المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار اصول الفقه م6 للصيف 1432هـ



الرئيسة
27-07-2011, 02:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا وضع اسئلة الاختبار الصيفي لمادة أصول الفقه حاولوا تجمعون الاسئلة لكي يستفيد منه الأخوة والأخوات


وبارك الله فيكم وفالكم الممتاز المرتفع بإذن الله ............

عهود
27-07-2011, 06:58 PM
الأسئلة كانت سهلة جداً ة والحمدلله والمعذرة ماتوقعتها ماانكتبت للحين
انا حاولت أذكرها من خلال بنك الأسئلة ونسخت اللي تذكرت منها ..
ولأني مو ذاكرة ترتيب الخيارات فالإجابة هي (أ) مثل ما هو موجود في بنك اسئلة المادة ..

1/ العام في الاصطلاح :
أ ـ اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له ب ـ المطلق ج ـ الشامل د ـ جميع ما ذكر

2/( أل ) تفيد العموم إذا كانت تفيد :
أـ الاستغراق ب ـ العهد و معهودها خاص ج ـ بيان الجنس د ـ جميع ما سبق

3/ مثال اسم استفهام يفيد العموم :
أـ ( فأين تذهبون ) ب ـ ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
ج ـ ( و إن تعدوا نعمة لا تحصوها ) د ـ ( و همت كل أمة برسولهم )

4/ أقل الجمع عند الجمهور اثنان :
أـ خطأ ب ـ صح

5/الشاهد في قوله تعالى ( فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون ) على أقل الجمع اثنان :
أ ـ ( معكم ) ب ـ ( فاذهبا ) ج ـ ( بآيتنا ) د ـ ( مستمعون )

6/ ( أن حكاية الصحابي محتملة) دليل لمن قال بأن:
أ ـ حكاية الصحابي لا تفيد العموم ب ـ حكاية الصحابي تفيد العموم
ج ـ العبرة بعموم اللفظ د ـ العبرة بخصوص السبب

7\لو قال زوج لزوجته: إن كلمت رجلاً فأنت طالق؛ فكلمت زوجها؛ فإنها تطلق عند من يقول بـ:
أـ دخول المتكلم في خطابه العام مطلقاً.
ب ـ عدم دخول المتكلم في خطابه العام مطلقاً.
ج ـ دخول المتكلم في خطابه العام إن كان بصيغة الخبر.
د ـ دخول المتكلم في خطابه العام إن كان بصيغة الأمر والنهي.

8/ ترك الاستفصال هو ترك النبي صلى الله عليه وسلم السؤال والاستبيان عن أحوال السائل أو المسألة المحكوم فيها :
أـ صح ب ـ خطأ

9ـ العموم من قوله صلى الله عليه وسلم لغيلان: ( اختر أربعاً وفارق سائرهن )
أـ سواء كان العقد عليهن مرتباً أم لا ب ـ إذا كان العقد عليهن مرتباً
ج ـ إذا كان العقد عليهن غير مرتب د ـ لا شيء مما سبق

10/ قوله تعالى ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
أـ عام باق على عمومه ب ـ عام دخله التخصيص
ج ـ عام لم نعلم بتخصيصه د ـ لا شيء مما سبق

11/ إخراج بعض الأفراد قبل العمل بالعام في عمومه يُعدُّ :
أـ تخصيصاً ب ـ نسخــاً ج ـ مجازاً د ـ مجملاً

12/ من الفروق بين التخصيص وبين النسخ :
أـ أن التخصيص قد يكون مقارناً،والنسخ لا يكون إلا متأخراً.
ب ـ أن التخصيص عمل المجتهد، بخلاف النسخ.
ج ـ أن النسخ في الأدلة بخلاف التخصيص .
د ـ كل ما سبق.

13/ تخصيص قوله تعالى ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) بقوله تعالى ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) يعد تخصيص :
أـ كتاب بكتاب ب ـ كتاب بسنة ج ـ كتاب بإجماع د ـ كل ما سبق

14/ تخصيص قوله تعالى ( يوصيكم الله في أولادكم ) بقوله (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) يعد مثالاً لتخصيص :
أـ كتاب بسنة ب ـ كتاب بكتاب ج ـ كتاب بإجماع ج ـ كتاب بقياس

15/ تخصيص ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت ... ) الخ بأن المراد هنا الأخ والأخت لأم ، يعد تخصيصاً بـ
أـ الإجماع ب ـ القياس ج ـ المفهوم د ـ الحس

16/تخصيص الذات الإلهية من دخولها في عموم قوله تعالى : ( الله خالق كل شيء ) يعد تخصيصاً بــ :
أـ العقل ب ـ الحس ج ـ العادة د ـ القياس

17/يقصد بنفي المساواة في قولنا : لا يستوي خالد وعمر :
أـ نفيها من كل وجه ب ـ نفي المساواة بينهما في الشجاعة
ب ـ نفي المساواة بينهما في الطول و القصر د ـ نفي المساواة بينهما في الغنى والفقر

18/ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته :( لا تخمروا رأسه ) خطاب :
أ ـ لم ترد معه قرينة ب ـ وردت معه قرينة
ج ـ لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم د ـ خطاب للتابعين فمن بعدهم

19/ الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم خاص به و لا يعم غيره إلا بدليل ، هو قول :
أ ـ الجمهور ب ـ القاضي أبي يعلى ج ـ المعتزلة د ـ كل ما سبق

20/ (لو لم يكن للسبب تأثير لما أُخــر بيان الواقعة إلى حدوثه) دليل لمن قال بأن :
أ ـ العبرة بخصوص السبب ب ـ العبرة بعموم اللفظ ج ـ أقل الجمع ثلاثة د ـ أقل الجمع اثنان

21/ ( لو لم يكن التخصيص جائزاً في الأخبار بسبب لزوم الكذب؛لكان ذلك في المجاز أيضاً ) دليل لمن يرى:
أـ جواز التخصيص مطلقاً ب ـ جواز التخصيص في الأمر والنهي
ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق



باقي 4 أسئلة ماذكرتهم بإذن الله احد يكتبهم ..

هباش
27-07-2011, 07:12 PM
الناس ماتبي تراجع
في احد يذكر اسئلة الطلاب يالله وينكم هلموووووووو

عهود
27-07-2011, 07:24 PM
^^^
الأسئلة في الصيفي موحدة
الطلاب والطالبات نفس الإمتحان

همم تعلو القمم
27-07-2011, 08:42 PM
22- من شروط الاحتجاج بقاعدة ترك الاستفصال :
أ-أن تكون الاحتمالات قائمة . ب- وجود ىالاستفصال ج- كل ماسبق د - لاشيء مما سبق

العموم المعنوي مستفاد من :
أ- المعنى ب_اللفظ ج- الحس د- كل ماسبق

قوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس لقاتل ميراث ) خص عموم قوله تعالى :
( يوصيكم الله في أولادكم ) ( و السارق و السارقة )
( و لا تأكلو مما لم يذكر اسم الله عليه ) ( ومما أخرجنا لكم من الأرض)

بقي سؤال لا أذكره

الأنس بالله
27-07-2011, 09:29 PM
وفقكم الله , وبُشرتم بما يسعدكم
جزاكم الله خيرًا لكتابة الأسئلة

ابو عزام 24
27-07-2011, 10:31 PM
الله يجزاك ألف خير دكتورنا العزيز ووفقك الله وبارك فيك وفي علمك
وأشكر كل زملائي الطلاب الذين بذلوا مجهود الذي لولاه بعد توفيق الله
لما وصلنا إلى ماوصلنا إليه
اللهم لك الحمد حتى ترضى وإذا رضيت وبعد الرضى

عبدالله سليمان
27-07-2011, 10:37 PM
يوجد اختلاف في بعض الاسئله بين الطلاب والطالبات

السوادى
29-07-2011, 02:29 PM
الهمه ياشباب نبي ننزل الاسئله ونتساعد فى حلها

انا عندى مجموعه كبير ه منها