المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فرائض م6 مثافنة ومدارسة ف1عام1432/1433هـ



الصفحات : [1] 2

همم تعلو القمم
29-09-2011, 03:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جمع أحدهم الوارثون في هذه الأبيات التي ذكرها القرطبي في تفسيره :


واوارثون إن أردت جمعَهمْ *** مع الإناث الوارثات معَهمْ
عشرةٌ من جملة الذُّكْرانِ *** وسبعُ أشخاص من النُّسوان
وهُمْ، وقد حصرتهُم في النظمِ *** الابن وابنُ الابن وابنُ العم
والأبُ منهم وهْوَ في الترتيب *** والجدُّ من قَبْل الأخ القريب
وابن الأخ الأدْنَى أجَلْ والعمُّ *** و الزوجُ والسيِّد ثم الأُم
وابنةُ ا لابن بعدَها والبنتُ *** وزوجةُ و جدّة وأختُ
والمرأةُ المولاةُ أعْني المعتقه *** خُذْها إليك عِدّةً محقَّقهْ

ومما يشار إليه هو :
أن الابن وابن من أسفل النسب ويسمون بالفروع .
والأب والجد من أعلى النسب ويسمون الأصول .
والأخوة وأبناءهم والعمومة وأبناءهم من حاشية النسب ويسمون الحواشي .
والزوج وذو الولاء من غير النسب.
وما عدا هؤلاء من ذكور القرابة فهم من ذوي الأرحام .


أسأل الله أن ييسر وأن يتمم على خير
سنتعاون هنا في
1- كتابة اهم ما يورد في اللقاءات الحية
2- ذكر اهم القواعد التي ذكرت في الحلقات الصوتية
3- وضع جداول على اصحاب الفروض
سائلة الله التوفيق لي ولكم

جهجاه
29-09-2011, 09:46 PM
بارك الله فيكم وفي جهودكم فوالله لكم جهود كبيرة في اقتلاع الكسالى والنائمين من القبو إلى القمم !!!أرجو منكم الاستمرار في تقديم الفائدة ولا يملك لكم مثلي إلا الدعاء من قلب صادق بإذن الله تعالى

همم تعلو القمم
30-09-2011, 12:26 PM
وبارك الله فيك جهجاه و وزادك من فضله .

هند
14-10-2011, 09:56 PM
متى ستبدأ اللقاءات الحيه للفرائض ؟

همم تعلو القمم
15-10-2011, 04:11 PM
مضى شهر على بدئ اللقاءات و المنتدى مازال مغلق ولم يعقد لنا أي لقاء مع الأستاذ فهل يستطيع أحدكم التواصل معه وإيصال شغفنا ولهفتنا على لقاءات الفرائض .

الاثري
15-10-2011, 04:45 PM
ينبغي الحرص على حضور اللقاءت الحيه فالكتور متواجد دائما

الطالبة للعلم
15-10-2011, 04:50 PM
وأيضاً أستاذ مادة الأصول للمستوى السادس مازال إلى الآن لم يفتح المنتدى ولم يعقد أي لقاء
نسأل الله الإعانة والتوفيق للجميع

سيرين
15-10-2011, 05:25 PM
قد لايكون الدكتور السيف هو المساند الأكاديمي للفرائض لهذا الترم

همم تعلو القمم
15-10-2011, 09:51 PM
بلا ؛ في الجدول كتب أنه هو الأستاذ المساند.

التواقة
15-10-2011, 10:00 PM
بلا ؛ في الجدول كتب أنه هو الأستاذ المساند.

ابحثوا في موقعه بالجامعة عن بريده الالكتروني ..

همم تعلو القمم
15-10-2011, 11:32 PM
جزيتي الجنة أختي التواقة لقد نسيت أمر الموقع ذكرت الشهادة يالغلا.
لكن سننتظر إلى نهاية الأسبوع فمستوى خامس عقد لقاؤهم الأول عصر اليوم عل دورنا قرب .

هند
16-10-2011, 07:25 AM
لو احد الاخوات في المستوى الخامس توصل له ذلك في اللقاء الحي

الأنس بالله
16-10-2011, 04:42 PM
عندي إميل الدكتور لمن أرادت أن تتواصل معه
أرسله لها عبر الخاص

هند
29-10-2011, 11:00 AM
اليوم بإذن الله أول لقاءات الفرائض

من 4,30 إلى 5,20

الطالبة للعلم
29-10-2011, 11:11 AM
جزاك الله خيرا
سجلت دخول لأكتب الإعلان
فوجدتك قد سبقتني بارك الله فيك

هند
29-10-2011, 01:50 PM
وفيك غاليتي

دائما سباقه ,,

الأنس بالله
29-10-2011, 05:11 PM
الحمد لله أن يسر أمركم
أسأل الله أن يبارك لكم في اللقاءات القادمة

علي هاشم
29-10-2011, 05:24 PM
نحمد الله أن يسر لنا اللقاء الأول على ما حصل فيه من خلل.
نبه الشيخ عبدالرحمن على بعض التعديلات في المذكرة ومذكرتي في اختلاف بسيط في الطباعة غير متوافقه مع المذكرة التي مع الشيخ. فياليت من عدّل مع الشيخ ينبه هنا حتى نستفيد جميعا .

همم تعلو القمم
01-11-2011, 03:51 AM
لقد نبهنا الدكتور حفظه الله على ملاحظات له في المذكرة :
1- ص 13 كتب في الهامش "هذه عبارة غير واضحة " .
الدكتور ذكر حذف " أو غير الزوج و الزوجة " وستصبح العبارة واضحة حينها .
2- ص 17 السطر الذي قبل الأخير " وغيرهم من الورثة أن المدلى به يحجبهم فالجد يدلي بالاب " .
3- ص 18 عند ذكره للحكم الخامس السطر الثاني بالتحديد من هذه الفقرة " أما بقية الورثة فإن المدلي لا يرث مع المدلى به " .
4- ص 20 في الهامش ذكر أن هذا سبق لسان " و الجدة من جهة الأب أيضا " . مع العلم أن الدكتور عبد الإله ذكر بأنها الجدة لكن في المذكرة كتبت الجد و الدكتور عبد الرحمن عدلها وفق الصوتي .
5- ص20من أصحاب السدس الأم :عند ذكر الشروط نبه الدكتور حفظه الله أنه بشرط واحد وليس شرطان .
هذا ما أذكره ولو أحد عنده إضافة أتمنى يدلي بها .
العبارات التي ذكرت تستبدل بما هو موجود في المذكرة

الأنس بالله
01-11-2011, 07:54 AM
بارك الله فيك
جميل اهتمامه بالمذكرة , والأجمل أن يذكر لكم ملاحظاته واستطراداته
وإن كان ما يذكره تعليقًا على الطبعة النهائية فالأفضل أن تنسخونه هنا ليتم التعديل عليها
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7224

همم تعلو القمم
01-11-2011, 01:46 PM
هذا ما أفكر به سنضعها هنا وأنسخها في الرابط الذي أدليت به .

جهجاه
01-11-2011, 08:50 PM
الحمد لله أن يسر أمركم
أسأل الله أن يبارك لكم في اللقاءات القادمة

ممكن أعرف رابط الخط الذي تستخدمونه لأني لم أجده في جهازي وكيف يكون الحصول عليه وشكرا

الأنس بالله
01-11-2011, 09:26 PM
أثناء الكتابة تجد أعلى المشاركة كلمة الخطوط بجانبها سهم يشير إلى أنواع الخطوط هذا الخط اسمه comic sans ms
وبإمكانك اختيار نوع الخط المفضل وضبطه من لوحة التحكم ليظهر تلقائيًا في كل المشاركات دون ضبط في كل مشاركة
تدخل لوحة التحكم / تعديل الخيارات / خيارات عرض المواضيع
ستجد الأنواع وتختار ما تشاء من خطوط وألوان لتتغير تلقائيًا في كل مشاركة تكتبها

جهجاه
05-11-2011, 11:17 PM
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى

علي هاشم
08-11-2011, 07:52 AM
نسأل الله التوفيق والسداد

جهجاه
18-11-2011, 07:41 PM
وينكم ياأهل الفرائض ؟ هل من جديد و مفيد ؟

علي هاشم
19-11-2011, 06:35 AM
انشغلت عن حضور اللقاء الاخير .عند اي حلقة توقفتم

همم تعلو القمم
19-11-2011, 10:59 AM
وصلنا إلى الصنف السادس من أصحاب السدس

جهجاه
19-11-2011, 07:23 PM
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير ، إخواني وأخواتي لا يخفى عليكم بأن من بينكم الموظف والأب وربما الجد !! ( طبعا أقصد ابوعاني الله يوفقه ) وهناك من هو غارق في سبات عميق ـ وما أكثرهم ـ ! ولا يعلمون عن الدراسة شيء وليس لهم بعد الله إلا أنتم ، فهل تتركونهم حيارى !

همم تعلو القمم
21-11-2011, 11:20 AM
يوجد سقط في الحلقة 14 نبهنا عليه الدكتور حفظه الله .
ستجدونه مكتوب بالخط العريض قبل مسألة التعصيب .
و الصحيح و الله أعلم هو قول الحنابلة أن الجدة من أي جهة لا يسقطها إلا الأم .
كلمة ( الجدة ) ساقطة في المذكرة فأضيفوها .
أما عن مدارسة المادة بإذن الله بعد تسليم البحث سنتوجه للمدارسة الجادة وحل المسائل التي ذكرت في اللقاء .

همم تعلو القمم
24-11-2011, 01:18 PM
مذكرة تعد ملخص للمادة قام بإعدادها الاستاذ المساعد ونبه أنها لا تغني عن المذكرة لكنها تساعد على ترتيب المعلومات وضبطها بشكل أكبر لأن هذه المذكرة سبق و أن أعدها لطلاب الدعوة لكن وضعها لنا في تدارس لتساعد على ربط المعلومات وترتيبها في الذهن
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/011yubcg24/Mlkhs_Al-fra'id.html)

الأنس بالله
24-11-2011, 02:41 PM
جزاك الله خيرًا أختي همم
إذن أفردي لها موضوعًا مستقلًا بجانب مشاركتك هذه هنا؛ لأهميتها

همم تعلو القمم
24-11-2011, 03:20 PM
جزاك الله خيرا سأفرده بمشاركة مستقلة عملا بمشورتك

همم تعلو القمم
26-11-2011, 07:04 PM
يوجد تعديل على المذكرة أتمنى ممن سبق وحملها أن يعدله وهو
أن يتهم بقصد حرمانها من الميراث فإنها ترثه ما دامت في العدة ما لم تتزوج أو ترتد؛ معاملة له بنقيض قصده. والدليل: أن عثمان  قضى بتوريث تماضر بنت الأصبغ من عبدالرحمن بن عوف وقد طلقها في مرض موته فبتها ، واشتهر بين الصحابة فلم ينكر.
يحذف الكلام الذي باللون الأحمر .

همم تعلو القمم
26-11-2011, 07:07 PM
الرابط بعد التعديل
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub3.rofof.com/011qlzte26/Al-mdhkrh_b3d.html)

همم تعلو القمم
27-11-2011, 08:54 AM
جدول يجمع الفرض و الشرط و التعصيب ومن لديه أي ملاحظة أرجو التوضيح ليتم تعديلها
لقد تم الارفاق من جديد بعد التعديل على الجدول

همم تعلو القمم
27-11-2011, 08:56 AM
جدول أصحاب الفروض مع ذكر الشروط كاملة

جهجاه
30-11-2011, 07:38 PM
بارك الله فيكم فوائد لا تقدر بثمن

هند
02-12-2011, 10:01 AM
جهود تشكرين عليها همم

موفقه ,,

جهجاه
02-12-2011, 05:54 PM
في تقديري أن الفرائض أهم في الوقت الحالي من الفقه ! لماذا ؟ ..... سؤال جيد وفي مكانه ! الجواب ياأخي الكريم
الفقه كثير منا لديه اطلاع عام عنه ، ناهيك أن الفقه لا يحتاج إلى كثير من التركيز في الفهم والحفظ مثل الفرائض ؛ لأن الفرائض مسائلة تحتاج إلى فهم ثم حفظ ( نعم فهم ثم حفظ ) وهي ليست كالفقه نتداولها في حياتنا اليومية أو في مجالسنا بل أنها من العلوم النادرة حتى وإن كنا نحتاجها في نهاية المطاف ، وبالمقارنة بين الفقه والفرائض تجد البعض منا يقرأ الفقه مرة أو مرتين يفهم مباشرة الموضوع عكس الأخ المبارك والاخ المشئوم !!! أظن رسالتي وصلت ؟

الرئيسة
02-12-2011, 08:54 PM
جزاك الله خير الجزاء

وأثابك الله وفقك الله ...

همم تعلو القمم
05-12-2011, 07:53 AM
المسائل التي وردت في اللقاء الأول و الثاني
أم - وأب - 3 إخوة
الأم لها السدس.
و الأب له الباقي تعصيبا .

الإخوة لأم يحجبهم الأصل الوارث من الذكور .



أخ لأب و أخ لأم

الأخ لأم سيرث السدس .
الأخ لأب الباقي تعصيبا .


بنت و أم و أب .

البنت لها النصف.
الأم لها السدس .
الأب له السدس و الباقي تعصيبا إن وجد باقي .



أخ شقيق و أخت لأم
الأخت لأم لها السدس .
و الأخ ش الباقي تعصيبا .


أخ لأب و أخ لأم و أخت لأم .
الأخ لأم و الأخت لأم يشتركان في الثلث .
الأخ لأب الباقي تعصيبا .

زوج و أخوين لأم أخ لأب .
الزوج له النصف .
الأخوين لأم الثلث .
الأخ لأب الباقي تعصيبا .


فائدة ذكرها الدكتور حفظه الله .
الأخ لأم يرث إذا كان الميت كلالة . فهذا الضابط جمع شروط الأخ لأم إذا لكي يرث له شرطان :
عدم وجود الفرع الوارث ز
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور .

أم وابن .
الأم لها السدس ز
الابن الباقي تعصيبا .


أم و ثلاثة إخوة لأم .


الأم السدس .
الثلاثة الإخوة لأم الثلث .

أم وابن و ثلاثة إخوة لأب
الأم السدس .
و الابن الباقي تعصيبا .

همم تعلو القمم
05-12-2011, 08:26 AM
في أي هذه المسائل يرث الأب السدس ؟

1- أب الأب و بنت ابن . السدس
2- أب الأب و ابن بنت . المال كله وذلك لأن ابن البنت ليس فرعا وارثا .
3- أب أب الأم وابن . أب أب الأم من وي الأرحام فلا يرث شيئا .
4- أب أب أب - ابن ابن ابن يرث السدس .
5- اب أب و بنت ابن يرث السدس.
6- أب الأب بنت ابن ابن يرث السدس .

همم تعلو القمم
05-12-2011, 08:30 AM
قاعدة
كل من أدلى بأنثى لا يرث باستثناء :
- ولد الأم أدلى بأنثى و يرث معها .
- الجدة من جهة الأم .لكن الجدة من جهة الأم أدلت بأنثى لكن شرط إرثها عدم الأم .

همم تعلو القمم
05-12-2011, 08:38 AM
قاعدة
المدلي لا يرث مع المدلى به باستثناء :

- ابن الأم يرث مع من أدلى به .
- الجدة من جهة الأب تدلي بالأب و ترث معه .

همم تعلو القمم
05-12-2011, 08:40 AM
الفرق بين الجدة لأم و الجدة لأب

الجدة لام تدلي بالام و لا ترث معها .
الجدة لأب تدلي بالاب و ترث معه .

همم تعلو القمم
05-12-2011, 11:04 PM
تعديل في المذكرة
في مسألة الوارثون بالتعصيب ، عند ذكر الشيخ العصبة بالغير .
قال: ( بمعنى أن معهم عاصب ذكرا ، أو أن ذكرا حولهم إلى عصبة ، العصبة بالغير ومع الغير هم إناث
هذه العبارة تلغى للتضح المسألة أكثر .
هنا الدكتور يقارن بين العصبة بالغير و نع الغير مما قد يسبب إشكال فيرى الدكتور حذفها للتضح العبارة بشكل أكبر لأن الحديث عن العصبة بالغير ولم يتطرق بعد للعصبة مع الغير .

نسيبة
09-12-2011, 12:25 PM
شكر الله لك أختي همم وبارك الله فيك على جهودك

والشكر موصول للأستاذ على ملاحظاته القيمة

نسيبة
09-12-2011, 12:32 PM
[QUOTE=همم تعلو القمم;70856]
المسائل التي وردت في اللقاء الأول و الثاني
أم - وأب - وإخوة لأم .
الأم لها الربع .
و الأب له الباقي تعصيبا .

بنت و أم و أب .

البنت لها النصف.
الأم لها الثمن .
الأب له الباقي



أختي بارك الله فيك
آمل أن تراجعي هاتين المسألتين

خصوصا نصيب الأم
هل ذكر في المسألة الأم أو (( الزوجة )) ؟

همم تعلو القمم
09-12-2011, 02:11 PM
[QUOTE]

أختي بارك الله فيك
آمل أن تراجعي هاتين المسألتين

خصوصا نصيب الأم
هل ذكر في المسألة الأم أو (( الزوجة )) ؟


عفوا أخطأت في نصيب الأم وهو السدس في المسألتين .

ولم يذكر الزوجة فقد ذكرها عند حديثه عن استحقاق الام السدس .

وجزاك الله خيرا أختي على التنبيه .

هند
09-12-2011, 02:27 PM
هل يوجد اليوم لقاء فرائض يا اخوات ؟

همم تعلو القمم
09-12-2011, 03:03 PM
نقلا من تدارس تدريبات وضعها الطلاب و الطالبات وعلق عليها الدكتور .سأنقلها بالتعليق ليستفاد من التعليق أيضا .

المسألة الأولى :

أم - أخ ش - أخت شقيقة - بنت .
الام / السدس : لوجود الجمع بين الاخوة ، وجود الفرع الوارث
البنت/ النصف : لعدم المشارك ، وعدم المعصب
اخ ش ، اخت ش/ الباقي تعصيباً (مفاضلة) .

المسألة هي: زوجة ، جد معتقة ، بنت معتقة
الزوجة : لها الربع وذلك لعدم وجود الفرع الوارث .
جد ة المعتقة : الباقي تعصيبا

جدة لأم ، زوج ،أخ لأم ، ابن إبن ، بنت .
الجده لأم / السدس
الزوج / الربع
الأخ لأم / يسقط لوجود الفرع الوارث
ابن الابن / الباقي
البنت / النصف
زوجه , أم , أخوين لأم , أم الأم , أب
الزوجة لها الربع .
الأم : لها السدس لوجود الجمع من الإخوة .
أم الأم تسقط لوجود الأم .
الأخوين لأم يسقطان لوجود الأصل الوارث من الذكور .
الأب له الباقي تعصيبا .

ابن عم ، و أخ شقيق ، ام اب الام ، والزوجة
الزوجة الربع لعدم الفرع الوارث
ام اب الام لاتلرث لأنها أدلت بإناث إلى ذكور

أخ ش الباقي تعصيبا لأنه أولى رجل ذكر
ابن العم يسقط

هالك عن جد وزوجة وبنتا ابن وأم وأب وأخت ش .
الجد سيسقط لوجود الأب .
الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث .
بنتا الابن لهن الثلثان .
الأم سترث السدس لوجود الفرع الوارث .
الأخت الشقيقة :تسقط لوجود الأصل الوارث من الذكور ( الأب ) .
الاب سيرث السدس .
زوجة ، و أب . أخ ش ، أم .
الزوجة الربع لعدم الفرع الوارث
الأم ثلث الباقي
الأب الباقي تعصيبا لأنه أولى رجل ذكر
الأخ ش سيسقط لوجود الأب

"المسألة عمرية"


وقد ذكر الدكتور عبد الرحمن العثمان تعليقا :
العمريتان: زوج وأب وأم
أو: زوجة وأب وأم
فإذا جاء معهم محجوب حجب حرمان ووجوده لا يؤثر على احد من المذكورين فتبقى عمرية، مثل: زوج وأب وأم ومعتق
المعتق محجوب بالأب ووجوده لا يؤثر في نصيب أحد فهي عمرية
ومثل زوجة وأب وأم وأخت ش

أما زوج وأب وأم وأخوان ش، فليست عمرية؛ لأن الأم ستحجب من الثلث إلى السدس لوجود الجمع من الإخوة حتى وإن كانوا محجوبين بالأب على القول الراجح

* الأب ومثله الجد يرث السدس إذا كان في المسألة فرع وارث ذكر أو أنثى
ويأخذ الباقي إضافة إلى السدس إذا كان معه فرع وارث أنثى وبقي بعد الفروض أكثر من السدس

همم تعلو القمم
09-12-2011, 03:06 PM
[QUOTE=هند;71350]هل يوجد اليوم لقاء فرائض يا اخوات ؟[/QU

لا يوجد إعلان عن اللقاء في تدارس .

همم تعلو القمم
09-12-2011, 07:20 PM
من الإرشيف
اللقاء الثاني :

1. بنت / أم / أب / أخوين ش

البنت النصف / الأم السدس / الأب الباقي / أخوين ش يسقط
2. بنتين / أختين ش / أخت لأب / ابن ابن

بنتين الثلثين / أختين ش تسقط / أخت لأب تسقط / ابن ابن الباقي
اللقاء الثالث :

3. على قول الجمهور كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث – ثلث الباقي **– السدس
4. على قول ابن عباس كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث** – ثلث الباقي – السدس
5. على رأي ابن سيرين كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث – ثلث الباقي** – السدس
6. على رأي ابن سيرين كم نصيب الأم في مسألة ( زوجة / أب / أم )

الثلث** – ثلث الباقي – السدس
7. أخوين لأم / بنت ابن / 4 إخوة أشقاء

أخوين لأم يسقط / بنت ابن النصف / 4 إخوة أشقاء الباقي
8. أخ لأم / أم / 3 أبناء أخ لأم

أخ لأم السدس / الأم الثلث / 3 أبناء أخ لأم الباقي
اللقاء الرابع 2 / 12

9. أب / جد / بنت ابن ابن / أخت ش

الأب السدس والبافي / الجد يسقط / بنت ابن ابن النصف / أخت ش تسقط
10. الأب يسقط جميع الورثة ماعدا (الزوجان ، الفرع الوارث ، الأصل الوارث من الإناث )

صح
11. مسألة ذكاء & إذا اجتمع أصحاب أصحاب السدس كلهم في مسألة واحدة فمن يأخذ السدس منهم ؟!

الجواب / الأب والأم

12. أخت ش / أم / أخت لأب / أختين لأم

أخت ش النصف / أم السدس/ أخت لأب السدس / أختين لأم الثلث

13. أخت ش / أم / أخ لأب / أختين لأم

أخت ش النصف / أم السدس/ أخ لأب لا شيء لاستغراق الفروض أصل المسألة / أختين لأم الثلث


14. أخ ش / أم / أخت لأب / أختين لأم

أخ ش الباقي / أم السدس/ أخت لأب تسقط / أختين لأم الثلث

15. جد / جدة / بنتين / أخت لأب

جد السدس والباقي / جدة السدس / بنتين الثلثين / أخت لأب تسقط على الراجح لوجود الجد

16. بنتين / بنت ابن / أخت لأب

بنتين الثلثين / بنت ابن تسقط / أخت لأب الباقي لأنها عاصبة مع الغير


لقاء العصبة

17. زوج / بنتين / 3 أخوات ش / أخ لأب

الزوج الربع / البنتين الثلثين / 3 أخوات ش الباقي / الأخ لأب يسقط

18. 3 أخوات ش / أخوين لأم / أم / ابن أخ ش / عم ش

3 أخوات ش الثلثين / أخوين لأم الثلث / أم السدس / ابن أخ ش الباقي لأنه أقدم / عم ش يسقط

19. بنت / أخت ش / أخ لأب

بنت النصف / أخت ش الباقي / أخ لأب يسقط

بعض مسائل لقاء باب الحجب

1. حجب الحرمان يدخل على جميع الورثة ماعدا

الزوجان – الأبوان – الولدان – جميع ما ذكر **

2. حجب النقصان يدخل ع جميع الورثة

صح

3. من يحجب الابن حجب نقصان

الأبوان – الزوجان – البنت – جميع ما ذكر **

4. الأب يحجبه حجب نقصان

الفرع الوارث – الزوجان – الأصل الوارث من الإناث – جميع ما ذكر **

5. من يحجب الجدة حجب حرمان ؟

الأم

اللقاء قبل الأخير في باب الحجب

6. بنت / بنت ابن / أب

بنت النصف / بنت الابن السدس / الأب الباقي
----------
7. بنت / أخت ش / أخت لأب / أخ لأب / عم ، لمن الباقي ؟

الأخت ش عاصبة مع الغير ، ولأنها أقوى

اللقاء الأخير

8. مهم للاختبار : ما هو الأحظ للجد على مذهب زيد في هذه المسألة (زوجة / أم / جد / أختين لأب)

المقاسمة** - ثلث الباقي – السدس

9. زوج / جد / أخ لأب ، ما هو الأحظ للجد ؟

المقاسمة** - ثلث الباقي – السدس

يارب حقق مناي
09-12-2011, 09:50 PM
السلام عليكم
الله يكتب أجركم وينفع بكم

يارب حقق مناي
09-12-2011, 10:01 PM
اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا

طنط سوسو
09-12-2011, 11:09 PM
الله يجزاكم كل خير مجهود عظيم

هند
10-12-2011, 03:55 PM
يا اخوات فيه اليوم لقاء للفرائض ؟

لم يعلن الاستاذ المفروض بعد قليل اللقاء

مهاعصيرالقها
11-12-2011, 08:47 AM
جزكم الله خير

بحريني
15-12-2011, 10:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مادة الفرائض في هذا المستوى قد قمت بأختيارها في الصيفي والمادة هالمستوى سهلة وهي مكلمة للمستوى الخامس وقد كان الاختبار ولله الحمد سهل جدا

لذلك سوف تفقدوني وأفقدكم في مناقشة المادة ولكن لم أنساكم لذلك سوف أضع لكم رابط مناقشة الصيفي وقد قمت بطرح بعض النقاط المهمة في المادة بالاضافة الى جمع الاسئلة والاجابة عليها كالمعتاد

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?p=59341#post59341

أنصحكم بالتدريب على التمارين التي قام بكتابتها لكم الاستاذ في اللقاءات الحية
أتمنى لكم التوفيق والنجاح

معتزة بديني
25-12-2011, 07:51 PM
جدول يجمع الفرض و الشرط و التعصيب ومن لديه أي ملاحظة أرجو التوضيح ليتم تعديلها
لقد تم الارفاق من جديد بعد التعديل على الجدول


جزيت خيراً ...
ولكن بالنسبة لكلمة مفاضلة في الجدول عليها ملاحظة
وهذا
تنبية من الأستاذ عبد الرحمن العثمان في منتدى تدارس:
قال فيه :
"الإخوة ذكروا عبارة مفاضلة، وهي ليست معهودة في الفرائض، إنما المعهود أن يقال: للذكر مثل حظ الأنثيين"
فلو تم التعديل بارك الله فيك

الرئيسة
26-12-2011, 01:51 AM
رفع الله قدركم ونفع الله بعلمكم

الغضنفر
26-12-2011, 02:06 AM
يا أحبه هل سيكون ضمن الأسئلة سؤال مقالي؟؟؟

طالب تربه
26-12-2011, 07:16 AM
لاتوجد اسئله مقاليه
ولما صار اخوي بحريني منزلها بالصيف نزلتها معه ذلك الوقت الله المستعان

المهم ان الاسئله كانت سهله جدا جدا بل ان المسائل فقط 5 اسئله والخيارات فيها ليست متقاربه فسهل الاختيار لذا ركزو على المعلومات وترتيب الورثه واسياء زي كذا جعل التوفيق دربكم
اذكرايضا ان فيه تكرار لكثير من اسئله السنوات الماضيه تابعو رابط بحريني

جهجاه
26-12-2011, 01:20 PM
بارك الله في جهود الجميع وآمل من الإخوة والأخوات أن يضعوا لنا أهم النقاط المهمة في كتاب الفرائض بشكل مختصر حيث إن المسائل قد تكون خمسة أو ستة والباقي سيكون أسئلة واختيارات والمهم التركيز على بعض الأمور الواردة في المذكرة ومنها على سيبل المثال لا الحصر ( القاعدة في الفرائض أن الذكر يأخذ ضعف مال الأنثى ) _ __ ( قول الجمهور وقول الأئمة الأربعة .......... ( الأب يحجب الإخوة لأم وأولاد الأم بإجماع أهل العلم لا خلاف ) ومن هذه الأسئلة وأنت ماشي

همم تعلو القمم
26-12-2011, 02:25 PM
تنبيه :
بالنسبة في الأحكام التي تخص أولاد الأم
أنهم يحجبون من أدلو به حجب نقصان إليكم تبسيط هذه الفقرة
المدلي يحجب المدلى به في أولاد الأم
المدلى به يحجب المدلى فيما عداهم
و لتحفظ ولا تنسى أولاد الأم قليل فنقصت كلمة به و بقية الورثة هم الأكثر فنضيف كلمة به

همم تعلو القمم
26-12-2011, 02:39 PM
جزيت خيراً ...

ولكن بالنسبة لكلمة مفاضلة في الجدول عليها ملاحظة
وهذا
تنبية من الأستاذ عبد الرحمن العثمان في منتدى تدارس:
قال فيه :
"الإخوة ذكروا عبارة مفاضلة، وهي ليست معهودة في الفرائض، إنما المعهود أن يقال: للذكر مثل حظ الأنثيين"

فلو تم التعديل بارك الله فيك


لقد تم التعديل هذا وجزاك الله خميرا

الرابية
26-12-2011, 03:37 PM
إخوتي أخواتي ..
أرجو الانتباه إلى أن الاستاذ المساند مختلف عن السنوات السابقة وقد يتغير اسلوب الاسئلة ، فلا تغفلوا أسئلة اللقاءات الحية .

جهجاه
26-12-2011, 03:41 PM
إخوتي أخواتي ..
أرجو الانتباه إلى أن الاستاذ المساند مختلف عن السنوات السابقة وقد يتغير اسلوب الاسئلة ، فلا تغفلوا أسئلة اللقاءات الحية .

فعلا ملاحظة مهمة للغاية وبالتالي فعلينا التركيز مثل ما قالت أختنا أسئلة اللقاءات الحية ولا يمنع ذلك من قيامنا بطرح أسئلة من المذكرة لعل وعسى تنفعنا جميعا

جهجاه
26-12-2011, 03:48 PM
يرى عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - أن الأم لا يحجبها إلا

أ / خمسة ب / ثلاثة ج / أربعة

جهجاه
26-12-2011, 03:49 PM
أجمع أهل العلم أن أولاد الإخوة لا يحجبون الأم

أ / صح ب / خطأ

جهجاه
26-12-2011, 03:52 PM
يرى شيخ الإسلام أن الإخوة إذا كانوا محجوبين فإنهم لا يؤثرون وأن الشخص إذا كان محجوبا فإنه لا يؤثر كان وجوده كعدمه وهذا القول الصحيح

أ / صح ب / خطأ

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:18 PM
أجمع أهل العلم أن أولاد الإخوة لا يحجبون الأم

أ / صح ب / خطأ

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:20 PM
يرى شيخ الإسلام أن الإخوة إذا كانوا محجوبين فإنهم لا يؤثرون وأن الشخص إذا كان محجوبا فإنه لا يؤثر كان وجوده كعدمه وهذا القول الصحيح

أ / صح ب / خطأ
هذا رأي الشيخ لكن ليس هو الراي الراجح و الصحيح

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:22 PM
إخوتي أخواتي ..
أرجو الانتباه إلى أن الاستاذ المساند مختلف عن السنوات السابقة وقد يتغير اسلوب الاسئلة ، فلا تغفلوا أسئلة اللقاءات الحية .
البنك واضعه الدكتور عبد الإله السيف وسيكون شأن هذه المادة كغيرها المساند يختار من اسئلة الشارح .

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:34 PM
بنتين - بنت ابن - ابن ابن ابن
مانصيب بنت الابن ؟

جهجاه
26-12-2011, 04:34 PM
البنك واضعه الدكتور عبد الإله السيف وسيكون شأن هذه المادة كغيرها المساند يختار من اسئلة الشارح .

ممكن توضحين يااختي وش معنى البنك ؟ وبعدين الأسئلة التي طرحتها بعض الاخوات هنا ما مصيرها وماهي نصيحتك لمن لا يفقه من الفرائض إلا قليلا وجزيت خيرا

جهجاه
26-12-2011, 04:37 PM
بنتين - بنت ابن - ابن ابن ابن
مانصيب بنت الابن ؟

يمكن تأخذ الباقي أو تسقط

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:42 PM
البنك هي 400 سؤال يضعها شارح المادة وهي التي ينتقي منها الأساتذة الأسئلة فأسئلة الاختبار واضعها أستاذ المادة الذي شرحها في الصوتي و المرئي
أما عن الأسئلة المطروحه ماكان من تدارس فهي بوضع الطلاب تعد تمارين تثبت المادة
أما أسئلة الاختبارات في التي من البنك
ونصيحتي احفض الفروض و أصحابها مثل اسمك وستساعدك الجداول المرفقه هنا ثم قم بحل المسائل التي طرحت هنا وصححها فكثر التمارين تثبت أصحاب الفروض .
بعد ذلك تبقى لك مسائل بسيطة تستطيع تثبيتها من المذكرة .

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:45 PM
يمكن تأخذ الباقي أو تسقط

إذا ورد في المسألة بنتين - بنت ابن - ابن ابن ابن
البنتين سيأخذن الثلثين
بنت الابن المفروض انها تسقط و ابن ابن الابن سيرث الباقي تعصيبا
لكن ستطلب المساعدة من ابن ابن ابن و تنزل لمدرجته لترث معه بالتعصيب .
يعني في حال نزولها تكون كانها ابن ابن ابن .
أتمنى أكون وفقت في التوضيح .

جهجاه
26-12-2011, 04:45 PM
الله يجزاك خير
( كيف الوصول إلى 400 سؤال أين أجدها )

جهجاه
26-12-2011, 04:49 PM
معذرة مضطر للخروج حيث انقطعت الكهرب وشبتك الاب ( قصدي اللاب وقلت الاب بسبب التاثر في الفرائض ) على بطارية السيارة والبطارية فضت وذلحين مضطر لتسديد الفاتورة وان شاء الله راجع بعد توليع الكهرب ارجو المعذرة الظروف صعبة والحال ما يعلمه إلا الله وسبحان الله المواد الصعبة حظي معه ردي ( رجاء يااخي حطي اسئلة واجوبة لعلها تساعدنا واطلب من بقية الاخوة والاخوات المساعدة وطرح ما لديهم عسى الله يوفق الجميع

همم تعلو القمم
26-12-2011, 04:49 PM
بنتين - وبنت ابن - ابن ابن ابن - وبنت ابن ابن
ما نصيب بنت الابن ؟
بنت الابن ترث مع ابن ابن ابن و بنت ابن ابن بالتعصيب
و البنتان لهن الثلثان .

معتزة بديني
26-12-2011, 04:56 PM
بنتين - وبنت ابن - ابن ابن ابن - وبنت ابن ابن
ما نصيب بنت الابن ؟
بنت الابن ترث مع ابن ابن ابن و بنت ابن ابن بالتعصيب
و البنتان لهن الثلثان .
البنتان يأخذن الثلثين
بنت الابن تنزل مع ابن ابن الابن فترث تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين لحاجتها له إذ لولاه لسقطت

معتزة بديني
26-12-2011, 05:01 PM
زوجة ،أم ،ثلاثة إخوة لأم..
الزوجة: تأخذ الربع
الام :السدس لوجود الجمع من الإخوة
الإخوة لأم: يشتركون في الثلث

همم تعلو القمم
26-12-2011, 05:10 PM
بيني فيما يلي الجدة التي ترث و التي لا ترث :
1- أم أم - أم -واب لا ترث لوجود الأم
2- أم الأب -أب ترث السدس
3-أم أم أم أب - بنت بنت بنت . ترث السدس
4- أم أب أم أب - أب _أخت ش لا ترث فهذه جدة فاسدة ؟أدلت بذكور إلى إناث

معتزة بديني
26-12-2011, 05:17 PM
زوج، أم ،ثلاثة إخوة،أخ شقيق

الزوج :يأخذ النصف
الأم: تأخذ السدس
الإخوة لأم :الثلث
الأخ ش: يسقط عند القائلين بعدم التشريك وهو قول الحنفية والحنابلة "قضاء عمر الأول" وهو الراجح

وفي القول بالتشريك وهو قول الشافعية والمالكية وهو "قضاء عمر الثاني"أن الأشقاء يشاركون الإخوة لأم ويتساوون في القسم ذكرهم وأنثاهم
وتسمى هذه المسألة المشركة

معتزة بديني
26-12-2011, 05:32 PM
الراجح أن الجد يسقط الإخوة
وهو قول الحنفية ورواية عن أحمد واختيارشيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم

معتزة بديني
26-12-2011, 05:34 PM
مسألة:
أب أب، أخ ش، أخ لأم ،بنت
البنت : تأخذ النصف
أخ لأم : يسقط لوجود الجد اجماعا
اخ ش : يسقط لوجود الجد على الراجح
أب أب : يأخذ الباقي تعصيباً

معتزة بديني
26-12-2011, 05:50 PM
أخت ش ، أخت لأب ، أخ لأم
اخت ش : النصف
أخت لأب : السدس تكملة الثلثين
أخ لأم : السدس

معتزة بديني
26-12-2011, 05:58 PM
التعصيب : هو الإرث بلا تقدير..

العمريتان :سميت بذلك نسبة إلى عمر رضي الله عنه..

الحجب : هومنع من قام به سبب الإرث من الإرث بالكلية أو من أوفر حظيه ..

همم تعلو القمم
26-12-2011, 06:12 PM
زوج - بنت ابن - بنت ابن ابن - عم .
الزوج له الربع لوجود الفرع الوارث
بنت الابن النصف
بنت ابن الابن السدس
تنبيه بنت الابن تاخذ نفس حكم بنت الابن
ففي هذا المثال وجد فرع وارث أعلى منها يرث النصف فرضا ( بنت الابن ) لذا استحقت هنا السدس تكملة الثلثين .
العم الباقي تعصيبا .

جهجاه
26-12-2011, 06:40 PM
همم تعلو قمم ومعتزة بدينها وجميع الإخوة والأخوات ( جزاكم الله خير ) ونطلب منكم وضع المزيد وياليت تكون الأسئلة مثلا كم للبنت في مسألة ( ابن ابن وأم )
أ / الربع ب / ثلث ج / النصف

وكذلك أسئلة عن قول ابن عباس وابن سيرين وغير ذلك وكم مرة ذكر في القران مسألة كذا والجدة ثابتة بالسنة أو القران وهلو مجرة

معتزة بديني
26-12-2011, 06:57 PM
نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن "الباقي"
صح-- خطأ

جهجاه
26-12-2011, 07:39 PM
وين المشاركات ؟ !

جهجاه
26-12-2011, 07:40 PM
أصحاب النصف عددهم
أ / سبعة ب / ستة ج / خمسة

جهجاه
26-12-2011, 07:41 PM
من أصحاب النصف

أ / الأخ الشقيق ب / الزوجة ج / ابن الابن د / بنت الابن

جهجاه
26-12-2011, 07:50 PM
الجدة ترث السدس ورد ارثها في
أ / القران ب / السنة ج / السنة والاجماع

جهجاه
26-12-2011, 07:52 PM
بنت الابن فأكثر ترث السدس ودليل ارثها

أ / القران ب / السنة ج / الاجماع د / السنة والاجماع

معتزة بديني
26-12-2011, 07:54 PM
بسم الله
عذراً على التأخير ..
الصلاةوبعض الأعمال..


جهات العصبة عند الحنفية خمسة جهات "5"

وعند الحنابلة ستة جهات "6"

وعند الشافعية والمالكية سبعة جهات"7"

معتزة بديني
26-12-2011, 07:55 PM
أصحاب النصف عددهم
أ / سبعة ب / ستة ج / خمسة

جهجاه
26-12-2011, 07:55 PM
بارك الله فيك وكثر الله من امثالك وحقق لك مبتغاكي اللهم آمين

جهجاه
26-12-2011, 07:56 PM
أقسام العصبة
أ / ثلاثة أقسام ب / أربعة أقسام ج / قسمان

معتزة بديني
26-12-2011, 07:56 PM
من أصحاب النصف

أ / الأخ الشقيق ب / الزوجة ج / ابن الابن د / بنت الابن

معتزة بديني
26-12-2011, 07:57 PM
بارك الله فيك وكثر الله من امثالك وحقق لك مبتغاكي اللهم آمين

وإياك

جهجاه
26-12-2011, 07:58 PM
عصبة النفس

أ / يرثون بالغير ب / يرثون مع الغير ج / يرثون بالعصبة فقط

جهجاه
26-12-2011, 07:59 PM
عصبة بالغير يقولون ان الباء عنها باء
أ / انوثة ب / ذكورة

معتزة بديني
26-12-2011, 07:59 PM
الجدة ترث السدس ورد ارثها في
أ / القران ب / السنة ج / السنة والاجماع

جهجاه
26-12-2011, 08:00 PM
يأخذن الاخوات الشقائق بالتعصيب
أ / بثلاثة شروط ب / بشرطين

معتزة بديني
26-12-2011, 08:02 PM
بنت الابن فأكثر ترث السدس ودليل ارثها

أ / القران ب / السنة ج / الاجماع د / السنة والاجماع

جهجاه
26-12-2011, 08:03 PM
من أحكام العصبة

أ / أن من انفرد من العصبة بالنفس في مسألة حاز جميع المال
ب / ان من انفرد من العصبة بالنفس فلا يحوز المال كله

معتزة بديني
26-12-2011, 08:03 PM
أقسام العصبة
أ / ثلاثة أقسام ب / أربعة أقسام ج / قسمان

معتزة بديني
26-12-2011, 08:04 PM
عصبة النفس

أ / يرثون بالغير ب / يرثون مع الغير ج / يرثون بالعصبة فقط

معتزة بديني
26-12-2011, 08:05 PM
عصبة بالغير يقولون ان الباء عنها باء
أ / انوثة ب / ذكورة

جهجاه
26-12-2011, 08:05 PM
جهة العصبة ( البنوة : الابن - ابن الابن وان نزل بمحض الذكور ) ذهب الى ذلك

أ / الحنابلة ب / المالكية ج / الحنفية

معتزة بديني
26-12-2011, 08:06 PM
يأخذن الاخوات الشقائق بالتعصيب
أ / بثلاثة شروط ب / بشرطين

جهجاه
26-12-2011, 08:06 PM
اذا اجتمع عاصبان فأكثر في مسألة واحدة فالمسألة لها

أ / خمس حالات ب / أربع حالات ج / ثلاث حالات

معتزة بديني
26-12-2011, 08:06 PM
من أحكام العصبة

أ / أن من انفرد من العصبة بالنفس في مسألة حاز جميع المال
ب / ان من انفرد من العصبة بالنفس فلا يحوز المال كله

معتزة بديني
26-12-2011, 08:09 PM
جهة العصبة ( البنوة : الابن - ابن الابن وان نزل بمحض الذكور ) ذهب الى ذلك

أ / الحنابلة ب / المالكية ج / الحنفية


هل أنت متأكد من صيغة السؤال؟

جهجاه
26-12-2011, 08:10 PM
الذي يحجب الابن

أ / الاب ب / الام ج / جميع ما ذكر د / لا شيء مما ذكر

معتزة بديني
26-12-2011, 08:11 PM
اذا اجتمع عاصبان فأكثر في مسألة واحدة فالمسألة لها

أ / خمس حالات ب / أربع حالات ج / ثلاث حالات

معتزة بديني
26-12-2011, 08:12 PM
الذي يحجب الابن

أ / الاب ب / الام ج / جميع ما ذكر د / لا شيء مما ذكر

جهجاه
26-12-2011, 08:13 PM
هل أنت متأكد من صيغة السؤال؟

نعم وتفصيله على النحو التالي
جهات العصبة عن الحنفية
1 - جهة البنوة : الابن - ابن الابن وان نزل بمحض الذكور
2 - جهة الاب : الاب - الجد وان علا بمحض الذكور
3 - جهة الاخوة : الاخ الشقيق - الاخ لاب - ابن الاخ الشقيق وان نزل بمحض الذكور - ابن الاخ لاب وان نزل بمحض الذكور
الخ

معتزة بديني
26-12-2011, 08:15 PM
جهة العصبة ( البنوة : الابن - ابن الابن وان نزل بمحض الذكور ) ذهب الى ذلك

أ / الحنابلة ب / المالكية ج / الحنفية
إن كان القصد على الراجح من الجهات فهو عند الحنفية

جهجاه
26-12-2011, 08:16 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهجاه
اذا اجتمع عاصبان فأكثر في مسألة واحدة فالمسألة لها

أ / خمس حالات ب / أربع حالات ج / ثلاث حالات


الصحيح : أربع حالات

معتزة بديني
26-12-2011, 08:17 PM
البنوة الجميع متفقون عليها والاختلاف في جهة الابوة

معتزة بديني
26-12-2011, 08:18 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهجاه
اذا اجتمع عاصبان فأكثر في مسألة واحدة فالمسألة لها

أ / خمس حالات ب / أربع حالات ج / ثلاث حالات


الصحيح : أربع حالات
نعم الصحيح ماذكرت
الله يكفينا شر الاستعجال

جهجاه
26-12-2011, 08:18 PM
البنوة الجميع متفقون عليها والاختلاف في جهة الابوة

صحيح

جهجاه
26-12-2011, 08:20 PM
الأخ لأب الحاجبون له

أ / الأخ الام ب / الأخ الشقيق

معتزة بديني
26-12-2011, 08:22 PM
أذا اجتمع عاصبان واتحدا في الجهة واختلفا في الدرجة فمن نقدم؟
الأقوى
الأقرب درجة
الأقدم جهة

جهجاه
26-12-2011, 08:22 PM
البنت تحجب

أ / الأخ لأم ب / الاخت لأم ج / أ + ب د / لا شيء مما ذكر

معتزة بديني
26-12-2011, 08:23 PM
الأخ لأب الحاجبون له

أ / الأخ الام ب / الأخ الشقيق

جهجاه
26-12-2011, 08:24 PM
أذا اجتمع عاصبان واتحدا في الجهة واختلفا في الدرجة فمن نقدم؟
الأقوى
الأقرب درجة
الأقدم جهة

لا حول ولا قوة إلا بالله ( السؤال علي والجواب عليك يااختي الله يجزاك خير لأني لست حفظ الدرس جيدا ومع ذلك اتوقع الاقرب درجة والله اعلم (

معتزة بديني
26-12-2011, 08:24 PM
البنت تحجب

أ / الأخ لأم ب / الاخت لأم ج / أ + ب د / لا شيء مما ذكر

معتزة بديني
26-12-2011, 08:27 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله ( السؤال علي والجواب عليك يااختي الله يجزاك خير لأني لست حفظ الدرس جيدا ومع ذلك اتوقع الاقرب درجة والله اعلم (


صحيح الأقرب درجة
ممتاز أنت كذا تفيدنا أكثر ولا نشتت الذهن..

معتزة بديني
26-12-2011, 08:28 PM
الأخ لأب الحاجبون له

أ / الأخ الام ب / الأخ الشقيق

جهجاه
26-12-2011, 08:29 PM
الأب يحجب يحجب جميع الإخوة والأخوات من أي جهة والموجود منهم من أصحاب الفروض ( الاخت الشقيقة والاخت لأب والاخت لام والاخ لأم ) ويحجب الجد الصحيح وإن علا ويحجب الجدة الصحيحة الأبوية فقط

أ / الأئمة الأربعة ب / الأئمة الثلاثة عدا الحنابلة

الرابية
26-12-2011, 08:31 PM
. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
صح
خطأ

جهجاه
26-12-2011, 08:33 PM
الأخت لأب تحجب بعض أصحاب الفروض الذين أقل منها درجة حجب حرمان ( سؤال ملفوف )

أ / تحجب بشرط تكون عصبة مع الغير ب / تحجب بشرط أن يكون المحجوب أقل منها بمنزلة فأكثر ج / لا تحجب مطلقا

جهجاه
26-12-2011, 08:35 PM
الابن وابن الابن وإن نزل يحجبون حجب حرمان

أ / بنت الابن والاخت الشقيقة والاخت لأب والأخت لأم الأخ لأم
ب / الزوج والزوجة والأم وبنت العم

معتزة بديني
26-12-2011, 08:37 PM
الأب يحجب يحجب جميع الإخوة والأخوات من أي جهة والموجود منهم من أصحاب الفروض ( الاخت الشقيقة والاخت لأب والاخت لام والاخ لأم ) ويحجب الجد الصحيح وإن علا ويحجب الجدة الصحيحة الأبوية فقط

أ / الأئمة الأربعة ب / الأئمة الثلاثة عدا الحنابلة

جهجاه
26-12-2011, 08:38 PM
الاخ الشقيق يحجب حجب حرمان من أصحاب الفروض

أ / الأخ لأب / بنت الابن ج / الاخت لأب

معتزة بديني
26-12-2011, 08:38 PM
. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
صح
خطأ

معتزة بديني
26-12-2011, 08:40 PM
الأخت لأب تحجب بعض أصحاب الفروض الذين أقل منها درجة حجب حرمان ( سؤال ملفوف )

أ / تحجب بشرط تكون عصبة مع الغير ب / تحجب بشرط أن يكون المحجوب أقل منها بمنزلة فأكثر ج / لا تحجب مطلقا



يا أخوان ويا أخوات إذا فيه أي خطأ صححوا لأن الخطأ وارد

جهجاه
26-12-2011, 08:41 PM
أولاد الام مع من أدلوا به

أ /يحجبونه حجب نقصان ب / حجب حرمان

معتزة بديني
26-12-2011, 08:42 PM
الابن وابن الابن وإن نزل يحجبون حجب حرمان

أ / بنت الابن والاخت الشقيقة والاخت لأب والأخت لأم الأخ لأم
ب / الزوج والزوجة والأم وبنت العم

معتزة بديني
26-12-2011, 08:43 PM
أولاد الام مع من أدلوا به

أ /يحجبونه حجب نقصان ب / حجب حرمان

جهجاه
26-12-2011, 08:45 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهجاه
الأخت لأب تحجب بعض أصحاب الفروض الذين أقل منها درجة حجب حرمان ( سؤال ملفوف )

أ / تحجب بشرط تكون عصبة مع الغير ب / تحجب بشرط أن يكون المحجوب أقل منها بمنزلة فأكثر ج / لا تحجب مطلقا

الغريب العجيب أنها أي الأخت لأب لا تحجب احدا من أصحاب الفروض حرمانا حتى ولو صارت عصبة مع الغير فأصبحت في منزلة الأخ لأب في قوة الحجب لأن الاخير نفسه لا يقوى على حجب احد من اصحاب الفروض ولكنها في حالة العصبة مع الغير تحجب بعض العصبات الذين يحجبهم الأخ لأب

معتزة بديني
26-12-2011, 08:46 PM
المشكلة لو جانا سؤال يحجبون بدون حركة الضم أو الفتح..

همم تعلو القمم
26-12-2011, 08:47 PM
ممكن أحد يجمع أصحاب الفروض ما دليلهم لأنه ورد في الأسئلة الدليل ومن أي أنواع الأدلة ليت أحد يجمعها بمشاركة واحدة ويكسب أجرنا

معتزة بديني
26-12-2011, 08:48 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهجاه
الأخت لأب تحجب بعض أصحاب الفروض الذين أقل منها درجة حجب حرمان ( سؤال ملفوف )

أ / تحجب بشرط تكون عصبة مع الغير ب / تحجب بشرط أن يكون المحجوب أقل منها بمنزلة فأكثر ج / لا تحجب مطلقا

الغريب العجيب أنها أي الأخت لأب لا تحجب احدا من أصحاب الفروض حرمانا حتى ولو صارت عصبة مع الغير فأصبحت في منزلة الأخ لأب في قوة الحجب لأن الاخير نفسه لا يقوى على حجب احد من اصحاب الفروض ولكنها في حالة العصبة مع الغير تحجب بعض العصبات الذين يحجبهم الأخ لأب

الله يعين على مثل هذه الأسئلة
لكن يقدر الواحد الاجابة الأقرب ويتوكل على الله

جهجاه
26-12-2011, 08:48 PM
نصيب الجد في مسألة معه ابنان وبنت

أ / الباقي ب / الربع ج / السدس

معتزة بديني
26-12-2011, 08:49 PM
ممكن أحد يجمع أصحاب الفروض ما دليلهم لأنه ورد في الأسئلة الدليل ومن أي أنواع الأدلة ليت أحد يجمعها بمشاركة واحدة ويكسب أجرنا
هاتي مثال على هذا لنفهم المقصود

معتزة بديني
26-12-2011, 08:49 PM
نصيب الجد في مسألة معه ابنان وبنت

أ / الباقي ب / الربع ج / السدس

جهجاه
26-12-2011, 08:53 PM
شاهد هذه الصفحة حتى الآن أكثر من 2000 زائر ( الفين عدد كبير ودليل على صعوبة الفرائض الله يستر )

معتزة بديني
26-12-2011, 08:54 PM
شاهد هذه الصحفة حتى الآن أكثر من 2000 زائر ( الفين عدد كبير ودليل على صعوبة الفرائض الله يستر )
تفاءلوا خير تجدوه

معتزة بديني
26-12-2011, 08:59 PM
الأب والجد يسقط الاخوة من أي الجهات
الام تسقط الجدة
الفرع الوارث والأصل الوارث من الذكور يسقطون الاخوة لأم

معتزة بديني
26-12-2011, 09:00 PM
الابن وابن الابن يسقط الاخوة
الاخوة ش يسقطون الاخوة لاب

معتزة بديني
26-12-2011, 09:04 PM
الاخوة لام اذا كانوا محجوبين فإنهم لا يؤثرون
ابن تيمية
الجمهور

معتزة بديني
26-12-2011, 09:05 PM
اختلف العلماء في مسألة العمريتين على
قولين
3 اقوال
4 اقوال

معتزة بديني
26-12-2011, 09:12 PM
أصحاب النصف 5
أصحاب الثلث 2
أصحاب السدس 7
أصحاب الثلثين 4

معتزة بديني
26-12-2011, 09:13 PM
الاخت لاب الدليل على ارثها القياس والاجماع

معتزة بديني
26-12-2011, 09:15 PM
الاخ المبارك هو من لولاه لسقطت اخته وعكسة الاخ المشؤم اذ لولاه لورثت اخته

معتزة بديني
26-12-2011, 09:17 PM
أم اب /ام م
مجمع على ارثهن

هند
26-12-2011, 09:28 PM
جزاكم الله خير

معتزة بديني
26-12-2011, 09:46 PM
سبب الاختلاف في جهات العصبة أن أبا حنيفة لايرى توريث الاخوة مع الجد

معتزة بديني
26-12-2011, 09:47 PM
الجمهور يرون ان الجد لا يحجب الاخوة من غير ام

منار
26-12-2011, 09:50 PM
أصحاب النصف 5
أصحاب الثلث 2
أصحاب السدس 7
أصحاب الثلثين 5


أصحاب الثلثين 4

ـ البنات
ـ بنت الأبن
ـ الأخوات الشقائق
ـ الأخوات لأب

معتزة بديني
26-12-2011, 09:52 PM
أصحاب الثلثين 4


ـ البنات
ـ بنت الأبن
ـ الأخوات الشقائق


ـ الأخوات لأب



بارك الله فيك وجزاك خيرا على التنبيه
نرجو مراجعة ما سبق ومتابعة الاخطاء
تم التعديل

منار
26-12-2011, 09:53 PM
ـ أصحاب النصف 5

ـ أصحاب الثلث 2

ـ أصحاب السدس 7

ـ أصحاب الثلثين 4

ـ أصحاب الربع 2

ـ أصحاب الثمن 1

الرابية
26-12-2011, 10:23 PM
خاص لمن لم يضبط أصحاب الفروض

جهجاه
26-12-2011, 10:36 PM
الشيخ ابوعاني شارك معنا جزاك الله خيرا

جهجاه
26-12-2011, 10:39 PM
كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة ؟ ( سؤال للاذكياء فقط )

جهجاه
26-12-2011, 10:42 PM
كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة ؟ ( سؤال للاذكياء فقط )

الجواب : لا شيء
لأن الزوج سيأخذ النصف والبنت النصف وبذلك تنتهي التركة ولم يبقى شيء للمتعق لإستغرق اصحاب الفروض

جهجاه
26-12-2011, 10:44 PM
يدخل حجب حرمان على جميع الورثة عدا

أ / الابن والبنت - الاب والام - الزوجة بنت الأبن -
ب / الابن والبنت - الاب والاخت - الزوجة والزوج
ج / الابن وبنت - والاب والام - الزوجة والزوج

جهجاه
26-12-2011, 10:46 PM
عدد الجهات عند المالكية والشافعية

أ / خمس ب / ست ج / سبع د / ثمان

جهجاه
26-12-2011, 10:48 PM
العصبة بالنسب تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي
أ / عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة دون الغير
ب / عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة بالغير
ج / عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير

جهجاه
26-12-2011, 10:50 PM
[SIZE="5"]أقسام العصبة ثلاثة أقسام

أ / صح ب / خطأ[/S والصحيح قسمان هما العصبة بالنسب والعصبة بالسبب IZE]

جهجاه
26-12-2011, 10:53 PM
[SIZE="5"]عصبة بالنفس هم يرثون بالعصبة فقط فلا يرثون بالفرض وهم الذكور المجمع على ارثهم الخمسة عشر

أ / صح ب / [COLOR="Red"]خطأ[/COL والصواب هم الخمسة عشر ولكن يستثنى منهم ( الزوج ولدم الأم والمعتق ) فإذا جاء في السؤال الاستثناء فهو صحيح أما إذا قال خمسة عشر دون الاستثاء فبطبع ستكون الإجابة خطأOR]

جهجاه
26-12-2011, 10:58 PM
العصبة مع الغير :
أ / هن الاخت الشقيقة فأكثر أو الاخت لأب فأكثر مع الفرع الوارث الانثى الوارث بالفرض ب / هن الاخت الشقيقة فأقل أو الاخت لأب فأقل مع الفرع الوارث الانثى الوارث بالفرض

جهجاه
26-12-2011, 11:01 PM
من شروط الاخوات لأب ( وجود الفرع الوارث الانثى الوارث بالفرض 2 - عدم وجود المعصب 3 عدم وجود الاخوات الشقائق )
أ / صح ب / خطأ

معتزة بديني
26-12-2011, 11:09 PM
ادخلوا الغرفة الصوتية الآن

الجرودي
26-12-2011, 11:30 PM
نأتي الان الى الاسئلة مع الاجابات وأريد منكم التدقيق معي في الاجابات


أسئلة الطالبات 1431-1432



1- شروط استحقاق الأم للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة



2- المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر



3- من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خطأ



4- أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب



5- أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة



6- من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر



7- ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث



8- نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



9- من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر



10- نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر



11- أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر



12- من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت



13- نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي



14- جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات



15- من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر



16- جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



17- إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى



18- إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب



19- العصبة بالسبب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر



20- نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي



21- أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خطأ



22- يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين



23- انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



24- يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الابن الأعلى منها فقط
الابن والبنت الأعلى منها
الأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان



ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خطأ

معتزة بديني
26-12-2011, 11:31 PM
نبه الدكتور حفظه الله على كثرة المسائل ربما تصل 6
نبه على الشروط يجب الاهتمام بها

جهجاه
26-12-2011, 11:31 PM
يااخوان يااخوات لو كل واحد منكم يساهم بسؤال مع جوابه كان اختصرنا كثير من المنهج وشكرا

جهجاه
26-12-2011, 11:32 PM
نبه الدكتور حفظه الله على كثرة المسائل ربما تصل 6
نبه على الشروط يجب الاهتمام بها

هذه المشكلة الله يستر واضح أنه شديد مرة ( الله يستر )

معتزة بديني
26-12-2011, 11:46 PM
نأتي الان الى الاسئلة مع الاجابات وأريد منكم التدقيق معي في الاجابات


أسئلة الطالبات 1431-1432



1- شروط استحقاق الأم للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة



2- المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر



3- من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خطأ



4- أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب



5- أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة



6- من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر



7- ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث



8- نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



9- من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر



10- نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر



11- أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر



12- من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت



13- نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي



14- جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات



15- من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر



16- جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



17- إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى



18- إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب
لست متأكدة من حل هذه المسألة


19- العصبة بالسبب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر



20- نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي



21- أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خطأ



22- يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين



23- انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



24- يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الابن الأعلى منها فقط
الابن والبنت الأعلى منها
الأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان



ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خطأ

الجرودي
27-12-2011, 12:50 AM
اختي معتزة بديني
السؤال ١٨ إجابته الاختيار الاول .... صحيح *

معتزة بديني
27-12-2011, 01:02 AM
والاخير؟؟؟..

الرابية
27-12-2011, 01:21 AM
ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خطأ

شامخة الهمة
27-12-2011, 01:22 AM
ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خطأ


الأخوة لأم ( ولد الأم ) يحجبون بـ

(الأب , الجد ) أصل وارث من الذكور

(الابن , البنت , ابن الأبن , بنت الأبن ) فرع وارث

الرابية
27-12-2011, 01:23 AM
ممن يحجب ولد الأم : الفرع الوارث سواء كان ذكرا أو أنثى :
صحيح
خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 01:42 AM
جزيتم خيرا على الاجابات الشاافية الوافية..
يبدو أني لم انتبة لصيغة السؤال واعتقدت أن صياغته خاطئة ..

الجرودي
27-12-2011, 08:28 AM
استخلاص شروط أهل الفروض للأخت ألماسهـ جزاها الله خيرًا جعلتها في صورة حتى يسهل الاطلاع عليها
نقلا عن الاخت حروف وفقها الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هند
27-12-2011, 08:36 AM
زوج- أختين ش- أب- أم
زوج: النصف
أختين ش: تسقط
أب: الباقي
أم : السدس
تنبيه هذه المسألة ليست مسألة عمرية لان الأم تأثرت بجمع الأخوة وان كانوا محجوبين فلقد نقلوها من الثلث إلى السدس


زوج – أخت ش- أم- أب
زوج : النصف
أخت ش: تسقط
أم: ثلث الباقي
أب: الباقي

هند
27-12-2011, 08:38 AM
من مدارسة الترم الصيفي ..

نقلا عن الاخت الفاضلة صفوة



(( الحجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ))

الحجب من أهم الأبواب في الفرائض ولابد من إتقانه ...
الحجب العام :
1-حجب اوصفاف (رق-قتل-اختلاف دين).
2-حجب أشخاص ..فسمين:
1-حجب بالكلية (حرمان).
2-حجب نقصان.

قواعـــــــــــد:
1-كل من أدلى بواسطة للميت سقطت تلك الواسطة.
مثال:
بنت أبن/ابن .
بنت الابن تسقط ,, والابن المال كلهـ .

ابن/ابن ابن ابن
ابن المال كله.
ابن ابن ابن... يسقط
واستثنينا من تلك القاعدة :
1-الأولاد لام 2-الجدة من جهة الأب.

2-إن الفروع لا يحجبها إلا الفروع والأصول لا يحجبها إلا الأصول
والحواشي يحجبها (الفروع والأصول والحواشي).
فمثلا ابن الأخ الشقيق يحجبهـ
(الأب والجد) أصول
(الابن)فرع
(الأخ الشقيقين والأخ الأب) حواشي
حجب النقصان سبعة:
1-فرض إلى فرض اقل منه
مثال:بنت ابن/عم ش .
بنت ابن : عم ش.
عم ش: الباقي.
بنت ابن /بنت ,,عم ش.
بنت: ابن السدس.
بنت:النصف .
عم:الباقي .
فانتقلت بنت الابن من النصف إلى السدس أي من فرض النصف إلى فرض السدس الأقل منه .


2- الانتقال من تعصيب إلى تعصيب اقل منه
مثال:بنت/أخت ش.
البنت:النصف.
أخت ش:الباقي.
بنت-أخت ش-أخ ش .
البنت النصف
أخت ش وأخ ش عصيه بالغير
فانتقلت من تعصيب مع الغير أي تعصيب بالغير وهو اقل منه .

3-فرض إلى تعصيب اقل منه :
بنت/ عم ش .
البنت :النصف .
عم ش :الباقي
بنت/ابن.
بنت وابن عاصبه بالغير .
وانتقلت من فرض إلى تعصيب اقل منه .

4-تعصيب إلى فرض اقل منه
بنت/أب.
البنت:النصف.
أب:الباقي.
ابن/أب.
ابن:الباقي.
أب:السدس.
فانتقل الأب من التعصيب إلى فرض السدس الأقل منه.

5-ازدحام في فرض
زوجه/عم.
الزوجة:الربع.
عم:الباقي.
أربع زوجات/عم.
أربع زوجات الربع
فالزوجات الاربعه تراحما في الفرض وهو الربع.

6-ازدحام في عول
(وسوف يدرس أن شاء الله في المستوى 7)

الورثة 24من حيث حجب الحرمان
1-الابن :لا يجب حجب حرمان.
2-البنت:لا تحجب حجب حرمان.
3-الزوج:لا يحجب حجب حرمان.
4-الزوجة:لا تحجب حجب حرمان.
5-الأب:لا يحجب حجب حرمان.
6-الأم:لا تحجب حجب حرمان.

7-ابن الابن وان نزل بمحض الذكورة بحجبه الفرع الوارث الذكر الأعلى منه.
8-بنت الابن وان نزلت :
أ-تسقط بالفرع الوارث الذكر الأعلى منها.
ب-استكمال الفرع الوارث الأعلى منها الثلثان ولا يوجد معصب.

9- الجد يحجب :
أ-بالأصل الوارث من الذكور الأقرب منه.

10-الجدة تحجب بالأصل الوارث الانثى الأقرب منها.

11-الأخ الشقيق يحجب:
1-الفرع الوارث الذكر .
2-الأصل الوارث من الذكور .

12-الأخت الشقيقة:يحجبها ما حجب الأخ ش.

13-الأخ الأب :يحجبه ما يحجب الاخ ش.
والأخ ش يحجبه.
والأخت ش إذا ورثة بالتعصيب مع الغير وبالغير.

14-الأخت لأب:
1-يحجبها ما يحجب الأخ لأب.

15و16-أخ لام وأخت لام يحجبها الفرع الوارث مطلقا والأصل الوارث من الذكور.

17-ابن الأخ ش:
1-يحجبه ما يحجب الأخ للأب .
2-الأخ للأب يحجبه.
3-الأخت لأب تحجبه إذا ورثه بالتعصيب.

18-ابن الأخ للأب:
يحجبه ما يحجب ابن الأخ ش وابن الأخ ش يحجبه.

19-العم الشقيق: يحجبه ما يحجب ابن الأخ للأب وابن الأخ يحجبه.

20-العم للأب:يحجبه ما يحجب العم ش والعم ش يحجبه.

21-ابن العم ش: يحجبه ما يحجب العم للأب والعم للأب يحجبه.

22-ابن العم للأب: يحجبه ما يحجب ابن العم ش وابن العم ش يحجبه.

23-المعنق والمعنقه:يحجبهم ما يحجب ابن العم لأب وابن العم للأب يحجبهم.

مسألة: المشركة أركانها:
1-زوج.
2-أم أو جدة.
3-اخوين لام فأكثر.
4-أخ شقيق فأكثر.

المسألة الآتية:
1- من الذي حجب حجبا (نقصانا) ؟؟
2-ومن الذي حجب حجبا (حرمانا)؟؟
3-من الذي لم يحجب ؟؟
(بنت/اخوين الأم /أم /اخوين شقيقه)

حجب (نقصان): الأم والأخوين شقيقان.
حجب(حرمان):اخوين الأم.
التي لم تحجب:البنـــت.

الجرودي
27-12-2011, 08:43 AM
تنبيه!!!!!
الابوه عند الحنفية تشمل ( الأب ، والجد )
عند الحنابلة والمالكية والشافعية الابوه تشمل ( الأب )

طريق الفردوس
27-12-2011, 08:45 AM
استخلاص شروط أهل الفروض للأخت ألماسهـ جزاها الله خيرًا جعلتها في صورة حتى يسهل الاطلاع عليها
نقلا عن الاخت حروف وفقها الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تظهر الصورة
الرجاء اعادة رفعها جزاكم الله خيرا

معتزة بديني
27-12-2011, 08:54 AM
استخلاص شروط أهل الفروض للأخت ألماسهـ جزاها الله خيرًا جعلتها في صورة حتى يسهل الاطلاع عليها
نقلا عن الاخت حروف وفقها الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو جعلتم الصورة في مرفق..

هند
27-12-2011, 09:01 AM
قال استاذ الماده أن الاختبار لا يخلو من ألفاظ و تقسيمات وشروط وفي بعضها ألغاز ( حذف حرف أو إضافة حرف ) الجهات وعددها مهمه ..

المسائل من 4- 6 مسائل

الجرودي
27-12-2011, 09:42 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرودي
استخلاص شروط أهل الفروض للأخت ألماسهـ جزاها الله خيرًا جعلتها في صورة حتى يسهل الاطلاع عليها
نقلا عن الاخت حروف وفقها الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تظهر الصورة
الرجاء اعادة رفعها جزاكم الله خيرا

كل ما يخص الفرائض ستجدينه في المشاركة الأولى من هذا الموضوع
وبين ثنايا صفحاته
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5004

شذور
27-12-2011, 09:50 AM
استخلاص شروط أهل الفروض

http://www.imam8.com/u/uploads/images/imam8-56abc1b820.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://www.imam8.com/u/uploads/images/imam8-67880b3f1d.jpg

جهجاه
27-12-2011, 10:31 AM
آمل حل السؤال التالي
سؤال
القاعدة تقول كل من أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة إذا كانت هذه الواسطة غير موجودة

أ / صح ب / خطأ

الأنس بالله
27-12-2011, 10:32 AM
الله يفتح علينا وعليكم

جهجاه
27-12-2011, 10:40 AM
اللهم آمين وجزيت خيرا

جهجاه
27-12-2011, 10:42 AM
انتظر منكم حل السؤال ( ماذا أنتم فاعلون ؟ )

جهجاه
27-12-2011, 10:51 AM
اذا كانت هناك مشاركة وحل للأسئلة ساستمر بوضع الأسئلة وإذا لم يكن هناك مشاركة وحل لها ، فلن أكتب شيئا !

جهجاه
27-12-2011, 11:02 AM
آمل حل السؤال التالي
سؤال
القاعدة تقول كل من أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة إذا كانت هذه الواسطة غير موجودة

أ / صح ب / خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:03 AM
ينتبه فد يُدخل في المسألة من لا يؤثر فيها ،مثال:
زوج ، بنت ،ابن أخ ش ، عم ش

معتزة بديني
27-12-2011, 11:05 AM
آمل حل السؤال التالي
سؤال
القاعدة تقول كل من أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة إذا كانت هذه الواسطة غير موجودة

أ / صح ب / خطأ

استمر
مع التصحيح إذا كان هناك خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:06 AM
الله يفتح علينا وعليكم
آمييييييييين

جهجاه
27-12-2011, 11:08 AM
الله يجزاك خير ننتظر المزيد من الفوائد

معتزة بديني
27-12-2011, 11:08 AM
أين أنت جهجاه...

جهجاه
27-12-2011, 11:10 AM
يرى معاذ ابن جبل أن شرط ( الجمع من الإخوة في مسألة الأم ) مخصوص فقط في الذكور أو الذكور والاناث
أ / صح ب / خطأ

جهجاه
27-12-2011, 11:10 AM
ينتبه للأسئلة تحتاج إلى تأمل

معتزة بديني
27-12-2011, 11:11 AM
أركان هذه المسألة الأكدرية:
زوج
وأم
وجد
وأخت ش

جهجاه
27-12-2011, 11:13 AM
أولاد الإخوة لا يحجبون الأم

أ / قول الحنابلة ب / الاحناف ج / اجماع أهل العلم د / اجماع اهل العلم عدا الشافعية

جهجاه
27-12-2011, 11:14 AM
أركان هذه المسألة الأكدرية:
زوج
وأم
وجد
وأخت ش


هل ممكن شرح أكثر عن هذه المسألة لأنه أول مرة تمر عليه

معتزة بديني
27-12-2011, 11:14 AM
يرى معاذ ابن جبل أن شرط ( الجمع من الإخوة في مسألة الأم ) مخصوص فقط في الذكور فقط
هنا خطأ لأنه ناقص فهو يرى مخصوص في الذكور أو الذكور والاناث أما الاناث فلا يرى لهن تأثير

معتزة بديني
27-12-2011, 11:16 AM
هذه المسألة كدرت على عبد الله بن مسعود أصوله وسأنقلها من المذكرة بإذن الله

جهجاه
27-12-2011, 11:18 AM
هنا خطأ لأنه ناقص فهو يرى مخصوص في الذكور أو الذكور والاناث أما الاناث فلا يرى لهن تأثير

تم التعديل في نفس الصفحة

معتزة بديني
27-12-2011, 11:18 AM
أولاد الإخوة لا يحجبون الأم

أ / قول الحنابلة ب / الاحناف ج / اجماع أهل العلم د / اجماع اهل العلم عدا الشافعية

معتزة بديني
27-12-2011, 11:18 AM
مسألة الأكدرية، القائلون بعدم توريث الإخوة هذه لا إشكال معهم، لا إشكال يسقطون الأخت الشقيقة هذه أو لأب,
أما من يورث وهم الأئمة الثلاثة
فأصل المسألة عندهم يكون من ستة: الزوج سيأخذ النصف ثلاثة، الأم ستأخذ السدس واحد، الجد سيأخذ السدس واحد، والأخت الشقيقة ستأخذ النصف,
فهنا لو قاسم الجد الأخت الشقيقة فإنه سيسقط، لو أعطينا الجد السدس فالأخت الشقيقة ستسقط ولو شاركنا الأخت الشقيقة مع الجد بالسدس لأخذ الجد أقل من السدس، والإجماع قد انعقد على أن الجد لا يأخذ أقل من السدس،
ولهذا ماذا يفعلون؟ يجعلون الأخت الشقيقة تأخذ النصف فرضاً، وبهذا كدرت على زيد أصول مذهبه.

جهجاه
27-12-2011, 11:19 AM
الجد يحجب ( اولاد الأم )

أ / بإجماع أهل العلم ب / المسألة فيها خلاف

هند
27-12-2011, 11:20 AM
هذه المسألة كدرت على عبد الله بن مسعود أصوله وسأنقلها من المذكرة بإذن الله
كدرت على زيد أصوله

معتزة بديني
27-12-2011, 11:21 AM
الجد يحجب ( اولاد الأم )

أ / بإجماع أهل العلم ب / المسألة فيها خلاف

جهجاه
27-12-2011, 11:22 AM
الجد يحجب الإخوة والاخوات الأشقة

أ / بإجماع أهل العلم ب / المسألة فيها خلاف

جهجاه
27-12-2011, 11:24 AM
اولا الام يحجبون من أدلو به حجب

أ / نقصان ب / حرمان ج / حرمان ونقصان

معتزة بديني
27-12-2011, 11:24 AM
دليل القائلون الجد يحجب الإخوة
من الكتاب
والسنة
والقياس

معتزة بديني
27-12-2011, 11:25 AM
الجد يحجب الإخوة والاخوات الأشقة

أ / بإجماع أهل العلم ب / المسألة فيها خلاف

جهجاه
27-12-2011, 11:26 AM
الجدة أم الأب تدلي بالأب وترث معه

أ / صح ب / خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:27 AM
الجدة أم الأب تدلي بالأب وترث معه

أ / صح ب / خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:27 AM
اولا الام يحجبون من أدلو به حجب

أ / نقصان ب / حرمان ج / حرمان ونقصان

جهجاه
27-12-2011, 11:29 AM
أم الأم تسقط أم أب الأب
أ / بإجماع أهل العلم ب / عند الاحناف ج / الشافعية د / المسألة فيها تفصيل

معتزة بديني
27-12-2011, 11:29 AM
كدرت على زيد أصوله
ممتاز هند .أشكرك على المتابعة والتصحيح

جهجاه
27-12-2011, 11:31 AM
الراجح أن الجدة القريبة تسقط الجدة البعيدة ولا فرق أن تكون من جهة الأم أو من جهة الأب

أ / صح ب / خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:31 AM
أم الأم تسقط أم أب الأب
أ / بإجماع أهل العلم ب / عند الاحناف ج / الشافعية د / المسألة فيها تفصيل

جهجاه
27-12-2011, 11:32 AM
كم جدة ترث ؟ اختلف العلماء في ذلك على

أ / قولان ب / ثلاثة أقوال ج / أربعة أقوال

معتزة بديني
27-12-2011, 11:33 AM
الراجح أن الجدة القريبة تسقط الجدة البعيدة ولا فرق أن تكون من جهة الأم أو من جهة الأب

أ / صح ب / خطأ
ليس الراجح بل بالاجماع
الله يستر من هذا اللبس

معتزة بديني
27-12-2011, 11:34 AM
كم جدة ترث ؟ اختلف العلماء في ذلك على

أ / قولان ب / ثلاثة أقوال ج / أربعة أقوال
فائدة::الاصح على قولين"نحويا"

جهجاه
27-12-2011, 11:35 AM
في إرث الجدة لا يمكن أن يرث أكثر من جدتين ( أم الأم وأم الأب )

أ / قول الحنابلة ب / الاحناف ج / الشافعية د / المالكية

جهجاه
27-12-2011, 11:36 AM
ليس الراجح بل بالاجماع
الله يستر من هذا اللبس

في المذكرة الراجح والله أعلم

جهجاه
27-12-2011, 11:37 AM
أرث الجدة ؟ تورث ثلاث جدات ( أم الأم وأم الأب وأم أب الأب )

أ / الحنابلة ب / الشافعية ج / الجمهور

شذور
27-12-2011, 11:38 AM
في إرث الجدة لا يمكن أن يرث أكثر من جدتين ( أم الأم وأم الأب )

أ / قول الحنابلة ب / الاحناف ج / الشافعية د / المالكية


الأخ جهجاه بارك الله فيك
هل الأسئلة من جهدك أم من أسئلة السنوات السابقة ؟

جهجاه
27-12-2011, 11:39 AM
الصحيح أن إرث الجدة ( ثلاث جدات حسب ما ذهب إليه الحنابلة ( أم الأم وأم الأب وأم أب الأب )
أ / صحيح ب / خطأ

شذور
27-12-2011, 11:39 AM
أرث الجدة ؟ تورث ثلاث جدات ( أم الأم وأم الأب وأم أب الأب )

أ / الحنابلة ب / الشافعية ج / الجمهور

معتزة بديني
27-12-2011, 11:39 AM
في إرث الجدة لا يمكن أن يرث أكثر من جدتين ( أم الأم وأم الأب )

أ / قول الحنابلة ب / الاحناف ج / الشافعية د / المالكية

شذور
27-12-2011, 11:40 AM
الصحيح أن إرث الجدة ( ثلاث جدات حسب ما ذهب إليه الحنابلة ( أم الأم وأم الأب وأم أب الأب )
أ / صحيح ب / خطأ

معتزة بديني
27-12-2011, 11:40 AM
أرث الجدة ؟ تورث ثلاث جدات ( أم الأم وأم الأب وأم أب الأب )

أ / الحنابلة ب / الشافعية ج / الجمهور

جهجاه
27-12-2011, 11:41 AM
الأخ جهجاه بارك الله فيك
هل الأسئلة من جهدك أم من أسئلة السنوات السابقة ؟

أختي الفاضلة هذه من جهدي حيث أفتح المذكرة وأقوم بعمل سؤال حسب طريقة الأسئلة المعمول به حاليا وبصراحة بعد لقاء الدكتور أمس أرى أهمية قراءة ما بين السطور وخاصة إضافة حرف أو حذف حرف وخاصة في الأقوال المشهورة والله الموفق