المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار النحو م6 ف1 السبت 29/1/1433هـ



الحريص
24-12-2011, 01:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول وحده من الاخوات تطلع من الاختبار تضع الاسئله هنا


بارك الله فيكم

هند
24-12-2011, 05:28 PM
الاختبار واضح ولله الحمد

تقريبا نفس المستويات السابقه وبنفس الطريقه

تطمنوا وتفائلوا

همتي لأمتي1
24-12-2011, 05:29 PM
جزى الله الدكتور عنا خير الجزاء ورفع درجاته ونفع بعلمه

فالاسئلة واضحة وسهلة

طالب تربه
24-12-2011, 05:50 PM
نصيحه اللي يخاف من ماده ينزلها بالصيف لانه على تجربتي جميع الاسئله معاده في الصيف

ســـــارة
24-12-2011, 05:54 PM
س١/ إيقاد مصدر الفعل:
- وقد
- قاد
- أوقد
- لا شيء مما ذكر

س٢/ مصدر الفعل سمّع :
- اسماع
- تسميع
- تسمع
- سماع

س٣/ مصدر الفعل استقوى:
- استقواء
- إقواء
- استقاء
- مقاومة

س٤/ اسم المرة من الفعل استفاد:
- فائدة
- استفادة
- استفادة واحدة
- لا شيء مما ذكر

س٥/ اسم الهيئة من الفعل كلّم:
- تكليمة مفيدة
- كِلمة

- كَلمة
- لا يأتي منه اسم هيئة

س٦/ (ما) في قوله (ما أكرم زيدا) مبتدأ عند:
- البصريين
- الكوفيين
- جميع النحويين
- لاشيء مما ذكر

س٧/ (أكرم) في قوله ( أكرم بزيد) عند البصريين:
- فعل أمر
- فعل مضارع
- فعل ماض
- اسم

س٨/ اسم المرة يصاغ من الفعل الثلاثي وغيره:
- صحيح
- خطأ

س٩/ الفعل ( عسى) :
- يصاغ منه فعل التعجب مباشرة
- لا يصاغ منه تعجب مطلقا
- يصاغ منه فعل تعجب بواسطة
- لاشيء مما ذكر

س١٠/ من الأفعال التي يصح التعجب منها مباشرة:
- أسلم
- ليس
- انتصر
- حفِظ

س١١/ اسم التفضيل الذي تجوز فيه المطابقة:
- المجرد من أل والإضافة
- المضاف إلى المعرفة
- المقرون بأل
- المضاف إلى نكرة

س١٢/ الفعل صَفِر:
- يأتي منه التفضيل مباشرة فقط
- يأتي منه التفضيل بواسطة فقط
- يأتي منه التفضيل مباشرة وبواسطة
- لا يأتي منه مطلقا .

س13/ الكتاب نعم الجليس يعرب الكتاب :
- مبتدأ
- خب
- يجوز مبتدأ وخبر
- لاشيء مما ذكر

س14/ بئس عند البصريين:
- فعل
- اسم
- حرف

س15/ ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) تعب كلمة:
- فاعل
- مفعول به
- تمييز

س16/ تقع الجملة نعتا من دون شروط:
- صح
- خطأ

س17/ حكم ضم حاء (حبذا) في نحو (حبذا الصادق):
- جائز
- ممتنع
- واجب

س18/ إذا كان المنعوت نكرة فإنه .... في النعت الأول الاتباع:
- يجب
- يجوز
- يمتنع
- لاشيء مما ذكر

س19/ (انتظرتك طويلا) المحذوف:
- النعت
- المنعوت
- النعت والمنعوت معا
- لاشيء مما ذكر

س20/ حكم تأكيد النكرة توكيدا لفظيا:
- جائز
- ممتنع
- واجب

س21/ توكيد واو الجماعة في نحو ( ذهبوا) بالنفس والعين:
- ذهبوا أنفسهم
- ذهبوا هم أنفسهم
- كلا الوجهين السابقين جائز
- ذهبوا بأنفسهم

س22/ (من ماء صديد) صديد عطف بيان عند :
- البصريين
- الكوفيين
- جميع النحويين

س23/ عطف البيان حكمه حكم النعت السببي في موافقة متبوعه:
- صح
- خطأ

س24/ العطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض :
- جائز بقلة
- جائز بكثرة
- ممتنع
- لاشيء مما ذك

س25/ إبدال الضمير من الضمير:
- ممتنع مطلقا
- جائز مطلقا
- فيه تفصيل

الحمد لله انتهت الأسئلة
وجزى الله الدكتور أحمد العضيب عنا خير الجزاء

درب السعد
24-12-2011, 06:03 PM
س١/ إيقاد مصدر الفعل:
- وقد
- قاد
- أوقد- لا شيء مما ذكر

س٢/ مصدر الفعل سمّع :
- اسماع
- تسميع- تسمع
- سماع

س٣/ مصدر الفعل استقوى:
- استقواء- إقواء
- استقاء
- مقاومة

س٤/ اسم المرة من الفعل استفاد:
- فائدة
- استفادة
- استفادة واحدة- لا شيء مما ذكر

س٥/ اسم الهيئة من الفعل كلّم:
- تكليمة مفيدة
- كِلمة

- كَلمة
- لا يأتي منه اسم هيئة
س٦/ (ما) في قوله (ما أكرم زيدا) مبتدأ عند:
- البصريين
- الكوفيين
- جميع النحويين- لاشيء مما ذكر

س٧/ (أكرم) في قوله ( أكرم بزيد) عند البصريين:
- فعل أمر
- فعل مضارع
- فعل ماض- اسم

س٨/ اسم المرة يصاغ من الفعل الثلاثي وغيره:
- صحيح- خطأ

س٩/ الفعل ( عسى) :
- يصاغ منه فعل التعجب مباشرة
- لا يصاغ منه تعجب مطلقا- يصاغ منه فعل تعجب بواسطة
- لاشيء مما ذكر

س١٠/ من الأفعال التي يصح التعجب منها مباشرة:
- أسلم
- ليس
- انتصر
- حفِظ

س١١/ اسم التفضيل الذي تجوز فيه المطابقة:
- المجرد من أل والإضافة
- المضاف إلى المعرفة
- المقرون بأل- المضاف إلى نكرة

س١٢/ الفعل صَفِر:
- يأتي منه التفضيل مباشرة فقط
- يأتي منه التفضيل بواسطة فقط- يأتي منه التفضيل مباشرة وبواسطة
- لا يأتي منه مطلقا .

معتزة بديني
24-12-2011, 06:11 PM
س١١/ اسم التفضيل الذي تجوز فيه المطابقة:
- المجرد من أل والإضافة
- المضاف إلى المعرفة
- المقرون بأل- المضاف إلى نكرة



الصحيح- المضاف إلى المعرفة


س13/ الكتاب نعم الجليس يعرب الكتاب :
- مبتدأ
- خب
- يجوز مبتدأ وخبر
- لاشيء مما ذكر

س14/ بئس عند البصريين:
- فعل
- اسم
- حرف

س15/ ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) تعب كلمة:
- فاعل
- مفعول به
- تمييز

س16/ تقع الجملة نعتا من دون شروط:
- صح
- خطأ

س17/ حكم ضم حاء (حبذا) في نحو (حبذا الصادق):
- جائز
- ممتنع
- واجب

س18/ إذا كان المنعوت نكرة فإنه .... في النعت الأول الاتباع:
- يجب
- يجوز
- يمتنع
- لاشيء مما ذكر

س19/ (انتظرتك طويلا) المحذوف:
- النعت
- المنعوت
- النعت والمنعوت معا
- لاشيء مما ذكر

س20/ حكم تأكيد النكرة توكيدا لفظيا:
- جائز
- ممتنع
- واجب


س١/ إيقاد مصدر الفعل:
- وقد
- قاد
- أوقد
- لا شيء مما ذكر

س٢/ مصدر الفعل سمّع :
- اسماع
- تسميع
- تسمع
- سماع

س٣/ مصدر الفعل استقوى:
- استقواء
- إقواء
- استقاء
- مقاومة

س٤/ اسم المرة من الفعل استفاد:
- فائدة
- استفادة
- استفادة واحدة
- لا شيء مما ذكر

س٥/ اسم الهيئة من الفعل كلّم:
- تكليمة مفيدة
- كِلمة

- كَلمة
- لا يأتي منه اسم هيئة

س٦/ (ما) في قوله (ما أكرم زيدا) مبتدأ عند:
- البصريين
- الكوفيين
- جميع النحويين
- لاشيء مما ذكر

س٧/ (أكرم) في قوله ( أكرم بزيد) عند البصريين:
- فعل أمر
- فعل مضارع
- فعل ماض
- اسم

س٨/ اسم المرة يصاغ من الفعل الثلاثي وغيره:
- صحيح
- خطأ

س٩/ الفعل ( عسى) :
- يصاغ منه فعل التعجب مباشرة
- لا يصاغ منه تعجب مطلقا
- يصاغ منه فعل تعجب بواسطة
- لاشيء مما ذكر

س١٠/ من الأفعال التي يصح التعجب منها مباشرة:
- أسلم
- ليس
- انتصر
- حفِظ

س١١/ اسم التفضيل الذي تجوز فيه المطابقة:
- المجرد من أل والإضافة
- المضاف إلى المعرفة
- المقرون بأل
- المضاف إلى نكرة

س١٢/ الفعل صَفِر:
- يأتي منه التفضيل مباشرة فقط
- يأتي منه التفضيل بواسطة فقط
- يأتي منه التفضيل مباشرة وبواسطة
- لا يأتي منه مطلقا .


س21/ توكيد واو الجماعة في نحو ( ذهبوا) بالنفس والعين:
- ذهبوا أنفسهم
- ذهبوا هم أنفسهم
- كلا الوجهين السابقين جائز
- ذهبوا بأنفسهم

س22/ (من ماء صديد) صديد عطف بيان عند :
- البصريين
- الكوفيين
- جميع النحويين

س23/ عطف البيان حكمه حكم النعت السببي في موافقة متبوعه:
- صح
- خطأ

س24/ العطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض :
- جائز بقلة
- جائز بكثرة
- ممتنع
- لاشيء مما ذك

س25/ إبدال الضمير من الضمير:
- ممتنع مطلقا
- جائز مطلقا
- فيه تفصيل

الحمد لله انتهت الأسئلة
وجزى الله الدكتور أحمد العضيب عنا خير الجزاء


جزيت خيراً..

مشكورة ياسارة على النقل الرائع..

طالب تربه
24-12-2011, 06:20 PM
الاسئله جديده كلها ما فيها معاد
يا الله سهل

ســـــارة
24-12-2011, 06:24 PM
س15/ ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) تعرب كلمة:
- فاعل
- مفعول به
- تمييز

الحل الصحيح تمييز في المحاضرة 11

طالب تربه
24-12-2011, 06:25 PM
مشكورين معتزه ساره
اللهم اجمعهم ومن يحبون في جنة الفردوس

معتزة بديني
24-12-2011, 06:27 PM
الحمد لله حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه.
وكما هي عادة الأستاذ الفاضل أحمد العضيب لم تخرج الأسئلة عن المذكرة بل لم تخرج عن الشرائح، فلا نملك إلا الدعاء له بظهر الغيب، فجزاه الله عنا خير الجزاء..

الرشا
24-12-2011, 06:30 PM
جزاكم الله خير

سارة - هند - معتزة بديني

تستاهلووووو التقيييييم


.

معتزة بديني
24-12-2011, 06:33 PM
س15/ ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) تعرب كلمة:
- فاعل
- مفعول به
- تمييز

الحل الصحيح تمييز في المحاضرة 11

نعم بارك الله فيك هي تمييز..

ســـــارة
24-12-2011, 06:38 PM
كلمة : تمييز منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي كبرت هي كلمة ولا يصح ان نقول كلمة فاعل كما يتوهم بعض الطلاب والطالبات ؛ لأنها منصوبة والفاعل لا يأتي منصوبا ..
هكذا هي الصيغة أختي معتزة بديني

الأنس بالله
24-12-2011, 06:44 PM
جزاكم الله خيرًا لجمع الأسئلة
وتم دمج مشاركاتكن حتى يسهل عليكن وعلى الإخوان المراجعة
طبعا الدمج خاص بمشاركات كل كاتب للمشاركة

معتزة بديني
24-12-2011, 06:45 PM
جزاكم الله خيرًا لجمع الأسئلة
وتم دمج مشاركاتكن حتى يسهل عليكن وعلى الإخوان المراجعة
طبعا الدمج خاص بمشاركات كل كاتب للمشاركة
بارك الله فيك .وجعل ما تقومين به لك ذخراً عند مولاك..


كلمة : تمييز منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي كبرت هي كلمة ولا يصح ان نقول كلمة فاعل كما يتوهم بعض الطلاب والطالبات ؛ لأنها منصوبة والفاعل لا يأتي منصوبا ..
هكذا هي الصيغة أختي معتزة بديني
شكر الله لك..

ســـــارة
24-12-2011, 06:52 PM
مشكورة ياسارة على النقل الرائع..

العفو .. و جزاك الله خير على الإجابات ...

أم جنى
24-12-2011, 07:22 PM
الأسئلة بفضل الله سهلة وواضح ، جزاه الله خير الدكتور

عبده
24-12-2011, 08:49 PM
الاسئلة بوجه عام كانت مقبولة ..

لكن لدي سؤال .. بربّكم ماذا يقيس هذا السؤال:

يجوز أن تكون الجملة نعتاً بثلاثة شروط:

أ) صحيح ب) خاطئ


شخصياً لا أرى أي فائدة تضاف للطالب من حفظ الأعداد، سيّما أن المادة غنية بمواطن الأسئلة الجيدة و إن كانت صعبة أو مخادعة .. لكن اختبار حافظتي في مادة النحو أرى أنه شيء مجانب لمقصود مادة النحو و روحها.


و يظهر لي أنها عدوى تنتشر في أروقة التعليم عن بعد .. مع بالغ الأسف

ابو هلا وغلا
24-12-2011, 08:55 PM
يجوز أن تكون الجملة نعتاً بثلاثة شروط:

أ) صحيح ب) خاطئ

حاتم عودة
24-12-2011, 08:59 PM
الاسئلة سهلة جدا لكن الكثير لا يدرس وليس لنا حجة نهائيا

طالب تربه
24-12-2011, 09:33 PM
كبرت كلمه تخرج من افواههم

اين الفاعل 1التاء 2 كلمه 3 ضمير مستتر
وش الاجابه

ماء صديد
1الكوفيون 2البصريون3اااااااااااااااا

وش الاجابه

مريم فلاته
24-12-2011, 09:33 PM
سؤال
لماذا الإقتباس يظهر بخط غير عربي
؟؟؟؟!!!!!

طالب تربه
24-12-2011, 09:38 PM
سؤال
لماذا الإقتباس يظهر بخط غير عربي
؟؟؟؟!!!!!

عربي

ابو مهند
24-12-2011, 09:39 PM
شباب كل يكتب سؤال من اللي يذكره حتى تكتمل الأسئلة


ايقاد مصدر للفعل

اوقد

جهجاه
24-12-2011, 09:39 PM
آخر سؤال اخترت ( قلة ) وسؤال التفضيل في الاسم الظاهر ..... ( ممتنع مطلقا )


شباب كل يكتب سؤال من اللي يذكره حتى تكتمل الأسئلة


ايقاد مصدر للفعل

اوقد

ابومهند جزاك الله خير ما فيه سؤال جاء بصيغتك على حد علمي أن السؤال ايقاف / اوقف

الأنس بالله
24-12-2011, 09:43 PM
سؤال

لماذا الإقتباس يظهر بخط غير عربي

؟؟؟؟!!!!!


أختي مريم
اتبعي الخطوات الموجودة هنا
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5723

ابو مهند
24-12-2011, 09:46 PM
ابومهند جزاك الله خير ما فيه سؤال جاء بصيغتك على حد علمي أن السؤال ايقاف / اوقف


والله مدري حرف ما فرقت ...

جهجاه
24-12-2011, 09:48 PM
على الرغم أنني لا أعلم هل إجاباتي صحيحة أم خطأ ولكن كلمة حق ( والله ما قصر دكتورنا الغالي أحمد العضيب ) ويستحق أن يسجل له كلمة شكر وتقدير في منتدى تدارس وهو أقل شي يقدم له

طالب تربه
24-12-2011, 09:49 PM
لعيون جهجاه
سؤال اتذكر منه
حكم فتح اوضم الحاء في حب
1 يصح الوجهان 2 يصح الفتح 3 الضم

[لعيون جهجاه
بئس عند الكوفيين
1 فعل
2 اسم
3حرف

جهجاه
24-12-2011, 10:00 PM
[لعيون جهجاه
بئس عند الكوفيين
1 فعل
2 اسم
3حرف

هاذي أنا لها الجواب اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااسم

طالب تربه
24-12-2011, 10:02 PM
طيب الاولات كتب اربع اسئله حلها

معتزة بديني
24-12-2011, 10:20 PM
كبرت كلمه تخرج من افواههم

اين الفاعل 1التاء 2 كلمه 3 ضمير مستتر
وش الاجابه

ماشاء الله يبدو أن الأسئلة سهلة .
الجواب ضمير مستتر


لعيون جهجاه
سؤال اتذكر منه
حكم فتح اوضم الحاء في حب
1 يصح الوجهان 2 يصح الفتح 3 الضم

يصح الوجهان

حاتم عودة
24-12-2011, 10:34 PM
يصح الوجهان

لا يصح الا بالفتح

جهجاه
24-12-2011, 10:35 PM
سؤال اتذكر منه
حكم فتح اوضم الحاء في حب
1 يصح الوجهان 2 يصح الفتح 3 الضم

اتذكر أن السؤال لم يكن بهذه الطريقة ربما كان ضم الحاء في حب
أ / جائز ب / ممتنع

معتزة بديني
24-12-2011, 10:39 PM
ويجوز في حائه حينئذٍ : الفتح ، والضم. تقول : (حَبَّ)، أو(حُبَّ).
نهاية المحاضرة 11

حاتم عودة
24-12-2011, 10:40 PM
سؤال اتذكر منه
حكم فتح اوضم الحاء في حب
1 يصح الوجهان 2 يصح الفتح 3 الضم

اتذكر أن السؤال لم يكن بهذه الطريقة ربما كان ضم الحاء في حب
أ / جائز ب / ممتنع

الضم ممتنع

معتزة بديني
24-12-2011, 10:41 PM
لا يصح الا بالفتح



الجواب من المذكرة"
حكم حركة حاء (حبَّ) وَ(حبَّذا) :
إذا قلت : (حبَّ الرجلُ زيدٌ) فإن (حبَّ) فعل من باب (فَعُلَ) المتقدم ذكره.
ويجوز في حائه حينئذٍ : الفتح ، والضم. تقول : (حَبَّ)، أو(حُبَّ).
وإذا قلت : (حَبَّذا الرجلُ) ـ بذكر (ذا) بعد (حبَّ) فإنه يجب فتح الحاء حينئذٍ ؛ لأنه أسلوب جرى مجرى المثل ، والأمثال لا تُغيَّر. "

جهجاه
24-12-2011, 10:43 PM
الجواب من المذكرة"
حكم حركة حاء (حبَّ) وَ(حبَّذا) :
إذا قلت : (حبَّ الرجلُ زيدٌ) فإن (حبَّ) فعل من باب (فَعُلَ) المتقدم ذكره.
ويجوز في حائه حينئذٍ : الفتح ، والضم. تقول : (حَبَّ)، أو(حُبَّ).
وإذا قلت : (حَبَّذا الرجلُ) ـ بذكر (ذا) بعد (حبَّ) فإنه يجب فتح الحاء حينئذٍ ؛ لأنه أسلوب جرى مجرى المثل ، والأمثال لا تُغيَّر. "

جزاك الله خيرا

الرئيسة
24-12-2011, 10:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ,

صراحة الدكتور العضيب ماقصر في كل شيء ولم يأتي بشيء خارج المنهج وأغلب الاسئلة من الأمثلة ومن التدريبات

وفي طريقة للأخوة للتذكر وهي فتح المذكرة درس درس أو النظر إلى الفهرس في الخلف وبمشيئة الله ستتذكرون , واعتقد أنها قريبة جدا من اسئلتنا ولكن بشكل مختلف ومطلب مختلف ....

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...

جهجاه
24-12-2011, 11:00 PM
وش السؤال اللي يقول البصريون والكوفيون واجمع اهل النحو نسيته ( بس انا حطيت اجمع النحويون


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ,

صراحة الدكتور العضيب ماقصر في كل شيء ولم يأتي بشيء خارج المنهج وأغلب الاسئلة من الأمثلة ومن التدريبات

وفي طريقة للأخوة للتذكر وهي فتح المذكرة درس درس أو النظر إلى الفهرس في الخلف وبمشيئة الله ستتذكرون , واعتقد أنها قريبة جدا من اسئلتنا ولكن بشكل مختلف ومطلب مختلف ....

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...

صحيح جزاك الله خير

الرزقي
24-12-2011, 11:39 PM
من الاسئلة اوقد ايقاد كسر تكسير عطف البيان مثل النعت الحقيقي اعراب افعل عند البصرين فعل ماضي شروط الجملة ثلاثة اسم الهئية لايصاغ من غير الثلاثي

جهجاه
24-12-2011, 11:41 PM
من الاسئلة اوقد ايقاد كسر تكسير عطف البيان مثل النعت الحقيقي اعراب افعل عند البصرين فعل ماضي شروط الجملة ثلاثة اسم الهئية لايصاغ من غير الثلاثي

مشكور اخونا ابورزق الله يرزقك الشهادة على دين محمد صلى الله عليه وسلم ممكن تكمل الأسئلة

الرزقي
24-12-2011, 11:45 PM
فيه سؤال اعراب الكتاب يصح فيها اعرابين انه مبتدأ وخبر وسؤال نفسيهما الاجابة وجهين أ وب

فيه سؤال عن فعل المرة والاجابة اللي مذكور فيه اعتقد اجابة واحده

هباش
25-12-2011, 12:06 AM
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب تربه*كبرت كلمه تخرج من افواههماين الفاعل 1التاء 2 كلمه 3 ضمير مستتروش الاجابه

جهجاه
25-12-2011, 12:08 AM
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب تربه*كبرت كلمه تخرج من افواههماين الفاعل 1التاء 2 كلمه 3 ضمير مستتروش الاجابه

ضمير مستتر

عبدالله وهاس
25-12-2011, 12:10 AM
ضمير مستتر

خالد الشليل
25-12-2011, 01:19 AM
1 ــ ايقاد مصدر للفعل


الجواب الصحيح : اوقد



2 ــ مصدر الفعل تكسر


أ ـ إكسار ب ـ تكسير جــ تكسُّر د ـ مكاسرة



3 ــ مصدر الفعل انتصر


أـ انتصار ب ـ نصر ج ـ انصار دـ مناصرة




4 ــ اسم المرة من أعاد


أـ عودة ب ـ إعادة ج ـ إعادة واحدة دـ لاشي مما ذكر




5ـ اسم الهيئة من الفعل ناصر


أـ نصرة ب ـ نصرة كبيرة ج ـ مناصرة عظيمة دـ لا يأتي منه اسم هيئة




6ـ زيدا في قوله ما اكرم زيدا مفعول به عند


أ ـ البصرين ب ـ الكوفيين ج ـ جميع النحويين د ـ دـ لاشي مما ذكر



7 ـ أحسن في قوله أحسن بزيد عند البصريين


أ ـ فعل أمر ب فعل مضارع ج ـ فعل ماضي د ـ اسم




8 ـ اسم المرة يصاغ من الفعل الثلاثي فقط


أ ـ صح ب ـ خطأ





12ـ الفعل ( استخرج )


أ ـ يأتي منه التفضيل مباشرة ب ـ يأتي منه التفضيل بواسطة فقط ج ـ يجوز أن ياتي منه مباشرة و بواسطة


د ـ لا يأتي منه التفضيل مطلقا




13ــ نعم الجليس الكتاب يعرب الكتاب هنا


أ ـ مبتدأ ب ـ خبرا ج ـ يجوز احد الاثنين د ـ دـ لاشي مما ذكر




14 ـ بئس عند الكوفيين


أ ـ فعل ب ـ اسم ج ـ حرف




15 ـ كبرت كلمة تخرج من أفواههم . فاعل كبر هنا


أـ التاء ب ـ كلمة ج ـ ضمير مستتر





16 ـ تقع الجملة نعتا بثلاثة شروط ؟


أ ـ صحيح ب خطأ




17 ـ حكم ضم حاء ( حب )


أ ـ جائز ب ـ ممتنع ج ـ واجب



18 ــ إذا كان المنعوت معرفة يجب في النعت الأول الاتباع


أ مطلقا ب ـ إذا لم يعرف المنعوت الا به ج ـ دـ لاشي مما ذكر






19 ـ شربت باردا . المحذوف هنا



أ ــ النعت ب ـ المنعوت ج ـ النعت و المنعوت دـ لاشي مما ذكر





20 ــ حكم تأكيد النكرة تأكيدا معنويا عند الكوفيين .


أـ جائز مطلقا ب ـ ممتنع مطلقا ج ـ جائز بشرط الافادة





21 ــ توكيد ألف الاثنين في نحو ذهبا بالنفس و العين


أ ـ ذهبا أنفسهما ب ـ ذهبا هما انفسهما ج ـ كلاهما جائز د ـ ذهبا بأنفسهما





22 ــ من ماء صديد ( صديد ) يجوز أن يعرب بدلآ عند :


أ ـ البصريين ب ـ الكوفيين ج ـ جميع النحويين






23ـ عطف البيان حكمه حكم النعت الحقيقي في موافقة متبوعه .


أ ـ صحيح ب ـ خطأ





24 ــ العطف على الضمير المخفوض مع إعادة الخافض


أـ جائز بقلة ب ـ جائز بكثرة ج ـ ممتنع د ـ دـ لاشي مما ذكر






25 ــ إبدال الضمير من الظاهر


أـ ممتنع مطلقا ب ـ جائز مطلقا ج ـ فيه تفصيل

ســـــارة
25-12-2011, 01:28 AM
2 ــ مصدر الفعل تكسر

أ ـ إكسار ب ـ تكسير جــ تكسُّر د ـ مكاسرة

تكسير مصدر كسّر

معتزة بديني
25-12-2011, 01:28 AM
1 ــ ايقاد مصدر للفعل


الجواب الصحيح : اوقد



2 ــ مصدر الفعل تكسر


أ ـ إكسار ب ـ تكسير جــ تكسُّر د ـ مكاسرة



3 ــ مصدر الفعل انتصر


أـ انتصار ب ـ نصر ج ـ انصار دـ مناصرة




4 ــ اسم المرة من أعاد


أـ عودة ب ـ إعادة ج ـ إعادة واحدة دـ لاشي مما ذكر




5ـ اسم الهيئة من الفعل ناصر


أـ نصرة ب ـ نصرة كبيرة ج ـ مناصرة عظيمة دـ لا يأتي منه اسم هيئة




6ـ زيدا في قوله ما اكرم زيدا مفعول به عند


أ ـ البصرين ب ـ الكوفيين ج ـ جميع النحويين د ـ دـ لاشي مما ذكر



7 ـ أحسن في قوله أحسن بزيد عند البصريين


أ ـ فعل أمر ب فعل مضارع ج ـ فعل ماضي د ـ اسم




8 ـ اسم المرة يصاغ من الفعل الثلاثي فقط


أ ـ صح ب ـ خطأ





12ـ الفعل ( استخرج )


أ ـ يأتي منه التفضيل مباشرة ب ـ يأتي منه التفضيل بواسطة فقط ج ـ يجوز أن ياتي منه مباشرة و بواسطة


د ـ لا يأتي منه التفضيل مطلقا




13ــ نعم الجليس الكتاب يعرب الكتاب هنا


أ ـ مبتدأ ب ـ خبرا ج ـ يجوز احد الاثنين د ـ دـ لاشي مما ذكر




14 ـ بئس عند الكوفيين


أ ـ فعل ب ـ اسم ج ـ حرف




15 ـ كبرت كلمة تخرج من أفواههم . فاعل كبر هنا


أـ التاء ب ـ كلمة ج ـ ضمير مستتر





16 ـ تقع الجملة نعتا بثلاثة شروط ؟


أ ـ صحيح ب خطأ




17 ـ حكم ضم حاء ( حب )


أ ـ جائز ب ـ ممتنع ج ـ واجب



18 ــ إذا كان المنعوت معرفة يجب في النعت الأول الاتباع


أ مطلقا ب ـ إذا لم يعرف المنعوت الا به ج ـ دـ لاشي مما ذكر






19 ـ شربت باردا . المحذوف هنا



أ ــ النعت ب ـ المنعوت ج ـ النعت و المنعوت دـ لاشي مما ذكر





20 ــ حكم تأكيد النكرة تأكيدا معنويا عند الكوفيين .


أـ جائز مطلقا ب ـ ممتنع مطلقا ج ـ جائز بشرط الافادة





21 ــ توكيد ألف الاثنين في نحو ذهبا بالنفس و العين


أ ـ ذهبا أنفسهما ب ـ ذهبا هما انفسهما ج ـ كلاهما جائز د ـ ذهبا بأنفسهما





22 ــ من ماء صديد ( صديد ) يجوز أن يعرب بدلآ عند :


أ ـ البصريين ب ـ الكوفيين ج ـ جميع النحويين






23ـ عطف البيان حكمه حكم النعت الحقيقي في موافقة متبوعه .


أ ـ صحيح ب ـ خطأ





24 ــ العطف على الضمير المخفوض مع إعادة الخافض


أـ جائز بقلة ب ـ جائز بكثرة ج ـ ممتنع د ـ دـ لاشي مما ذكر






25 ــ إبدال الضمير من الظاهر


أـ ممتنع مطلقا ب ـ جائز مطلقا ج ـ فيه تفصيل



جزيت خيراً وكفيت شراً..
كما قالت الأخت سارة تكسر تكسُرا

خالد الشليل
25-12-2011, 01:39 AM
اختي الكريمة سارة و اختي الكريمة اعتز بديني جرى التعديل و شكرا لتنبيهكم لي

طالب تربه
25-12-2011, 04:22 AM
المعتزه بدينها هل الاجابات هكذا صحيحه ارجو المراجعه

خاصه سؤال 5

الرئيسة
25-12-2011, 04:49 AM
4 2ــ العطف على الضمير المخفوض مع إعادة الخافض


أـ جائز بقلة ب ـ جائز بكثرة ج ـ ممتنع د ـ دـ لاشي مما ذكر

اعتقد هنا الاجابة خطأ والاجابة الصحيحة جائز بكثرة لأنه مع إعادة الخافض وليس من غير اعادة الخافض

والرجوع للمذكرة ص 112 في السطر الاخير ومكتوب ه\ا هو الكثير الغالب والله اعلم

معتزة بديني
25-12-2011, 05:02 AM
اعتقد هنا الاجابة خطأ والاجابة الصحيحة جائز بكثرة لأنه مع إعادة الخافض وليس من غير اعادة الخافض

والرجوع للمذكرة ص 112 في السطر الاخير ومكتوب ه\ا هو الكثير الغالب والله اعلم

نعم ملاحظة في محلها رئيستنا..
الإجابة الصحيحة جائز بكثرة عكس سؤال الطالبات
مع إعادة الخافض جائز بكثرة وبدون إعادة الخاقض جائز بقلة


خاصه سؤال 5
نعم اسم الهيئة لا يأتي إلا من الفعل الثلاثي وناصر فعل رباعي ..

خالد الشليل
25-12-2011, 06:20 AM
نعم ملاحظة في محلها رئيستنا..
الإجابة الصحيحة جائز بكثرة عكس سؤال الطالبات
مع إعادة الخافض جائز بكثرة وبدون إعادة الخاقض جائز بقلة


انا متأكد من جوابي و صحته تماما

هباش
25-12-2011, 07:34 AM
خالد شكرا بس الصحيح جائز بكثره

معتزة بديني
25-12-2011, 09:44 AM
انا متأكد من جوابي و صحته تماما


جزاك الله خير على نقل الأسئلة وحلها فقد أسديت للإخوة ولمن بعدكم خدمة تشكر عليها..
ثم إني سأنقل لك النص من الشرائح المعتمدة من الدكتور واحكم بنفسك..
في نهاية المحاضرة" 26"


س ـ ما حكم العطف على الضمير المخفوض؟ وضح ذلك بالأمثلة والشواهد
ج ـ لا يكثر العطف عليه إلا بإعادة الخافض ؛ حرفـًا كان هذا الخافض ، أم اسمًا.
مثال الخفض بالحرف قوله تعالى : { فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا}.
المعطوف "الأرض" والمعطوف عليه الهاء في "لها" .
مثال الخفض بالاسم قوله تعالى: {قَالُوا نَعْبُدُ إلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ}.
المعطوف :( آبائك) والمعطوف عليه الكاف في "إلهك" ، وهو ضمير مجرور بالمضاف (إله).
وقد عطف عليه بعد إعادة الخافض، وهو المضاف "إله".
الحلقة (27)

ويجوز بقلة أن يعطف على الضمير المخفوض دون إعادة الخافض .
والدليل على جوازه قراءة ابن عباس والحسن البصري وحمزة بجر (الأرحام) في قوله تعالى: {واتَّقُوا الله الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِه وَالأرْحَامِ}. فـ"الأرحام" معطوف على الضمير المجرور ، وهو الهاء في "به"، دون إعادة الخافض.

خالد الشليل
25-12-2011, 02:05 PM
جزاك الله خير على نقل الأسئلة وحلها فقد أسديت للإخوة ولمن بعدكم خدمة تشكر عليها..
ثم إني سأنقل لك النص من الشرائح المعتمدة من الدكتور واحكم بنفسك..
في نهاية المحاضرة" 26"


س ـ ما حكم العطف على الضمير المخفوض؟ وضح ذلك بالأمثلة والشواهد
ج ـ لا يكثر العطف عليه إلا بإعادة الخافض ؛ حرفـًا كان هذا الخافض ، أم اسمًا.
مثال الخفض بالحرف قوله تعالى : { فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا}.
المعطوف "الأرض" والمعطوف عليه الهاء في "لها" .
مثال الخفض بالاسم قوله تعالى: {قَالُوا نَعْبُدُ إلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ}.
المعطوف :( آبائك) والمعطوف عليه الكاف في "إلهك" ، وهو ضمير مجرور بالمضاف (إله).
وقد عطف عليه بعد إعادة الخافض، وهو المضاف "إله".
الحلقة (27)

ويجوز بقلة أن يعطف على الضمير المخفوض دون إعادة الخافض .
والدليل على جوازه قراءة ابن عباس والحسن البصري وحمزة بجر (الأرحام) في قوله تعالى: {واتَّقُوا الله الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِه وَالأرْحَامِ}. فـ"الأرحام" معطوف على الضمير المجرور ، وهو الهاء في "به"، دون إعادة الخافض.


تمام احنا متفقين على كلام الدكتور لكن ما هو تفسير ذلك حينما يقول لا يكثر العطف فمعنى مخالفته انه يقل

و على كل حال هذا مفهومي انا و للأسف ايضا مشكلة من الدكتور اذا لم يوض او ينص صراحة

و شكرا لكم

معتزة بديني
25-12-2011, 06:21 PM
تمام احنا متفقين على كلام الدكتور لكن ما هو تفسير ذلك حينما يقول لا يكثر العطف فمعنى مخالفته انه يقل

و على كل حال هذا مفهومي انا و للأسف ايضا مشكلة من الدكتور اذا لم يوض او ينص صراحة

و شكرا لكم
لا يكثر العطف عليه إلا بإعادة الخافض ؛ حرفـًا كان هذا الخافض ، أم اسمًا
إي إذا كان هناك إعادة للخافض أصبح بكثرة ..