاض في كل البلاد في القضايا التجارية
    أنت قاض في الرياض في كل القضايا
    أنت قاض في الرياض في القضايا التجارية


    17 الاصل في مكان الدعوى
    بلد المدعي عليه
    بلد المدعي
    البلد الذي حصلت فيه القضية


    18 لايشترط في المحكم ان يكون صالحا كي يكون التحكيم صحيحا
    صح
    خطأ


    19 دل على مشروعية كتاب القاضي الى القاضي
    السنة
    الكتاب
    السنة والكتاب
    السنة والكتاب والإجماع



    20 اخذ الاجره على الشهادة
    لا يجوز تحملا ولا أداءا


    أما السؤالان المقاليان فهما كالآتي:
    ١. هل يبلغ التعزير القتل مع ذكر الأقوال وسبب الخلاف وصورة المسألة.
    ٢. يختلف عدد الشهود بحسب القضية اذكري حالتين مع الأدلة

    ...

    أسئلة الطلاب :


    س 1/ المعاوضة تدخل في :
    (أ‌) الحدود والقصاص (ب) التعزير والحدود (ج ) القصاص **
    ( الحلقة 1 ص 5 )

    س2/ السكران باختياره إذا ارتكب حداً فإنه على الراجح :
    (أ)لا يقام عليه الحد لأنه فاقد العقل (ب) لا يقام عليه الحد لأن فيه شبهة (ج) يقام عليه الحد **
    ( الحلقة 3 ص 12 )

    س3 / إذا ترافع الكفار لدينا في بلادنا للحكم بينهم فإن الإمام :
    (أ)مخير بين الحكم بينهم أو الإعراض عنهم (ب) يجب عليه الحكم بينهم بشرعنا **
    (ج)يحكم بينهم بشرعهم (د) يخير بين الحكم بشرعنا أو بشرعهم
    ( الحلقة 4 ص 14 , ونختار هنا القول الراجح لأن الخيارات معروض فيها القول المرجوح أ , و " ج , د " غير صحيحان ) .

    س4/ المراد بالقذف الموجب للحد :
    (أ)السب والشتم مطلقاً (ب) الرمي بالزنا **
    (ج) سب الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم (د) الرمي بالسرقة
    ( الحلقة 9 ص 33 )

    س5/ من أحوال جواز شرب الخمر:
    (أ)دفع الغصة ** (ب) دفع الجوع والعطش (ج) دفع التعب الشديد
    ( الحلقة 13 ص 43 , واخترنا الفقرة أ لأنها بالاتفاق فليس فيها خلاف )

    س6/ من سرق طفلاً صغيراً وكان عبداً فإنه يقام عليه :
    (أ)حد السرقة ** (ب) حد الحرابة (ج) التعزير (د)بحسب باعث السرقة
    ( الحلقة 17 , ص 56 )

    س7/ من جحد العارية ، فإن الحد عن السارق :
    (أ)حد السرقة (ب) التعزير **
    (ج) إذا جحد مرة فبحد السرقة وإذا تكرر منه فيقتل (د)الجلد
    ( الحلقة 19 , ص 62 , ونختار الفقرة ب لأن التعزير هو أصلح الأجوبة للقول الراجح وهو أن جاحد العارية لا تقطع يده ) .

    س8/ من الشُبه التي تدرأ الحد عن السارق
    (أ)كون السارق من عمودي النسب ** (ب) كون السارق من ذوي الأرحام
    (ج)كون السارق من أقارب المسروق منه (د) كون السارق جاراً للمسروق
    ( الحلقة 19 , ص 62 )

    س9/ من طرق انعقاد الإمامة :
    (أ)اتفاق أهل الحل والعقد على مبايعته (ب) العهد من الإمام السابق
    (ج) الإستيلاء والقهر
    (د) جميع ما سبق **
    ( الحلقة 24 , ص 77 )

    س10/ مما يحرم أكله وشربه "الدم " والمراد به :
    (ا)الدم مطلقاً (ب) الدم المسفوح ودم مالا يؤكل **
    (ج) الدم في العروق (د) دم مالا يؤكل فقط
    ( الحلقة 26 , ص 87 )

    س11/ حكم أكل لحم الخيل على الراجح :
    (ا)محرم (ب) مكروه (ج) مباح **
    ( الحلقة 28 , ص 91 ) .

    س12/ من كان على جنابة فإن ذكاته :
    (أ)لا تصح (ب) تصح مع الكراهة (ج) صحيحة **
    ( الحلقة 30 , ص 101 ) .

    س13/ الحيوان الذي يصاد بالشباك أو الحبالة ومات بها :
    (أ‌) يجوز أكله (ب) يكره أكله (ج) لا يجوز أكله **
    ( الحلقة 32 , ص 109 )

    س14/ الحلف على أمر لا يمكن الوفاء به :
    (أ‌) ينعقد وتترتب عليه آثار اليمين (ب) لا ينعقد ولا تترتب عليه آثار اليمين **
    (ج) ينعقد ولاتترتب عليه آثار اليمين (د) لا ينعقد وتترتب عليه آثار اليمين
    ( الحلقة 33 , ص 114 - 115 )

    س15/ إذا قال شخص : لله علي نذر ولم يفصل ، يسمى هذا اللفظ :
    (أ‌) نذر التبرر وتجب فيه كفارة اليمين (ب) النذر المكروه ولا يجب فيه شيء (ج) النذر المطلق وتجب فيه الكفارة **
    ( الحلقة 36 , ص 124 )

    س16/ تولي القضاء خصوص النظر في عموم العمل ، كأن يقال له :
    (أ‌) أنت قاض في كل البلاد في كل القضايا (ب) أنت قاض في كل البلاد في القضايا التجارية **
    (ج) أنت قاض في الرياض في كل القضايا (د) أنت قاض في الرياض في القضايا التجارية
    ( الحلقة 38 , ص 131 )

    س17/ قسمة التراضي تأخذ أحكام :
    (أ)البيع ** (ب) الهبة (ج) العطية (د) لا شيء مما سبق
    ( الحلقة 44 , ص 154 - 155 )

    س18/ من المسائل التي تسمع فيها بينة الشهود بلا دعوى :
    (أ‌) العتق (ب) الطلاق (ج) العتق والطلاق ** (د) لا شيء مما سبق
    ( الحلقة 40 , ص 140 )

    س19/ المعتبر في الجرح في الشهود :
    (أ‌) أن يكون التجريح مفسراً ** (ب) أن يكون التجريح عاما دون تفسير (ج) أن يكون التجريح مبهماً
    ( الحلقة 42 , ص 147 )

    س20/ دل على مشروعية كتاب القاضي إلى القاضي :
    (أ‌) الكتاب والإجماع (ب) الكتاب والسنة
    (ج) السنة والإجماع (د) الكتاب والسنة والإجماع **
    (الحلقة 43 , ص 152 )
    .......

    السؤالان المقاليان :

    س21/ هل يجوز التعزيز بأخذ المال وبإتلافه ؟ بين الخلاف مع الأدلة والترجيح ؟
    ( الجواب في الحلقة 16 , ص 53 )

    س22/ إذكر ثلاثة من الأوصاف التي ذكرها الفقهاء فيما يحرم من الأطعمة ، مبيناً إثنين منها بالدليل ؟
    ( الجواب في الحلقة 27 , ص 89 إلى 91 )

    ..
    رابط مدارستنا للمادة
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14143
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14933


    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا

    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة الحديث للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..

    أسئلة الطالبات

    ١ حكم تولي القضاء
    واجب
    فرض كفاية
    فرض عين
    مستحب

    ٢ اكمل الحديث انكم ستحرصون على
    الوجاهه
    الامامه
    الرئاسة
    غير ماذكر

    ٣ الاجتهاد
    مقتصر على الفروع دون الاصول الثابته
    يجوز في الفروع والاصول
    يجوز في الاصول الاعتقاديه
    يجوز في الاجتهاد في النص فقط

    ٥ ابو بكرة هو
    سهل بن الحارث
    ابي بن الحارث
    نفيع بن الحارث
    عبدالرحمن بن الحارث

    ٦ الراشي هو
    الذيي اخذ مال الرشوه
    الذي يعطي المال لغيره لاعانته على الباطل
    ٧ حديث من ملك ذا رحم محرم فهو حر رجح ابن حجر وجمع من الحفاظ انه
    مرفوع
    موقوف
    مقطوع
    معلق

    ٨ مسح الوجه باليدين بعد الدعاء مكروه
    صح
    خطا
    للأسف أخطأت فيها كتبت صح

    ٩ ذكر الفقهاء اصنافا ممن ترد شهادتهم منهم
    الوالد لولده والعكس
    احد الزوجين للاخر
    الام لابنها وبنتها
    جميع ماذكر

    ١٠ من عطس مرارا فالسنه ان
    نستمر في تشميته
    نتوقف عن تشميته
    ندعو له بالشفاء

    ١١ تجوز الغيبه للمصلحة الشرعيه في
    ٨ حالات
    ٧ حالات
    ٦ حالات
    ٤ حالات

    ١٢ لايجوز هجر المسلم فوق
    ليلتين
    ليله
    ثلاث ليال
    اربع ليال

    ١٣ المراد بخرفة الجنه
    ماؤها
    لباسها
    غرفها
    جناها

    ١٤ المدبر هو المكاتب
    صح
    خطا

    ١٥ من شهد الجنازه حتى يصلى عليها فله
    قيراط
    قيراطان
    ١٠٠ حسنه

    ١٦ الصحابي الذي اشتهر بالقيافه هو
    زيد بن حارث
    مجزز المدلجي

    ١٧ الراجح في معنى القرن
    ١٠ سنوات
    ٩٩ سنه
    ١٠٠ سنه

    ١٨ كيف تقدس امه لايؤخذ من شديدهم لضعيفهم الشديد هو
    القوي
    الغني
    الشريف
    جميع ماذكر

    الصحابي الذي ارسلته قريش الى النجاشي هو
    جعفر بن ابي طالب
    عمر بن العاص
    خالد بن الوليد
    سعيد بن المسيب


    راي الجمهور في حكم القاضي وهو غضبان
    لايصح مطلقا
    يصح حكمه اذا صادف الحق مع الكراهه
    يصح حتى لو لم يصادف الحق
    صحيح لمن لايكون غضبه شديد

    ٢٠ الكتاب الذي يعتبر من ابرز المعالم التي ينبغي على ان يسير عليها القضاه
    كتاب ابو بكر في القضاء
    كتاب عثمان
    كتاب عمر
    كتاب ابو موسى الاشعري

    ٢١ يقصد بالاماره
    الامامه وهي الخلافه
    الامامه الصغرى على البلدان
    ولاية القضاء والفصل بين الناس
    جميع ماذكر

    ٢٢ المجتهد هو من جمع العلوم التالية
    الكتاب والسنه
    الكتاب واقاويل السلف
    علم اللغه والقياس والحديث
    جميع ماذكر

    ٢٣ المشروع عند ختم الدعاء
    الاستغفار
    الثناء على الله عزوجل
    تكرار الدعاء
    الصلاه على الرسول

    ٢٤ شهادة الخائن
    لاتجوز
    مكروهه
    تجوز عند الحاجه
    ليس مما ذكر

    ٢٥ يقاس على النهي عند القضاء وهو غضبان كل مايشغل القلب
    صح
    خطا




    أسئلة الطلاب

    1- حكم إسبال الثياب للرجال :
    أ- مكروه إن كان مجرد عادة . ب- محرم إن صحبه كبر وزهو .
    ج- من كبائر الذنوب . د- من السبع الموبقات .

    2- قوله -صلى الله عليه وسلم- " لا يؤمن أحدكم " المراد النفي :
    أ- نفي الإيمان كله . ب- نفي كمال الإيمان الواجب .
    ج- نفي كمال الإيمان . د- نفي الدين .


    3- " الحِمَى " يُراد به :
    أ- الموضع الذي يحضره الإمام على الناس . ب- الأقارب .
    ج- الأهل . د- جميع ما ذكر .

    4- " أتدرون ما الغيبة ؟ " الاستفهام هنا :
    أ- استنكاري . ب- للاستئناف .
    ج- بمعنى التقرير . د- استفهام حقيقي .

    5- النجش هو :
    أ- الإعراض والهجر . ب- الزيادة في السلعة بغير قصد شرائها .
    ج- الهمز واللمز . د- اللجج والرفع المنكر للصوت .

    6- حكم سب أموات المسلمين :
    أ- محرم . ب- محرم عند الجمهور .
    ج- محرم بعد الدفن . د- غير ما ذكر .

    7- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا تمار أخاك " المماراة :
    أ- المجادلة بحق . ب- المجادلة بغير حق .
    ج- الممازحة بعنف . د- رفع الصوت عند الاختلاف .

    8- التحريم على الجنة في قوله -صلى الله عليه وسلم- " لا يدخل الجنة قاطع " هو تحريم أبدي :
    أ- صحيح . ب- خاطئ .

    9- الراجح أن حط الخطايا في قوله -صلى الله عليه وسلم- حطت خطاياه يشمل :
    أ- الصغائر والكبائر . ب- الكبائر فقط .
    ج- الصغائر فقط . د- ما فوق الصغائر و ...

    10- مؤلف كتاب ( جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ) :
    أ- ابن القيم . ب- ابن تيمية .
    ج- ابن الجوزي . د- الصنعاني .

    11- " المَغرم " هو :
    أ- الذنب . ب- الدَّين .
    ج- الشماتة . د- العقوبة .

    12- أول وأهم شرط في تحقيق الأمن هو :
    أ- الصدق . ب- التقوى .
    ج- الطاعة بالمعروف . د- الإيمان والسلامة من الشرك .

    13- بدأ البخاري صحيحه بحديث غريب وختمه بحديث :
    أ- غريب . ب- عزيز .
    ج- مشهور . د- معلق .

    14- حديث " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قضى بيمين وشاهد" أخرجه مسلم في صحيحه .
    أ- صحيح . ب- خاطئ .


    15- قيل : سبب النهي عن المشي بنعل واحدة لأن فيه تشبها بـ :
    أ- اليهود . ب- الشيطان .
    ج- النصارى . د- المجوس .

    16- إذا جاء الرجل وقد سبقه غيره في الجلوس :
    أ- له أن يقيم غيره ويجلس مكانه . ب- لا يحل له أن يقيمه ويجلس مكانه .
    ج- له أن يقيمه إن كان أكبر قدرًا منه . د- يقيمه إن كان أكبر سنا .

    17- أكمل الحديث " يحب الله العبد ... " :
    أ- التقي . ب- الغني .
    ج- الخفي . د- جميع ما تقدم .

    18- المراد بـ " ذي غمَر " :
    أ- الحسود . ب- صاحب الحقد والشحناء على أخيه .
    ج- الخادم . د- الصديق الوفي .

    19- حكم السلام :
    أ- سنة . ب- جائز .
    ج- واجب . د- مباح .

    20- حكم أخذ القاضي الهدية ابتداء :
    أ- يجوز . ب- يباح .
    ج- يحرم . د- يستحب أخذها تطييبًا لخاطر المهدي .

    21- الصحابي الذي اجتهد بالتيمم من الجنابة وأقرّه الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو :
    أ- بريدة بن الحصيب . ب- سعد بن أبي وقاص .
    ج- عمرو بن العاص . د- غير من ذكر .

    22- الإسلام دين يحث على :
    أ- الجدال والرأي والاجتهاد بدون حدود . ب- الاجتهاد والرأي بحدود الضوابط الرئيسية .
    ج- عدم الاجتهاد وإعمال الرأي مطلقا . د- لا شيء مما ذكر .

    23- حكم المشي بنعل واحدة هو :
    أ- الكراهة . ب- الجواز للحاجة .
    ج- التحريم للنهي الصريح . د- الإباحة .

    24- المراد بـ " العافية " في قوله : " اللهم إني أسألك العافية " :
    أ- السلامة من الذنوب . ب- تمام العفو من الله .
    ج- تمام الصحة في البدن . د- السلامة من غضب الله .

    25- معنى " الصمد " هو : الواحد الأحد :
    أ- صحيح . ب- خاطئ .

    ..............
    رابط مدارستنا :
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14144
    رابط متابعة الاختبار :
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14974


    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة النـحـو للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..

    أسئلة الطالبات

    1 الحالات الاعرابيه التي تدخل الفعل المضارع
    الرفع والنصب
    الرفع والنصب والجزم
    الرفع والنصب والجر
    الرفع والنصب والجر والجزم

    2 كي التي تنصب المضارع هي كي
    المصدريه
    التعليله
    الزائده
    المفسره

    3 الفعل المضارع المنصوب في الايه ( والذي اطمع ان يغفرلي خطئتي يوم الدين )
    اطمع
    يغفر

    4 ( ان ) التي تقع بعد فيها معنى القول دون حروفه هي
    ان المفسره
    ان المخففه من الثقيله

    5 ان في الايه ( واحسبوا ان لاتكون فتنة ) هي
    ان الناصبه للمضارع
    ان المخففه من الثقيله
    يجوز الامران
    يمتنع الامران

    6 اذن هو حرف
    جواب
    جزاء
    ليس جوابا ولا جزاء
    جواب وجزاء

    7 او في قول الشاعر (لاستسهلن الصعب وادرك المنى ) وقعت بعدها ان مضمره وجوبا لان او معناها
    الاباحه
    الشك
    الى ان
    الا ان

    8 الواو التي ينصب بعدها الفعل بان مضمره وجوبا هي واو
    عطف
    قسم
    حال
    معيه

    9 اعراب الفعل تشرب في قولك لاتاكل السمك وتشرب اللبن
    مرفوع
    منصوب
    مجزوم
    كل ماسبق

    10 الفعل يكون في الايه لئلا يكون للناس عليكم حجه منصوب ب ان
    مضمره وجوبا
    ظاهره وليست مضمره

    11 من الادوات التي تجزم المضارع
    لا النافيه
    لا الناهيه

    12 مجئ فعل الشرط مضارعا وجواب ماضيا
    قليل
    كثير
    ممتنع
    واجب

    13 اقتران جواب الشرط بالفاء في الايه وان يمسسك بخير فهو على كل شي قدير لانه
    جمله اسميه
    جمله طلبيه
    جمله فعليه فعلها جامد
    جمله منفيه

    14 الفعل يغفر في الايه وان تعدو مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر حكمه
    رفع
    نصب
    جزم
    كل ماسبق

    15 اذا كان فعل الشرط او جواب الشرط معلوما فان حذفه يكون
    جائز
    واجب

    16 العدد 9
    يذكر مع المعدود المذكر ويؤنث مع المعدود المونث
    يونث مع المعدود المذكر ويذكر مع المعدود المونث

    17 الصحيح من الجملتين الايتيين هولاء خمسة رجال و وهولاء خمسة من الرجال
    الاولى خطا والثانيه صحيحه
    الاولى صحيحه والثانيه خطا
    كلاهما خطا
    كلاهما صح

    18 الاعداد من 3 الى 10 يكون المعدود معهما جمعا
    من جموع القله
    من جموع الكثره

    19 تقرا العدد في هذه الجمله حضر 17 رجلا
    سبع عشرة رجلا
    سبع عشر رجلا
    سبعة عشر رجلا
    سبعة عشرة رجلا

    20تمييز كم الخبريه يكون
    منصوبا
    مجرورا

    21 تكون همزة فعل الامر همزة قطع اذا كان فعله الماضي
    ثلاثي
    رباعي
    خماسي
    سداسي

    22 الغالب في حركة همزة الوصل ان تكون
    فتحه
    كسره

    23 الاصل عند الوقف على اخر الكلمة ان يكون
    فتحه
    ضمه
    كسره
    سكون

    24 الوقف بالاشمام خاص
    بالضمه
    بالفتحه

    25 اذا كان الفعل المضارع مجزوما بحذف حرف العله فان دخول هاء السكت عليه
    جائز
    ممتنع




    أسئلة الطلاب

    ـ الراجح في سبب رفع الفعل المضارع
    أ- تجرده من الناصب والجازم** ب-كونه يحل محل الاسم

    2 ـ كي في الاية ) كي لايكون دولة بين الاغنياء (
    مصدرية تعليلية يجوز الامران**


    3 ـقد تحمل ( ان ) المصدرية على اختها ما المصدرية فتكون مثلها :
    أ-ناصبة ب-مهملة

    4 ـ أن في الاية "فلما أن جاء البشير " هي أن :
    أ- الزائدة ب-المفسرة

    5 ـ ان في الاية "وحسبوا ألاّ تكون فتنة" هي :
    أ-الناصبة للمضارع. ب-أن الخففة من الثقيلة ج-يجوز الأمران. د-يمتنع الامران

    6 ـ من شروط نصب إذن للمضارع أن يكون الفعل :
    أ-للحاضر. ب-للمستقبل. ج-الحاضر والمستقبل معا. د-للماضي

    7 ـ أو في قول الشاعر "لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى" وقعت بعدها :
    أ-الاباحة ب-الشك ج-إلى أن. د-إلا ان

    8 ـ الواو التي ينصب بعدها الفعل ب أن مضمرة وجوبا هي واو :
    أ-العطف. ب-القسم. ج-الحال. د-المعية

    9 ـ الفعل نكذب جاء منصوبا في الاية ( ياليتنا نرد ولانكذب بايات ربنا ) لأنه واقع بعد
    نفي تمنٍّ نهي
    هنا ناقص خيار من الخيارات .

    10 ـ
    الفعل يعلم في الآية لئلا يعلم اهل الكتاب؛ منصوب بأن:
    أ-مضمرة جوازاً. ب- ظاهرة وليست مضمرة



    11- دخول اللام الطلبية على المضارع المبدوء بالهمزة أو النون :
    أ-ممتنع. ب-واجب ب-قليل د-كثير.

    12 ـ الفاء التي في جواب الشرط في قولك "إن يظهر لي محمد حسن النية فسوف أساعده"
    أ-الفاء سببية ب-الفاء عاطفة ج-الفاء الاسئنافية. د-الفاء الرابطة.

    13 ـ جملة جواب الشرط في قوله ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ,,,
    أ-جملة طلبية ......... ب-جملة فعلية فعلها جامد

    14 ـ الفعل يغفر في الاية "وإن تبدوا مافي أنفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر "
    أ-الرفع. ب-النصب. ج-الجزم. د-جميع ماسبق

    15 جواب الشرط في الآية "فإن استطعت أن تبتغي ....... الخ
    أ-استطعت. ب-تبتغي ج-فتأتيهم. د-محذوف.


    16 ـ العدد 5
    أ-يذكر مع المعدود المذكر ويؤنث مع المعدود المؤنث.
    ب-يؤنث مع المعدود المذكر ويذكر مع المعدود المؤنث

    17 ـ العبارتان التاليتان ( معي ستة كتب ) و ) معي ستة من الكتب )
    أ-الاولى صحيحة والثانية خطأ. ب-الاولى خطا والثانية صح
    ج-كلاهما خطأ. د- كلاهما صح.

    18 ـ الأعداد من 3 الى 10 يكون المعدود معها :
    أ- مفردا ب-جمعا

    19 ـ تقرأ العدد في هذه الجملة ( حضر 17 رجلا )
    أ-سبع عشرة رجلا. ب-سبعة عشر رجلا
    ج-سبع عشرة رجلا. د-سبعة عشرة رجلا

    20 / كم الخبرية تختص بالزمن /
    أ-الماضي. ب-المستقبل



    21 ـ
    تكون همزة فعل الأمر همزة قطع اذا كان فعله الماضي :
    أ-ثلاثيا ب-رباعيا ج-خماسيا. د-سداسيا

    22 ـ حركة همزة الوصل التي في ( ال ) التعريف هي
    أ-الفتحة ب-الكسرة

    23 / اذا كانت هاء الضمير مكسورة مثل ( مررت به ) فعند الوقف عليها تكون
    أ-مجرورة ب-مضمومة ج-مفتوحة د- ساكنة

    24 / الإشمام خاص /
    أ-بالضمة ب-بالفتحة

    25 / اذا كان الاسم معربا فان دخول هاء السكت عليه/
    أ-جائز. ب-ممتنع

    .......................

    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14157
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15022

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا


    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة طرق التدريس الخاصة للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..

    أسئلة الطالبات :


    1 طرق التدريس الحديثه تركز على الحفظ والتلقين
    صح
    خطا

    2 التعلم التعاوني يغرس لدى الطالب التكامل والتعاون مع من يحيطون به
    صح
    خطا

    3 التحضير الكتابي الذي يقوم به المعلم افضل من التحضير الكتابي الجاهز
    صح
    خطا

    4 الوسيله المناسبه لتدريس موضوع التيمم مما ياتي هي
    صورة التراب
    رسم التراب ع السبوره
    التراب الحقيقي
    عرض تلفزيوني يظهر فيه التراب

    5 التقويم التكويني يكون
    اثناء عملية التدريس
    بعد عملية التدريس
    قبل عملية التدريس
    ليس مما ذكر

    6 العملية التي يقوم بها المعلم في نهاية الحصه لجمع شتات الدرس
    التطبيق
    التعميم
    التقويم
    الغلق

    7 من انواع الاستكشاف في الطريقة الاستكشافيه
    شبه الموجه
    موجه
    حر
    كل ماذكر

    8 من مميزات طريقة حل المشكلات
    أ تثير الدافعيه نحو التعلم
    ب تنمي مهارات التواصل
    ج تنمي مهارات التفكير
    د- أ + ج

    9 الاعتماد الايجابي المتبادل بين الطلاب من اسس طريقة
    حل المشكلات
    التعليم التعاوني
    العصف الذهني
    المناقشه

    10 من اساليب تحسين الطريقه الالقائيه
    استخدام وسائل تعليميه متنوعه
    استخدام لغة البدن
    استخدام الاسلوب القصصي في العرض
    كل ماذكر


    11 من ابرز معايير طريقة التدريس الناجحه
    أ جعل المعلم محور للعملية التعليميه
    ب اهتمامه بالجانب المعرفي
    ج مشاركة المتعلم في نشاطات التعلم
    أ ج

    12 ان يميز الطالب بين الرقى والتمائم يعد هذا هدف
    عام
    خاص
    سلوكي
    استراتيجي

    13 مستويات الجانب المعرفي عند بلوم وزملائه
    4
    6
    5
    7

    14 يعد مستوى التحليل في مستويات بلوم المعرفيه
    من مستويات التفكير الدنيا
    العليا
    الاوليه
    النهائيه

    15 اكتب مقاله عن خطر التدخين يعد هذا السؤال من الاسئله
    عامه
    متعدده
    مفتوحه
    مغلقه

    16 يقصد بالاسئله الصفيه
    التي يطرحها المعلم فقط
    يطرحها المعلم والطالب
    الطالب فقط
    الاسئله التي ترد في الكتاب

    17 من انواع الاسئله الصفية
    مفتوحه
    مغلقه
    شبه مغلقه
    كل ماذكر

    18 ليس من شروط التقويم
    ان يكون مرتبط يالاهداف
    ان يكون شاملا
    مفتوح
    موضوعي

    19 من ابرز اسباب الشغب الصفي التي تعود الى المعلم
    أ الضعف العلمي
    ب ضعف الشخصيه
    ج الرغبه في جذب الانتباه
    د - أ + ب

    20 من ضوابط الانشطه الطلابيه
    أ - ان تكون تحت اشراف معلم
    ب عميقه
    ج ان تكون كثيره
    د- ب + ج

    21 طريقة التدريس التي تعود الطلاب الى عدم اللجوء الى حل واحد
    التعلم التعاوني
    المناقشه
    حل المشكلات
    تمثيل الادوار

    22 المعلم الجيد
    الذي يختار طريقه واحده في التريس
    حسب البيئه التعليميه
    التي يميل اليها
    الطريقه الجديده

    23 حينما اقوم بتدريس موضوع تشميت العاطس افضل اسلوب هو
    المحاضره العلميه
    تمثيل الادوار
    القصه
    الشرح

    24 اختر احد البدائل التاليه هذا السؤال يعد
    علمي
    موضوعي
    مفتوح
    مقالي

    25 التهيئه التي يقوم بها المعلم تكون
    قبل التمهيد
    قبل الحصه
    بعد التمهيد
    قبل شرح الدرس



    أسئلة الطلاب

    1 ـ الهدف السلوكي يسعى الى تغيير في سلوك المتعلم بعد عملية التعلم
    صح** خطأ

    2 ـ التحضير الذهني مرحلة تتم بعد التحضير الكتابي
    صح خطأ**

    3 ـ تتم عملية تقويم الطالب من خلال الاختبارات فقط
    صح خطأ**

    4 ـ عندما يقوم المعلم بشرح موضوع زكاة الفطر للطلاب فمن الافضل :
    أن يحضر لهم صورة الصاع ب ـ ان يحضر لهم مجسم للصاع
    ج ـ ان يحضر لهم صاعا حقيقيا** د ـ ان يرسم لهم الصاع على السبورة

    5 ـ كل جهد تعلمي يقوم به الطالب سواء بمفرده أو بمشاركة زملائه داخل الفصل او خارجه يسمى :
    أ-النشاط ** ب / التعلم ج ـ الحفظ د ـ الخبرة

    6 : طريقة التدريس التي تجعل الطالب يستشعر الموقف التعليمي بشكل افضل تسمى :
    طريقة العصف الذهني ب ـ طريقة حل المشكلات
    ج ـ طريقة المناقشة د ـ تمثيل الادوار **

    7 ـ طريقة التدريس التي تدرب الطلاب على التكامل وتعودهم على الروح الجماعية هي طريقة :
    أ ـ المناقشة ب ـ التعلم التعاوني ** ج ـ تعليم الاقران د ـ العصف الذهني

    8 ـ من انواع الاستكشاف في العملية التدريسية
    الاستكشاف الحر ب ـ الاستكشاف الموجه
    ج ـ الاستكشاف البعيد د ـ الفقرتان أ +ب **

    9ـ إذا طلبت من الطالب أن يعرف الحج لغة واصطلاحا فان هذا السؤال يعد من الاسئلة :
    العلمية ب ـ الموضوعية ج ـ المقالية ** د العملية

    10 ـ القوة التي تحرك سلوك الطالب نحو التعلم تسمى :
    أ ـ الذاتية ب- الدافعية ** ج ـ السلوكية د ـ التعليمية


    11- الهدف الرئيس من الإدارة الصفية :
    أ- تكوين بيئة صفية فعالة ومنتجة ومريحة للمعلم
    ب-تكوين بيئة صفية فعالة ومنتجة ومريحة في المدرسة
    ج- تكوين بيئة صفية فعالة ومنتجة ومريحة للطالب **
    د- تكوين بيئة صفية فعالة ومنتجة ومريحة للمادة التعليمية .


    12 ـ يمر التدريس بثلاث خطوات رئيسة هي على الترتيب :
    أ ـ التخطيط ثم التقويم ثم التنفيذ ب ـ التخطيط ثم التنفيذ ثم التقويم **
    ج ـ التقويم ثم التخطيط ثم التنفيذ د ـ التخطيط ثم التنفيذ ثم الترديد

    13 ـ المنظومة التي يتم من خلالها اصدار حكم دقيق وموضوعي على العملية التعليمية تسمى :
    أ ـ التقويم. ** ب- التجريب. ج ـ التعديل. د ـ التحويل .

    14 ـ من مواصفات المعلم الجيد :
    أ- الصبر. ب-الامانة. ج-التواضع. د-كل ماذكر **

    15 ـ الاتجاه الحديث في التدريس يركز على :
    أ ـ المعلومات. ب- التحصيل. ج ـ الحفظ. د ـ التفكير **

    16 ـ من معايير استراتيجية التدريس الناجحة :
    أ ـ جعل المعرفة اكثر عمقا ب ـ جعل المتعلم محورا للعملية التعليمية **
    ج ـ توسعها في طرح الحقائق د / كل ماذكر

    17 ـ طرق التدريس التي تسمى استمطار الأفكار هي طريقة :
    أ ـ حل المشكلات. ب- الاستكشاف. ج ـ العصف الذهني. ** د ـ التعلم التعاوني

    18 ـ حينما يستعين المعلم بالطلاب المتميزين لتعليم زملائهم المتأخرين فانه بهذه الحال استخدم طريقة :
    أ-تعليم الاقران. ** ب- التعلم الثنائي. ج ـ التعلم التعاوني. د ـ المناقشة .

    19 ـ طريقة التدريس التي تسعى الى معالجة المتعلم لمعلوماته وتركيبها مع بعضها البعض للوصول الى معلومات جديدة لم تكن معروفه له من قبل ، بحيث يصل اليها بنفسه تسمى الطريقة :
    أ ـ الاستكشافية ** ب ـ التعاونية ج ـ العلمية د ـ التبادلية

    20 ـ قدرة المتعلم على تنظيم العناصر والاجزاء مع بعضها هذا يمثل مستوى ........ في مستويات المجال المعرفية عند بلوم :
    أ ـ التركيب ** " الحلقة 4 ص 13 ب- التحليل
    ج ـ التطبيق د ـ التقويم

    ....

    21 ـ طريقة التدريس التي تركز على الاعتماد الايجابي المتبادل هي طريقة :
    أ ـ الغصف الذهني ب ـ المناقشة ج ـ التعلم التعاوني ** د ـ تعليم الاقران


    22 ـ افضل الاسئلة التدريسية في تعليم العلوم الشرعية هي :
    أ ـ الاسئلة التي تربط الطالب بواقعه ** ب ـ الاسئلة التي تعتمد على تذكر المفاهيم
    ج ـ الاسئلة التي تعين الطالب على الحفظ د ـالاسئلة التي تتكرر في الاختبارات التهائية

    23 ـ اذا طلبت من الطالب ان يبدي رايه حول قضية معينة فان هذا يعد من الاسئلة
    أ ـ الفكرية ب ـ المتعددة ج ـ المغلقة د ـ المفتوحة **

    24 ـ اذا قام المعلم بتلخيص الدرس في عبارات تربط شتات الموضوع فان هذا يسمى
    أ ـ الغلق ** ب ـ التقويم ج ـ التلخيص د ـ التمهيد

    25 ـ ان يميز الطالب بين الركن والواجب في صلاة الفريضة يعد هذا الهدف هدفا :
    أ ـ وجدانيا ب ـ سلوكيا ** جـ تعليميا د ـ عاما

    .................

    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14549
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15064

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة الفـرائـض للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..


    أسئلة الطالبات :
    1.أجمع أهل العلم على أن الحمل يرث إذا تحقق فيه :
    أ- شرطان ص6
    ب- ثلاث شروط
    ج- أربع شروط
    د- لا شيء مما ذكر

    2. أكثر مدة الحمل سنتان :
    أ- بالإجماع
    ب- عن الحنفية ص8
    ج- عند الشافعية
    د- لاشيء مما ذكر

    3. إذا ولد الحمل لأكثر من شهرين من موت مورثه ورث بالجماع :
    أ- صح ب- خطأ

    4. إذا خرج أكثر الحمل حيا ثم مات قبل تمام انفصاله عن أمه ورث عند :
    أ- الجمهور
    ب- الحنفية ص11
    ج- الحنابلة والشافعية
    د- بإجماع

    5. مسألة فيها : زوجة ابن حامل وأخت شقيقة الجامعة :
    6 - 8 - 24

    6. في المسألة رقم (5) : سهم الأخت ش في مسألة تقدير كون الحمل ميتا :
    2 - 3 - 4 - لا شيء مما ذكر

    7. في المسألة رقم (5) سهم الأخت ش من الجامعة :
    1 - 2 - لا شيء مما ذكر

    8. في المسألة رقم (5) أصل مسألة تقدير كون الحمل انثيين :
    3 - 6 – 12
    لأن بنتا الابن سترثان الثلثان والأخت الشقيقة ستكون عصبة مع بنتا الابن9.

    لا تقسم المسألة على أنها مسألة حمل إلا إذا كان الحمل وارثا أو مؤثرا في أحد الورثة :
    أ- صح
    ب- خطأ

    10. تعريف المفقود في الاصطلاح: من انقطع خبره ولم يعلم أحي هو أم ميت :
    أ- صح ص34
    ب- خطأ

    11. الأصل ...... المفقود أثناء مدة الانتظار:
    أ- موت
    ب- حياةص35
    ج- عدم الحكم بحياته أو موته

    12. في كيفية حساب مسائل المفقود لاخراج الجامعة:
    أ- ننظر بين أصلي مسألتي الحياة والموت بنسبتين الموافقة والمباينة والحاصل هو الجامعة
    ب- ننظر بين أصلي مسألتي الحياة والموت بالنسب الأربع والحاصل هو الجامعةص42
    ج- ننظر بين أصلي مسألتي الحياة والموت بالنسب الأربع والحاصل يضرب في جزء السهم فتخرج الجامعة

    13. مسألة فيها بنت مفقودة وأخ ش ، الجامعة :
    2- 4 - 5

    14. في المسألة (13) ، الموقوف :
    3 - 2 - 1

    15. مسألة فيها : ثلاث أخوات لأم وابن مفقود ، الجامعة :
    12 - 6 - لا شيء مما ذكر 16.

    في المسألة رقم (15) نصيب الأخوات لأم من مسألة كون المفقود ميتا :
    3 - 2 - 1

    17. في تحرير محل النزاع في توريث الغرقى إذا علم موتهم في آن واحد :
    أ- لا توارث بينهم بالاجماع ص47
    ب- يرث المتقدم المتأخر بالاجماع
    ج- المتأخر يرثه المتقدم بالاجماع
    د- لا شيء مما ذكر

    18. في طريقة العمل في مسائل أهل الرد إذا كان معهم أحد الزوجين لاخراج الجامعة :
    ج- ننظر بين أصل مسألة أهل الرد بعد الرد وبين الباقي لهم من مسألة الزوجية بالموافقة والمباينة والحاصل هو الجامعة
    الإجابة نضرب جزء سهم المسألة الزوجية في أصل المسألة الزوجية
    أنا اخترت لاشي مما ذكر


    19. جدتان وأم ، أصلها هو :
    3 - 6 - 2 - لا شيء مما ذكر

    20. بنت ابن وابن بنت ، أصلها هو :
    3 - 4 - 2 - لا شيء مما ذكر

    21. زوجة وبنت ابن ابن ، أصلها هو :
    8 - 4 - 2 - لا شيء مما ذكر

    22. ابن الخال ينزل منزلة :
    أ- الخال
    ب- الأم
    ج- أب الأم

    23. ابن ابن البنت ينزل منزلة :
    أ- البنت
    ب- الأب
    ج- ابن البنت
    د- لا شيء مما ذكر

    24. عمتان شقيقتان وعمان لأب ، أصل المسألة من:
    1 - 2 - 4 - لا شيء مما ذكر

    25. شرط ارث ذوي الأرحام عند من يقول بتوريثهم ألا يوجد معهم صاحب تعصيب فقط :
    أ- صح

    ب- خطأ ص77
    يجب ألا يوجد معهم صاحب فرض ولا تعصيب


    ....

    أسئلة الطلاب :


    1 ـ أجمع اهل العلم على أن الحمل يرث اذا تحقق فيه :
    أ ـ شرطان ** ب ـ ثلاثة شروط ج ـ أربعة شروط د ـ لاشيء مما ذكر


    2 ـ أكثر مدة الحمل :
    أ ـ أربع سنين بالاجماع . ب ـ سنة عند الحنفية
    ج ـ سنتان عند الشافعية. د ـ مختلف فيه عند أهل العلم .**


    3 ـ إذا ولد الحمل لأكثر من اربعة اشهر من موت مورثه ورث بالاجماع
    أ-صحيح. ب-خاطئ
    اخترتُ ب-خاطئ ؛ لأنه عبارة "لأكثر من أربعة أشهر " أراها عبارة مفتوحة . والله أعلم .
    تنبيه : بعد الاختبار سألت الدكتور في منتدى المادة عن هذا السؤال فقال : جوابي صحيح وهو أن نختار " ب- خاطئ "


    4 ـ من اشترط في الحمل حتى يرث ان ينفصل عن امه انفصالا كاملا حيا حياة مستقرة هم
    أ ـ الجمهور .** ب ـ الحنفية فقط. ج ـ الحنابلة فقط. د ـ المالكية فقط


    5 ـ مسألة فيها زوجة عم شقيق حامل وأخت شقيقة الجامعة للمسائل :
    أ ـ 6 ب ـ 13 ج ـ 12 د ـ لاشيء مما ذكر **
    لأن جامعتها = 2 , والله أعلم .


    6 ـ في المسألة السابقة سهم الاخت الشقيق في مسألة تقدير كون الحمل ميتا :
    أ ـ 1 ** ب ـ 3 ج ـ 4 د ـ لاشيء مما ذكر
    لأنها ستنفرد فيكون سهمها 1 لأن أصل مسألتها 1


    7 ـ في المسألة السابقة سهم الحمل في مسألة تقدير الحمل ذكرا
    أ ـ 1 ** ب ـ 2 ج ـ لاشيء مما ذكر
    لأن الحمل : ابن عم شقيق فهو عاصب فستأخذ الأخت الشقيقة النصف 1 و له الباقي 1


    8 ـ في المسألة السابقة الموقوف حتى يتبين أمر الحمل:
    أ ـ 1 ** ب ـ 2 ج ـ 6 د ـ لاشيئ مما ذكر


    9 ـ تعريف المفقود في الاصطلاح : من انقطع خبره لكن علم أحي هو ام ميت
    أ-صحيح. ب-خاطئ


    10 ـ القول بوجوب ضرب مدة الانتظار للمفقود :
    أ ـ مذهب الحنفية فقط ب ـ قول جميع أهل العلم **ج ـ مذهب الجمهور
    ..


    11 ـ في كيفية حساب مسائل المفقود لإخراج الجامعة للمسألتين :
    أ ـ ننظر بين أصلي مسالتي الحياة والموت بالنسب الأربع والحاصل هو الجامعة**
    ب ـ نضرب اصل المسالة الحياة في اصل مسالة الموت والحاصل هو الجامعة
    ج ـ ننظر بين اصلي مسالتي الحياة والموت بالموافقة او المباينة والحاصل هو الجامعة



    12 ـ مسالة فيها ابن / واب مفقود الجامعة للمسألتين :
    أ ـ 2 ب ـ 4 ج ـ 6 **


    13 ـ في المسألة السابقة (رقم 12) الموقوف :
    أ ـ 3 ب ـ 2 ج ـ 1 ** د ـ لاشيء مما ذكر


    14 ـ مسالة فيها زوجة / وأخت شقيقة / وابن مفقود الجامعة للمسألتين :
    أ ـ 4 ب ـ 8 ** ج ـ 10


    15 ـ في المسألة السابقة (رقم 14) نصيب الأخت الشقيقة من مسالة كون المفقود ميتا :
    أ 3 ** ب ـ 2 ج ـ 1


    16 ـ في تحرير محل النزاع في توريث الغرقى اذا علم تقدم موت احدهما على الاخر ولم ينس :
    أ ـ لاتوارث بينهما بالاجماع ب ـ يرث المتقدمَ المتاخرُ بالاجماع ** ج ـ يتوارثان بالاجماع
    هذا السؤال أتانا تنبيه أثناء الاختبار من مشرف المعهد وقال عدلوا في الفقرة ب فالصحيح المتقدم بالنصب والمتأخر بالرفع ؛ فلذلك أصبح هو الجواب الصحيح .


    17 ـ في طريقة العمل في مسائل أهل الرد اذا كان معهم احد الزوجين :
    أ ـ ننظر في اصل مسالة اهل الرد قبل الرد وبين الباقي لهم من مسالة الزوجية بالموافقة أو المباينة
    ب- ننظر بين أصل مسألة أهل الرد بعد الرد وبين الباقي لهم من مسألة الزوجية بالموافقة أو المباينة **
    ج- ننظر بين أصل مسألة أهل الرد بعد الرد وبين أصل مسألة الزوجية بالموافقة أو المباينة.


    18 ـ مسالة فيها بنتان / وأخت لام اصل المسألة :
    أ ـ 3 ب ـ 6 ج ـ 2 **


    19 ـ مسألة فيها أخت شقيقة / وأخت لاب اصل المسالة بعد الرد :
    أ ـ 3 ب ـ 4 ** ج ـ 2


    20 ـ مسألة فيها زوج / وثلات بنات ابن أصل المسالة :
    أ ـ 8 ب ـ 4 ** ج ـ 2 د ـ لاشيء مما ذكر

    ..


    21 ـ العمة لأم تنزل منزلة :
    أ ـ العم ب ـ الام ج ـ الأب **



    22 ـ بنت ابن البنت تنزل منزلة :
    أ ـ البنت ** ب ـ الاب ج ـ ابن البنت د ـ لاشيء مما ذكر


    23 ـ مسألة فيها ابن عم شقيق / وبنت عم شقيق أصل المسالة من :
    أ ـ 1 ** ب ـ 2 ج ـ 3
    ظاهرها من ذوي الأرحام لكن :
    ابن العم الشقيق عاصب ؛ فلذلك تسقط بنت العم الشقيق .


    24 ـ مسألة فيها جد لأم / وجدة لأم أصل المسالة من :
    أ ـ 1 ب ـ 2 ج ـ 3
    الجد لأم غير وارث فيسقط عكس الجدة لأم فهي وارثة فيكون أصل المسألة من 1 فقط

    25 ـ شرط ارث ذوي الارحام عند من يقول بتوريثهم : الا يوجد معهم عاصب أو صاحب فرض غير الزوجين
    أ-صحيح ** ب- خاطئ
    ...............

    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14203
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15094

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا




    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 1433 / 1434هـ ( الطلاب والطالبات )

    أسئلة مادة أصول الفقه للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..

    أسئلة الطالبات

    قول الاصوليين طلب المعترض من المستدل تفسير لفظ مجمل او غريب يعد تفسيرا لسؤال
    التقسيم
    الاستفسار
    عدم التاثير
    النقض

    ٢ الاسئله والاعتراضات الوارده ع القياس
    ترد كلها ع جميع الادله
    لاترد ع غير القياس من الادله
    بعضها خاص بالقياس وبعضها ترد ع غيره


    ٣ مورد سوال فساد الاعتبار يلزمه
    ان يبين الدليل المعارض للقياس
    ان يبين عدم صحة العله
    ان يبين حكم الفرع
    ان يبين دليل العله

    ٤ اذا قاس المستدل البيره ع الخمر بحامع الاسكار فقال المعترض لاسيما ان البيره مسكره فكان نوع المنع
    منع وجود العله في الفرع
    منع وجود العله في الاصل
    منع كون الوصف عله
    منع حكم الاصل

    ٥ من شروط صحة سوال التقسيم ان يكون ماذكره المستدل
    ممنوعا كله
    مسلما كله
    منقسم الى ممنوع ومسلم
    لايشترط فيه شي مما سبق

    ٦ قول ابن قدامه ( ان الحكمه بدون الحكم ) تعريف
    الاستفسار
    الكسر
    فساد الاعتبار
    المنع

    ٧ يكون الاجتهاد مستحبا
    اذا اجتهد في شي ليس من مسائل الاجتهاد
    اذا لم يوجد الا مجتهد واحد
    اذا كانت المساله يريد ان ينظر فيها متوقعة الحصول

    ٨ يشترط في المجتهد ان يعرف احاديث الاحكام لا جميع احاديث الاحكام النبويه
    صح
    خطا

    ٩ ان احكام الشرع متصل بعضها ببعض فهي ركالسلسه متصلة الحلقات هذا هو دليل من قال
    كل مجتهد مصيب
    الاجتهاد لايتجزا
    لايجتهد في القطعيات
    الاجتهاد يتجزا

    ١٠ عدد اركان الاجتهاد
    ٣
    ٤
    ٢

    ١١ القائلون بوقوع الاجتهاد من النبي
    اتفقوا ع عدم وقوع الخطا منه
    اختلفوا في وقوع الخطا منه

    ١٢ محل الخلاف في وقوع الاجتهاد من النبي اجتهاده في امور الشرع والامور الدنيويه البحته
    صح
    خطا

    ١٣ مانقل من تصويب المختلفين في مسائل الاعتقاد
    يعني التوقف في اعتقاد مقتضى اي قول
    يعني جواز اعتقاد اي قول من غير اجتهاد ولا تقليد
    تعدد الحق فيها
    يعني نفي الاثم عن المختلفين

    ١٤ مسالة الانكار في مسائل الخلاف يعد من ثمرات الخلاف في مسالة التصويب والتخطئه
    صح
    خطا

    ١٥ مذهب جمهور العلماء في حكم تاثيم المختص في مسائل الاجتهاد
    ان المخطئ اثم ولايعذر
    انه لاياثم
    انه ياثم في بعض المسائل دون بعض
    انه ياثم اذا تكرر الخطا

    ١٦ المجتهد اذا نظر في المسالة الخلافيه وتوصل فيها الى حكم معين
    جاز تقليد غيره اذا كان في الفروع
    جاز اذا كان في الاصول
    لم يجز باتفاق
    لاشي

    ١٧ محل الخلاف في تقليد المجتهد غيره
    اذا لم ينظر المجتهد في المساله بعد
    اذا نظر في المساله ولم تبيين رجحان احد القولين
    محل النزاع الحالتين معا
    لاشي

    ١٨ اذا نص المجتهدين في مسالتين متشابهتين ع حكمين مختلفين فالراجح انه
    لايجوز نقل حكم كل واحد منهما ع الاخرى
    يجوز النقل
    يجوز نقل حكم الاولى الى الثانيه دون العكس
    يجوز نقل حكم الثانيه الى الاولى دون العكس

    ١٩ قبول قول الغير من غير معرفه حجته او دليله هذا هو تعريف
    التلفيق
    التقليد
    الاجتهاد

    ٢٠ يجوز للعامي ان يسأل من توافر فيه
    العلم والعداله
    العداله فقط
    الاسلام والورع
    الورع فقط

    ٢١ الارجح ان العامي اذا سئل اكثر من عالم فاختلفوا
    يتخير بين اقوالهم
    يعمل بقول الاعلم
    يعمل بقول الايسر
    يعمل بقول الااشد

    ٢٢ التعارض بين القطعيات
    كثير الوقوع
    نادر الوقوع
    ممتنع الوقوع

    ٢٣ الراجح ان التعارض بين ادلة الشرع
    حقيقي
    ظاهري
    بعضه حقيقي وبعضه ظاهري
    لاوجود له

    ٢٤ طوق دفع التعارض الرئيسيه
    الجمع والنسخ
    النسخ والترجيح
    الجمع والنسخ والترجيح

    ٢٥ تقديم خبر ميمونه ان النبي تزوجها ........ الخ
    لان راوي احد الخبرين هو صاحب الواقعه
    لان حديث ميمونه مسند
    لان احد الخبرين ناقل من الاصل
    لاشي



    أسئلة الطلاب

    1 ـ الاسئة والاعتراضات الواردة على دليل القياس تسمى :
    أ ـ علل القياس ب ـ أنواع القياس ج ـ قوادح القياس ** د ـ أدلة القياس

    2 ـ خص الباجي الاسئلة والاعتراضات التي ترد على الادلة عموما بكتاب سماه :
    أ ـ المنهاج في ترتيب الحجاج ** ب ـ نهاية الوصول ج ـ احكام الفصول د ـ الباعث الحثيث

    3 ـ قول ابن قدامة ( كون القياس معارضا بنص او اجماع يعد تعريفا لسؤال :
    أ ـ الاستفسار ب ـ فساد الاعتبار **ج ـ النقض د ـ التركيب

    4 ـ اذا قاس المستدل جلد النمر على جلد الكلب فحكم بنجاسته ، فقال المعترض لا اسلم ان جلد الكلب نجس فان نوع المنع :
    أ ـ منع حكم الاصل ** ب ـ منع وجود العلة في الاصل
    ج ـ منع كون الوصف علة د ـ منع وجود االعلة في الفرع

    5 ـ سؤال المنع ينقسم الى :
    أ ـ قسمين ب ـ ثلاثة اقسام ج ـ اربع اقسام ** د ـ خمسة اقسام

    6 ـ اذا ذكر المعترض : أن الحكم تخلف مع وجود العلة فهذا يسمى :
    أ ـ سؤال النقض ** ب ـ سؤال المنع ج ـ سؤال التركيب د ـ سؤال المعارضة

    7 ـ الاصل في حكم الاجتهاد انه :
    أ ـ مباح ب ـ مستحب ج ـ فرض عين د ـ فرض كفاية **

    8 ـ يشترط في المجتهد ان يعرف القياس وشروطه :
    أ ـ صحيح ** ب ـ خطأ

    9 ـ ان الاحاطة بادلة جميع مسائل الفقه امر عسر وليس بمقدور غالب الناس ان يحيط بذلك هذا هو دليل من ...
    أ ـ الاجتهاد لايتجزا ب ـ الاجتهاد يتجزأ **
    ج ـ يجوز الاجتهاد في عصر الرسول د ـ لايجوز الاجتهاد في عصر الرسول

    10 ـ الاحاطة بمدارك الاحكام المثمرة لها من شروط الاجتهاد
    أ ـ المتفق عليها ** ب ـ المختلف عليها

    11 ـ اجتهاد الصحابة الذين بعثهم النبي الى بني قريظة فقال : لايصلين احد منكم العصر ...
    أ ـ استدل به على جواز الاجتهاد للحاضر الماذون له
    ب ـ ...................................... الغير مأذون له
    ج ـ ............................ للغائب الغير مأذون له **
    د ـ ....................................... المأذون له

    12 ـ النبي صلى الله عليه وسلم للوحي في مسألة اللعان والظهار يستدل به القائلون :
    أ ـ بعدم وقوع الاجتهاد من النبي ** ب ـ بوقوع الاجتهاد من النبي
    ج ـ عدم الوقوع للخطا من النبي د ـ بجواز اجتهاد الصحابة في عهد النبي


    13 ـ الراجح في مسألة وقوع الخطأ من النبي في اجتهاده انه :
    أ ـ يجوز في امور الدنيا فقط ب ـ يجوز أن يقع لكن لايستمر عليه بل يصوبه الله تعالى **
    ج ـ يجوز وقوع الخطأ منه واستمراره عليه ولايأثم د ـ لايجوز وقوع الخطأ منه مطلقا

    14 ـ تعدد الحق في مسائل الاعتقاد :
    أ ـ غير ممكن عقلا ** ب ـ ممكن عقلا ج ـ ممكن عقلا في بعض المسائل د ـ ممكن عقلا وواقع شرعا

    15 ـ مسألة تقليد المجتهد لغيره من المجتهدين تعد من ثمرات الخلاف :
    أ ـ اجتهاد النبي ب ـ التصويب والتخطئة ** ج ـ اجتهاد الصحابة في عصر النبي د ـ لاشيء مما ذكر

    16 ـ أن الله تعالى نصب على الحق دليلا قاطعا فمن أصابه أُجـِر ومن أخطأه أثـِم هذا هو دليل من قال :
    أ ـ لايجوز الاجتهاد في عصر النبي ب ـ يجوز الاجتهاد في عصر النبي
    ج ـ المخطا في مسائل الاجتهاد لايأثم د ـ المخطئ في مسائل الاجتهاد آثم غير معذور **

    17 ـ أصحاب الامام الشافعي الذين نقلوا عنه القولين في بعض المسائل :
    أ ـ حملوه على تخيير المقلد فقط ب ـ حملوه على خطأ الناقل فقط
    ج ـ حملوه على خطأ الامام الشافعي د ـ اعتذروا عنه باعتذارات **

    18 ـ في مسألة نسبة القولين للمجتهد : الذين قالوا ينسب للمجتهد قولان المتقدم والمتأخر مع معرفة التاريخ استدلوا :
    أ ـ الاجتهاد لاينقض الاجتهاد **ب ـ لاينسب لساكت قول
    ج ـ استدلوا بالقاعدتين معا د ـ لم يستدلوا بالقاعدتين

    19 ـ يجوز للعامي أن يقلد :
    أ ـ من شهد العدول بكونه مفتيا ** ب ـ من تزيا بزي العلماء
    ج ـ من رآه يؤم الناس في مسجد ما د ـ جميع ماسبق

    20 ـ المسائل التي لايسوغ فيها التقليد هي :
    أ ـ مسائل أصول الفقه كالعموم والخصوص ب ـ مسائل اصول الاعتقاد كمعرفة الله.. **
    ج ـ المسائل المتعلقة بالفروع كأحكام الزكاة د ـ جميع ماسبق


    21 ـ في عهد الصحابة رضي الله عنهم :
    أ ـ وقع سؤال المفضول مع وجود الفاضل ** ب ـ لم يقع سؤال المفضول مع وجود الفاضل
    ج ـ التزم العوام بسؤال ابي بكر د ـ التزم العوام بسؤال الخلفاء الاربعة

    22 ـ التعارض بين القطعي والظني :
    أ أ ـ كثير الوقوع ب ـ نادر الوقوع ج ـ ممتنع الوقوع **


    23 ـ التعارض هو :
    أ تقابل الدليلين على سبيل الممانعة ** ب ـ الاعتراض على الدليل بما يبطله
    ج ـ تقوية احدى الامارتين على الاخرى د ـ لايطلق على شيئ مما سبق

    24 ـ الترجيح بين الادلة النقلية يكون من جهة :
    أ ـ السند فقط ب ـ المتن فقط ج ـ ..... خارجي فقط د ـ جميع الجهات المذكورة **

    25 ـ ...... الجمهور الترجيح بكثرة الرواة واستدلوا :
    أ ـ .... على البينات ب ـ بعمل الرسول كما في حديث ذي اليدين **
    ج ـ ..... على الشهادة د ـ بعمل الائمة الاربعة

    ..............

    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14140
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15165

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 33 /1434هـ + الدفعات السابقة

    أسئلة مادة التـوحـيـد للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..


    أسئلة الطالبات
    " الإجابات أكيدة بعد مراجعة الأخت كيان للدكتور الشارح / حمد التويجري "

    1/الوجود واحد :
    أ/ بالعين
    ب/ بالنوع
    ج/ بالنوع والعين
    د/ ليس بالنوع و لا بالعين.

    2/الطائفة التي جعلت الروح جزءا من البدن :

    أ/ أهل الكلام ب/ أهل السنة ج/ الفلاسفة.

    3/الفناء الديني الشرعي يقصد به :
    أ)يفنى عما لم يأمر الله به
    ب) يفنى بمعبوده عن عبادته
    ج) يفنى بمذكوره عن ذكره

    4/ أشهر أقسام التوحيد عند المتكلمين :
    أ/ واحد في أفعاله لا شريك له.
    ب/واحد في ذاته لا قسيم له .
    ج/واحد في صفاته لا شبيه له .
    د/توحيد الألوهية .

    5/الشي الذي لا يوجد في الخارج لكن يمكن أن يوجد:
    أ/الجماد
    ب/الممتنع
    ج/المعدوم
    د/ لا شيء مما ذكر.

    6/ منهج السلف في التجسيم والحيز والجوهر :
    أ/ تكلموا فيها نفيا فقط
    ب/ تكلموا فيها إثباتا فقط
    ج/ تكلموا فيها نفيا وإثباتا
    د/ لم يتكلموا فيها لا نفيا ولا إثباتا.

    7/طريق العلم بالاستواء :
    أ/ العقل
    ب/ السمع
    ج/ العقل والسمع معا
    د/ لا شيء مما ذكر.

    8/ في قوله تعالى ( أأمنتم من في السماء ) إذا كان المراد بالسماء الأفلاك تكون ( في ) بمعنى :
    أ/ داخل
    ب/ إلى
    ج/ على
    د/ لا شيء مما ذكر

    9/صفات المخلوقين :
    أ/ أجسام فقط
    ب/ أعيان فقط
    ج/ أجسام وأعيان
    د/ أعراض .

    10/يفارق جهم المشركين بـ :
    أ/ نفي الصفات
    ب/ إثبات الربوبية
    ج/ الجبر
    د/ أثبت الأمر والنهي.

    11/الصورة العقلية التي هي أعظم امتناعا :
    أ/ لا موجود ولا معدوم
    ب/ موجود ومعدوم
    ج/لا يقبل الوجود ولا العدم .

    12/ الدليل العقلي للأشعري على إثبات العلم لله :
    أ/ الإحكام
    ب/ التخصيص
    ج/ الفعل الحادث
    د/ جميع ما ذكر .

    13/ القدر المشترك بين صفات الله وأسمائه وصفات المخلوق :
    أ/ كلي في الذهن
    ب/ خارج الذهن
    ج/لا خارج الذهن ولا داخله .
    د/معنى كلاً منهما عند الإضافة و التقييد

    14/ الإلحاد في آيات الله يقع في :
    أ/ الآيات الكونية
    ب/ الشرعية
    ج/ أ + ب

    15/ الكلام في التوحيد والصفات يتضمن " بعد مناقشة د.حمد التويجري في هذا السؤال أفاد أن السؤال يحتمل إجابتين أ و د " :
    أ/ المعرفة والاثبات
    ب/ القصد والطلب
    ج/ الربوبية والألوهية
    د/ جميع ما ذكر

    16/ الكلام في الشرع والقدر يتعلق به (هذا السؤال من المتن )
    أ/ الحض والمنع
    ب/ الحب والبغض
    ج/ أ+ب
    د) لا شيء مما سبق

    17/ الكلام في التوحيد والصفات من باب :
    أ/ الخبر
    ب/ الطلب
    ج/ الإنشاء
    د/الخبر والطلب

    18/ الذين قالو أخص أوصاف الإله القدم :
    أ/ المعتزلة
    ب/الأشاعرة
    ج/ أهل السنة

    19/ التشابه في العام يكون في :
    أ/ في المعاني و إن أختلفت الألفاظ
    ب/ المعاني فقط

    20/ التأويل بمعنى صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى المرجوح مصطلح عند:
    أ/ أهل الفقه
    ب/ أهل الكلام
    ج/ أهل التفسير
    د/ أهل الحديث.

    21/ نوع التقابل بين الوجود وعدمه :
    أ/ تناقض
    ب/ تضاد
    ج/ عدم وملكة .
    د/ لا شيء مما ذكر .

    22/مذهب الفلاسفة والغلاة في الصفات :
    أ/ السُّلُوبِ وَالْإِضَافَاتِ دُونَ صِفَاتِ الْإِثْبَات
    ب/سلب النقيضين .

    23/التشابه بين نعيم الآخرة ونعيم الدنيا في :
    أ/ الحقائق
    ب/ الحقائق والأسماء
    ج/ الأسماء فقط

    24 / (ولا يؤوده حفظهما ) . النفي يستلزم إثبات:
    أ/ كمال القدرة
    ب /العلم
    ج/ كمال الإحاطة

    25/ إذا أثبت الله بالسمع صفة فيستلزم من ذلك
    أ/ نفي ضدها
    ب/ إثبات ضدها
    ج/ نفي ضدها و إثباته على حسب الصفة

    ....


    أسئلة الطلاب

    1 ـ الفرق بين اصل التوحيد والصفات وأصل الشرع والقدر هو :
    أ ـ نوع الكلام فيهما ب ـ الواجب فيهما ج ـ مايتضمنه كل منهما د ـ جميع ماذكر

    2 ـ توحيد الاثبات والمعرفة يتضمن :
    أ ـ الربوبية والالوهية ب ـ الاسماء والصفات والربوبية ج ـ القصد والطلب د ـ جميع ماذكر


    3 ـ سورة الكافرون دلت على :
    أ ـ التوحيد والصفات ب ـ الشرع والقدر ج ـ المعرفة والاثبات د ـ جميع ماذكر

    4 ـ الوجود المطلق يوجد في :
    أ ـ الذهن فقط ب ـ الاعيان قط ج ـ لافي الذهن ولافي الاعيان د ـ في الذهن والاعيان معا

    5 ـ النقيضان هما الشيئان اللذان :
    أ ـ لايجتمعان معا ولايرتفعان معا ب ـ لايجتمعان لكن قد يرتفعان
    ج ـ قد يجتمعان لكن لايرتفعان معا د ـ لاشيئ مما ذكر

    6 ـ مذهب غلاة المعطلة من القرامطة والباطنية في الصفات :
    أ ـ يسلبون عنه النقيضين ب ـ وصفوه بالسلوب والاضافات دون ..
    جـ اثبتوا الاسماء دون الصفات د ـ لاشيئ مما ذكر


    7 ـ نفي النفي ونفي الاثبات في باب الاسماء والصفات يستلزم التشبيه :
    أ ـ بالمعدومات ب ـ بالموجودات ج ـ بالممتنعات د ـ جميع ماذكر

    8 ـ بين الشيخ رحمه الله كلامه عن الصفات بمثالين مضروبين هما :
    أ ـ الجنة والنار ب ـ الروح والملائكة ج ـ الجنة والروح د ـ النار والملائكة

    9 ـ مذهب اهل الكلام فيما اخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الاخر :
    أ ـ اثبتوا ما اخبر به عن نفسه وعن اليوم الاخر مع علمهم بالمباينة التي بينهما
    ب ـ اثبتوا مايتعلق باليوم الاخر ونفو كثيرا مما يتعلق بالصفات

    ج ـ نفوا ما اخبر به عن نفسه وعن اليوم الاخر


    دـ اثبتوا ما اخبر به عن نفسه ونفوا مايتعلق باليوم الاخر

    10 ـ قياس التمثيل هو :
    أ ـ ما اشتمل على النتيجة ونقيضها ب ـ المكون من مقدمتين كليتين
    ج ـ الحاق فرع بأصل لعلة جامعه بينهما د ـ الحاق اصل بفرع

    11 ـ بين الشيخ رحمه الله في القاعدة الثالثة ان ظاهر النصوص :
    أ ـ مقتضى التمثيل ب ـ ليس مرادا ج ـ يدل على المعنى الحق . د- ....

    12- قولنا " العرش في السماء " يعني :
    ج- لا يلزم أن يكون العرش داخل السماوات .

    13- قوله تعالى " ... يوم يأتي تأويله " التأويل هنا يعني :
    ب- الحقيقة التي يؤول إليها الكلام .

    14- التشابه العام الذي وثصِف به القرآن هو :
    أ-تماثل الكلام وتناسبه .

    15- الطائفة التي تشابه عليها وجود الرب بوجود كل موجود فظنوا أنه هو هو :
    د- أهل وحدة الوجود .

    16- الذين ينفون التأويل مطلقا يظنون أنـّا خوطبنا في القرآن :
    أ- بما لا يفهمه أحد . ب- بالمحكم دون المتشابه .
    ج- ..... د-.......


    17- من ذهَب إلى أن الصفات لا تقوم إلا بجسم يرى :
    أ- الأجسام متماثلة .

    18- وجود الشيء في الخارج :
    أ- شيء زائد عن الماهية . ب- هو عين الماهية .
    ج- ..... د- ......


    19- يلزم من الاكتفاء في الإثبات على مجرد نفي التشبيه :
    أ- .... ب- نفي صفات الكمال ج- وصف الله -تعالى- بالأعضاء والأفعال بما لا يعد ولا يحصى .


    20- سلب إحدى الصفتين المتقابلتين :
    ب- يستلزم ثبوت الأخرى .

    21- عامة المتكلمين يرون أن التوحيد هو أنه :
    أ- واحد في ذاته لا قسيم له . ب- واحد في صفاته لا شبيه له .
    ج- واحد في أفعاله لا شريك له . د- جميع ما ذكر .


    22- مذهب الكرامية في الإيمان :
    أ- اعتقاد بالقلب . ب- قول باللسان . ج- عمل بالأركان . د- ....

    23- غلاة القدرية أنكروا :
    أ- العلم والكتابة . ب- المشيئة ج- الخلق . د- جميع ما ذكر
    " الإجابة تحتاج مراجعة بين الفقرة أ والفقرة د "


    24- ... العبد في الأمر من أصلين :
    أ- الاجتهاد في فعل المأمور والاستغفار .

    25- من عرف الحق ولم يتــّبـعه :
    ب- شابه اليهود .

    ........................

    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14255
    رابط اختبار المادة
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15193

    ..

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 33 /1434هـ + الدفعات السابقة

    أسئلة مادة الإدارة والسياسة التعليمية للمستوى الثامن - دفعة الفصل الثاني 1433 - 1434هـ
    ..


    أسئلة الطالبات

    تعرف الاداره بأنها:
    (فن توجيه النشاط الانساني )

    الاداريه المركزيه
    الاهداف التربويه
    كل ماسبق

    ٢ العلاقه بين الاداره المدرسيه والاداره التعليميه
    أ علاقه الجزء بالكل
    ب عمليات تحديد الاهداف
    ج صورة مصغره لتنظيماتها
    (أ و ج )

    ٣ التنسيق يهدف الى
    أ تحقيق الانسجام بين مختلف اوجه الانشطه
    ب الاشراف المباشر على الاعمال المدرسيه
    ج عدم التضارب في الاختصاص
    (أ و ج )

    ٤ من سمات الاداره الهادفه
    أ مركزية التخطيط لامركزية التنفيذ
    ب وضوح الهدف
    (أ وب )
    لاشي

    ٥ من الصفات الخلقيه لنجاح مدير المدرسه
    التعاون
    العداله
    الصدق
    (جميع ماذكر)

    ٦ الخصائص الذاتيه من متطلبات
    (القياده التربويه)
    القياده الانسانيه
    القياده الجماعيه
    جميع ماذكر

    ٧ الفرق بين القياده والاداره تكمن في
    أ القياده صفه والاداره علم
    ب الاداره تركز ع الواقع والقياده ع الابداع
    (أ و ب)
    لاشي

    ٨ من اهداف العلاقات الانسانيه
    حفز المعلمين على اداء الاعمال
    اشباع الحاجات المختلفه للمعلمين
    تحقيق التعاون والمشاركه بين المعلمين
    (جميع ماذكر)

    ٩ من مبادى التعليم
    التنموي
    العلمي
    الانساني
    (جميع ماذكر)

    ١٠ من اهداف المرحله المتوسطه
    أ تدريب الطالب ع البحث العلمي
    (ب اعداد الطالب لما يلي هذه المرحله)
    ج ربط الطالب بسوق العمل
    أ و ج

    ١١ من انجازات وزارة المعارف التوعيه
    صدور لائحة تقديم الطالب
    تبني مشروع الكشف عن الموهوبين
    التقويم الشامل للمدرسه
    (جميع ماذكر )

    ١٢ تقسيم مراحل التعليم قبل التعليم النظامي في المملكة الى
    تقليدي
    حكومي
    اهلي
    (جميع ماذكر)

    ١٣ يشرف على تعليم المعوقين في المملكه وزارة
    الشوون الاجتماعيه
    التربيه والتعليم
    جمعية المعاقين
    لاشي
    (يتردد الجواب بين الإجابتين ، ذكر في ح18 ص77 تحت عنوان وزارة الشؤون الاجتماعية
    رعاية المعوقين ..... ويتم الإشراف عليها من قبل وزارة التربية والتعليم كما يتم الإشراف عليها أيضا من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية)

    ١٤ تكمن اهمية المرحله الابتدائيه في كونها
    أ البدايه الحقيقه لعملية التنميه
    ب توهله للانخراط في سوق العمل
    ج البيئه الجديده التي ينتقل اليها الطفل من بيئته
    (أ و ج )

    ١٥ اهم مسؤوليات اللجنه العليا لسياسة التعليم
    رسم السياسه العامه للدوله
    اقرار الخطط التعليميه وانظمتها العامه
    اتخاذ القرارات التربويه التي تواجه التعليم
    (جميع ماذكر)

    ١٦ وزارة الشوون الاسلاميه تشرف على
    (معهد الائمه والخطباء )
    مدارس تحفيظ القران
    المعاهد العلميه
    جميع ماذكر

    ١٧ من اهداف دور الحضانه ورياض الاطفال
    اخذ الطفل باداب الاسلام
    ايلاف الطفل الجو المدرسي
    الوفاء لحاجات الطفوله
    (_كل ماسبق)

    ١٨ تهدف رعاية النابغين الى
    تهيئة وسائل البحث العلمي
    اشتراكهم في الاجتماعات المدرسيه
    تعهدهم بالتوجه الاسلامي
    (أ و ج)
    (تكرر هذا السؤال في الفصول الماضية ولم يذكر في المقرر)

    ١٩ تشجع الدوله تأليف الكتب ونشر الصحف من خلال
    أ احياء تراثنا الخالد
    ب ان تكون منسجمه مع اهداف التعليم
    أ وب
    لاشي
    (أيضا لم يذكر في المقرر ، والاجابة حسب بحث الأخ أبو اسامة)

    ٢٠ يهدف التوجيه المهني الى
    أ مساعدة المتدربين في اختيار المهن التي تناسبهم
    ب تخريج مدربين للعمل في مراكز التدريب
    (أ وب )
    لاشي
    (أعتقد أن أ هي الإجابة الصحيحة حسب ما ورد في المقرر بداية ح20)

    ٢١ تطوير التعليم في المملكه يتطلب
    الانفتاح ع التعليم العالي
    انشاء مراكز ابحاث
    متابعة الخريجين بعد التخرج
    (جميع ماذكر)

    ٢٢ يشرف ع الكليات التقنيه
    معهد الاداره العامه
    التعليم العالي
    وزارة التربيه
    (لاشي)
    (التعليم الفني أو المؤسسة العامة للتعليم المهني والتدريب الفني)

    ٢٣ التعليم يعمل لتحقيق الاغراض الاسلاميه
    (صح)
    خطا

    ٢٤ تم افتتاح اول مدرسه صناعيه في عهد الملك عبد العزيز عام ١٣٧٠
    صح
    (خطا)
    (طبعا هذا التاريخ كام من التواريخ المحذوفة من المنهج 1396هـ)

    ٢٥ تشرف المؤوسسه العامه للتدريب التقني على المعهد المصرفي
    صح
    (خطا)

    (مؤسسة النقد العربي السعودي)


    .........


    أسئلة الطلاب
    س1 : تعرف الادارة بأنها
    فن ادارة الافراد - النمط الترسيلي - الاهداف التربوية - لاشيء مما ذكر
    هكذا أجبت وإجابتي قابلة للنقاش .

    س 2: الادارة التعليمية تختص
    رسم السياسة التعليمة - تنفيذ السياسة التعليمة - أ و ب - لا شيء مما ذكر

    س 3: العلاقة بين الادارة المدرسية والادارة التعليمية
    أ-علاقة الكل بالجزء. ب- صورة مصغرة لتنظيمها .
    ج- أو ب . د- لا شيء مما ذكر

    س4 : التنظيم يقصد به
    توزيع الاعمال المختلفة على العاملين كل في مجال تخصصه - متابعة الاعمال المدرسية - ربط الادارة بالمجتمع المحلي - لاشيء مما ذكر

    س 5: من المبادئ الي يقوم عليها التوجيه
    وحدة الامر - الاشراف غير المباشر - أ و ب - لا شيء مما ذكر

    س6 : من الصفات المزاجية للمدير
    الدقة في المواعيد - العطف والحنان - سعة الصدر
    - كل ما سبق
    س 7: تعرف القيادة بأنها
    أ-تنفيذ الاعمال الادارية ب- التأثير في سلوك التابعين ج- القدرة على التأثير
    . د- ب و ج

    س 8: الفرق بين القيادة والادارة تكمن في أن
    أ- القيادة صفة والادارة علم. ب- الادارة تمد الفرد بالمنظور الواقعي والقيادة تزوده بالابداع.
    ج- أ وَ ب . د- لاشيء مما ذكر

    س9 : من المؤسسات التعليمية قبل العهد السعودي
    دار التوحيد - الفيصلية - الرحمانية -
    لاشيء مما ذكر

    س 10: نظام التعليم قبل العهد السعودي يتسم
    تدرج مراحله - مناهجة مخططه - اهدافه محدده لاشيء مما ذكر

    س11 : من الجهات المشرفة على بعض مؤسسات التعليم
    الحرس الوطني - الخدمة المدنية - وزارة الخارجية
    - جميع ما سبق

    س 12: التعليم الاهلي بالمملكة
    خاص بالتعليم العام - خاص بالتعليم الفني -خاص بالتعليم العالي
    - جميع ما ذكر

    س 13: يستهدف التعليم التقني
    أ- إعداد فرق عملية تقع عليها مسؤولية التشغيل والانتاج

    ب- تخريج عمال شبه مهره او مهرة. ج- أ و ب د-لاشيء مما سبق

    س14 : نشأت مؤسسة التعليم الفني عام
    1388
    - 1400 - 1402 - لا شيء مما سبق

    س 15: من مشكلات التعليم الفني في المملكة
    أ-عدم وجود وظائف للخريجين ب- عزوف الطلاب عن مثل هذا النوع من التعليم ج- ضعف مخرجات التعليم الفني
    د- ب و ج

    س16 : من اهداف رياض الاطفال
    لتشجيع نشاط الطفل - تدريبه على المهارات الحركية - تعويد الطفل على الجو المدرسي
    - جميع ما ذكر

    س17: المبادئ التي تقوم عليها عملية التربية والتعليم
    تكافؤ الفرص - المبدأ الانساني
    - أ و ب - لا شيء مما سبق

    س 18: تتميز السياسة التعليمية
    أسلمة العلوم - وحدة الهدف
    - أ و ب - لا شيء مما سبق

    س 19: الغرف التجارية تشرف على
    التعليم الاهلي - المدارس الاجنبية - المعهد المصرفي
    - لا شيء مما ذكر

    س 20: من اسس القيادة
    التوكل على الله - حسن السياسة - التركيز على الواقع
    - أ و ب

    س 21: من التغيرات التي تواجه التعليم
    التدفق المعرفي - العولمة - الزيادة السكانية
    - جميع ما ذكر
    رغم أني في الاختبار لا أذكر كلمة الزيادة السكانية لكن العولمة أكيد والتدفق المعرفي بمعنى الانفجار المعرفي .

    س 22: من مشكلات الادارة المدرسية
    كثرة الضغوط - غموض العمل
    أ و ب - لاشيء مما سبق

    س 23: النمط الشوري يعزز العلاقات الانسانية
    صح - خطأ

    س 24: اكتمل هيكل التعليم العام في السنة التحضيرية
    صح -
    خطأ

    س 25: القيادة الاتوقراطية تقوم على الزعامة والسلطة
    صح - خطأ
    .................


    رابط مدارستنا
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14652
    رابط متابعة الاختبار
    http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15209

    ....

    في المرفقات أسئلة الدفعات التي سبقتنا




    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المنطقة الشمالية - رفحاء
    المشاركات
    2,221

    افتراضي رد: أسئلة جميع المواد لدفعتنا م8 - ف2 - 33 /1434هـ + الدفعات السابقة


    وفـّقَ اللهُ الجميعَ لما يحب ويرضى .

    ..
    تويتر و انستقرام :
    redhaattome
    ..

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •