المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة الفقه للمستوى السادس ف1 1432هـ



هند
20-11-2011, 10:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

هنا نتدارس مادة الفقه ونسأل الله أن التيسير والتوفيق ,,

هند
27-11-2011, 07:51 AM
روابط مهمه

هديه : 250 سؤالا في الفقه م6 يشمل المنهج كله
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3563

http://www.imam8.com/vb/images/icons/icon1.gif هنا نتدارس مادة الفقه م6-ف1-31/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469

متابعة إختبار الفقه م6-ف1السبت4/2/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3663

http://www.imam8.com/vb/images/icons/icon1.gif مدارسة مادة الفقه م6 /ف2-1431/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5327

http://www.imam8.com/vb/images/icons/icon1.gif متابعة اختبار الفقه م6 /ف2/السبت 25/6/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5920

تدارس ماده الفقه للفصل الصيفي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6542

متابعة اختبار الصيفي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6841

موضوع للاخت حروف فيه بعض الأسئلة
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3595

الشرح الممتع لابن عثيمين مقرر المستوى السادس
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3487

ملخص عل شكل نقاط للأخ مراد
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6816

أسئلة من اللقاءات الحيه للأخت بنت النحو
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=8498

جميع مايتعلق بالفقه للمستوى السادس
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3898

هند
27-11-2011, 08:15 AM
جمعت لكم الأسئلة للمستويات الماضيه



تنكح المرأة:
لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)


التعريض دون التصريح في خطبة المعتدة من وفاة :
يسن - يحرم - يجوز **


يسن في نكاح المرأةان تكون :
بكرا - ولود - ذاتدين - جميع ما سبق**


منشروط النكاح :
الايجاب - القبول - الولي** - جميع ماسبق


ذكر ايضا اقسام العيوب في النكاح :
اثنان - أربعة - ثلاثة*


المحرمات الى أبد :
الام - الجدة - بنت الابن -( جميعماسبق**)


من اسلم وتحتهاختان :
احداهما** - يطلقهما - ...

الشغار من شروط النكاح :
صحيحة - ( فاسدة*)

اذا قال الوليزوجتك ابنتي شهرا :
شغار - تحليل - متعة**


ان شرطالزوج الا مهر لها فالشرط :
صحيح - ( فاسد** )

تخفيف المهر :
(يسن** ) - يجب - يجوز

هل للمرأة قبل الدخول منعنفسها حتى تقبض الصداق الحال
يجوز ** - يحرم - يسن
___________
إذا شرط أن لا مهر لهافالشرط
صحيح - فاسد **
---------------
إن أتانا الكفار قبلالعقد
............ - ............ - عقدناه على حكمنا ** - عقدناه علىحكمهم .
---------------------
أعظم النساء بركة
أعظمهن مؤونة - أيسرهن مؤونة ** - ........ - ..........
-------------------
يصح الخلع ممن يصح طلاقة
صح** - خطأ
-----------------
مشروعية الطلاق وردت
الكتاب والسنة والإجماع ** - السنة والإجماع - ........ - .........
--------------------------

في المذهب طلاق المدخولبها في الحيض:
يقع الطلاق ** - لا يقع الطلاق - ... - ....
----------------------
احتج القائلون بعدم وقوعطلاق السكران بزوال التكليف
صح**- خطأ
----------
يحرم الطلاق في :
المدخول بها في الحيض - في طهر وطئ فيه ولم يتبين الحمل - أوب** - ..............
------------------
في المذهب في الاستثناءفي الطلاق :
اللفظ أقوى من النية **- اللفظ يساويالنية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء ( الصيغةليست هكذا لكن ما أذكرهابالضبط)
------------
الرجعية ..
زوجة ** - ليست زوجة - ... - ...
-------------
لا يصح الإيلاء من :
السكران - الصبي غير المميز - المغمى عليه - جميع ما ذكر **

الراجح أنه بأي لفظ حصل النكاح فإنه صحيح
صح**- خطأ
--------------------
يحرم الخلوةبالأجنبية
صح**- خطأ
--------------
اسئلة اختبار الفقه م6 ( طلاب) الفصل الدراسيالأول 1432 هـ
-----------------------------

حكمزواج الرجل من بنت اخيه / يحرم
----------------------------------

حكم جمعالرجل بين المرأة وعمتها / محرم
------------------

حكم نكاح زوجين كافرين تلفظافي وقت واحد/ يبقون علىنكاحهما
-----------

التيس المستعار هو / المحلِـل
---------------------------

الرجعة تكون / لغير البائن بدون عقد
-----------------------------------

عيوبالنكاح / عند الرجال والنساء
-------------------

يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيءمما سبق د- ا+ب
--------------------

حكم الخلع بأكثر مما أعطاها في المذهب :
ا- يحرم ب- يباح ج-يكره د- يستحي
-----------------


سؤال عنالصداق
-------------

حكم الخلعلمن كرهت خلق زوجها / مباح
--------------

طلاق من زال عقله بسبب الغضب / لايقع
--------------

كنايةالطلاق / نوعان
--------------

الايلاء حلف زوج على ترك زوجته :
أكثر من اربعة اشهر ............................
----------------

طلاق غير المدخول بها لايوصفبانه سنة اوبدعة :
ا- صح ب- خطا
-------------------

الزواج يكون سنة لمن كان لهشهوة لكنه لا يخاف الزنا
---------------

ما الذي ينظر إليه من المخطوبه؟
ينظر إلى [ما يظهر غالباً, كوجه ورقبة ويد وقدم؛
---------------------

أركانالنكاح / جميع ماسبق
-------------------

لو نوى الطلاق ولم يتلفظ بهأو يكتبه .. / لايقع
--------------------

لو تزوج بكرا وعنده غيرهافيقيم عندها / سبعا
------------------------

من شروط الولي / ذكرينمكلفين
----------------

أحقالأولياء / الأب
----------------

من الكفاءة المعتبرة / الدين
-----------------

حكم تزوج بنت الأخت / محرم
---------

الشروط فيالنكاح / منه صحيح وفاسد
--------------


أسئلة الطلاب
1 -من استطاعمنكم ..... فليتزوج
أ الباءة*
ب النكاح
ج المهر

2 -يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح*
ب خطأ

3 -اليتيمة في الشرع من لا أبلها
أ صحيح*
ب خطأ

4 -السلطان ولي من
أ لا ولي له*
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق

5- زوج ابنعمر ابنه وهو صغير
(صحيح)

6- ذهب عامة أهلمالعلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح


7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها*ب- لها نصف المهر ج- مهر المثل د

8- إذاقال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
*طلقتان

9-انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة

10-الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأسهذا الشهر
لا يصح

11- كل ما صح مهرا من مالومنفعة مباحة:
صح الخلع به*
لا يصح الخلع به
عيرماسبق

12- ........ للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح*

13 - ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل منضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصحالعقد*
بطل العقد وصح الشرط

14 - من تزوجت رجل على أنه حر ، قبانعبد:
فلها الخيار*

15 - اشتراط نقد معين فيالمهر:
شرط صحيح

16 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيميةمن موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ماسبق*

17 - زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح*
خطأ

18 - من شروطالولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ماسبق*

19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختف الزوجان في قدر الصداق فإنالقول هو قول :
الزوج*

20 - النكاح عقد على منفعة، فأشبه:
البيع*
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

21- .... أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا على

22 - إذا كتب صريج الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو

23 - يباح التصريح والتعريض لمن أبانامرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح*
خاطئ

24-ثلاثجدهن جد وهزلهن جد:
النكاح الطلاق الرجعة*

25-يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ماسبق*



أسئلة الطالبات 1432-1431

1/ النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شيئ مماذكر



2/ حكم التعريض دونالتصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكرة
يجب

3/ " لايخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى


4/ "لاتنكح البكر حتىتستأذن " :
صحيح
خطأ



5/ ....... باقي الأولياء كالجد والأخالصغيرة دون التسع .
يزوج
لايزوج
لاشيئ مما سبق

6/ قالت عائشة -رضيالله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي إمرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الإحتلام



7/الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ


8/ "لاولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ

9/ يشترط في وكيل الولي :
مايشترط في الولي
شرط واحدمن شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشيئ مماذكر



10/ الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ماسبق



11/ ....... أنبنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لاشيئ مماسبق

12/ المصاهرة من المحرمات :
إلى أبد
إلى أمد
لاشيئمماسبق



13/جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق
وبينهما مهرالمثل
لاشيئ مماسبق



14/ إذا شرط ألآ مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ

15/ العفل منالعيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجالوالنساء
بالمسنين



16/ من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيببعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لايجبرها وليها على الفسخ
لاشيئ مماذكر


17/من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناتهوإعطاؤه الأقل
الاقل لبناته وإعطاؤه الأكثر
المغالاة في مهور بناته
لاشيئمماذكر

18/ ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداقفالقول قول
الزوجة
الزوج
يقسم المهر بينهما
لاشيمماذكر



19/ إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لايصح
يكرة
يستحب



20/ الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لاشيئ مماذكر

21/ إذا أتى بصريح الطلاق من لايعرف معناه :
لم يقع الطلاق
يقعالطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لاشيئ مماذكر



22/ذكر مؤلفالروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لايقع الطلاق
يقعالطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات

23/ إذا استثنى بقلبه من عددالمطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لايصح الإستثناء
يصحالإستثناء
لاشيئ مماذكر



24/ حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجبكامل أو شلل :
يصح
لايصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاءفقط

25/ إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلاخيارلها
فلها الخيار على التراخي



تمت بحمد الله :)

الإجابات صحيحة من المذكرة


1-........... هو عقد يغتبر فيه لفظانكاح أو تزويج
أ النكاح*
ب الطلاق
ج الظهار
د لاشيء مما ذكر

2- لو أن العاقد أخرس فلا يصح منه العقد ولو بإشارةمفهومة
صح
خطأ*

3- تعيين الزوجين من
أ- أركان النكاح
ب- *شروط النكاح
ج - ........

4- العدالة في الولي من الشروط
.1محل اتفاق العلماء
2. محل اختلاف العلماء*
فالحنابلة جعلوه شرط، بخلاف الجمهورأبو حنيفة ومالك والشافعي لم يجعلوه شرطا
. لاشيء مماسبق .

5- .......... الكفاءة في النكاح هي
المساواة - .*


6- حكم زواج الرجل من بنت الاخت
أ – يحرم*
ب- يجوز
ج- لاشيء مماذكر

7- يحرم الزواج مصاهرة بمجرد العقد ل
أ- زوجة الاب
ب- زوجة الابن
ج- أ+ب*
دـ الربيبة

8- قال شيخ الإسلام " النكاح الذي حرم بعد عام الفتح لم يحل هو
أ- زواج المتعة *
ب- الشغار
ج_ ........
د - لاشيءمما ذكر

9- إن تاب من ارتد بعد الدخول قبل انتهاء العدة
أ- يبطل الزواج
ب- وقف الامر على انقضاء العدة
ج -على نكاحهما*

10- أقل المهر
أ- لا حد لأقله*
ب- 4000 درهم
ج- 3000 درهم
د- ..........ز

11- أقسام الغضب
أ- *3
ب- 7
ج- 6
د- 4

12- قال الوزير ابنهبيرة فى من طلق من زوجته عضوأ قال مالك والشافعى واحمد اذا قال لزوجته يدك اورجلكاصبعك منجميع الاعضاء المتصلة.
أ- لايقع الطلاق
ب- يقععلى جميعها*
ج- يقع اليد أو الأصبع
د- ...........

13- الايلاء من السكران والمريض مرض يرجى برؤه
أ- يصح منهماالإيلاء*
ب- لايصح منهما الإيلاء
ج _ لاشيء مما سبق

الإجابةالصحيحة فقرةأ موجودة في المحاضرة الأخيرة

14-.............. الخلع مابينالزوج والزوجة من الحقوق كالمهر والنفقه.

لايسقط*
يسقط
يكره
يستحب

15- العنين هو
أ- العجز عن وطء*
ب-
ج-

16- إذا ثبتعنته بإقراره أو بينه
أ-أجل سنة*
ب- أجل شهر
ج- يفسخ العقد
د- أجل أسبوع

17- يصح الطلاق من الاخرس بإشارةمفهومة
صح*
خطأ

18- بناء على راى مؤلفالروض المربع (اذا اسلم احدالزوجين غير الكتابيين كالمجوسيين يسلم احدهما قبلالدخول.
أ-يبطل النكاح*
ب- إستدامة الزواج
ج- كراهة الزواج
ب+ج

19-ذكر مؤلف الروض المربع انه لو قال ان تزوجت امرأةاو فلانة فهى طالق فأنه.

يقع الطلاق بتزوجها
لم يقعبتزوجها*
لاشيء مما سبق

20-اذا اجل الصداق او بعضه كنصفه اوثلثه.

صح التأجيل*

21-لو قال زوجتكها اذاكانت بنتى او ان انقضت عدتها وهما يعلمان ذلك.

فأنه يصحالنكاح*
لايصح النكاح
لاشيء مما سبق



22-الشهادة شرط منشروط النكاح.

بأتفاق العلماء
عندجمهورالعلماء*
عند الحنابلة فقط
عند المالكية فقط

23-عمر ابن ابيسلمة تولى ولاية تزويج.

امه*
اخنه
خالته

24-من اركان النكاح
الايجاب
القبول
الزوجان الخاليان من الموانع
جميع ماسبق*


25-حكم ان يزوج السيد اماءه بغير اذنهن.

يصح*
لايصح
لاشيء مما سبق








-

نسيبة
10-12-2011, 08:21 AM
ما شاء الله تبارك الله

بارك الله فيك أختي هند على هذا الموضوع المفيد

يستحق التقييم ^_*

الله يجزاك الجنة

الأنس بالله
10-12-2011, 01:16 PM
جهد مبارك
جزاك الله خيرًا

هند
10-12-2011, 03:50 PM
ما شاء الله تبارك الله

بارك الله فيك أختي هند على هذا الموضوع المفيد

يستحق التقييم ^_*

الله يجزاك الجنة

وإياك ياغاليه

حياك وبياك نورت الموضوع

هند
10-12-2011, 03:51 PM
جهد مبارك
جزاك الله خيرًا

وإياك عزيزتي ..

وفقك الله

مريم فلاته
11-12-2011, 10:13 PM
أحسن الله إليك كما أحسنت إلينا

بريق فراشة
11-12-2011, 11:27 PM
ما شاء الله تبارك الله

بارك الله فيك أختي هند على هذا الموضوع المفيد

يستحق التقييم ^_*

الله يجزاك الجنة

بحريني
13-12-2011, 09:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساكم الله بالخير والنور

راح نبدأ أول أختبار كالعادة بمادة الفقه وكما هو معلوم أنها تحمل 5 ساعات لذلك يجب التركيز عليها في المذاكرة ، ومادة الفقه في هذا المستوى هي تحمل في جعبتها عدة أبواب مهمة في حياتنا كالنكاح والطلاق والرجعة ووو ... الخ ، ولكن هناك أشكالية في وجهة نظري أن شرح المادة من قبل الشارح لم يكن هو الشرح المطلوب الذي يوصل المعلومة بللطالب بالشكل المبسط ، حيث واجهت بعض الصعوبات في هذا الجانب مع أن أبواب المادة سهلة جدا ولكن ربما الاشكالية في شرح هذي الابواب

ولكن الذي خف من هذي الاشكالية هي مادة الحديث حيث أن مادة الحديث في هذا المستوى ترتبط بمادة الفقه في أبوابها وفصولها وهذا ما سهل علي شخصيا بعض الامور التي لم أفهمها من مادة الفقه ، والامر الاخر الذي خف من هذي الاشكالية هي الاسئلة حيث الطلاب الذين سبقونا كانوا يثنون على واضع الاسئلة بسبب سهولتها وهذا فعلا ما رأيته عندما قمت بجمع هذي الاسئلة

على العموم لا أريد الاطالة عليكم فقد قمت كما هو المعتاد بجمع أسئلة المادة وقمت بالاجابة على جميع هذي الاسئلة ، والان سوف أضع لكم الاسئلة مع اجاباتها وقد قسمتها الى ثلاث مجموعات



الــمــجــمــوعــة الاولـــى

أسئلة اختبار الطالبات م6 - فقه الفصل الدراسي الأول عام 1432 هـ



1- تنكح المرأة:
لجمالها
لدينها
لحسبها
لنسبها
جميع ما سبق




2- التعريض دون التصريح في خطبة المعتدة من وفاة :
يسن
يحرم
يجوز




3- يسن في نكاح المرأة ان تكون :
بكرا
ولود
ذات دين
جميع ما سبق





4- من شروط النكاح :
الإيجاب
القبول
الولي
جميع ما سبق




5- ذكر أيضا أقسام العيوب في النكاح :
اثنان
أربعة
ثلاثة




6- المحرمات إلى أبد :
الأم
الجدة
بنت الابن
جميع ما سبق




7- من اسلم وتحته اختان :
يبقى على إحداهما
يطلقهما




8- الشغار من شروط النكاح :
صحيحة
فاسدة




9- اذا قال الولي زوجتك ابنتي شهرا :
شغار
تحليل
متعة




10- ان شرط الزوج الا مهر لها فالشرط :
صحيح
فاسد




11- تخفيف المهر :
يسن
يجب
يجوز




12- هل للمرأة قبل الدخول منع نفسها حتى تقبض الصداق الحال
يجوز
يحرم
يسن




13- إذا شرط أن لا مهر لها فالشرط
صحيح
فاسد




14- إن أتانا الكفار قبل العقد
عقدناه على حكمنا
عقدناه على حكمهم




15- أعظم النساء بركة
أعظمهن مؤونة
أيسرهن مؤونة




16- يصح الخلع ممن يصح طلاقة
صح
خطأ




17- مشروعية الطلاق وردت
الكتاب والسنة والإجماع
السنة والإجماع




18- في المذهب طلاق المدخول بها في الحيض:
يقع الطلاق
لا يقع الطلاق




19- احتج القائلون بعدم وقوع طلاق السكران بزوال التكليف
صح
خطأ




20- يحرم الطلاق في :
أ- المدخول بها في الحيض
ب- في طهر وطئ فيه ولم يتبين الحمل
أ + ب




21- في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية
اللفظ يساوي النية
اللفظ أضعف من النية
لا شيء ( الصيغة ليست هكذا لكن ما أذكرها بالضبط)




22- الرجعية ..
زوجة
ليست زوجة




23- لا يصح الإيلاء من :
السكران
الصبي غير المميز
المغمى عليه
جميع ما ذكر




24- الراجح أنه بأي لفظ حصل النكاح فإنه صحيح
صح
خطأ




25- يحرم الخلوة بالأجنبية
صح
خطأ





يــــتــــبــــع





..

بحريني
13-12-2011, 10:18 PM
الــمــجــمــوعــة الــثــانــيــة


1- النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شي مما ذكر




2- حكم التعريض دون التصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكره
يجب




3- " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى




4-"لا تنكح البكر حتى تستأذن " :
صحيح
خطأ




5- باقي الأولياء كالجد والأخ الصغيرة دون التسع .
يزوج
لا يزوج
لا شي مما سبق




6- قالت عائشة -رضي الله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي امرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الاحتلام




7- الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ





8- "لا ولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ





9- يشترط في وكيل الولي :
ما يشترط في الولي
شرط واحد من شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشي مما ذكر




10- الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ما سبق




11- أن بنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لا شي مما سبق




12- المصاهرة من المحرمات :
إلى أبد
إلى أمد
لا شي مما سبق




13- جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق
وبينهما مهر المثل
لا شي مما سبق




14- إذا شرط ألا مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ
وربما يشبه الشغار لانه الشغار أن يزوج الرجل أبنته على أن يزوجه الاخر أبنته وليس بينها صداق




15- العفل من العيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجال والنساء
بالمسنين




16- من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيب بعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لا يجبرها وليها على الفسخ
لاشي مما ذكر




17- من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناته وإعطاؤه الأقل
الأقل لبناته وإعطاؤه الأكثر
المغالاة في مهور بناته
لا شي مما ذكر




18- ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول
الزوجة
الزوج
يقسم المهر بينهما
لاشي مما ذكر




19- إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لا يصح
يكره
يستحب




20- الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لا شي مما ذكر




21- إذا أتى بصريح الطلاق من لا يعرف معناه :
لم يقع الطلاق
يقع الطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لا شي مما ذكر




22- ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لا يقع الطلاق
يقع الطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات




23- إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لا يصح الاستثناء
يصح الاستثناء
لا شي مما ذكر





24- حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجب كامل أو شلل :
يصح
لا يصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاء فقط




25- إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلا خيار لها
فلها الخيار على التراخي




------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------






الــمــجــمــوعــة الــثــالــثــة والاخــيــرة

أسئلة الطلاب



1- من استطاع منكم ..... فليتزوج
أ الباءة
ب النكاح
ج المهر




2- يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح
ب خطأ




3- اليتيمة في الشرع من لا أب لها
أ صحيح
ب خطأ




4- السلطان ولي من
أ لا ولي له
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق




5- زوج ابن عمر ابنه وهو صغير
صح
خطأ






6- ذهب عامة أهل العلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح
لا يبطل النكاح





7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها
ب- لها نصف المهر
ج- مهر المثل





8- إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
طلقتان
طلقة
ثلاث طلقات




9- انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة
طلقتان
ثلاث طلقات




10- الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر
يصح
لا يصح




11- كل ما صح مهرا من مال ومنفعة مباحة:
صح الخلع به
لا يصح الخلع به
عير ماسبق




12- للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح
لا يصح




13- ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل من ضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصح العقد
بطل العقد وصح الشرط




14- من تزوجت رجل على أنه حر ، فبان عبد:
فلها الخيار
ليس لها الخيار




15- اشتراط نقد معين في المهر:
شرط صحيح
شرط فاسد




16- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية من موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ما سبق




17- زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح
خطأ




18- من شروط الولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ما سبق




19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختلف الزوجان في قدر الصداق فإن القول هو قول :
الزوج
الزوجة




20- النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق




21- أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا فيه
اختلفوا فيه





22- إذا كتب صريح الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو
لم يقع





23- يباح التصريح والتعريض لمن أبان امرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح
خاطئ




24- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد:
النكاح – الطلاق - الرجعة
النكاح – الصيام - الرجعة
الرجعة – الطلاق - الزكاة





25- يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ما سبق



اذا كانت هناك اجابات خاطئة يرجى تنبيهي عليها لكي يتم تصحيحها

نحاول قدر المستطاع تسهيل المواد عليكم من خلال وضع الاسئلة مع اجابتها والمناقشة في جميع المواد

أتمنى للجميع التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة ولا تنسوني من صالح دعائكم

هند
14-12-2011, 09:31 AM
بارك الله فيك اخ بحريني

جزاك الله خير

الطالبة للعلم
15-12-2011, 04:47 AM
وهنا أسئلة من اللقاءات الحية في تدارس
أسئلة اللقاء السادس
1/من المحر مات إلى أمد
أ/الأم ب/الأخت ج/المعتدة د/جميع ما ذكر
الجواب المعتدة
2/تحرم الربيبة
أ/بمجرد العقد ب/بالدخول ج/لا شيء مما ذكر
الجواب: بالدخول
3/إذا تزوج الأختين بعقد واحد
أ/صح النكاح ب/لم يصح النكاح
الجواب لم يصح النكاح
4/قال الموفق ابن قدامة (ليس بين أهل العلم خلاف في:
أ/حل نساء أهل الكتاب ب/عدم حل نساء أهل الكتاب
الجواب حل نساء أهل الكتاب
5/يحرم الجمع بين أخت شخص من أبيه وأخته من أمه
أ/صح ب/خطأ
الجواب خطأ
6/حكم الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال
أ/جائز ب/محرم ج/لا شيء مما ذكر
الجواب جائز
***************************
اللقاء السابع
1/نكاح العبد لسيدته ونكاح السيد لأمته
أ/صحيح ب/باطل
الجواب باطل[المقصود عقد النكاح وليس المقصود الوطء فالوطء جائز]
2/يشترط لنكاح الحر المسلم للأمة المسلمة
أ/خوف العنت ب/عدم الطول ج/جميع ما سبق د/لا شيء مما سبق
الجواب جميع ما سبق
3/إذا اشترطت المرأة طلاق ضرتها فإن الشرط
أ/صحيح ب/فاسد
الجواب فاسد [وهو الراجح وهو قول المرداوي، والمؤلف يرى أنه صحيح]
***************************
اللقاء الثامن
1/إذا زوجه موليته على أن يزوجه الآخر موليته ففعل وليس بينهما صداق، هذا تعريف
أ/الشغار ب/المتعة ج/التحليل د/لا شيء مما ذكر
الجواب الشغار
***************************
اللقاء التاسع
1/من رضي بالعيب بقوله أو وجدت دلالته على علمه بالعيب
أ/له الخيار ب/لا خيار له ج/لا شيء مما سبق
الجواب لا خيار له
2/ذكر صاحب الروض أنه إذا كان الفسخ بسبب العيب قبل الدخول
أ/لا مهر للزوجة ب/لها مهر المثل ج/لا شيء مما سبق
الجواب لا مهر للزوجة
3/إذا كان الزوج غير معيب حال العقد ثم حدث العيب بعد العقد لم يجبرها الولي على الفسخ إذا رضيت به
أ/صح ب/خطأ
الجواب صح
4/يقر الكفار على فاسد النكاح
أ/إذا اعتقدوا صحته في شرعهم ب/إذا لم يترافعوا إلينا ج/جميع ما ذكر
الجواب جميع ما ذكر
5/ إذا أسلم زوج كتابية
أ/ فعلى نكاحهما ب/يفرق بينهما ج/وقف الأمر على انقضاء العدة
الجواب فعلى نكاحهما
6/إذا أسلمت الزوجة الكتابية قبل الدخول
أ/انفسخ النكاح ب/وقف الأمر على انقضاء العدة
الجواب انفسخ النكاح
***************************
اللقاء العاشر
1/ذكر صاحب الروض أنه إذا أسلم أحد الزوجين غير الكتابيين بعد الدخول، فالحكم
أ/يبطل النكاح ب/وقف الأمر على انقضاء العدة
الجواب وقف الأمر على انقضاء العدة
2/إذا أسلم وتحته أكثر من أربع نسوة
أ/يختار أربع ب/يبقى على نكاحهن
الجواب يختار أربع
3/تسمية الصداق في العقد
أ/شرط ب/سنة ج/واجب د/لا شيء مما ذكر
الجواب سنة
4/حكم تخفيف الصداق
أ/واجب ب/سنة ج/مباح د/لا شيء مما ذكر
الجواب سنة
5/حكم تأجيل الصداق
أ/جائز ب/غير جائز
الجواب جائز
6/إذا وجدت المرأة المهر المباح معيباً
أ/يبطل النكاح ب/تخير بين إمساكه مع الأرش وبين رده وأخذ قيمته إذا كان متقوماً أو مثله إذا لم يكن متقوما
ج/لها الأرش فقط د/لا شيء مما ذكر
الجواب تخير بين إمساكه مع الأرش وبين رده وأخذ قيمته إذا كان متقوماً أو مثله إذا لم يكن متقوما
7/حكم تزويج الأب ابنته بدون مهر مثلها (يعني أقل من مهر مثلها)
أ/صحيح ب/غير صحيح
الجواب صحيح
8/ذكر صاحب الروض أنه إذا تلف المهر المعين قبل القبض (مثل شياه موجودة في الحظيرة أو ما شابه ذلك)
أ/يكون من ضمان المرأة مطلقا ب/من ضمان المرأة إلا أن يمنعها زوجها القبض فيضمن الزوج
ج/من ضمان الزوج مطلقاً د/جميع ما ذكر
الجواب من ضمان المرأة إلا أن يمنعها زوجها القبض فيضمن الزوج
***************************
اللقاء الحادي عشر
1/إذا طُلقت المفوضة قبل الدخول والخلوة فلها
أ/مهر المثل ب/نصف المهر المسمى ج/المتعة د/لا شيء مما ذكر
الجواب المتعة
2/إذا وُطئت المرأة بزنا كُرها لها
أ/مهر المثل ب/المسمى ج/لا شيء لها
الجواب مهر المثل
3/حكم منع المرأة نفسها حتى تقبض الصداق الحالّ
أ/لها ذلك ب/ليس لها ذلك ج/فيه تفصيل د/لا شيء مما ذكر
الجواب لها ذلك
4/من كان صومه واجباً (في الدعوة إلى وليمة)
أ/يدعو وينصرف ب/يفطر إن جبر قلب الداعي ج/لا يحضر د/لا شيء مما ذكر
الجواب يدعو وينصرف
5/إباحة الأكل متوقفة على صريح الإذن أو قرينة
أ/صح ب/خطأ
الجواب صح
6/إذا لم يعين الداعي المدعو في الحضور إلى الوليمة
أ/يجب الحضور ب/لا يجب الحضور
الجواب لا يجب الحضور
7/على رأي صاحب الروض إذا علم المدعو بالمنكر ولم يره ولم يسمعه فإنه
أ/ينصرف وجوباً ب/يخير بين الجلوس والأكل والانصراف ج/جميع ما ذكر
الجواب يخير بين الجلوس والأكل والانصراف
8/من المكروهات في الطعام
أ/رد شيء من الفم إلى الإناء ب/الشرب من فم السقاء ج/مسح الصحفة د/أ +ب
الجواب أ+ب
9/حكم مطل كل واحد من الزوجين بما يلزمه للزوج الآخر
أ/يكره ب/يحرم ج/يباح د/لا شيء مما ذكر
الجواب يحرم
10/حكم المساواة بين الزوجات في القسم
أ/مستحب ب/مكروه ج/واجب
الجواب واجب
11/إن أجرت المرأة نفيها قبل النكاح فإن الإجارة
أ/تصح وتلزم ب/ لا تصح ولا تلزم
الجواب تصح وتلزم
12/عماد القسم الليل لمن معاشه النهار والنهار لمن معاشه الليل
أ/صح ب/خطأ
الجواب صح
***************************
اللقاء الثالث عشر
1/إذا تزوج الرجل ثيباً فإنه يقيم عندها
أ/ثلاثة أيام ب/أربعة أيام ج/خمسة أيام د/سبعة أيام
الجواب ثلاثة أيام
2/من علامات النشوز أن
أ/تجيبه للاستمتاع ب/تجيبه متثاقلة ج/جميع ما ذكر
الجواب تجيبه متثاقلة
3/النشوز هو
أ/معصية الزوجة للزوج فيما يجب عليها ب/معصية الزوجة للزوج فيما لا يجب عليها
***************************
اللقاء الثامن عشر
1/إذا طلق الرجل زوجته في قلبه
أ/يقع ب/لا يقع
الجواب لا يقع
2/بناء على رأي المؤلف إذا قال لزوجته أنت طالق ونوى ثلاثاً
أ/تقع ثلاث ب/تقع واحدة
الجواب تقع ثلاث
3/بناء على رأي المؤلف إذا قال لزوجته أنت طالق كعدد الحصى
أ/تقع ثلاث ب/تقع واحدة
الجواب تقع ثلاث
4/بناء على رأي المؤلف إذا قال أنت طالق طلقتين إلا واحدة
أ/طلقة ب/طلقتين
الجواب طلقة
5/بناء على رأي المؤلف إذا قال لزوجته أنت طالق ثلاثاً إلا اثنتين
أ/يقع ثلاثا ب/اثنتين
الجواب ثلاثاً [يبطل الاستثناء لأن الاستثناء أكثر من النصف]
6/إذا قال أنت طالق ثلاثاً إلا ثلاثاً
يقع ثلاثا
***************************
اللقاء العشرين
1/...........................
2/إذا قال لزوجته: إذا حلفت بطلاقك فأنت طالق، ثم قال لها: أنت طالق إن قمتِ، فإنه بناء على رأي صاحب الروض
أ/تطلق في الحال ب/لا تطلق مطلقاً
الجواب تطلق في الحال
3/إذا قال لزوجته: إذا حلفت بطلاقك فأنت طالق، ثم قال لها: أنت طالق إن طلعت الشمس
أ/تطلق في الحال ب/لا تطلق في الحال
الجواب لا تطلق في الحال [لأنه لما قال أنت طالق إن طلعت الشمس هذا ليس حلف بالطلاق]
4/بناء على رأي المؤلف إذا قال لزوجته: إن كلمتكِ فأنت طالق، ثم قال لها: اسكتي
أ/تطلق ب/لا تطلق
الجواب تطلق
5/إذا قال لزوجته: إن شئتِ فأنت طالق، فقالت: قد شئتُ إن شئتَ، ثم شاء الزوج الطلاق، فعلى رأي المؤلف
أ/تطلق ب/لا تطلق
الجواب لا تطلق [لأن المشيئة أمر خفي لا يصح تعليقه على شرط]
10/مدة الإيلاء
أ/ من حين الإيلاء ب/من حين مطالبة المرأة
الجواب من حين الإيلاء

مريم فلاته
15-12-2011, 01:12 PM
أحسن الله إليك

حمود الفوزان
15-12-2011, 01:26 PM
بارگ الله بالجهوووووود وماقصرتو اختي هند واخوي بحريني

هند
17-12-2011, 11:45 PM
بارك الله فيك اختي الطالبة للعلم ..

شكر الله سعيك وأجزل لك الاجر والمثوبة ,,

عبدالله سليمان
18-12-2011, 01:02 AM
جزاكم الله خير على كل ماتقومون به والله لايحرمكم الاجر

هند
18-12-2011, 01:32 AM
الــمــجــمــوعــة الــثــانــيــة

14- إذا شرط ألا مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار *
نكاح المحلل
الكل خطأ
وربما يشبه الشغار لانه الشغار أن يزوج الرجل أبنته على أن يزوجه الاخر أبنته وليس بينها صداق



7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها *
ب- لها نصف المهر
ج- مهر المثل

بحريني
18-12-2011, 12:46 PM
الــمــجــمــوعــة الــثــانــيــة

14- إذا شرط ألا مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة*
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ
وربما يشبه الشغار لانه الشغار أن يزوج الرجل أبنته على أن يزوجه الاخر أبنته وليس بينها صداق

أختي هند
بالنسبة عن هذا السؤال كما ذكرت الاجابة تحتمل أن تكون الكل خطأ أو ربما تكون نكاح الشغار وليس كما تفضلتي أن الاجابة نكاح المتعة
لان السؤال قال اذا شرط ان لا مهر لها ، ونكاح المتعة يوجد فيه مهر ولكن سبب تحريمه أن يتفق في النكاح أن يكون على وقت ومدة معينه مثل أن يقول الولي زوجتكها يوم أو أسبوع أو شهر ، ولكن يوجد فيه مهر سواء كان قليل أو كثير فليس هي الاجابة الصحيحة

ولكن كما ذكرت تحتمل أن تكون الكل خطأ أو تكون الاجابة هي نكاح الشغار
وأنا شخصيا الان بعد التعمن أرى ان الاجابة الصحيحة هي نكاح الشغار صحيح أن الشغار أن يتزوج الاول أخت الثاني على أن يتزوج الثاني أخت الاول ولكم هنا المهر له مدخل بينهم وهو أن لا يكون بينهم صداق ومهر ، فهو يشبه ان يشترط ان لا مهر لها

و شيخ الاسلام أبن تيمية رحمة الله قال " وعلته أي علة الشغار أشغاره عن المهر"
فتكون الاجابة الصحيحة في نظري نكاح الشغار والله تعالى أعلم



7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها *
ب- لها نصف المهر
ج- مهر المثل
اما عن هذا السؤال
اذا كان فسخ النكاح قبل الدخول فتكون الاجابة الصحيحة أن لا مهر لها كما تفضلتي سواء كان الفسخ منها أو منه

اما اذا كان الفسخ بعد الدخول فهنا لها مهر المثل أو المهر المسمى بالعقد لانه نكاح صحيح وجب العقد واستقر بالدخول فلا يسقط وعلى هذا الاساس أخترت الاجابة ان لها مهر المثل

.

هند
18-12-2011, 01:02 PM
تم التعديل اخترت المتعة سهوا والا الصحيح نكاح الشغار كما تفضلت

شكرا لك

هند
18-12-2011, 01:10 PM
متشابهات ..

إذا اختلف الزوجان في قدر الصداق فالقول قول الزوج

إذا اختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول الزوجة



شروط النكاح يتوقف عليها صحة النكاح ولا يمكن ان تسقط

الشروط في النكاح يتوقف عليها لزوم النكاح وامضاؤه فقط ويمكن ان تسقط


الاستثناء بالقلب من عدد المطلقات يصح

الاستثناء بالقلب من عدد الطلقات لا يصح

ابراهيم
18-12-2011, 02:44 PM
20- النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

الصحيح والله واعلم انه عقد معاوضه يعني عقد بيع وليس عقد اجارة

معتزة بديني
18-12-2011, 02:59 PM
جزى الله الجميع خيراً وأعتذر لعد استطاعتي المشاركة ,,
أسأل الله الإعانة فأنا أدخل من جهاز احدى القريبات ،كما هي عادة أجهزتي فلديها متلازمة العطل أثناء الامتحانات ..بارك الله في الجميع ، ونفع بما قدمتم ..

هند
18-12-2011, 03:09 PM
20- النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

الصحيح والله واعلم انه عقد معاوضه يعني عقد بيع وليس عقد اجارة

البيع عقد على عين والاجارة عقد على منفعه

تجد الاجابة في مسائل متعلقة بالعيوب في النكاح

هند
18-12-2011, 03:10 PM
جزى الله الجميع خيراً وأعتذر لعد استطاعتي المشاركة ,,
أسأل الله الإعانة فأنا أدخل من جهاز احدى القريبات ،كما هي عادة أجهزتي فلديها متلازمة العطل أثناء الامتحانات ..بارك الله في الجميع ، ونفع بما قدمتم ..

أعانك الله ويسر وأمرك

مريم فلاته
18-12-2011, 03:58 PM
السلام عليكم
عندي اشكاااااااااااااال
إذا علق الطلاق بالحمل فقال إن كان حملك ذكر طلقتك طلقة وإن كان حملك أنثى طلقتك فأنجبت توأم ذكر وأنثى

لم تطلق
إذا علق الطلاق بمكان الحمل فقال إن كان حملك ذكر طلقتك طلقة وإن كان حملك أنثى طلقتك فأنجبت توأم ذكر وأنثى

تطلق
ماهو الفرق بينهما؟

الطالبة للعلم
18-12-2011, 04:44 PM
السلام عليكم
عندي اشكاااااااااااااال
إذا علق الطلاق بالحمل فقال إن كان حملك ذكر طلقتك طلقة وإن كان حملك أنثى طلقتك فأنجبت توأم ذكر وأنثى

لم تطلق
إذا علق الطلاق بمكان الحمل فقال إن كان حملك ذكر طلقتك طلقة وإن كان حملك أنثى طلقتك فأنجبت توأم ذكر وأنثى

تطلق
ماهو الفرق بينهما؟



وعليكم السلام
رجعت للمذكرة في هذا الموضع فوجد التالي
(((((قال المؤلف رحمه الله تعالى [وإن علق طلقةً إن كانت حاملاُ بذكر، وطلقتين إن كانت حاملاً بأنثى، فولدتهما أي ولدت الذكر والأنثى : طلقت ثلاثاً بالذكر واحدة وبالأنثى اثنتين] وهذا ليس فيه خلاف
-[وإن كان مكان قوله : "إن كنت حاملاً بذكر فأنت طالق طلقة، وإن كنت حامل بأنثى فأنت طالق طلقتين" إذا قال "إذا كان ما في بطنك ذكراً فأنت طالق طلقة، وإن كان أنثى فأنت طالق طلقتين وولدتهما : لم تطلق بهما] وعليه جمهور أهل العلم, لماذا؟ قال المؤلف : [لأن الصيغة المذكورة تقتضي حصر الحمل في الذكورية أو الأنوثية، فإذا وجدا، لم تتمحض ذكوريته ولا أنوثيته فلا يكون المعلق عليه موجوداً]))))).

وبالتالي هو لم يعلق الطلاق بمكان الحمل
ولكنه يقصد لو كان مكان القول السابق؛ هذا القول التالي، هذا ما يقصده

مريم فلاته
18-12-2011, 05:12 PM
فتح الله عليك ويسر أمرك وسهل عليك كل عسير
آمين

بحريني
18-12-2011, 07:04 PM
عليكم بالتركيز على الاسئلة التي وضعتها الاخت أم ابراهيم جزاها الله خير وهي 250 سؤال مع اجاباتها بالاضافة الى الاسئلة التي قمت بجمعها والاجابة عليها وهي 75 سؤال فعليكم بالتركيز على هذي الاسئلة لانها تقريبا شاملة لكل الحلقات وحتما أن الاختبار فيه أكثر من عشرة أسئلة مطابقة لهذي الاسئلة فعليكم بمراجعتها جيدا لكي يسهل عليكم الاختبار

عسى الله يوفقكم في الدنيا والاخرة

جهجاه
18-12-2011, 07:14 PM
عليكم بالتركيز على الاسئلة التي وضعتها الاخت أم ابراهيم جزاها الله خير وهي 250 سؤال مع اجاباتها بالاضافة الى الاسئلة التي قمت بجمعها والاجابة عليها وهي 75 سؤال فعليكم بالتركيز على هذي الاسئلة لانها تقريبا شاملة لكل الحلقات وحتما أن الاختبار فيه أكثر من عشرة أسئلة مطابقة لهذي الاسئلة فعليكم بمراجعتها جيدا لكي يسهل عليكم الاختبار

عسى الله يوفقكم في الدنيا والاخرة

معاليكم دائما مبدع ، فأمل منكم الاستمرار بهذا الصعود الجيد حتى يستفيد الجميع منكم ومن باقي الإخوة والأخوات ولكم تحياتي

جهجاه
18-12-2011, 07:20 PM
على طاري التواصل ، فحمدالله أن هذا الموقع حر وليس لفئة أو مجموعة مستقلة وبالتالي يشارك الجميع بما يراه مناسبا ومن هذا الباب الكبير والذي يشابه بوابة الجنادرية أقول لدي بعض الأسئلة قد وربما تكون صعبة وملفوفة كما يلف شيف مطاعم ماريز ورق العنب ! سؤال وهو حكم النكاح تجري عليه الأحكام ( الخمس / الثلاث / الأربع ) اختار الإجابة الصحيحة

جهجاه
18-12-2011, 07:24 PM
معنى التجلئة كأن :
أ / يطلق ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره
ب / يزوجه ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره

جهجاه
18-12-2011, 07:42 PM
يتولى عقد النكاح الولي على النحو التالي
أ / الأب الجد الأبن
ب / الأب الوصي الجد
ج / الأب الأبن الجد

طموحة
18-12-2011, 08:40 PM
بعد التعديل .............

بصراحة وصلت العدد التنازلي ولكن يبدوا لي اني محتاجة ...لتغير الروتين
لذلك ادرت وجهي الى جهازي ....مبتدئه ...ببسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الاول
حكم النكاح تجري عليه الأحكام ( الخمسه / الثلاث / الأربع )

1-محرم ......بدار حرب الا لضروره

3-واجب ......اذا خيف عليه من الحرام
4-سنه .......اذا أمن على نفسه من الحرام +القدره المالية
5-مباح ........من لا شهوه له

.................................................. .................................................. ...
[B]

طموحة
18-12-2011, 09:02 PM
يتولى عقد النكاح الولي على النحو التالي

ب / الأب الوصي الجد

الاب :لانه أكمل في النظر ،لانه اشد شفقه ،لانه لا ولايه لاحد معه
الوصي :أذا اوصى الاب بشخص يكون اولى من الاقارب
الجد:يقدم الاقرب فاالاقرب ..........كما أنه له ايلادا وتعصيبا فاشبه الاب
ولان الابن والاخ يقادان بها ـــوالاخ يقطع بسرقة مالها.

جهجاه
18-12-2011, 09:24 PM
بصراحة وصلت العدد التنازلي ولكن يبدوا لي اني محتاجة ...لتغير الروتين
لذلك ادرت وجهي الى جهازي ....مبتدئه ...ببسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الاول
حكم النكاح تجري عليه الأحكام ( الخمس / الثلاث / الأربع )

1-محرم ......اذا فيه إضرار بالمراه + غير قادر ماديا
2-يكره .......اذا لم تتضرر المراه +غير قادر ماديا
3-واجب ......اذا خيف عليه من الحرام
4-سنه .......اذا أمن على نفسه من الحرام +القدره المالية
5-مباح ........ليس عنده قدره جسدية +لكن عنده قدره مالية

.................................................. .................................................. ...

*المحرم والمكره ............غير قادرين ماديا .......الفرق هنا ان المحرم تضرر المراه ...والمكره لا تتضرر مثل من تزوج بأمره موظفه

*سنه والمباح ...............عندهم قدره مادية ....الفرق السنه عنده قدره جسدية ..المباح ليس عنده قدره جسديه

الصحيح ( الأربعة )

جهجاه
18-12-2011, 09:31 PM
1. من تاقت نفسه إلى الزواج وخاف العنت فإن حكم الزواج في حقه :
- مباح - سنه - واجب - محرم
2. حكم الزواج بدار حرب لغير الضرورة :
- مباح - سنه - واجب - محرم
3. حكم الزواج لمن كان له شهوة لكنه لا يخاف الزنا :
- مباح - سنه - واجب - محرم
4. الزواج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة :
- صحيح - خاطيء
5. النكاح مشروع :
-في الكتاب و السنة و الإجماع - في الكتاب و السنة - في الكتاب و السنة و الإجماع والقياس
6. النكاح يطلق على :
-الوطء ، الجماع - الجمع بين شيئين ، العقد - جميع ماسبق
7. نظر الخاطب إلى من يريد خطبتها عند
أبو حنيفة: "ينظر إلى الرأس وإلى الرقبة"
والإمام مالك: "ينظر إلى اليد"
والحنابلة: ينظر إلى الوجه والرقبة واليد والقدم
الأمة إذا أراد أن ينكحها فإنه يجوز أن ينظر إلى ساقها ورأسها
- صحيح - خاطيء
8. حكم خطبة المطلقه في الحالات التاليه :
-المطلقة طلاقاً رجعياً ولا تزال في العدة : يحرم التعريض والتصريح
-صاحب العدة فيها إن كان ممن يحل له التزويج بها في العدة كالمختلعة: يباح له التعريض والتصريح
-المطلقة طلاق بائن, أو التي في عدة الوفاة: يباح التعريض ويحرم التصريح
- صحيح - خاطيء
9. لو تقدم الثاني لخطبة امرأه وقد علم بتقدم الأول ثم أجيب الثاني, فالعقد حكمه :
- صحيح مع التحريم - باطل - غير معتبر
10. أركان النكاح : -
-ثلاثه -اربعه -خمسه
11. الإيجاب: هو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه:
- صحيح -خاطيء
12- القبول: هو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه
- صحيح - خاطيء
13- لا يصح النكاح ممن يحسن اللغة العربية بغير لفظ زوجتُ أو أنكحتُ
- مذهب الحنابله والشافعي
- رأي شيخ الإسلام ابن تيميه
- مذهبُ جمهور العلماء كأبي حنيفة ومالك

14- الراجح :أن النكاح ينعقد بما عده الناس نكاحا، بأي لغة، وبأي لفظ، وعلى ذلك يصح انعقاده بلفظ الهبة والصدقة، والبيع، والتمليك
- صحيح - خاطيء
15- يصح الإيجاب من الأخرس ويصح القبول بكتابة وإشارة مفهومه
- صحيح - خاطيء
16 - الصحيح أنه سواء تقدم الإيجاب أو تقدم القبول فإن العقد صحيح
- صحيح - خاطيء
17- إن تأخر القبول عن الإيجاب صح ماداما في المجلس
- الراجح - صحيح قولا واحدا - صحيح مع الخلاف
18- لا يثبت في النكاح خيار بلا خلاف
- صحيح - خاطيء
19- تعليق النكاح على شرط المستقبل
- جائز - مكروه - غير صحيح
20- شروط النكاح :
- أربعه - ثلاثه - خمسه

أسماء
18-12-2011, 09:42 PM
أثابكم الله ووفقكم وسدد خطاكم وجزاكم كل خير

متى تنتقل ولاية الاب ؟ ومتى تسقط ؟ أرجو التوضيح فقد اشكلت لدي

طموحة
18-12-2011, 09:49 PM
الصحيح ( الأربعة )

صح عليك ...ابعدل ما سبق

لان في مادة الحديث 5 أحكام
والفقه 4 أربع احكام

طموحة
18-12-2011, 10:01 PM
أثابكم الله ووفقكم وسدد خطاكم وجزاكم كل خير

متى تنتقل ولاية الاب ؟ ومتى تسقط ؟ أرجو التوضيح فقد اشكلت لدي

هذا اجتهاد مني .....أتمنى المتابعة لتأكد
اسباب انتقال الولاية
1- العضل
2- عدم أهلية
إ3- وا ذا غاب غيبة منقطعة لا تقطع الا بكلفة او مشقه .أو كان مكانه مجهول

مذهب ابي حنيفه وومالك




احببت الاضافه للفائدة ..
ووكيل كل ولي .........يقوم مقامه غائب او حاضر ...بشرط اذنه .
ويشترط في الوكيل ....كل ما يشترط في الولي

طالب تربه
18-12-2011, 11:04 PM
يتولى عقد النكاح الولي على النحو التالي
أ / الأب الجد الأبن
ب / الأب الوصي الجد
ج / الأب الأبن الجد

لصحيح انه الخيارين أ وب لانه بدون الوصي يكون الترتيب صحيح اب جد ابن اظن ان الخيارات ليست كذلك ويمكن ورق العنب سوى حوسه

الحريص
19-12-2011, 12:26 AM
جهود موفقه
بارك الله فيكم

سوسوه
19-12-2011, 12:43 AM
يتولى عقد النكاح الولي على النحو التالي
أ / الأب الجد الأبن
ب / الأب الوصي الجد
ج / الأب الأبن الجد
اعتقد ان الاجابه الصحيحة ب والله اعلم

طالب تربه
19-12-2011, 04:37 AM
لو حذفنا الخيار ب وبقي اجابتان ماذا نختار اكيد أ لذا فهو اجابه صحيحه ايضا لكن الخيارات لن تكون هكذا وقد مر السؤال في 250 سؤال وصيغت الخيارات غير هاذي

طموحة
19-12-2011, 06:33 AM
لو حذفنا الخيار ب وبقي اجابتان ماذا نختار اكيد أ لذا فهو اجابه صحيحه ايضا لكن الخيارات لن تكون هكذا وقد مر السؤال في 250 سؤال وصيغت الخيارات غير هاذي

ولماذا حذف الخيار ب ..... وهو موجود
لا بد من التقيد بما هو موجود ....

في الملخص على هذا النحو
الاب ثم الوصي ثم الجد ثم الابن ثم الاخوه ثم العمومه ثم درجة المولي

طموحة
19-12-2011, 11:43 AM
ما ورد في اللقاء الحي


• ألفاظ الطلاق
ينقسم إلى قسمين ألفاظ صريحة و ألفاظ كناية.
فائدة ذكرها عن ابن القيم رحمه الله. و إن كان التقسيم صحيحاً إلا أنه قد يكون لفظ صريح عند قوم ربما يكون كناية عند آخرين والعكس.
من كلام السعدي رحمه الله:
ألفاظ الطلاق محصورة لدى المذهب بما ذكروه
و الصحيح أنها غير محصورة
بل كل لفظ دل دلالة على واضحة لا احتمال فيها على الطلاق فهو صريح
وكل لفظ احتمل الطلاق وغيره فهو كناية يحتاج ما يقويه من نية أو قرينة.

طموحة
19-12-2011, 11:44 AM
• بعض النساء لا سنة ولا بدعة في طلاقها
منهم طلاق المرأة غير المدخول بها لأنها لا عدة لها فتتضرر بتطويلها
وكذلك المرأة الآيسة والصغيرة لأنها لا تعتد بالأقراء فلا تختلف عدتها
من ظهر حملها لأن عدتها بوضع الحمل والراجح أن طلاق الحامل طلاق سنة لحديث ابن عمر.

طموحة
19-12-2011, 11:51 AM
• الطلاق بالثلاث:
حكمه: هو بدعة ومحرم وذكر الدليل ..
وبعض الفقهاء قالوا أنه صحيح لكن الراجح والصحيح أنه يحرم.
هل يقع ثلاثاً أم لا؟
إما أن يكرر اللفظ فيقول أنت طالق, طالق, طالق
أو أن يصفه بالثلاث كأن يقول أنت طالق ثلاثاً أو أنت طالق بالثلاث وفي هذه الحالة لا يُتصور الإفهام أو التأكيد.

إن كرر اللفظ فإن قصد التأكيد أو الإفهام فهي واحدة (تقع واحدة)
إن قصد ثلاث فهي محل الخلاف:
ق1 الطلاق بالثلاث قول, جماهير أهل العلم وحُكي إجماعاً
ق2 لا يقع الطلاق بالثلاث, وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية (وهي من المسائل التي حُورب بسببها شيخ الإسلام)
هناك فرق بين (الإجماع) وبين (حُكي إجماعاً)
ابن عثيمين رحمه الله يرى أن الطلاق بالثلاث يقع واحدة (ونقل كلام ابن عثيمين)
فعل عمر من أن الثلاث تقع ثلاثاً من باب السياسة الشرعية وهو يختلف باختلاف الزمان.
(ذكر الأستاذ الأدلة لكلا الفريقين والرد عليهم وفصل فيها)

طموحة
19-12-2011, 11:54 AM
• طلاق الهازل:
اتفق الفقهاء على أنه يقع طلاق الهازل ودليلهم (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد .. )

طموحة
19-12-2011, 11:56 AM
• طلاق السكران:فيه تفصيل وله حالتان:

الحالة الأولى: إن كان السكر بغير اختياره فلا خلاف أنه لا يقع, لأنه فاقد العقل بغير اختياره فأشبه المجنون.


الحالة الثانية: أن يكون السكر باختياره: واختلفوا في وقوع طلاقه على قولين:
ق1/ يقع طلاقه وهو قول جمهور العلماء, واستدلوا بحديث كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه .. وأن الصحابة جعلوه كحد الصاحي في القذف
ق2/ لا يقع طلاقه وهذا رواية عن أحمد واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجح هذا القول ابن عثيمين في شرحه الممتع, استدلوا بقول عثمان ليس لمجنون ولا سكران طلاق .. واستدلوا بقول ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجائز
لأنه زائل العقل فأشبه المجنون. وقاسوا على المكره فهو فاقد الإرادة.
الإمام أحمد كان يرى وقوع طلاق السكران ثم تراجع إلى عدم وقوعه.
ذكر الأستاذ أن السؤال سيأتي بالنص من قول صاحب الروض إذا كان المطلوب ترجيحه.

طموحة
19-12-2011, 11:59 AM
• طلاق المجنون لا يقع باتفاق الفقهاء ويدل على ذلك حديث عائشة (رفع القلم عن ثلاثة)

طموحة
19-12-2011, 12:01 PM
تقسيم ابن القيم رحمه الله تعالى لحالات الغضب:
1/ يحصل للإنسان مبادئه و أوله ولكن لا يتغير عقله (بداية الغضب) فلا إشكال في وقوع طلاقه.
2/ يبلغ به الغضب نهايته فلا يدري ماذا يخرج منه ولا يعي ما يقول, فهذا لا يقع طلاقه.
3/ يستحكم به الغضب ويشتد, ولكن يبقى معه وعيه ولا يزيل عقله, إلا أن الغضب يحول بينه وبين نيته فيندم على فعله إذا زال عنه الغضب, وهذا فيه خلاف على قولين:
أ‌) القول الأول: يقع طلاق الغضبان (الجمهور) واستدلوا أنه مكلف فيعامل كالمكلفين.
ب‌) القول الثاني: أنه لا يقع طلاقه: (اختيار ابن القيم, ابن تيمية, ورجحه ابن عثيمين رحمهم الله تعالى) واستدلوا بحديث (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق)
(ذكر كلاماً جميلاً من الشرح الممتع حول طلاق الغضبان)
وشرح كيف يكون الطلاق في إغلاق
وشرح الوسوسة في الطلاق وبعض العبادات

طموحة
19-12-2011, 12:03 PM
• طلاق الموسوس لا يعتد به وذلك لأنه:
- إما أن يكون غير واقع كما لو كان يظن أنه قد طلق.
- و إما أنه واقع بالإغلاق و الإكراه كأن شيئاً يغصبه ليقول الطلاق فيقول.

طموحة
19-12-2011, 12:06 PM
• طلاق المكره:
1/ إذا كان الإكراه بحق وقع الطلاق كما لو أَكرَه الحاكمُ المولي على الطلاق إذا مضت المدة من غير فيئة.

2/ إذا كان الإكراه بغير حق فاختلفوا فيه:
أ‌) لا يقع طلاق المكره (الجمهور) واستدلوا بحدين ابن عباس ( إن الله تعالى وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)
ب‌) يقع طلاق المكره وهو قول الحنفية استدلوا بأن المكره مختار اختياراً كاملا في التكلم بالسبب بدليل أنه عرف الشرين, والشران هما الطلاق و إيقاع الضرر به فاختار أهونهما عليه إلا أنه غير راضٍ بوقوع الطلاق وعدم رضاه بالحكم لا ينفي وقوعه بدليل أن الهازل غير راضٍ بالحكم ومع ذلك يقع طلاقه.
ورد عليهم الجمهور أن الهازل اختياره كامل بينما المكره فاختياره غير كامل فهو مخير بين أمرين لا يريدهما.
ا
لراجح: عدم وقوع طلاق المكره بشروط (في الإكراه) :
أن يكون من قادر على إيقاع المكره به,
أن يغلب على ظن المكره نزول الوعيد به
أن يكون الإكراه بما يتضرر به ضررا كثيرا كالقتل والحبس مدة طويلة ونحوها.

طموحة
19-12-2011, 12:09 PM
• حكم الطلاق:
يباح ..................للحاجة
يكره ..................لعدم الحاجة
يستحب .............للضرر
يجب................. للإيلاء
ويحرم إ...............ذا كان بدعياً
و الإيلاء هو أن يحلف الرجل على ترك وطء زوجته لمدة أكثر من أربعة أشهر
والدليل على الإيلاء (للذين يؤلون من نسائهم .. الآيات)
إذا تمت 4 أشهر فعليه أحد الأمرين
إما يرجع ويكفر كفارة يمين.....و إما يطلق

طموحة
19-12-2011, 12:12 PM
 صفة الطلاق السني
- يكون الطلاق سنياً إذا :
طلقها مرة واحدة , أن يكون في طهر, ولا يجوز أن يطلقها وهي حائض, وأن يكون طهراً لم يجامعها فيه إلا إذا تبين حملها
- طلاق الحامل مختلف فيه والصحيح أنه يقع وهو صحيح و الدليل حينما طلق ابن عمر
أن لا يُلحقها طلقة أخرى حتى تنتهي عدتها من الطلقة الأولى
لا يكون هذا الطهر عقب حيض طلقها فيه.

طموحة
19-12-2011, 12:20 PM
 الطلاق البدعي:
إذا اختلت أحد الشروط في الطلاق السني فيكون الطلاق بدعياً
وعلى هذا فالطلاق بدعي ما توفر فيه أحد هذه الأمور:
أن يطلقها أكثر من واحدة دفعة واحدة
أن يطلقها في طهر جامعها فيه
أن يطلقها في حيض
أن يطلقها زمن عدتها
أن يطلقها في طهر عقب حيض طلقها فيه.
والدليل حديث ابن عمر ( ذكر الحديث)

طموحة
19-12-2011, 12:21 PM
• تعريف الطلاق ومشروعيته
شرعاً: هو حل قيد النكاح أو بعضه
إذا كان بائن فهو حل قيد النكاح
و إذا كان رجعي فهو حل بعضه

جهجاه
19-12-2011, 12:36 PM
"]نقلا من أختنا بنت النحو
تفضلوا ولا تنسوا الدعاء لها ( جزاكم الله جميعا كل خير )
بارك فيك اختنا طموجة تفاعل جيد وكذلك كافة الإخوة والأخوات ما قصرتم وخاصة معالي وزير الاقتصاد البحريني الأخ بحريني من الحلقه 26 ال31
1) ان طلق من اقبضها الصداق قبل الدخول او الخلوه فلها
أ)النصف (اب)المهر كله (ج لاشىء
الجواب لها النصف

2)أن أختلف الزوجان في قدر الصداق فالقول قول (أالزوج (ب ا لزوجه
الجواب الزوج
3)وان اختلفا في قبضه قبض الصداق القول قول (ج الزوجه
4)ان طلقها قبل الدخول والخلوه
أ)فلها المتعه (ب)لاشىء لها
اجواب لها المتعه
5)ان وطئت بشبهه اوزنا فلها
أ )يجب لها مهر المثل () اجواب
6)حكم منع الزوجه نفسها قبل الدخول حتى تقبض صداقها (لاتمنع نفسها
لها ذالك (ب
الجواب لها ان تمنع نفسها حتى تقبض صداقها
7 )اعم الفاظ الفراق عند الفقهاء
الطلاق أ(ب(الفسخ (ج الخلع (د(الفراق
الجواب الفراق اعم
8)صح او خطا
اباحه الاكل متوقفه على صريح اذن او وجود قرينه
ج) صح
حكم اجابه الدعوه اذاكانت عامه )اوقريب من هذا ى الصيغه
أ( تجب الاجابه (ب ) لاتجب
الجواب لاتجب الاجابه
10)صح او خطا
من كان صومه واجب اذا دعي لوليمه حضر ودعا استحبابا وانصرف
ج(صح
11)ذكر صاحب الروض )اذا علم المدعو بالمنكر ولم يره او يسمعه فانه
أ)ينصرف وجوبا ب)يخير ج)جميع ماذكر
الجواب يخير
12)حكم مطل كلا الزوجين لاداء حقوق الاخر
أ)يكره ب) يحرم ج)لاشىء عليه
الجواب يحرم
13) مما يكره فعله )لم اذكر الصيغه تماما
(ب وأ)د) ج)مسح الصفحه ب )رد الطعام من فمه الى الاناء أ)شرب الماء من فم السقاء
الجواب الف وباء
14)هل تجبر الذميه على الغسل من الجنابه
أ )لا تجبر ب)الصحيح في المذهب له اجبارها على الغسل
الجواب (ب)(




16)حكم القسم بين الزوجات
واجب

17 )ان اجرت نفسها قبل النكاح أ )صحت الاجاره
صح او خطا
عماده القسم اليل لمن معاشه النهار والنهار لمن معاشه اليل
صح ) مثال كحارس يعمل باليل يقسم بين نسائه في النهار
18)في حاله الفرق بين الزوجين قبل الدخول
المهر له اربعه احوال
1)لايتغير
2)يتغير بزياده
3)يتغير بنقصان
4)يتلف المهر
اسئل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضا
وان يرزقنا العلم النافع
ويجعلنا ممن تعون على البر والتقوى
وجزا الدكتور عنا خير جزاء
ونفع بعلمه


لاتنسونى بدعوه في ظهر الغيب [/FONT]

جهجاه
19-12-2011, 12:46 PM
نصيحة إلى الإخوة الكسالى الذين لا يفهمون عندما يذاكرون دروسهم انصحهم بالاتي ( وهي نصيحة مجرب ) !
أولا تقوى الله عزوجل
ثانيا البعد عن المعاصي صغيرها وكبيرها ( غيبة / كذب / .... الخ )
قبل المذاكرة عليك بعمل رياضة سويدية نعم رياضة فالعقل السليم في الجسم السليم وايضا حتى يتحرك مخك الجامد وتعرف دروسك وكفاية كسالى ونوم لأن العلا تحتاج إلى شخص ذو همة ومجاهدة وليس صاحب نوم ويلتقط الفوائد بالدف كما تلتقط السلاحفة أكلها من رأس جبل !!! ( اسف على الشدة بس هذا لصالح كل كسلا ومتراخي )

هند
19-12-2011, 12:48 PM
بارك الله في الجميع ووفقكم لما يحبه ويرضاه

جهجاه
19-12-2011, 12:58 PM
سوف أطرح أسئلة وعليكم الإجابة فورا
بسم الله
س من تاقت نفسه إلى الزواج وخاف العنت فإن حكم الزواج في حقه
أ / مباح ب / سنة ج واجب د محرم

جهجاه
19-12-2011, 12:59 PM
س حكم الزواج بدار حرب لغير الضرورة
أ / مباح ب / محرم

جهجاه
19-12-2011, 01:04 PM
1. من تاقت نفسه إلى الزواج وخاف العنت فإن حكم الزواج في حقه :
- مباح - سنه - واجب - محرم
2. حكم الزواج بدار حرب لغير الضرورة :
- مباح - سنه - واجب - محرم
3. حكم الزواج لمن كان له شهوة لكنه لا يخاف الزنا :
- مباح - سنه - واجب - محرم
4. الزواج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة :
- صحيح - خاطيء
5. النكاح مشروع :
-في الكتاب و السنة و الإجماع - في الكتاب و السنة - في الكتاب و السنة و الإجماع والقياس
6. النكاح يطلق على :
-الوطء ، الجماع - الجمع بين شيئين ، العقد - جميع ماسبق
7. نظر الخاطب إلى من يريد خطبتها عند
أبو حنيفة: "ينظر إلى الرأس وإلى الرقبة"
والإمام مالك: "ينظر إلى اليد"
والحنابلة: ينظر إلى الوجه والرقبة واليد والقدم
الأمة إذا أراد أن ينكحها فإنه يجوز أن ينظر إلى ساقها ورأسها
- صحيح - خاطيء
8. حكم خطبة المطلقه في الحالات التاليه :
-المطلقة طلاقاً رجعياً ولا تزال في العدة : يحرم التعريض والتصريح
-صاحب العدة فيها إن كان ممن يحل له التزويج بها في العدة كالمختلعة: يباح له التعريض والتصريح
-المطلقة طلاق بائن, أو التي في عدة الوفاة: يباح التعريض ويحرم التصريح
- صحيح - خاطيء
9. لو تقدم الثاني لخطبة امرأه وقد علم بتقدم الأول ثم أجيب الثاني, فالعقد حكمه :
- صحيح مع التحريم - باطل - غير معتبر
10. أركان النكاح : -
-ثلاثه -اربعه -خمسه
11. الإيجاب: هو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه:
- صحيح -خاطيء
12- القبول: هو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه
- صحيح - خاطيء
13- لا يصح النكاح ممن يحسن اللغة العربية بغير لفظ زوجتُ أو أنكحتُ
- مذهب الحنابله والشافعي
- رأي شيخ الإسلام ابن تيميه
- مذهبُ جمهور العلماء كأبي حنيفة ومالك

14- الراجح :أن النكاح ينعقد بما عده الناس نكاحا، بأي لغة، وبأي لفظ، وعلى ذلك يصح انعقاده بلفظ الهبة والصدقة، والبيع، والتمليك
- صحيح - خاطيء
15- يصح الإيجاب من الأخرس ويصح القبول بكتابة وإشارة مفهومه
- صحيح - خاطيء
16 - الصحيح أنه سواء تقدم الإيجاب أو تقدم القبول فإن العقد صحيح
- صحيح - خاطيء
17- إن تأخر القبول عن الإيجاب صح ماداما في المجلس
- الراجح - صحيح قولا واحدا - صحيح مع الخلاف
18- لا يثبت في النكاح خيار بلا خلاف
- صحيح - خاطيء
19- تعليق النكاح على شرط المستقبل
- جائز - مكروه - غير صحيح
20- شروط النكاح :
- أربعه - ثلاثه - خمسه

جهجاه
19-12-2011, 01:13 PM
1. الثيب الكبيرة لا يجوز إجبارها بلا خلاف بين العلماء
- صحيح - خاطيء
2. البكر البالغة المكلفة رضاها معتبر ولايصح اجبارها عند
- الحنابله - الإمام مالك - ابن تيميه و ابن القيم
3. يصح تعيين الزوج :
- بالاسم - بالصفة -بالإشارة -جميع ماسبق
4. قولنا (إذا أكره احدٌ من الزوجين على النكاح فإن النكاح لايصح بسبب انتفاء شرطٌ من شروط النكاح )
-صحيح مطلقا - صحيح بقيد
5. اختلف العلماء في إجبار الثيب الصغيره على الزواج والصحيح أنه لايجوز اجبارها
- صحيح - خاطيء
6. (البالغ المعتوه, والمجنونة, والصغير, و البكرالصغيره دون تسع ) رضاهم في النكاح غير معتبر
- صحيح - خاطيء
7. إذا كانت الفتاه دون تسع سنين فإن غير الأب :
-يجوز له تزويجها بإذنها -لا يجوز لهم تزويجهم مطلقا - يفرق بين البكر والثيب
8. المجنونة يجوز لكل الأولياء تزويجها ولو لم يكن أبوها إذا احتاجت إلى ذلك
- صحيح - خاطيء
9. اجمع العلماء على أن الإذن في حق الأبكار المستأذنات واقع بالسكوت وهو الرضا
- صحيح - خاطيء
10. إذن (الثيب) هو الكلام والنطق بلا خلاف بين أهل العلم
- صحيح - خاطيء
11. {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} "هي أصرح آية في اعتبار الولي" استنباط :
- الإمام احمد - ابن قدامه -الشافعي
12. شروط الولي الذي يمكنه تزويج المرأه :
-سبعه - خمسه - ثمانيه
13. الرشد في العقد :
-أن يعرف الكفء -ان يعرف مصالح النكاح - أ وَ ب - قادر على حفظ المال
14. (قال أحمد : أصح شيئا في هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما) الشرط المقصود من شروط الولي هو :
-التكليف - الحريه - الذكوريه - الرشد
15. لا ينبغي أن يكون الكافر متوليا لنكاح مسلم, ولكن لا يظهر بطلان العقد فإنه ليس على بطلانه دليلٌ شرعي .
- صحيح - خاطيء
16. الراجح أن العدالة ليست شرطاً في ولاية النكاح
- صحيح - خاطيء
17. أول الأولياء فيمن يتولى عقد النكاح للمرأة الحرة تقديماً هو الأب قولا واحدا
- صحيح - خاطيء
18. ترتيب أولياء النكاح عند الجمهور :الأب- الوصي- الجد – الإبن- الأخ لأب –العم – المولى
- صحيح - خاطيء
19. ولاية النكاح تكون :-
لذوي الأرحام -للعصبات - لجميع من سبق
20. إذا عضل الأب أو غيره من الأولياء ابنته أو موليته التي تحت يده ومنعها من النكاح وثبت عنه ذلك :
- تسقط الولايه مطلقا - تنتقل ولايته - يزوجها السلطان
21. مدة الغيبة المعتبرة :
- ثلاثة اشهر -سنه كامله - مالايقطع إلا بكلفه ومشقه
22. اسباب انتقال الولايه :
- العضل - عدم الأهليه - الغيبه المنقطعه - جميع ماسبق
23. لو زوج الولي الأبعد مع وجود الأقرب فإن النكاح :
- باطل - صحيح على الراجح -صحيح مع الإثم
24. إن استوى وليان من حيث الدرجه في ولايتهم للمرأة :
- صح من كل واحد منهم قولاً واحداً بغير خلاف
- صح من كل واحد منهم على الراجح
25. يصح أن يتولى الإيجاب والقبول شخص واحد 0
- عباره صحيحه

جهجاه
19-12-2011, 01:17 PM
1. الشهادة شرط عند جماهير أهل العلم وخالف في ذلك الإمام :
- ابو حنيفه - الشافعي - مالك
2. يصح النكاح مع الإعلان وإن لم يشهد شاهدان
- صحيح - خاطيء
3. إن خلا النكاح من الإعلان والإشهاد فهو باطل عند عامة العلماء
4. الكفاءة في زوج وهو ما تقدم خمسة أشياء: الدين والمنصب والحرية والنسب والصناعة، ليست الكفاءة في زوج شرطا في صحة النكاح وهو المذهب عند أكثر المتأخرين يشترط لصحة النكاح الإشهاد عند العقد 0
- قولا واحدا بلا خلاف - على الراجح
5. الراجح أن الكفاءة في: الدين والمنصب والحرية والنسب والصناعة، ليست شرطا في صحة النكاح وهو المذهب عند أكثر المتأخرين
- صحيح - خاطيء
6. الكفاءة ليست شرطا في صحة النكاح وإنما هي شرطا في لزوم العقد عند مالك والشافعي ومن لم يرضَ من المرأة أو الأولياء فله الفسخ
- صحيح - خاطيء
7. يسقط خيار الفسخ
-بإسقاط عصبة - بما يدل على رضاها من قول -بما يدل على رضاها من فعل - جميع ماسبق
8. وخيار الفسخ في عقد النكاح عند عدم الكفاءه
- على الفور - على التراخي - على التراضي
9. أجمع العلماء أن المحرمات من النساء في كتاب الله :
- سبع - اربعة عشر - خمسه - خمس وعشرون
10. تحرم المرضعة على أبي المرتضع
-بالنسب - بالرضاع - بالمصاهره
11. العقد على البنات يحرم الأمهات، والعقد على الأمهات لا يحرم البنات وإنما يحرمن بالدخول الذي هو الوطء
- صحيح - خاطيء
12. اتفق العلماء على أن الرجل إذا دخل بزوجة حرمت عليه بنتها على التأبيد، وإن لم تكن الربيبة في حجره
- صحيح - خاطيء
13. قوله تعالى {فِي حُجُورِكُمْ} خرج مخرج
- الغالب - الشرط - اللزوم
14. أجمع أهل الأمصار أن الرجل إذا تزوج امرأة ثم طلقها، أو ماتت قبل أن يدخل بها حل له أن يتزوج ابنتها
- صحيح - خاطيء
15. لا يثبت تحريم إن كانت الموطوءة ميتةٌ، أو صغيرة، ولا بمباشرتها بما دون الفرج بغير شهوة
-على الراجح - بغير خلاف الراجح خلاف ذلك
16. لايحرم الجمع بين أخت شخص من أبيه، وأخته من أمه
- صحيح - خاطيء
17. الجمع بين خالتين، أو عمتين، أو عمة وخالة
- تحرم تحريم مؤبد - يحرم تحريما مؤقت
18. إذا وطئ الرجل أخت زوجته بشبهة، أوزنا حرُمَت عليه زوجته حتى تنقضي عدة الموطوءة
- صحيح - خاطيء
19. لو تزوج رجل خمساً في عقد واحد
- يصح اربع منها يبطل الجميع يصح واحد فقط
20. يجوز الجمع بين الأختين أو بين المرأة وعمتها أو خالتها
-في ملك اليمين دون الوطء - في ملك اليمين والوطء - في الوطء دون ملك اليمين
21. نكاح المسلم بغير المسلمه :
- باطل - صحيح بقيود - مكروه
22. لا يجوز للمسلم نكاح المجوسية ولا الوثنيات
- قولا واحد ا - على الراجح
23. يجوز للرجل المسلم أن يتزوج كتابية و العكس
-صحيح - خاطيء
24. "لو كان الرجل حلالا غير محرم لا يجوز له أن يتزوج بالمحرمه حتى تحل من إحرامها" على مذهب :
-مالك - الشافعي - الجمهور - جميع من سبق
25. إن زنت امرأة رجل قبل الدخول أو بعده فإن عقد النكاح :
- ينفسخ - لاينفسخ - يفرق بين قبل الدخول وبعده
26. أبو حنيفة ومالك والشافعي لا يُشترطون توبة الزانيه حتى تنكح ، ويشترطها احمد ونص عليها في المذهب :
-صحيح - خاطيء

جهجاه
19-12-2011, 01:18 PM
استأذنكم الآن فترة الغد ( خروج )

طموحة
19-12-2011, 01:26 PM
ـأخي جهجاه ما عندي مخ يرسل عندي مخ يستقبل هل ساعدتنا في حل الاسئلة + حل سؤل معنى التجلئة كأن :

أ / يطلق ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره
ب / يزوجه ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره


...مثلك عارف قرب وقت ناقس الخطر.....الاختبار(بدات نسبة القلق ترتفع )

ولك منا الدعوا

جهجاه
19-12-2011, 02:03 PM
ـأخي جهجاه ما عندي مخ يرسل عندي مخ يستقبل هل ساعدتنا في حل الاسئلة + حل سؤل معنى التجلئة كأن :

أ / يطلق ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره
ب / يزوجه ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره


...مثلك عارف قرب وقت ناقس الخطر.....الاختبار(بدات نسبة القلق ترتفع )

ولك منا الدعوا

الإجابة الصحيحة ب ( يزوجه ابنته ونحوها خوفا من ان يتزوجها من يكره

هند
19-12-2011, 02:03 PM
هونوا عليكم

بإذن الله سيكون الاختبار واضح كما وعدنا الاستاذ

جهجاه
19-12-2011, 02:05 PM
[FONT="Comic Sans MS"]ربما تقولي هذا الكلام لأنك ( بفضل الله ) طالبة علم ومجتهدة عسى الله يوفقك ولكن ماذا تقولين عن حال الطالب حمزاوي الذي لديه ليموزين ولا يأتي البيت إلى الساعة 12 ليلا ولا يفقه من الفقه إلا اسمه !!![/F

طموحة
19-12-2011, 02:07 PM
/تحرم الربيبة
أ/بمجرد العقد ب/بالدخول ج/لا شيء مما ذكر
الجواب: بالدخول

الربيبه تحرم بمجرد العقد .....أرجوا التوضيح اذا كان خطا

جهجاه
19-12-2011, 02:08 PM
سؤال من صاحب كتاب الروض المربع ؟

بنت النحو
19-12-2011, 02:08 PM
[معنى التجلئه هي ان يزوج الرجل ابنته ونحوها خوفا من يتزوجها من يكره
في المذكره اخر حلقه اربعه

طموحة
19-12-2011, 02:09 PM
[FONT="Comic Sans MS"]ربما تقولي هذا الكلام لأنك ( بفضل الله ) طالبة علم ومجتهدة عسى الله يوفقك ولكن ماذا تقولين عن حال الطالب حمزاوي الذي لديه ليموزين ولا يأتي البيت إلى الساعة 12 ليلا ولا يفقه من الفقه إلا اسمه !!![/F

الله يهديك ....

« كَفَّارَةُ المَجْلِسِ »

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

بنت النحو
19-12-2011, 02:11 PM
الربيبه بنت الزوجه تحرم بالدخول
العقد على البنات يحرم الامهات والعقد على الامهات لا يحرم البنات

جهجاه
19-12-2011, 02:12 PM
جزاك الله خير وبالمناسبة الأخ حمزاوي أخ عزيز فهو يقبل المرح معي وأظنه سيزعجكم بعد الساعة خمسة ( أي بعد خروجكم من اختبارتكم لأنه سيطلب منكم وضع الأسئلة حتى يستفيد منها قبل دخوله الاختبار في الساعة 7 مساء ) وبالتالي هذا أقوى دليل على أنه يحتاج للمساعده وأن ما قلته صحيح

طموحة
19-12-2011, 02:13 PM
الربيبه بنت الزوجه تحرم بالدخول
العقد على البنات يحرم الامهات والعقد على الامهات لا يحرم البنات

معليش عارفه بس بدات الاسلاك تلتمس .

طموحة
19-12-2011, 02:14 PM
الله يوفق الجميع ....في الدنيا والاخره ......

جهجاه
19-12-2011, 02:16 PM
القبول هو اللفظ الصادر من
الزوج الولي

جهجاه
19-12-2011, 02:18 PM
عمر ابن ابي سلمه تولى ولاية تزويج
أ / امه ب / اخته ج / خالته د / عمته خويلده

جهجاه
19-12-2011, 02:19 PM
تقدم القبول على الايجاب في المذهب
يصح لا يصح

جهجاه
19-12-2011, 02:21 PM
يباح التصريح والتعريض لصاحب العدة لمن يحل له التزويج بها كالمختلعة
أ / صح ب / خطأ

جهجاه
19-12-2011, 02:21 PM
البكر الصغيرة دون السبع
أ / صح ب / خطأ

جهجاه
19-12-2011, 02:22 PM
هذه الأسئلة اجتهادية وليست مسربة من أسئلة الاختبار هذا العلم

جهجاه
19-12-2011, 02:23 PM
العلاقة مع الدكتور سطحية ولا يعني معرفة جواله أن جميع ما أقوله له علاقة بأسئلة الاختبار ، الرجاء الحذر وعدم خلط الأمور وشكرا

طموحة
19-12-2011, 02:24 PM
/ذكر صاحب الروض أنه إذا تلف المهر المعين قبل القبض (مثل شياه موجودة في الحظيرة أو ما شابه ذلك)

الجواب من ضمان المرأة إلا أن يمنعها زوجها القبض فيضمن الزوج


.................................................. .................
السؤال : كيف من ضمان المراه ؟؟؟وهو تلف المعين قبل القبض ...اي قبض المراه ؟

جهجاه
19-12-2011, 02:24 PM
من شروط النكاح
الايجاب القبول الولي

طموحة
19-12-2011, 02:29 PM
القبول هو اللفظ الصادر من
الزوج الولي

القبول هو اللفظ الصادر من الزوج ومن يقوم مقامه

أبو هشام
19-12-2011, 02:30 PM
/ذكر صاحب الروض أنه إذا تلف المهر المعين قبل القبض (مثل شياه موجودة في الحظيرة أو ما شابه ذلك)

الجواب من ضمان المرأة إلا أن يمنعها زوجها القبض فيضمن الزوج


.................................................. .................
السؤال : كيف من ضمان المراه ؟؟؟وهو تلف المعين قبل القبض ...اي قبض المراه ؟

نعم لأن المراه استحقت المهر ولم تقبضه فهي تضمنه

اي لو ان احد اشترى سيارة وقال لصاحب المعرض سوف استلمها بعد اسبوع فان تلفت السيارة خلال الاسبوع فهو يضمنها اي المشتري

طموحة
19-12-2011, 02:30 PM
من شروط النكاح
الايجاب القبول الولي

الولي - تعين الزوجان - رضاهما - الشهاده

4شروط

أما الاركان الايجا ب والقبول و الزوجان الخاليان من الموانع
وهي 3 شروط

طموحة
19-12-2011, 02:37 PM
تقدم القبول على الايجاب في المذهب
يصح لا يصح
يصح

طموحة
19-12-2011, 02:38 PM
نعم لأن المراه استحقت المهر ولم تقبضه فهي تضمنه

اي لو ان احد اشترى سيارة وقال لصاحب المعرض سوف استلمها بعد اسبوع فان تلفت السيارة خلال الاسبوع فهو يضمنها اي المشتري

الله يوفقك

سيرين
19-12-2011, 02:49 PM
تقدم القبول على الايجاب في المذهب
يصح لا يصح

لا يصح

في الحلقة 5

طالب تربه
19-12-2011, 03:54 PM
يالربع متى الاختبار الساعه كم والطالبات متى اختبارهم او متى يخرجون يعني بيمدينا ع اسئلتهم ام لا

قصيمي
19-12-2011, 04:31 PM
اختبار الطالبات الساعه اربع

واختبار الطلاب الساعه سبع

حمزاوي
19-12-2011, 05:26 PM
للحين ما طلعوا هالطالبات ؟؟؟ الله يعينهم شكله وهقهم الدكتور