المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار الحديث م6ف1 الثلاثاء 25/1/1433هـ



بدر الحربي
20-12-2011, 01:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم : الثلاثاء.
التاريخ : 25/1/1433 هـ .
اختبار : مادة الحديث للمستوى السادس - في الفصل الدراسي الأول من عام 1432-1433 هــ

سنتدارس في هذا الموضوع أسئلة اختبار الطالبات وَ الطلاب و نناقشها بعد الاختبار - إن شاء الله - .

نسأل الله أن يكتب للجميع التوفيق والنجاح والفلاح في الدنيا والآخرة

طموحة
20-12-2011, 05:29 PM
بسم الله نبدا
1.استدل الشافعي فما ذهب اليه من ان التخلي للعبادة افضل من النكاح
مدح يحيى عليه السلام
ذم النكاح من ضمن الشهوات المذمومه في الايه
لان النكاح عقد معاوضه كعقد البيع
*جميع ماذكر
.......... .
2. ابوهريره من اكثر الصحابه حفظ للحديث
*حفظ للحديث .......... .
*حفظ للحديث (5374)
حفظ للحديث6574)
حفظ للحديث (3547
حفظ للحديث (2574)
..............
3.مالقول المختار في قوله (فالظفر بذات الدين تربة يداك )
*الحض .الاستنكار .التعجب .جميع ما ذكر

تأكدوا


..............

4- ما العمل اذا لم يمكن الخاظب من روية المخطوبة
أ- يرسل امرأه ثقة تخبره بصفاتها *
ب- يطلب صورة لرؤيتها
ج.عن طريق وسائل الاتصال

........................................
5- ماحكم ضرب الدف للنساء والرجال في العرس
1.جواز خاص لنساء دون الرجال 2.الجواز عام لرجال والنساء ..للفرح

7.من اخرج حديث ابن مسعود قال لعن الرسول المحلل والمحلل له)
متفق علية ب.البخاري ج.اخرجة مسلم د.أحمد والنسائي والترمذي وصححة *
.................................................. .................................
8ما حكم اذا شرط على الزوج الثاني التحليل في العقد
النكاح باطل بالاجماع ب.النكاح باطل على الراجح ج.النكاح صحيح
.................................................. ........................
9.متى يجوز للمطلقة 3 الرجوع لزوجها .
اذا حصل الجماع من الزوج الثاني
ان يكون النكاح صحيح
ان يقيما حدود الله عند الرجعة
جميع ما ذكر
.................................................. .
10

10. لماصدر الحافظ بن حجر باب الكفاءة والخيار وقول النبي عليه السلام ..(العرب بعضهم اكفاء بعض الا حائكا او حجاما )
أ.لان الحديث صريح في شرط الكفاءة
ب.لانه يرى أن الحديث صحيح
ج.لان الحديث باطل

11.في قوله الرسول عليه السلام "لا يفرك مومن من مومنه "
1.يفرك .........على حرف الراء ضمه
2.يفرك......... " " " فتحة
3.يفرك ....... " " " الكسره
.................................................. ........................
13-المراه تزوجها الرسول بالحبشه ودفع لها ملك الحبشة اربعة الف ...
أم حبيبة ...
.................................................. ........

تصح ورود ثالثة رويات "حتى ترجع "حتى تصبح "حتى يرضى "في حديث " اذا دعا الرجل امراته الى فراشة ....."
1-كلها صحيحة ........
2-روايه ثابته في "حتى ترجع "وضعيف في الباقي
3-روايه ثابته في "حتى تصبح "وضعيف في الباقي
4-روايه ثابته في "حتى يرضى "وضعيف في الباقي

حمزاوي
20-12-2011, 05:34 PM
يعطيك العافية اختي طموحة وباين من وضع الاسئلة انك باليسيارة
بس الله يوفقك قبل نروح للقاعة يمكن يمر علينا شيء من اسئلتكن ونستفيد

بدر الحربي
20-12-2011, 05:40 PM
هل هناك فرق بين اسئلة البنات والأولاد .؟ ام هي واحدة ؟

حمزاوي
20-12-2011, 05:44 PM
اكيد يوجد فرق بين الاسئلة ولكن لربما اتى الينا سؤال مثلهن ولقد كان بالأمس سؤال مشابه في الفقه وهو سؤال شيخ الاسلام ابن نيمية رحمه الله في الخلع ( فسخ كاملا ) وهكذا

المهم اخوي بدر
حاول انك تجيب الاسئلة بعد الاختبار للنقاش وانا اذا استعطعت سأفعل والرجاء من الاخوة جميعا الحرص على المتابعة بعد الاختبار والاجتهاد في وضع الاسئلة وذلك لكي نستفيد واخواننا من المنتسيبن يستفيدون فيما بعد

ما جوااااب هذا

5- ماحكم ضرب الدف للنساء والرجال في العرس
1.جواز خاص لنساء دون الرجال 2.الجواز عام لرجال والنساء ..للفرح

درب السعد
20-12-2011, 05:55 PM
ما جوااااب هذا

5- ماحكم ضرب الدف للنساء والرجال في العرس
1.جواز خاص لنساء دون الرجال 2.الجواز عام لرجال والنساء ..للفرح

قصيمي
20-12-2011, 05:56 PM
اعتقد .جواز خاص لنساء دون الرجال

طالب تربه
20-12-2011, 06:03 PM
ما جوااااب هذا

5- ماحكم ضرب الدف للنساء والرجال في العرس
1.جواز خاص لنساء دون الرجال 2.الجواز عام لرجال والنساء ..للفرح




في الغقه قال جائز لرجال والنساء واماالحديث قال خاص بالنساء انتبه حمزاوي

عهود
20-12-2011, 06:04 PM
*حد قاطع الطريق
القتل
الجلد
الحبس

* تزوجها الرسول بالحبشة واصدقها النجاشي
سوده بنت زمعة
أم حبيبه بنت ابي سفيان
أم سلمة
.جويرية ......
* آلى الرسول من نسائه
صح
خطأ
* التشكيل الصحيح لكلمة تفرك
تَفرُك
تَفرَك
تَفرك
* حكم الخلع مع استقامة الحالة
يصح
لايصح

الرابية
20-12-2011, 06:06 PM
س . هل آلى النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه
نعم لا
هل يقع الخلع مع استقامة الحال عند الجمهور
يقع لا يقع

التي اصدقها النجاشي أم حبيبة

عند شيخ الاسلام
يصح الخلع بغير عوض لا يصح بغير عوض

عزو1
20-12-2011, 06:08 PM
مشكوره طموحه

سيرين
20-12-2011, 06:12 PM
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) اختار الذهبي

منقطع / مرسل / ....

ماوجدت للذهبي رأي فيه

الرازي رأى أنه مرسل !!

عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين)
درجة الحديث

صحيح / حسن / ضعيف

كلها محتملة !!

حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين)
هذا الحديث أخرجه الترمذي في كتاب النكاح باب ما جاء في مهور النساء.
وأخرجه ابن ماجه وأحمد من طريق عاصم بن عبيد الله قال: (سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضيتي من نفسك ومالك بنعلين؟ فقالت: نعم, فأجازه).
قال الترمذي حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح.
وقد خولف الترمذي في هذا التصحيح فضعفه أهل العلم لأن عاصم بن عبيد الله ضعيف سيء الحفظ. وقد أجمع الأئمة المتقدمين كمالك وابن معين والبخاري على تضعيفه.

( لايفرك مؤمن مؤمنة)

يفرُك / يفرَك / يفرِك

رأي الجمهور في الخلع مع استقامة الحال

يقع / لا يقع

(ليس بينهما صداق ) في حديث : (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ, وَالشغَارُ: أنْ يُزَوجَ الرَّجُلُ ابنتَهُ عَلى أنْ يُزَوجَهُ الآخر ابنتهُ وَلَيس بيَنَهُمَا صَدَاقٌ)

من كلام الرسول / مدرج من بن عمر / مدرج من نافع مولى بن عمر

قصيمي
20-12-2011, 06:12 PM
جزاك الله خير اخت طموحه وما قصرتي والله يوفقك ويسعدك

حمزاوي
20-12-2011, 06:13 PM
ما جوااااااب هذا

10. لماصدر الحافظ بن حجر باب الكفاءة والخيار وقول النبي عليه السلام ..(العرب بعضهم اكفاء بعض الا حائكا او حجاما )
أ.ان الحديث صريح في شرط الكفاءة
لانه يرى صحة الحديث
لان الحديث باطل

طالب تربه
20-12-2011, 06:14 PM
شكرررررررررررراا طموحه
المزيد المزيد والدعاء يزيد

قصيمي
20-12-2011, 06:15 PM
التي اصدقها النجاشي ام حبيبه

حسب معلوماتي وسويت بحث بقوقل

طالب تربه
20-12-2011, 06:17 PM
اللحقو ع التخريج الاسئله فيها تخريج كثير

عهود
20-12-2011, 06:17 PM
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) اختار الذهبي

منقطع / مرسل / ....

ماوجدت للذهبي رأي فيه

الرازي رأى أنه مرسل !!

الذهبي قال عنه متصل

سيرين
20-12-2011, 06:17 PM
ما جوااااااب هذا

10. لماصدر الحافظ بن حجر باب الكفاءة والخيار وقول النبي عليه السلام ..(العرب بعضهم اكفاء بعض الا حائكا او حجاما )
أ.ان الحديث صريح في شرط الكفاءة
لانه يرى صحة الحديث
لان الحديث باطل

الخيار الصحيح كان

لأن الحديث باطل وحتى يبين أن الكفاءة بالنسب في النكاح غير معتبرة

حمزاوي
20-12-2011, 06:18 PM
هل هي سودة او حبيبة ارسو على بر يا اخوان

قصيمي
20-12-2011, 06:19 PM
الله يستر الاسئله فيها تخريج كثير

طالب تربه
20-12-2011, 06:20 PM
حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين)
هذا الحديث أخرجه الترمذي في كتاب النكاح باب ما جاء في مهور النساء.
وأخرجه ابن ماجه وأحمد من طريق عاصم بن عبيد الله قال: (سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضيتي من نفسك ومالك بنعلين؟ فقالت: نعم, فأجازه).
قال الترمذي حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح.
وقد خولف الترمذي في هذا التصحيح فضعفه أهل العلم لأن عاصم بن عبيد الله ضعيف سيء الحفظ. وقد أجمع الأئمة المتقدمين كمالك وابن معين والبخاري على تضعيفه.

اذا ضعيف لايحتمل غير كذا لم يطلب اقوال الائمه فيه لم الاعتراض

العياشي
20-12-2011, 06:20 PM
وإلا فخديجة وجويرية بخلاف ذلك، وصفية كان عتقها صداقها كما تقدم، وأم حبيبة أصدقها عنه النجاشي أربعة

أبوساره
20-12-2011, 06:21 PM
التخريج مشكله !!!!! الله يعين أنا فرحت بعد ما قرأت أسئله العام الماضي ..

لكن الظاهر ان هالترم الأوضاع غير غير !!

الله يجزاك خير إخت طموحه .. انتي وسيرين ماقصرتوآ ..

وأنتم ياشباب يالله على الإختبار !!

في يوم الإمتحان يكرم المرء أو يهان !!

يالله قدآمي ..

حمزاوي
20-12-2011, 06:23 PM
( لايفرك مؤمن مؤمنة)

يفرُك / يفرَك / يفرِك

طيب اي وحده الصح

أبوساره
20-12-2011, 06:23 PM
( لايفرك مؤمن مؤمنة)

يفرُك / يفرَك / يفرِك

عندي إحساس هالسؤال بيجي !!

وش الجواب ؟

العياشي
20-12-2011, 06:24 PM
يفرَك بالفتح

هذا نص المذكره


قوله (لا يَفْرَك) لا يبغض المرأة بغضًا تامًا يحمله على فراقها.

حمزاوي
20-12-2011, 06:25 PM
يفرَك بالفتح

اكيد بالفتح والله عندي احساس انها بالضمه ( يفرُك )

العياشي
20-12-2011, 06:27 PM
اكيد يا حمزاوي


قوله (لا يَفْرَك) لا يبغض المرأة بغضًا تامًا يحمله على فراقها.


كما في المذكره

همتي لأمتي1
20-12-2011, 06:29 PM
( لايفرك مؤمن مؤمنة)

يفرُك / يفرَك / يفرِك

يفرَك بفتح الراء

الله المستعان أسئلة من بين السطور كما قال في اللقاءات الحية

سؤال هل آلي النبي بين زوجاته ؟ هل ذكر الشيخ هذه

المعلومة في المحاضرة35؟ لم اجدها

هند
20-12-2011, 06:31 PM
هداك الله يادكتور عبدالله الخثلان

ماهذا حقنا عليك !

المطلوب اختبارنا وقياس فهمنا للماده وليس تحدينا واثبات ضعفنا وعدم قدرتنا !!

مالحكمة من هذا السؤال

.......... .
2. ابوهريره من اكثر الصحابه حفظ للحديث
*حفظ للحديث .......... .
*حفظ للحديث (5374)
حفظ للحديث6574)
حفظ للحديث (3547
حفظ للحديث (2574)


تشابه الأرقام وتغيير اماكنها أهو لقياس حفظنا أم تشتيتنا ؟!!

التخاريج قال لنا في اللقاءات الحية أن المطلوب فقط تخريج ابن حجر ولكن يأتي سؤالين أو ثلاثه في التخاريج وليس كما قال !!

اجتهدنا وتابعنا من بداية الفصل لنكرم بنهايته بامتحان يقيس فهمنا لا امتحان يحبطنا !!

اتمنى ان نرفع شكوى بالاسئلة المشكلة والمتشابهة وعدم السكوت عن ابسط حقوقنا وهو وضوح الاسئلة .

طموحة
20-12-2011, 06:48 PM
*حد قاطع الطريق
القتل
الجلد
الحبس

* تزوجها الرسول بالحبشة واصدقها النجاشي
سوده بنت زمعة
أم حبيبه بنت ابي سفيان
أم سلمة
.جويرية ......
* آلى الرسول من نسائه
صح
خطأ
* التشكيل الصحيح لكلمة تفرك
تَفرُك
تَفرَك>>>>>>>>>>>>>>>بالفتح مختصر صفحة 17
تَفرك
* حكم الخلع مع استقامة الحالة
يصح
لايصح


هل هي سودة او حبيبة ارسو على بر يا اخوان
فيه فرق ....سوده بعد الزوجه خديجة ..التي وهبت يومها لسيدة عائشه
أما أم حبيب ...فهي الجارية التي وهبها ملك الحبشة لرسول

سيرين
20-12-2011, 07:25 PM
فيه فرق ....سوده بعد الزوجه خديجة ..التي وهبت يومها لسيدة عائشه
أما أم حبيب ...فهي الجارية التي وهبها ملك الحبشية لرسول


أم حبيبة هي بنت أبي سفيان بن أمية

وليست جارية

http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslamya/Chagsiyat/AR/autre/017.htm

هند
20-12-2011, 07:30 PM
فيه فرق ....سوده بعد الزوجه خديجة ..التي وهبت يومها لسيدة عائشه
أما أم حبيب ...فهي الجارية التي وهبها ملك الحبشة لرسول

تثبتي اختي جزاك الله خير

رضي الله عن امهات المؤمنين وأرضاهم

عهود
20-12-2011, 07:32 PM
^^^
المعذرة أنا كتبت الاجابة غلط باول مشاركة وعدلتها
والصح مثل ماقالوا البنات أم حبيبه

حمزاوي
20-12-2011, 08:12 PM
الله يسامح الدكتور على هالاسئلة ويسامح المراقب الي ما رضى يعطيني نسخه من الاسئلة او اصورها على الاقل
البركة في الشباب ان شاء الله يجيبوها معهم
الي اذكر من الاسئلة
هل سبق وان طلق الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

تزوج الرسول سودة بعد وفاة خديجة او بعد دخوله بعائشة .... ماني ذاكر السؤال عدل

عند الامام احمد اذا كان الزوجان مستقيمان الطلاق
مباح - مكروه - محرم

حاتم عودة
20-12-2011, 08:16 PM
حبيبي حمزاوي سوال سوده تزوجها بعد وفاة خديجه وبعد عقده على عائشه

حمزاوي
20-12-2011, 08:17 PM
تخريج الحديث ان ابغض الحلال عند الله الطلاق
حسن - ضعيف والله ماني ذاكر واخاف الخبط الدعوة تكفون ساعدوني يا اخوان وياليت لو واحد يتبرع ويجيب الاسئلة مرتبة وكاملة مع الاجابة ولكم جزيل الشكر
وفيه حديث ثاني رواه مسلم - البخاري - الاربعة

حاتم عودة
20-12-2011, 08:17 PM
وقبل دخوله على عائشه لانها كانت ام ست سنين عقد عليها ولم يدخل بها

جواب سن الشباب عند النووي

حمزاوي
20-12-2011, 08:19 PM
حبيبي حمزاوي سوال سوده تزوجها بعد وفاة خديجه وبعد عقده على عائشه

تسلم يالغلا بس والله انا متلخبط واذا في مجال احد من الاخوان يرتب لنا الاسئلة او انت لا هنت

العياشي
20-12-2011, 08:27 PM
1/ سن الشباب عند النووي
2/ تخريج حديث ( تنكح المرآه لاربع ........
3/تقديم حديث جابر على حديث ابو هريره
4/ ما هو القول المختار في حكم نظر الخاطب للمخطوبه
5/حكم اعلان النكاح
6/ ما راي الشيخ ابن باز في علة النهي عن نكاح الشغار
7/ متى كانت غزوة اوطاس
8/ تخريج حديث عقبه بن عامر
9/ حكم اذا نوى الزوج الثاني ان يحلل للزوج الاول بقلبه
10/من المرآه التي امرها الرسول صلى الله عليه وسلم ان تنكح اسامه
11/ زوج بريره لماذا رجح انه كان عبدا
12/ هل طلق الرسول صلى الله عليه وسلم احد من زوجاته

حمزاوي
20-12-2011, 08:29 PM
1/ سن الشباب عند النووي
2/ تخريج حديث ( تنكح المرآه لاربع ........
3/تقديم حديث جابر على حديث ابو هريره
4/ ما هو القول المختار في حكم نظر الخاطب للمخطوبه
5/حكم اعلان النكاح
6/ ما راي الشيخ ابن باز في علة النهي عن نكاح الشغار
7/ متى كانت غزوة اوطاس
8/ تخريج حديث عقبه بن عامر
9/ حكم اذا نوى الزوج الثاني ان يحلل للزوج الاول بقلبه
10/من المرآه التي امرها الرسول صلى الله عليه وسلم ان تنكح اسامه
11/ زوج بريره لماذا رجح انه كان عبدا
12/ هل طلق الرسول صلى الله عليه وسلم احد من زوجاته

اي يا بعد قلبي انت والله والحي يحييك ولا يهون البقية
اكمل اكمل بارك الله فيك

حاتم عودة
20-12-2011, 08:51 PM
اخوي حمزاوي جوابك صحيح. اعلان النكاح واجب-النظر للمخطوبه مستحب

متفائل
20-12-2011, 08:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن يكون اختباركم جيداً
سأنزل الأسئلة كاملة إن لم ينزلها أحد
لكن قد أتأخر
تحياتي للدكتور حمزاوي

حمزاوي
20-12-2011, 08:54 PM
اخوي حمزاوي جوابك صحيح. اعلان النكاح واجب-النظر للمخطوبه مستحب

تسلم حبيبي اي برد قلبي الله يبرد عليك وعلى والديك ومن معنا هنا
واذا فيه مجال تجيب على الاسئلة الموجودة بعد كل سؤال .. الجواب على الاقل بدون الخيارات

طالب تربه
20-12-2011, 09:12 PM
حكم اعلان النكاح
الخيار الاول واجب الثاني يصح اذا اكتملت شروطه واركانه
الاجابتين صحيحه
انه واجب صحيح
وانه يصح اذا اكتملت شروطه واركانه
اقول الله يحلل لف ورق العنب
ذا سبربق رول
وكان الاسئله من وضع مراحق

حاتم عودة
20-12-2011, 09:23 PM
بعد قليل الأسئلة كاملة مع الاجوبة

حاتم عودة
20-12-2011, 09:39 PM
س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور
1-لم يرد في السنة الخروج مطلقا
2- ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات وهذا هو الصحيح والله اعلم

س 13- ما القول الراجح في الصداق,
أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا والله اعلم هذا هو الصحيح

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟
ضعيف الجواب الصحيح

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟
الجواب فقرة أ انه علق بامرأته

س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة
الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم
فقرة ب انه امر ايجاب

س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟
فقرة أ لا يصح الا بعوض هو الصحيح

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
الجواب كالمطلقة فقرة أ

س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق
فقرة ب مرسل

س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال
اجابة ج محرم

س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟
لا اعلم الجواب

س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم يقتل

س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
الاجابة ب من 16 الى 32
س2- حديث (تنكح المرأة لأربع)
اجابة د- متفق عليه مع السبعة

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على ابي هريرة
جواب د جميع ماذكر والله اعلم

س4- القول المختار لرؤية الخاطب لخطيبته؟
جواب ب مستحب

س5- اعلان النكاح
جواب أ واجب

س6- رأي بن باز في الشغار؟
جواب ا اشتراط كل من الاخر اين يزوجه موليته

س7- معركة اوطاس
جواب ج سنة 8 وهي غزوة بعد فتح مكة في شهر شوال

س8- تخريج حديث ((الا اخبركم بالتيس المستعار))

جواب د اخرجه بان ماجه والدار قطني والحاكم والبيهقي

س9- حكم نية الزوج الثاني دون اعلان للزوج الاول؟
جواب أ باطل بالاجماع

س10- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد
جواب أ فاطمة بنت قيس
س11- اختلف في زوج بربرة كان عبر ام حر والارجح انه عبد
ج على اعتقادي جميع ماذكر

س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور
1-لم يرد في السنة الخروج مطلقا
2- ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات وهذا هو الصحيح والله اعلم

س 13- ما القول الراجح في الصداق,
أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا والله اعلم هذا هو الصحيح

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟
ضعيف الجواب الصحيح

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟
الجواب فقرة أ انه علق بامرأته

س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة
الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم
فقرة ب انه امر ايجاب

س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟
فقرة أ لا يصح الا بعوض هو الصحيح

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
الجواب كالمطلقة فقرة ج

س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق
فقرة ب مرسل

س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال
اجابة ج محرم

س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟
جميع ماذكر
س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم يقتل

حمزاوي
20-12-2011, 10:14 PM
هذه بعض الاسئلة ويمكن تحتاج الى ترتيب والاجابة ماني متأكد منها

1- سن الشباب عند النووي ( من البلوغ الى سن الثلاثين )
2/ تخريج حديث ( تنكح المرآه لاربع ........
3/تقديم حديث جابر على حديث ابو هريره
4/ ما هو القول المختار في حكم نظر الخاطب للمخطوبه ( مستحب )
5/حكم اعلان النكاح ( واجب )
6/ ما راي الشيخ ابن باز في علة النهي عن نكاح الشغار ( جميع ما ذكر )
7/ متى كانت غزوة اوطاس ( في خيبر الى فتح مكة وحرم الى يوم القيامة والمقصود بالمتعة )
8/ تخريج حديث عقبه بن عامر
9/ حكم اذا نوى الزوج الثاني ان يحلل للزوج الاول بقلبه ( صحيح ويأثم على نيته ) او باطل بالارج او باطل بالجمهور بس مو متأكد وانا كتبت صحيح والله اعلم
10/من المرآه التي امرها الرسول صلى الله عليه وسلم ان تنكح اسامه ( انا كتبت اسماء بنت عميس والله اعلم )
11/ زوج بريره لماذا رجح انه كان عبدا ( جميع ما ذكر ) والله اعلم
12/ هل طلق الرسول صلى الله عليه وسلم احد من زوجاته ( لا ) والله اعلم
س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور
1-لم يرد في السنة الخروج مطلقا
2- ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات وهذا هو الصحيح والله اعلم

س 13- ما القول الراجح في الصداق,
أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا والله اعلم هذا هو الصحيح

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟
ضعيف الجواب الصحيح

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟
الجواب فقرة أ انه علق بامرأته وكان حديث عهد بالزواج
س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة
الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم
فقرة ب انه امر ايجاب
س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟
فقرة أ لا يصح الا بعوض هو الصحيح

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
الجواب كالمطلقة فقرة أ
س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق
فقرة ب مرسل
س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال
اجابة ج محرم
س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟
لا اعلم الجواب انا كتب جميع ماذكر
س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه صحيح انا كتب لا لأني لا اعلم ان كان طلق ولكن اعرف قصته مع احد زوجاته حينما هم بطلاقها فجعلت يومها لعائشة رضي الله عنهن اجمعين

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد والله لا اعلم ولكني كتبت الطلاق بالثلاث يمكن لا اتذكر جيدا
س25 - من خرج على الحاكم يقتل

حمزاوي
20-12-2011, 10:15 PM
اخي حاتم هل انت متأكد من الجواب بأنه صحيح

فوائد
20-12-2011, 10:17 PM
هداك الله يادكتور

ماهذا حقنا عليك !

المطلوب اختبارنا وقياس فهمنا للماده وليس تحدينا واثبات ضعفنا وعدم قدرتنا !!


مالحكمة من هذا السؤال

.......... .
2. ابوهريره من اكثر الصحابه حفظ للحديث
*حفظ للحديث .......... .
*حفظ للحديث (5374)
حفظ للحديث6574)
حفظ للحديث (3547
حفظ للحديث (2574)


تشابه الأرقام وتغيير اماكنها أهو لقياس حفظنا أم تشتيتنا ؟!!

التخاريج قال لنا في اللقاءات الحية أن المطلوب فقط تخريج ابن حجر ولكن يأتي سؤالين أو ثلاثه في التخاريج وليس كما قال !!

اجتهدنا وتابعنا من بداية الفصل لنكرم بنهايته بامتحان يقيس فهمنا لا امتحان يحبطنا !!

اتمنى ان نرفع شكوى بالاسئلة المشكلة والمتشابهة وعدم السكوت عن ابسط حقوقنا وهو وضوح الاسئلة .

اهم شي ان ما نسكت على هذا التعنت في الاسئلة فهي تركز على حفظ ما بين سطور المادة و ليس المادة نفسها.
اكتبوا و اتصلوا على الادارة عشان ما يضيعوا علينا جهدنا و تعبنا بأسئلة أظن لو بعض دكاترة الجامعة يرسبون منها

حسبنا الله و نعم الوكيل

abwsoltan
20-12-2011, 10:26 PM
س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
الاجابة ب من 16 الى 32
س2- حديث (تنكح المرأة لأربع)
اجابة د- متفق عليه مع السبعة

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على ابي هريرة
جواب د جميع ماذكر والله اعلم

س4- القول المختار لرؤية الخاطب لخطيبته؟
جواب ب مستحب

س5- اعلان النكاح
جواب أ واجب

س6- رأي بن باز في الشغار؟
جواب ا اشتراط كل من الاخر اين يزوجه موليته

س7- معركة اوطاس
جواب ج سنة 8 وهي غزوة بعد فتح مكة في شهر شوال

س8- تخريج حديث ((الا اخبركم بالتيس المستعار))

جواب د اخرجه بان ماجه والدار قطني والحاكم والبيهقي

س9- حكم نية الزوج الثاني دون اعلان للزوج الاول؟
جواب أ باطل بالاجماع

س10- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد
جواب أ فاطمة بنت قيس
س11- اختلف في زوج بربرة كان عبر ام حر والارجح انه عبد
ج على اعتقادي جميع ماذكر

س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور
1-لم يرد في السنة الخروج مطلقا
2- ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات وهذا هو الصحيح والله اعلم

س 13- ما القول الراجح في الصداق,
أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا والله اعلم هذا هو الصحيح

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟
ضعيف الجواب الصحيح

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟
الجواب فقرة أ انه علق بامرأته

س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة
الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم
فقرة ب انه امر ايجاب

س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟
فقرة أ لا يصح الا بعوض هو الصحيح

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
الجواب كالمطلقة فقرة ج

س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق
فقرة ب مرسل

س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال
اجابة ج محرم

س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟
جميع ماذكر
س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم يقتل

اخوي حاتم هل تاكدت من الاجابات

جهجاه
20-12-2011, 10:28 PM
اخوي حاتم أول سؤال ( النووي من البلوغ حتى الثلاثين حسب المذكرة )

تركي
20-12-2011, 10:37 PM
حمزاوي اجاباتك رايح وطي

حمزاوي
20-12-2011, 10:38 PM
اخوي حاتم أول سؤال ( النووي من البلوغ حتى الثلاثين حسب المذكرة )

انت متأكد يا جهجاه ان المذكرة تقول من البلوغ الى 30
لا لا توهقونا الله يخليكم يا شباب ركزو اشوي وخلونا نستفيد من المعلومات
وعندي سؤال هل سبق للنبي صلى الله عليه وسلم انه طلق احد من زوجاته ؟


حمزاوي اجاباتك رايح وطي

ادري والله بس احسن سؤال الي احس اني ابدعت فيه الاخير يقتل
لأن من يوم احنا صغار وهم يخوفونا والجدران لها اذان وانا عارف السالفة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جهجاه
20-12-2011, 10:42 PM
انت متأكد يا جهجاه ان المذكرة تقول من البلوغ الى 30
لا لا توهقونا الله يخليكم يا شباب ركزو اشوي وخلونا نستفيد من المعلومات
وعندي سؤال هل سبق للنبي صلى الله عليه وسلم انه طلق احد من زوجاته ؟

تأكدي مثل تأكد كتابتي لهذه السطور ( ويش رأيك باللغة والأدب الرفيع ) طبعا متأكد حمزواي ولا تحسبني بليد

حمزاوي
20-12-2011, 10:47 PM
س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
الاجابة أ من البلوغ الى الثلاثين

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على ابي هريرة
جواب ب - على امر معين

بس مو متأكد

س6- رأي بن باز في الشغار؟
جواب ا اشتراط كل من الاخر اين يزوجه موليته

وانا اشوف انه جميع ما ذكر لأنه فيه اجحاف لحق المهر للمرأة

يا اخوان لماذا قدم ابن حجر حديث جابر على حديث ابي هريرة ؟؟؟؟؟

أبو يوسف
20-12-2011, 11:16 PM
[QUOTE=حاتم عودة;74514]س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
الاجابة أ من البلوغ الى 30س2- حديث (تنكح المرأة لأربع)
اجابة د- متفق عليه مع السبعة

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على ابي هريرة
جواب د جميع ماذكر

س4- القول المختار لرؤية الخاطب لخطيبته؟
جواب ب مستحب

س5- اعلان النكاح
جواب أ واجب

س6- رأي بن باز في الشغار؟
جواب ا اشتراط كل من الاخر اين يزوجه موليته

س7- معركة اوطاس
جواب ج سنة 8 وهي غزوة بعد فتح مكة في شهر شوال

س8- تخريج حديث ((الا اخبركم بالتيس المستعار))

جواب د اخرجه بان ماجه والدار قطني والحاكم والبيهقي

س9- حكم نية الزوج الثاني دون اعلان للزوج الاول؟
جواب أ باطل على الراجح
س10- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد
جواب أ فاطمة بنت قيس
س11- اختلف في زوج بربرة كان عبر ام حر والارجح انه عبد
جميع ماذكر

س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور

ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات

س 13- ما القول الراجح في الصداق,
أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟
ضعيف

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟
الجواب فقرة أ انه علق بامرأته

س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة
الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم
فقرة ب انه امر ايجاب

س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟
فقرة أ لا يصح الا بعوض

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
أ وتستبرأ بحيضه هذا الصحيح أو زي كذا لاني نسيت صيغة الجواب

س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق
فقرة ب مرسل

س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال
اجابة ج محرم

س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟
جميع ماذكر
س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم يقتل

abwsoltan
20-12-2011, 11:25 PM
هل هذاالاجابه صحيحه
0- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد
جواب أ فاطمة بنت قيس

والسوال
س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
أ حيضه

أبو هشام
20-12-2011, 11:27 PM
س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
الاجابة ب من 16 الى 32

س2- حديث (تنكح المرأة لأربع)

اجابة د- متفق عليه مع السبعة

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على ابي هريرة

جواب د جميع ماذكر والله اعلم

س4- القول المختار لرؤية الخاطب لخطيبته؟

جواب ب مستحب

س5- اعلان النكاح

جواب أ واجب

س6- رأي بن باز في الشغار؟

جواب ا اشتراط كل من الاخر اين يزوجه موليته

س7- معركة اوطاس

جواب ج سنة 8 وهي غزوة بعد فتح مكة في شهر شوال

س8- تخريج حديث ((الا اخبركم بالتيس المستعار))

جواب د اخرجه بان ماجه والدار قطني والحاكم والبيهقي

س9- حكم نية الزوج الثاني دون اعلان للزوج الاول؟

جواب ب باطل على الراجح

س10- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد

جواب أ فاطمة بنت قيس

س11- اختلف في زوج بربرة كان عبر ام حر والارجح انه عبد

ج على اعتقادي جميع ماذكر

س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور

2- ورد الاستثناء منه للزوجين في حالات

س 13- ما القول الراجح في الصداق,

أ- لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا والله اعلم هذا هو الصحيح

س14-مادرجة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سوقا ...)؟

ضعيف الجواب الصحيح

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل وعدم انكاره على عبدالرحمن؟

الجواب فقرة أ انه علق بامرأته

س16-متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بن زمعة

الجواب فقرة ب اي انه عقد عليها بعد عائشة ودخل عليها قبلها

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم

فقرة ب انه امر ايجاب

س18- رأي ابي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض؟

فقرة أ لا يصح الا بعوض هو الصحيح

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟

الجواب تستبرأ بحيضة

س20- ابغض الحلال الى الله الطلاق

فقرة ب مرسل

س21-راي الامام احمد في طلاق مستقيمة الحال

اجابة ج محرم

س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض وحسبها الرسول صلى الله عليه وسلم في قضية بن عمر؟

جميع ماذكر

س23- الرسول عليه الصلاة والسلام طلق بعض نسائه

صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق

الاجابة أ لا ترجع الا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم

يقتل

حمزاوي
20-12-2011, 11:29 PM
س22- ذهب الجمهور ان القول بوقوع الطلاق حال الحيض في قضية بن عمر
لا اعلم الجواب

أبو يوسف
20-12-2011, 11:31 PM
السلام عليكم
فضلا اخي ابو هشام قال الشيخ النووي ولم يقل القاضي عياض
فيه ناس بعدنا يستفيدون من الاجابات ففضلا ركز
واعذرني على الجفوه

abwsoltan
20-12-2011, 11:34 PM
السلام عليكم
فضلا اخي ابو هشام قال الشيخ النووي ولم يقل القاضي عياض
فيه ناس بعدنا يستفيدون من الاجابات ففضلا ركز
واعذرني على الجفوه

كلامك صحيح
بس يااخوان تاكدو من الاجابات بعد الرجوع للمذكره

أبو هشام
20-12-2011, 11:44 PM
المعذره

كلامكم صحيح يا اخوان

abwsoltan
20-12-2011, 11:55 PM
س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة؟
أ وتستبرأ بحيضه هذا الصحيح أو زي كذا لاني نسيت صيغة الجواب
..................
هذا الجواب خطاء يااخوان قول عثمان حيضه بينما الجمهوريرى ان عدتها عدة المطلقه ثلاث حيضات انظرملخص مناور ص 44 اخرالصفحه

حفيدة السلف
21-12-2011, 01:07 AM
1.استدل الشافعي فما ذهب اليه من ان التخلي للعبادة افضل من النكاح
مدح يحيى عليه السلام
ذم النكاح من ضمن الشهوات المذمومه في الايه
لان النكاح عقد معاوضه كعقد البيع
*جميع ماذكر
.......... .
2. ابوهريره من اكثر الصحابه حفظ للحديث
*حفظ للحديث .......... .
*حفظ للحديث (5374)
حفظ للحديث6574)
حفظ للحديث (3547
حفظ للحديث (2574)
..............
3.مالقول المختار في قوله (فالظفر بذات الدين تربة يداك )
*الحض .الاستنكار .التعجب .جميع ما ذكر
4- ما العمل اذا لم يمكن الخاطب من رؤية المخطوبة
أ- يرسل امرأه ثقة تخبره بصفاتها *
ب- يطلب صورة لرؤيتها
ج.عن طريق وسائل الاتصال

5- ماحكم ضرب الدف للنساء والرجال في العرس
1.جواز خاص لنساء دون الرجال 2.الجواز عام لرجال والنساء ..للفرح
6.من اخرج حديث ابن مسعود قال لعن الرسول المحلل والمحلل له)
متفق علية ب.البخاري ج.اخرجة مسلم د.أحمد والنسائي والترمذي وصححة *
7-ما حكم اذا شرط على الزوج الثاني التحليل في العقد
النكاح باطل بالاجماع ب.النكاح باطل على الراجح ج.النكاح صحيح

8- متى يجوز للمطلقة 3 الرجوع لزوجها .
اذا حصل الجماع من الزوج الثاني
ان يكون النكاح صحيح
ان يقيما حدود الله عند الرجعة
جميع ما ذكر
9-حد قاطع الطريق
القتل
الجلد
الحبس

10- تزوجها الرسول بالحبشة واصدقها النجاشي
سوده بنت زمعة
أم حبيبه بنت ابي سفيان
أم سلمة
.جويرية ......
11- .في قوله الرسول عليه السلام "لا يفرك مؤمن من مؤمنة "
1.يفرك .........على حرف الراء ضمه
2.يفرك......... " " " فتحة
3.يفرك ....... " " " الكسره

12- هل آلى النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه
نعم لا
13-هل يقع الخلع مع استقامة الحال عند الجمهور
يقع لا يقع
14- لماصدر الحافظ بن حجر باب الكفاءة والخيار وقول النبي عليه السلام ..(العرب بعضهم اكفاء بعض الا حائكا او حجاما )
أ.لان الحديث صريح في شرط الكفاءة
ب.لانه يرى أن الحديث صحيح
ج.لان الحديث باطل
15- عند شيخ الاسلام
يصح الخلع بغير عوض لا يصح بغير عوض
16- قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) اختار الذهبي
منقطع / مرسل / متصل / معضل ....
17-عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين) درجة الحديث
صحيح / حسن / ضعيف
18- (ليس بينهما صداق ) في حديث : (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ, وَالشغَارُ: أنْ يُزَوجَ الرَّجُلُ ابنتَهُ عَلى أنْ يُزَوجَهُ الآخر ابنتهُ وَلَيس بيَنَهُمَا صَدَاقٌ)
من كلام الرسول / مدرج من بن عمر / مدرج من نافع مولى بن عمر
19- روايات "حتى ترجع "حتى تصبح "حتى يرضى "في حديث " اذا دعا الرجل امراته الى فراشة ....."
1-كلها صحيحة ........
2-روايه ثابته في "حتى ترجع "وضعيف في الباقي
3-روايه ثابته في "حتى تصبح "وضعيف في الباقي
4-روايه ثابته في "حتى يرضى "وضعيف في الباقي
20- الراجح في القسم بين الزوجات في النفقة والكسوة :
- لايجب على الزوج التسوية إذا فعل الواجب لكل واحدة منهن .
- وجوب العدل بين الزوجات في النفقة والكسوة .
21- وهبت سودة يومها لعائشة وذلك بسبب :
- أنها كبرت وخافت أن يفارقها الرسول وتبتغي بذلك رضا رسول الله
- أنها مريضة ...
22-الراجح في عدة المختلعة :
كعدة المطلقة
لاتعتد
لاتعتد وإنما تستبرئ بحيضة
23-الحكمة في النهي عن الطلاق في الحيض :
- لئلا تطول العدة على المرأة
- أن الطلاق في الحيض حال نفره بين الزوج وزوجته
- جميع ماذكر
24- الراجح في حكم مراجعة المطلقة في الحيض :
- وجوب المراجعة
- استحباب المراجعة
- 25- المقصود بالبينونة الكبرى :
- المطلقة ثلاثا حتى تنكح زوجا غيره
- المطلقة طلقتين ثم يراجعها ...

عبده
21-12-2011, 08:30 AM
ثبت بالتجربة أن هناك إشكالية في اختبارات الحديث .. أذكر الفصل الماضي أو قبله كان هناك مجموعة من الأسئلة العددية .. يعني : كم عدد الأقوال في مسألة كذا .. ربما تذكرون ذلك.

المهم ثلاثة أمور:

1- تحذير للطلاب القادمين من هذه المادة، فقد ثبت أنه يراد منها تعجيز الطلاب بقصد أو بغير قصد.
2- يجب التفريق بين الفقه و الحديث عند الاختبار من جهة الجامعة، فالحديث يفترض أنه يختص بتخريج الأحاديث و الحكم على درجاتها، مع معرفة إجمالية لمدلولات ألفاظ الحديث و أحكامه.
الحاصل الآن أن الحديث تدرسه دراسة مظاعفة حديثياً و فقهياً بالتفصيل الذي قد لا يرد في منهج الفقه في بعض المسائل،
فالمطلوب من الجامعة التمييز بين ما يراد تحصيلة من الحديث و من الفقه.
3- يفترض البعد عن الأسئلة التي لا تقيس التحصيل، مثل الأعداد: كم عدد أقوال كذا، و كم عدد شروط كذا، و حتى التظليل في الخيارات بالنسبة لعدد الأحاديث المروية كما ورد في أسئلة الطالبات و أشارت إليه الأخت هند.


و الحديث ذو شجون :)

قلمي
21-12-2011, 04:48 PM
كلامك يا اخ عبده صحيح وياليت يوصل للجامعة .الحديث م6 +الفقه م7 فيه تشابه في المادة وتباعد في الاقول ياليت لاينزلوها للطلاب في مستوى واحد

أبي أنجح
21-12-2011, 04:50 PM
ياجماعة اشير عليكم براي
وهو انه اذا فيه اشكالات على هذه الماده بان يتكرم احد ويكتبها في خطاب ونتعاون كل واحد يرسله الى مكتب عميد التعليم عن بعد لعلهم ينظرون فيها ويتعاونون معنا في الدرجات
لاني اذكر في احد الدفعات فعلو هذى الامر وتعاونت العمادة معهم في كم سوال
لكن لابد ان تصلهم الاشكالات قبل التصحيح و خروج النتائج
((كثر الدق يفك اللحام))

قصيمي
21-12-2011, 05:50 PM
هداك الله يادكتور

ماهذا حقنا عليك !

المطلوب اختبارنا وقياس فهمنا للماده وليس تحدينا واثبات ضعفنا وعدم قدرتنا !!

فوائد
21-12-2011, 08:47 PM
ثبت بالتجربة أن هناك إشكالية في اختبارات الحديث .. أذكر الفصل الماضي أو قبله كان هناك مجموعة من الأسئلة العددية .. يعني : كم عدد الأقوال في مسألة كذا .. ربما تذكرون ذلك.

المهم ثلاثة أمور:

1- تحذير للطلاب القادمين من هذه المادة، فقد ثبت أنه يراد منها تعجيز الطلاب بقصد أو بغير قصد.
2- يجب التفريق بين الفقه و الحديث عند الاختبار من جهة الجامعة، فالحديث يفترض أنه يختص بتخريج الأحاديث و الحكم على درجاتها، مع معرفة إجمالية لمدلولات ألفاظ الحديث و أحكامه.
الحاصل الآن أن الحديث تدرسه دراسة مظاعفة حديثياً و فقهياً بالتفصيل الذي قد لا يرد في منهج الفقه في بعض المسائل،
فالمطلوب من الجامعة التمييز بين ما يراد تحصيلة من الحديث و من الفقه.
3- يفترض البعد عن الأسئلة التي لا تقيس التحصيل، مثل الأعداد: كم عدد أقوال كذا، و كم عدد شروط كذا، و حتى التظليل في الخيارات بالنسبة لعدد الأحاديث المروية كما ورد في أسئلة الطالبات و أشارت إليه الأخت هند.


و الحديث ذو شجون :)




ياجماعة اشير عليكم براي

وهو انه اذا فيه اشكالات على هذه الماده بان يتكرم احد ويكتبها في خطاب ونتعاون كل واحد يرسله الى مكتب عميد التعليم عن بعد لعلهم ينظرون فيها ويتعاونون معنا في الدرجات
لاني اذكر في احد الدفعات فعلو هذى الامر وتعاونت العمادة معهم في كم سوال
لكن لابد ان تصلهم الاشكالات قبل التصحيح و خروج النتائج

((كثر الدق يفك اللحام))


100% صح لنبدأ بصياغة اعتراض و ننقحه ثم نرسله

أبي أنجح
21-12-2011, 09:08 PM
ياجماعة اشير عليكم براي
وهو انه اذا فيه اشكالات على هذه الماده بان يتكرم احد ويكتبها في خطاب ونتعاون كل واحد يرسله الى مكتب عميد التعليم عن بعد لعلهم ينظرون فيها ويتعاونون معنا في الدرجات
لاني اذكر في احد الدفعات فعلو هذى الامر وتعاونت العمادة معهم في كم سوال
لكن لابد ان تصلهم الاشكالات قبل التصحيح و خروج النتائج
((كثر الدق يفك اللحام))

تنبيه
تم وضع هذى الراي في موضوع مستقل لنجمع اكبر عدد ممكن
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=8936

متفائل
23-12-2011, 11:16 AM
س1- حدد النووي سن الشباب في قوله صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب)
من البلوغ الى 30

س2- حديث (تنكح المرأة لأربع)
متفق عليه مع السبعة

س3- قدم ابن حجر حديث جابر على حديث أبي هريرة
أ. لأن حديث جابر تشريع عام وخطاب لكل فرد ب. لأن حديث أبي هريرة قضية عين
ج. لأن حديث جابر فيه فائدة وهي النظر إلى موضع الخاطب د. جميع ماذكر

س4- ما القول المختار لرؤية الخاطب لخطيبته؟
مستحب

س5- حكم إعلان النكاح و إشهاره
واجب

س6- رأي بن باز في أن علة الشغار هي:
اشتراط كل من الاخر أن يزوجه موليته

س7- غزوة أوطاس
سنة 8 وهي غزوة بعد فتح مكة في شهر شوال

س8- تخريج حديث ((الا أخبركم بالتيس المستعار))

أخرجه ان ماجه والدار قطني والحاكم والبيهقي

س9- إذا نوى الزوج الثاني بقلبه أن يحللها للزوج الأول فالنكاح
باطل على الراجح

س10- المرأة التي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد
فاطمة بنت قيس

س11- اختلف في زوج بريرة أكان عبداً أم حراً والأرجح أنه عبد
أ. رواته أكثر عدداً
ب. الراوي عن عائشة أنه عبد قريب
ج. أن غير عائشة رواه بطريق الجزم كابن عباس
د. جميع ما ذكر

س12-جاء النهي في السنة عن افشاء الزوجين عما يقع بينهما من أمور ويستثنى من ذلك
ما يحتاج الزوجان لذكره للضرورة

س 13- ما القول الراجح في أقل الصداق
لم يقدر بمقدار بل يصح الصداق بكل مايسمى مالا أو ما يقوم بمال

س14-مادرجة حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أعطى في صداق امرأة سويقا ...)؟
ضعيف

س15- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل وعدم إنكاره على عبدالرحمن
أنه علق به من امرأته بدون قصد

س16-تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة
بعد موت خديجة وبعد العقد على عائشة وقبل الدخول عليها بمكة

س17- الراجح في قوله صلى الله عليه وسلم ( اقبل الحديقة وطلقها تطليقة)
أنه أمر إيجاب

س18- رأي أبي حنيفة في حكم الخلع من غير عوض
لا يصح الخلع إلا بعوض

س19- رأي الجمهور في عدة المختلعة
كعدة المطلقة
س20- حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) رجح أبو حاتم أنه
مرسل

س21-رأي الامام أحمد في الطلاق إذا كانت الحال مستقيمة أنه
محرم

س22- ذهب الجمهور إلى القول بوقوع الطلاق حال الحيض وينقص به عدد التطليقات وحسبها ابن عمر طلقة
أ. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المفتي لابن عمر
ب. يبعد أن يحسبها ابن عمر تطليقة بدون استفتاء النبي صلى الله عليه وسلم
ج. ورد في بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي عدها واحدة
جميع ماذكر

س23- طلق الرسول عليه الصلاة والسلام بعض نسائه
صحيح

س24- المقصود بالبينونة الصغرى في الطلاق
أن يطلق واحدة أو اثنتين حتى تنتهي العدة فلا ترجع إليه إلا بمهر وعقد جديد

س25 - من خرج على الحاكم
يقتل