المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هيا نتدارس الفقه م6 الصيفي



ASO
25-06-2011, 08:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مارايكم ان نتدا رس الفقه م6 صيفي هنا لتعم الفائده على الجميع

بدر البدور
25-06-2011, 01:01 PM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


فالنضع كل مانحصل عليه هنا


جزيت خيرا على فتح الموضوع


هل بدأتي أختي بالدراسه المقرر؟

ASO
25-06-2011, 02:10 PM
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم اخت بدر البدور درست السبع حلقات الاولى
لكن انا ماعندي شي عن المقرر سوى الملزمه
وسوف احاول ان اكتب مااقدر عليه

بدر البدور
25-06-2011, 03:53 PM
أسئلة اختبار الطالبات م6 - فقه الفصل الدراسي الأول عام 1432 هـ

الاسئلة مرررررة سهلة الله يجزى الاستاذ خير الله يسهل عالباقين

تنكح المرأة:
لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)


التعريض دون التصريح في خطبة المعتدة من وفاة :
يسن - يحرم - يجوز **


يسن في نكاح المرأة ان تكون :
بكرا - ولود - ذات دين - جميع ما سبق**


من شروط النكاح :
الايجاب - القبول - الولي** - جميع ماسبق


ذكر ايضا اقسام العيوب في النكاح :
اثنان - أربعة - ثلاثة*


المحرمات الى أبد :
الام - الجدة - بنت الابن -( جميع ماسبق**)


من اسلم وتحته اختان :
احداهما** - يطلقهما - ...

الشغار من شروط النكاح :
صحيحة - ( فاسدة*)

اذا قال الولي زوجتك ابنتي شهرا :
شغار - تحليل - متعة**


ان شرط الزوج الا مهر لها فالشرط :
صحيح - ( فاسد** )

تخفيف المهر :
(يسن** ) - يجب - يجوز

هل للمرأة قبل الدخول منع نفسها حتى تقبض الصداق الحال
يجوز ** - يحرم - يسن
___________
إذا شرط أن لا مهر لها فالشرط
صحيح - فاسد **
---------------
إن أتانا الكفار قبل العقد
............ - ............ - عقدناه على حكمنا ** - عقدناه على حكمهم .
---------------------
أعظم النساء بركة
أعظمهن مؤونة - أيسرهن مؤونة ** - ........ - ..........
-------------------
يصح الخلع ممن يصح طلاقة
صح** - خطأ
-----------------
مشروعية الطلاق وردت
الكتاب والسنة والإجماع ** - السنة والإجماع - ........ - .........
--------------------------

في المذهب طلاق المدخول بها في الحيض:
يقع الطلاق ** - لا يقع الطلاق - ... - ....
----------------------
احتج القائلون بعدم وقوع طلاق السكران بزوال التكليف
صح**- خطأ
----------
يحرم الطلاق في :
المدخول بها في الحيض - في طهر وطئ فيه ولم يتبين الحمل - أوب** - ..............
------------------
في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية **- اللفظ يساوي النية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء ( الصيغة ليست هكذا لكن ما أذكرها بالضبط)
------------
الرجعية ..
زوجة ** - ليست زوجة - ... - ...
-------------
لا يصح الإيلاء من :
السكران - الصبي غير المميز - المغمى عليه - جميع ما ذكر **الراجح أنه بأي لفظ حصل النكاح فإنه صحيح
صح**- خطأ
--------------------
يحرم الخلوة بالأجنبية
صح**- خطأ
---------------

بدر البدور
25-06-2011, 03:56 PM
أسئلة اختبار الطلاب الفصل الدراسي الأول 1432 هـ-----------------------------

حكم زواج الرجل من بنت اخيه / يحرم
----------------------------------

حكم جمع الرجل بين المرأة وعمتها / محرم
------------------

حكم نكاح زوجين كافرين تلفظا في وقت واحد/ يبقون علىنكاحهما
-----------

التيس المستعار هو / المحلِـل
---------------------------

الرجعة تكون / لغير البائن بدون عقد
-----------------------------------

عيوب النكاح / عند الرجال والنساء
-------------------

يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------------------

حكم الخلع بأكثر مما أعطاها في المذهب :
ا- يحرم ب- يباح ج-يكره د- يستحي
-----------------


سؤال عن الصداق
-------------

حكم الخلع لمن كرهت خلق زوجها / مباح
--------------

طلاق من زال عقله بسبب الغضب / لايقع
--------------

كناية الطلاق / نوعان
--------------

الايلاء حلف زوج على ترك زوجته :
أكثر من اربعة اشهر ............................
----------------

طلاق غير المدخول بها لايوصف بانه سنة اوبدعة :
ا- صح ب- خطا
-------------------

الزواج يكون سنة لمن كان له شهوة لكنه لا يخاف الزنا
---------------

ما الذي ينظر إليه من المخطوبه ؟
ينظر إلى [ما يظهر غالباً, كوجه ورقبة ويد وقدم؛
---------------------

أركان النكاح / جميع ماسبق
-------------------

لو نوى الطلاق ولم يتلفظ به أو يكتبه .. / لايقع
--------------------

لو تزوج بكرا وعنده غيرها فيقيم عندها / سبعا
------------------------

من شروط الولي / ذكرين مكلفين
----------------

أحق الأولياء / الأب
----------------

من الكفاءة المعتبرة / الدين
-----------------

حكم تزوج بنت الأخت / محرم
---------

الشروط في النكاح / منه صحيح وفاسد
--------------

بدر البدور
25-06-2011, 04:03 PM
أسئلة الطلاب م6 الفصل الدراسي الثاني لعام 1431_14321 -من استطاع منكم ..... فليتزوج
أ الباءة
ب النكاح
ج المهر

2 -يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح
ب خطأ

3 -اليتيمة في الشرع من لا أب لها
أ صحيح
ب خطأ

4 -السلطان ولي من
أ لا ولي له
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق

5- زوج ابن عمر ابنه وهو صغير
(صحيح)

6- ذهب عامة أهلم العلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح


7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها ب- لها نصف المهر ج- مهر المثل د

8- إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
طلقتان

9-انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة

10-الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر
لا يصح

11- كل ما صح مهرا من مال ومنفعة مباحة:
صح الخلع به
لا يصح الخلع به
عير ماسبق

12- ........ للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح

13 - ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل من ضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصح العقد
بطل العقد وصح الشرط

14 - من تزوجت رجل على أنه حر ، قبان عبد:
فلها الخيار

15 - اشتراط نقد معين في المهر:
شرط صحيح

16 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية من موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ما سبق

17 - زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح
خطأ

18 - من شروط الولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ما سبق

19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختف الزوجان في قدر الصداق فإن القول هو قول :
الزوج

20 - النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

21- .... أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا على

22 - إذا كتب صريج الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو

23 - يباح التصريح والتعريض لمن أبان امرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح
خاطئ

24-ثلاث جدهن جد وهزلهن جد:
النكاح الطلاق الرجعة

25-يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ما سبق

بدر البدور
25-06-2011, 04:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة الطالبات 1432-1431
الفصل الثاني
1/ النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شيئ مماذكر



2/ حكم التعريض دون التصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكرة
يجب

3/ " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى


4/ "لاتنكح البكر حتى تستأذن " :
صحيح
خطأ



5/ ....... باقي الأولياء كالجد والأخ الصغيرة دون التسع .
يزوج
لايزوج
لاشيئ مما سبق

6/ قالت عائشة -رضي الله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي إمرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الإحتلام



7/الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ


8/ "لاولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ

9/ يشترط في وكيل الولي :
مايشترط في الولي
شرط واحد من شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشيئ مماذكر



10/ الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ماسبق



11/ ....... أن بنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لاشيئ مما سبق

12/ المصاهرة من المحرمات :
إلى أبد
إلى أمد
لاشيئ مماسبق



13/جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق
وبينهما مهر المثل
لاشيئ مماسبق



14/ إذا شرط ألآ مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ

15/ العفل من العيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجال والنساء
بالمسنين



16/ من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيب بعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لايجبرها وليها على الفسخ
لاشيئ مماذكر


17/من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناته وإعطاؤه الأقل
الاقل لبناته وإعطاؤه الأكثر
المغالاة في مهور بناته
لاشيئ مماذكر

18/ ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول
الزوجة
الزوج
يقسم المهر بينهما
لاشي مماذكر



19/ إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لايصح
يكرة
يستحب



20/ الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لاشيئ مما ذكر

21/ إذا أتى بصريح الطلاق من لايعرف معناه :
لم يقع الطلاق
يقع الطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لاشيئ مماذكر



22/ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لايقع الطلاق
يقع الطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات

23/ إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لايصح الإستثناء
يصح الإستثناء
لاشيئ مماذكر



24/ حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجب كامل أو شلل :
يصح
لايصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاء فقط

25/ إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلاخيار لها
فلها الخيار على التراخي



تمت بحمد الله :)


--------------------------------------------------------------------------------

بدر البدور
25-06-2011, 04:06 PM
وهذا الرابط الاسئلة الفصل الثاني مع الحل
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5920

ASO
25-06-2011, 04:25 PM
جزاك الله خير
وانا ساكتب من المذكره

ASO
25-06-2011, 05:04 PM
كتاب النكاح
الحلقه الاولى
النكاح لغة :الوطء وله عدة معاني :
1-يطاق على العقد اهل اللغه يريدون بالنكاح العقد ،فاذاقالوا فلان نكح فلانه اي عقد عليها .
2-الجماع وذلك يكون مع الزوجه ،فاذاقالوا فلان نكح امراته لابد ان يكون المعنى المجامعه ،لان النكاح لايكون الاعلى اجنبيه ا
ما اذاكان على زوجته فانه في هذه الحاله يكون معنى النكاح الجماع .
3- الجمع بين شيئين فكان الرجل اذا تزوج امراه كانهم شبهوا ذلك بالاجتماع ومن ذلك تقول العرب تناكحت الاشجار اي :اجتمعت وتلاقت وهكذا فان الرجل والمراه في عقد النكاح يجتمعان بعد ان كانا متفرقين
النكاح شرعا :
عقديعتبر فيه لفظ انكاح او تزويج
حكم النكاح :
تجري عليه الاحكام الاربعه بحسب الحاله التي تلبس فيها الانسان
1-يكون سنه لمن كان له شهوه لكنه لايخاف الزنا
2-يكون مباح لمن لاشهوه له فهذا في الحقيقه لا نقول واجب ولا سنه وانما هو مباح وفعله مع الشهوه افضل من نوافل العباده لان فيه من المصالح العظيمه والكثيره التي اشار اليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله "فاني مكاثر بكم الامم"
3-يجب النكاح على من يخاف زنا بتركه سواء رجل او امراه
قال الوزير ابن هبيره :"اتفقوا على ان من تاقت نفسه اليه يعني الزواج وحاف العنت فانه يتاكد في حقه ويكون له افضل من حج التطوع وصلاة وصوم التطوع
زاد الامام احمد فباغ به الى الوجوب مع الشرطين
1-ان تتوق نفسه اليه
2-ويخاف العنت وهذه روايه واحده عن الامام احمد
وقال شيخ الاسلام :يجب على من خاف على نفسه العنت في قول عامة الفقهاء اذا قدر على مهر حره
وقال اذاخشيه جاز تزوج الامه مع ان تركه افضل وصوب جوازه في تصحيح الفروع اي انه اذا لم يجد حره فانه يتسرى اي ياخذ امه
ولافرق في ذلك بين القادر على الانفاق والعاجز عنه
4-يكون محرم في دار حرب الالضروره فيباح لغير اسير وعللوا بذلك بانه قد يستعبد الولد
مايسن في المراه :
1-يسن نكاح واحده ان حصل بها الاعفاف لقوله تعالى "و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم"
ولانه اذا عددقديقع الظلم او قديقع في اهمال الاولاد وامور كثيره لايستطيع ان يفيها حقها
ويستحب الزياده اذا لم يحصل بها الاعفاف
2- يسن ان ينكح دينه لحديث ابي هريره المشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم "تنكح المراه لاربع"
3- ان تكون اجنبيه لان ولدها يكون انجب
4-ان تكون المراة بكرا

سعدالخرج
25-06-2011, 11:54 PM
اسئلة مقترحة من خلال المذاكرة

- عرف النكاح لغة وشرعاً ؟
- حكم النكاح ؟
- ما يسن في المرأة ؟
- ما الذي ينظر إلية من المرأة ؟
- ما حكم التعرض للخطبة في العدة في طلاق رجعي ؟
- من هي المجبرة ؟
- ما هي الحالات التي تستثناء من خطبة الرجل على أخيه ؟
- مسنونات عقد النكاح ؟
- ما هي أركان النكاح ؟
- ما هي شروط النكاح ؟
من الحلقة الأولى إلى الحلقة السابعة

همم تعلو القمم
26-06-2011, 01:42 AM
هل فعلت لكم مصادر المقرر فهي لم تفعل لدي حتى الآن

راجي الخير
26-06-2011, 01:53 AM
وأنا كذلك أختي همم لم تفعل لدي لمادتي النحو وأصول الفقه م 2 وأنا في أشد الحاجة لها

الله المستعان ..

ASO
26-06-2011, 12:26 PM
الحلقه الثانيه
5- ان تكون ولود
6- ان تكون بلا ام
7- ان يتخير الجميله في الغالب او جمالا نسبيا لانه اغض لبصره
8- ان يتجنب الحمقاء
مسالة النظر الى المخطوبه
النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى النظر للمخطوبه ،فيباح لمن ارد خطبة امراة ان ينظر اليها.
فقال الوزير بن هبيره رحمه الله "اتفقوا على ان من ارادتزوج امراة ان ينظرمنها الى ماليس بعوره،وقيل يسن ".
وهذا هو ظاهر الحديث انه ليس مباح بل سنه لكن بشرطين اثنين:
1-ان يكون له الرغبه الاكيده في نكاح هذه المراة ،ليس فقط مجرد نظر عابر .
2-ان يغلب في ظنه اجابته ، اي ان اهلها سيجيبونه الى ذلك.
ماالذي ينظر اليه ؟
مايظهر غالبا كوجه ورقبه ويد وقدم لقوله صلى الله عليه وسلم"اذا خطب احدكم امراة فقدر على ان يرى منها بعض مايدعوه الى نكاحها فليفعل "
قال الامام احمد "لاباس ان ينظر اليها حاسره "
والظاهر انه يسن ان ينظر الى المراة حتى قبل العقد ليقدم على العقد عليها وهو على بينه.
هل يكرر النظر ؟
لاباس ان يكرر النظرهذا يحصل به المقصود وان يتعرف عليها ولابد ان يكون هذا بحضرة محرم لها
هل يلزم ان تاذن له في النظر ام لايلزم؟
قال الفقهاء انه لايحتاج الى اذنها
قال ابو حنيفه "ينظر الى الراس والى الرقبه"
وقال الامام مالك "ينظر الى اليد "
وتوسع الفقهاء في ذلك فقالوا يرى منها اكثر الجسد
وفي الحقيقه ان الوجه هو مجمع المحاسن فاذا نظر الى الوجه والى اليدين فان هذا يحصل به المقصود با ذن الله تعالى
الحنابله قالوا :ينظر الى الوجه والرقبه واليد والقدم
اما اذا كانت امة فقالوا :بانه يجوز ان ينظر الى الراس والساق وهذا في عموم الاقارب انه يجوز ان ينظر الى الراس والرجل واليد وكذلك الامة اذا اراد ان ينكحها فانه يجوز ان ينظر الى ساقها وراسها وكذلك العبد لو عكسنا المساله اذا كان هناك عبد لامراة فله ان ينظر الى مولاته ان ينظر منها الى ذلك .
وكذلك الشاهد اذا اراد ان يشهد لامراة فلابد ان ينظر اليها والا كيف يشهد عليها وهو لايعرفها وكذلك من يتعامل معها اما لتجاره واما نحو ذلك
قال احمد "لايشهد على امراة الا ان يكون قد عرفها بعينها وكذلك من معاملته معها نحو بيع او تجاره فله النظر الى وجهها ليعرفها بعينها فيرجع عليها بالدرك"اي في البيع كما بين الامام احمد رحمه الله.

الطبيب ينظر الى مايدعو الى علاجها ولمس مادعت اليه الحاجه





خطبة المعتده:
1-اذا اراد رجل ان يخطب مطلقه فانه يجب ان ينتظر حتى تنتهي عدتها خصوصا اذا كانت رجعيه اي كانت في طلاق رجعي فانه ربما يعود اليها زوجها الاول ففي هذه الحاله يحرم التصريح وكذلك يحرم التعريض اذا كانت في عدة طلاق رجعي
2-التصريح لايجوز ويحرم في حالة المطلقه طلاق بائن اوكانت في عدة الوفاه وانما يجوز التعريض كان يقول اني في مثلك لاراغب
قال ابن القيم حرم خطبة المعتده صريحا حتى حرم ذلك في عدة الوفاه وان كان المرجع في انقضائها ليس الى المراة فان اباحة الخطبه قد تكون ذريعه الى استعجال المراة في الاجابه وتكذب في انقضاء العده
"ويبحان لمن ابانها بدون الثلاث"اي ويباح التصريح والتعريض للتي ابانها بدون ثلاث طلقات لانه يباح له نكاحها في عدتها كرجعيته فان له رجعتها في عدتها " المقصود هو الزوج الذي طلق "
قال شيخ الاسلام رحمه الله يباح التصريح والتعريض لصاحب العده فيها ان كان ممن يحل له التزويج بها في العده كالمختلعه فان كان ممن لايحل له الا بعد انقضاء العده فينبغي ان يكون كالاجنبي .
الفاظ التعريض :
ان يقول لها اذا انقضت عدتك فاعلميني،او فاذني لي ،وتجيبه اذا كانت بائنا فتقول ما يرغب عنك او تقول لايرد مثلك ونحو ذلك ،وقوله لاتفوتيني بنفسك ، وقولها ان قضي شيء كان او ان يكن من عند الله يمضه.
قال شيخ الاسلام" للتعريض انواع تاره بمثل صفات نفسه مثل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمه وتاره بذكر لها صفات نفسها وتاره يذكر لها طلبا لابعينه رب طالب فيك وراغب لك"

سعدالخرج
26-06-2011, 01:10 PM
أنا موجودة المواد في الصفحة الرئيسية
النحو والفقة وأصول الفقه

الرئيسة
26-06-2011, 11:03 PM
جزاكم الله خير الجزاء

وبارك الله فيكم وأثابكم الله ونسأل الله التوفيق والسداد والنجاح

ASO
27-06-2011, 08:21 AM
الحلقه الثالثه
خطبة الرجل على خطبة اخيه
يحرم خطبة الرجل على خطبة اخيه
المجبره هى الحره البكر ،قال المؤلف"فان اجاب ولي مجبره" والمجبره وليها الاب او وصيه ففي هذه الحاله اذا تقدم اليها شخص وخطبها فانه يحرم على غيره ان يتقدم لخطبتها حتى ولو لم يتم العقد لما في ذلك من العداوه
وكذلك السيد اذا كانت لديه امه سواء كانت بكر او ثيب ،والمجبره وليها هو المعول عليه في الرد على الخاطب والاذن له اي الاب
غير المجبره هى الحره الثيب لها تسع سنين فاكثر وهي تملك امر نفسها في الرد باالقبول او الرفض
الخلاصه
انه لايجوزللانسان ان يتقدم على خطبة اخيه المسلم لما فيه من الافساد على الخاطب الاول ،لكن لو تقدم المسلم على خطبة اخيه واجيب في هذه الحاله العقد صحيح مع الاثم والتحريم
حالات تستثنى من خطبة الرجل على خطبة اخيه
1-اذا رد الخاطب الاول
2-ان ياذن الخاطب الاول للثاني في ان يتقدم
3 – اذا ترك الخاطب الاول هذا العقد او ترك النكاح بهذه المراة
4-ان يستاذن الثاني الاول فيسكت الاول
5-وهى اذا جهلت الحال بان لم يعلم الثاني اجابة الاول
مسنونات النكاح
1- يسن العقد يوم الجمعه مساء
2- ان يكون في المسجد
3- يسن ان يخطب قبله بخطبة ابن مسعود وهى ليست واجبه لامرين :
1- ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انه حافظ عليها
2- النكاح عقد معاوضه مثل البيع فلا تجب هذه الخطبه كما لاتجب في البيع ،الامام احمد روي عنه انه كان اذا حضر عقدا ولم تذكر فيه فانه يقوم من هذا المجلس
4-يسن ان يقال للمتزوج والخاطب "بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير وعافيه"
-

هاله
04-07-2011, 07:23 PM
من آلآرشيف

كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ج 12 / ج13 كتاب النكاح + كتاب الطلاق

هنا



÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

--------------------------------------------------------------------------------

أسئلة أم إبراهيم هنا ويصعب نقلها لأنها طويلة
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3563

ووضعها الأخ سعد بن منصور هنا بصيغة وورد
http://www.imam8.com/vb/showpost.php...1&postcount=19

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

موضوع مدارسة ومراجعة المادة


هنا



÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

متابعة الاختبار وجمع ومناقشة الأسئلة

هنا

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

هاله
04-07-2011, 07:25 PM
من آلآرشيف



كل ما يخص مادة الفقه
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3898
مدارسة الفصل الماضي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469

وهنا متابعة الاختبار
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3663
ملخصات المواد

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452



الدروس الصوتية
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=402

همم تعلو القمم
04-07-2011, 10:34 PM
بوركت هالة رفع الله قدرك

ASO
05-07-2011, 08:47 PM
اللقاء الثالث والرلبع :
تكلم الدكتور عن الحلقات من 14 الى 26 وقال ذاكروا من المحاضرات المسجله واطلعوا على حاشية الروض وشرح ابن عثيمين يرحمه الله وكشف القناع للبهوتي وقال انتم مطالبون بالصوتيات والمرئيات

بدر البدور
12-07-2011, 11:52 PM
الطلاق السني هو ماوافق السنه زمنا وعددااا


الطلاق البدعي هو ماخالف السنه زمنااا أو عدداا


هذا ماذكرة المحاضر اثناء اللقاء الحي السادس

بدر البدور
12-07-2011, 11:54 PM
ياليت احد يذكر الاسئلة التي في اللقاء الخامس لاني اريد ان اعرف السؤال الثاني الذي ذكرة الاستاذ لم افهمه فهل من الممكن احد يذكره لي جزاه ربي الجنان

الشعلان
14-07-2011, 12:16 AM
جزاكم الله خيرًا

بدر البدور
20-07-2011, 12:14 PM
هل يا اخواني السنه الماضيه كان هناك صيفي لمادة الفقه ؟ ارجوكم ردو بارك الله فيكم

الرئيسة
20-07-2011, 02:14 PM
لم يكن موجود العام في الصيف لأن المستوى السادس فقط بداية الفصل الأول وهم الدفعة الأولى

هاله
21-07-2011, 02:08 AM
مآفي شي مهم تضعونه عن آلمآده..؟

لم آستطيع آلحضور للمحضرآت بسبب سفري وعدم وجود نت بمكآن سفري
فيآليت آلي يقدر يسآعدنآ بوضع آلآشيآء آلمهم آلتي ذكرهآ آلدكتور

الأنس بالله
21-07-2011, 02:28 AM
أنصح الجميع بالتركيز على متن الروض المربع _بجانب المذكرة_فبه يسهل الفهم وأكد الأستاذ المساند كثيرا بالرجوع له والاختبار لم يخرج منه إلا في القليل النادر
وفقكم الله

همم تعلو القمم
21-07-2011, 05:13 AM
أضم صوتي لصوت أخيتي الأنس بالله الأستاذ أكد على هذا مرارا ؛ أن الأسئلة لن تخرج عن الروض و الواضح من المذكرة، أما الخلافات الغير مرجحة من الشارح ؛ فليست موضع سؤال ؛ و لقد تم إضافة الكتاب في تدارس منتدى الفقه .

الأنس بالله
21-07-2011, 12:37 PM
متن الروض
http://www.4shared.com/document/DE8gW4Ge/__online.html

هاله
21-07-2011, 12:59 PM
آلله يجزآك آلف خير

الرئيسة
21-07-2011, 03:11 PM
أنصح الجميع بالتركيز على متن الروض المربع _بجانب المذكرة_فبه يسهل الفهم وأكد الأستاذ المساند كثيرا بالرجوع له والاختبار لم يخرج منه إلا في القليل النادر
وفقكم الله


اسعدنا جداً مرورك ونحن نتفاءل جداً بوجودك معنا وتحفيزك واقتراحاتك الطيبة المباركة...

بالنسبة للروض المربع أنا عندي حاشية الروض المربع جمع عبدالرحمن بن محمد النجدي الحنبلي هل ينفع أم يجب أن يكون بشرح القاسم ...

شكرا الله لك وجزاك الله خير الجزاء

همم تعلو القمم
21-07-2011, 08:47 PM
عزيزتي عودي للمتن فهو كاف وإن أشكل عليك أمر عودي حينها لحاشية بن قاسم أو للمتع أو أي كتاب ترغبين لكن الأستاذ نصحنا بقراءة المتن مجرد من الشرح لنجمع شتات المسائل وهي طريقة رائعة جدا ، وقد أرفقة الرابط الأخت الأنس بالله هنا . وستجدينه نفس النسخة التي وجهنا إليها الأستاذ في تدارس في منتدى المادة .

هاله
22-07-2011, 12:45 PM
آلله يجزآكم خير
طيب آلآسئله آلتي ذكرهآ آلدكتور بآلمحاضرآت يآليت تضعونهآ

يآليت آحد يسآعدنآ ويضعهآ هنآ حتى نستفيد

همم تعلو القمم
23-07-2011, 07:02 PM
الدكتور سعد الشثري يحل ويبين العديد من الإشكالات في باب الطلاق والخلع و الرجعة و الإيلاء في برنامج فقه الأسرة
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Category&id=44&lang=ar

الأنس بالله
23-07-2011, 11:26 PM
اسعدنا جداً مرورك ونحن نتفاءل جداً بوجودك معنا وتحفيزك واقتراحاتك الطيبة المباركة...

بالنسبة للروض المربع أنا عندي حاشية الروض المربع جمع عبدالرحمن بن محمد النجدي الحنبلي هل ينفع أم يجب أن يكون بشرح القاسم ...

شكرا الله لك وجزاك الله خير الجزاء

وفقك الله أختي الرئيسة وممتاز مرتفع إن شاء الله

أنا أيضًا الحاشية الموجودة عندي حاشية الدكاترة الطيار , والمشيقيح , والغصن

ممتازة جدًا نصحونا بها في البداية , وراسلت الأستاذ المساند بارك الله فيه لهذا الشأن وسألته هل استمر بالمذاكرة منها ؟

فأجابني أن الدكتور يشرح من حاشية ابن قاسم وأوصى بالتركيز على متن الروض نفسه مع المفرغ من المحاضرات , طبعًا مع التتبع والمقارنة لاحظت فرقًا بين الحاشية الموجودة عندي وما يشرح منه الدكتور وهي حاشية ابن قاسم

طبعًا المتن واحد , صراحة الاختبار جاء فيه أسئلة بسيطة من خارج متن الروض لكنها كانت واضحة جدًا وسهلة جدًا جدًا

أسأل الله أن ييسر لكم ويفتح عليكم ويهديكم للصواب في الاختبار
ويهدينا جميعًا لأحسن القول والعمل

علي هاشم
24-07-2011, 09:46 AM
أولاً : عفوا على هذا السؤال والذي ربما لن يكون واضحا للأغلبيه.
ثانيا : فيه سؤال طرحه الشيخ في آخر محاضرة وكان في الإستثناء في الطلاق . المهم أن السؤال يحتمل إجابتين ونفرق بينهما بحرف (( الميم )) فقال إذا كان السؤال والكلمة فيها (( ميم)) فإجابته كذا وإذا لم يكن فيه (( ميم)) فالإجابة كذا . تصح أو لا تصح وأظن ذلك في الإستثناء في الطلاق . فمن يعرف السؤال وإجابته يذكرني لأني للأسف لم أكتب السؤال في حينه . ويقينا الأخت فوزا شاركت في الإجابه فهي اكيد ستعرف لنا السؤال والجواب .
وعفوا مجددا !

هاله
24-07-2011, 09:46 AM
آليوم في لقآء مع الدكتور من آلسآعه 4 /15 دقيقه لين خمسه 15 دقيقه

همم تعلو القمم
24-07-2011, 01:35 PM
أولاً : عفوا على هذا السؤال والذي ربما لن يكون واضحا للأغلبيه.
ثانيا : فيه سؤال طرحه الشيخ في آخر محاضرة وكان في الإستثناء في الطلاق . المهم أن السؤال يحتمل إجابتين ونفرق بينهما بحرف (( الميم )) فقال إذا كان السؤال والكلمة فيها (( ميم)) فإجابته كذا وإذا لم يكن فيه (( ميم)) فالإجابة كذا . تصح أو لا تصح وأظن ذلك في الإستثناء في الطلاق . فمن يعرف السؤال وإجابته يذكرني لأني للأسف لم أكتب السؤال في حينه . ويقينا الأخت فوزا شاركت في الإجابه فهي اكيد ستعرف لنا السؤال والجواب .
وعفوا مجددا !

السؤال كان في الاستثناء بقلبه من عدد المطلقات بأن قال :نسائي كلهن طوالق إلا فلانه .
1- يصح
2- لايصح
الإجابة كانت يصح
فإن ورد السؤال السابق في الطلقات بدل مطلقات تكون الإجابة لا يصح
فالأستاذ فرق بين مطلقات وطلقات بورود الميم ليسهل الربط فذكر
إن وردت الميم فياستثناء الطلاق بالقلب يصح وبدون الميم لا يصح .
أرجو أن أكون وفقت في التوضيح و الإبانة ,

الرئيسة
24-07-2011, 02:33 PM
السؤال كان في الاستثناء بقلبه من عدد المطلقات بأن قال :نسائي كلهن طوالق إلا فلانه .
1- يصح
2- لايصح
الإجابة كانت يصح
فإن ورد السؤال السابق في الطلقات بدل مطلقات تكون الإجابة لا يصح
فالأستاذ فرق بين مطلقات وطلقات بورود الميم ليسهل الربط فذكر
إن وردت الميم فياستثناء الطلاق بالقلب يصح وبدون الميم لا يصح .
أرجو أن أكون وفقت في التوضيح و الإبانة ,


نعم أخ علي هاشم مثل ماقالت همم تعلو القمم

الاستثناء إذا كان بالقلب للمطلقات ( يصح )

وإذا كان الاستثناء في الطلقات بدون ميم ( لا يصح )

هذا ماذكره الأستاذ من طرق الحفظ والتذكر

وأثابكم الله

صفوة
24-07-2011, 02:38 PM
جزاكم الله خيرا
وهذا توضيح للمسألة

الاستثناء بالقلب:
(أ) [وإن استثنى بقلبه من عدد المطلقات] بأن قال نساؤه طوالق ونوى إلا فلانة
[صح] الاستثناء فلا تطلق لأن قوله نسائي طوالق عام يجوز التعبير به عن بعض ما وضع له لأن استعمال اللفظ العام في المخصوص سائغ في الكلام( ).
(ب) [دون عدد الطلقات] فإذا قال هي طالق ثلاثا ونوى إلا واحدة وقعت الثلاث لأن العدد نص فيما يتناوله فلا يرتفع بالنية لأن اللفظ أقوى من النية وكذا لو قال نسائي الأربع طوالق واستثنى واحدة بقلبه فتطلق الأربع( ).
[وإن قال] لزوجاته [أربعكن إلا فلانة طوالق صح الاستثناء] فلا تطلق المستثناة لخروجها منهن بالاستثناء.

علي هاشم
24-07-2011, 03:01 PM
الأخت همم تعلو القمم وكذلك الرئيسه وصفوه شكر الله لكم على هذا الإيضاح وفتح عليكم وسددكم والهمكم الصواب.
عندي اشكال في ما أوردت الأخ صفوه وهو ما كان باللون الأحمر


جزاكم الله خيرا

وهذا توضيح للمسألة


الاستثناء بالقلب:
(أ) [وإن استثنى بقلبه من عدد المطلقات] بأن قال نساؤه طوالق ونوى إلا فلانة
[صح] الاستثناء فلا تطلق لأن قوله نسائي طوالق عام يجوز التعبير به عن بعض ما وضع له لأن استعمال اللفظ العام في المخصوص سائغ في الكلام( ).
(ب) [دون عدد الطلقات] فإذا قال هي طالق ثلاثا ونوى إلا واحدة وقعت الثلاث لأن العدد نص فيما يتناوله فلا يرتفع بالنية لأن اللفظ أقوى من النية وكذا لو قال نسائي الأربع طوالق واستثنى واحدة بقلبه فتطلق الأربع( ).

[وإن قال] لزوجاته [أربعكن إلا فلانة طوالق صح الاستثناء] فلا تطلق المستثناة لخروجها منهن بالاستثناء.


فما هو الفرق بين العبارتين ؟

علي هاشم
24-07-2011, 03:44 PM
لم أجد ملخص الأخ مناور .
أين أجده؟

بريق فراشة
24-07-2011, 03:59 PM
لم أجد ملخص الأخ مناور .
أين أجده؟



تفضل أخي الفاضل

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452

الاسلام قادم
24-07-2011, 06:55 PM
جزاكم الله خير
اذا ممكن توضيح المهور متى يكون نصف ومتى يكون كامل بشكل مبسط

سعدالخرج
24-07-2011, 09:05 PM
]بأن قال نساؤه طوالق ونوى إلا فلانة
لفظ عام يشمل جميع النساء فلا تطلق لأنها نكرة تشمل العموم

وكذا لو قال نسائي الأربع طوالق واستثنى واحدة بقلبه فتطلق الأربع
حدد نساءة الأربع فتطلق . فحدد الخصوص ولو إستثناء بقلبة فتطلق كل زوجاته

سعدالخرج
24-07-2011, 09:15 PM
اذا ممكن توضيح المهور متى يكون نصف ومتى يكون كامل بشكل مبسط
إذا لم يدخل بها ، ولم يخلوا بها فعلية النصف " نصف المهر "
أما إذا دخل عليها أو أو قبلها في مكان عام أو خلابها أو أغلق عليهما باب لو لم يطئها فلها كامل المهر

هاله
24-07-2011, 09:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة الطالبات 1432-1431
الفصل الثاني
1/ النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شيئ مماذكر



2/ حكم التعريض دون التصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكرة
يجب

3/ " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى


4/ "لاتنكح البكر حتى تستأذن " :
صحيح
خطأ



5/ ....... باقي الأولياء كالجد والأخ الصغيرة دون التسع .
يزوج
لايزوج
لاشيئ مما سبق

6/ قالت عائشة -رضي الله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي إمرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الإحتلام



7/الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ


8/ "لاولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ

9/ يشترط في وكيل الولي :
مايشترط في الولي
شرط واحد من شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشيئ مماذكر



10/ الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ماسبق



11/ ....... أن بنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لاشيئ مما سبق

12/ المصاهرة من المحرمات :
إلى أبدإلى أمد
لاشيئ مماسبق



13/جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق وبينهما مهر المثل
لاشيئ مماسبق



14/ إذا شرط ألآ مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ

15/ العفل من العيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجال والنساء
بالمسنين



16/ من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيب بعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لايجبرها وليها على الفسخ
لاشيئ مماذكر


17/من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناته وإعطاؤه الأقل
الاقل لبناته وإعطاؤه الأكثر المغالاة في مهور بناته
لاشيئ مماذكر

18/ ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول
الزوجة
الزوجيقسم المهر بينهما
لاشي مماذكر



19/ إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لايصح
يكرة
يستحب



20/ الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لاشيئ مما ذكر

21/ إذا أتى بصريح الطلاق من لايعرف معناه :
لم يقع الطلاقيقع الطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لاشيئ مماذكر



22/ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لايقع الطلاق
يقع الطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات

23/ إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لايصح الإستثناء
يصح الإستثناءلاشيئ مماذكر



24/ حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجب كامل أو شلل :
يصح
لايصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاء فقط

25/ إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلاخيار لها
فلها الخيار على التراخي



تمت بحمد الله :)


--------------------------------------------------------------------------------

ممكن حل آلآسئله

هاله
24-07-2011, 09:36 PM
أسئلة الطلاب م6 الفصل الدراسي الثاني لعام 1431_14321 -من استطاع منكم ..... فليتزوج
أ الباءة
ب النكاح
ج المهر

2 -يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح
ب خطأ

3 -اليتيمة في الشرع من لا أب لها
أ صحيح
ب خطأ

4 -السلطان ولي من
أ لا ولي له
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق

5- زوج ابن عمر ابنه وهو صغير
(صحيح)

6- ذهب عامة أهلم العلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح


7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها ب- لها نصف المهر ج- مهر المثل د

8- إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
طلقتان

9-انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة

10-الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر
لا يصح

11- كل ما صح مهرا من مال ومنفعة مباحة:
صح الخلع به
لا يصح الخلع به
عير ماسبق

12- ........ للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح

13 - ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل من ضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصح العقد
بطل العقد وصح الشرط

14 - من تزوجت رجل على أنه حر ، قبان عبد:
فلها الخيار

15 - اشتراط نقد معين في المهر:
شرط صحيح

16 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية من موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ما سبق

17 - زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح
خطأ

18 - من شروط الولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ما سبق

19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختف الزوجان في قدر الصداق فإن القول هو قول :
الزوج

20 - النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

21- .... أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا على

22 - إذا كتب صريج الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو

23 - يباح التصريح والتعريض لمن أبان امرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح
خاطئ

24-ثلاث جدهن جد وهزلهن جد:
النكاح الطلاق الرجعة

25-يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ما سبق

وهذي ممكن حلهآ آلله يجزآكم خير

هاله
24-07-2011, 09:38 PM
يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------------------

حكم الخلع بأكثر مما أعطاها في المذهب :
ا- يحرم ب- يباح ج-يكره د- يستحي
-----------------


طلاق غير المدخول بها لايوصف بانه سنة اوبدعة :
ا- صح ب- خطا
-------------------

همم تعلو القمم
24-07-2011, 10:41 PM
مهم : متى يستقر المهر ومتى ينتصف ومتى يسقط
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469&page=8

سعدالخرج
24-07-2011, 10:46 PM
أسئلة الطالبات 1432-1431

1/ النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شيئ مماذكر



2/ حكم التعريض دون التصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكرة
يجب

3/ " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى


4/ "لاتنكح البكر حتى تستأذن " :
صحيح
خطأ



5/ ....... باقي الأولياء كالجد والأخ الصغيرة دون التسع .
يزوج
لايزوج
لاشيئ مما سبق

6/ قالت عائشة -رضي الله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي إمرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الإحتلام



7/الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ


8/ "لاولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ

9/ يشترط في وكيل الولي :
مايشترط في الولي
شرط واحد من شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشيئ مماذكر



10/ الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ماسبق

11/ ....... أن بنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لاشيئ مما سبق

12/ المصاهرة من المحرمات :
إلى أبد
إلى أمد
لاشيئ مماسبق

13/جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق
وبينهما مهر المثل
لاشيئ مماسبق

14/ إذا شرط ألآ مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ

15/ العفل من العيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجال والنساء
بالمسنين



16/ من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيب بعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لايجبرها وليها على الفسخ
لاشيئ مماذكر
17/من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناته وإعطاؤه الأقل
الاقل لبناته وإعطاؤه الأكثر
المغالاة في مهور بناته
لاشيئ مماذكر
18/ ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول
الزوجة
الزوج
يقسم المهر بينهما
لاشي مماذكر
19/ إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لايصح
يكرة
يستحب
20/ الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لاشيئ مما ذكر
21/ إذا أتى بصريح الطلاق من لايعرف معناه :
لم يقع الطلاق
يقع الطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لاشيئ مماذكر
22/ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لايقع الطلاق
يقع الطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات
23/ إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لايصح الإستثناء
يصح الإستثناء
لاشيئ مماذكر
24/ حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجب كامل أو شلل :
يصح
لايصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاء فقط

25/ إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلاخيار لها
فلها الخيار على التراخي

همتي لأمتي1
24-07-2011, 10:46 PM
أسئلة الطلاب م6 الفصل الدراسي الثاني لعام 1431_14321 -
من استطاع منكم ..... فليتزوج
أ الباءة
ب النكاح
ج المهر

2 -يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح
ب خطأ

3 -اليتيمة في الشرع من لا أب لها
أ صحيح
ب خطأ
أريد التأكد من حل هذه الأجابة نصا لأني ما أعرفه إن لم يبلغ اما ما بعد البلوغ لا يسمى يتيم

4 -السلطان ولي من
أ لا ولي له
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق

5- زوج ابن عمر ابنه وهو صغير
(صحيح)

6- ذهب عامة أهلم العلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح


7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها ب- لها نصف المهر ج- مهر المثل د

8- إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
طلقتان

9-انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة

10-الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر
لا يصح

11- كل ما صح مهرا من مال ومنفعة مباحة:
صح الخلع به
لا يصح الخلع به
عير ماسبق

12- ........ للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح

13 - ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل من ضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصح العقد
بطل العقد وصح الشرط

14 - من تزوجت رجل على أنه حر ، فبان عبد:
فلها الخيار

15 - اشتراط نقد معين في المهر:
شرط صحيح

16 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية من موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ما سبق

17 - زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح
خطأ

18 - من شروط الولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ما سبق

19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختف الزوجان في قدر الصداق فإن القول هو قول :
الزوج

20 - النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

21- .... أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا على

22 - إذا كتب صريج الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو

23 - يباح التصريح والتعريض لمن أبان امرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح
خاطئ

24-ثلاث جدهن جد وهزلهن جد:
النكاح الطلاق الرجعة

25-يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ما سبق




أسئلة الطالبات 1432-1431
الفصل الثاني
1/ النكاح لغة :
العقد
الوطء
أ+ب
لا شيئ مماذكر



2/ حكم التعريض دون التصريح بخطبة المعتدة من وفاة :
يحرم
يجوز
يكرة
يجب

3/ " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه " النهي في الحديث :
للكراهة
للتحريم
منسوخ
خلاف الأولى


4/ "لاتنكح البكر حتى تستأذن " :
صحيح
خطأ



5/ ....... باقي الأولياء كالجد والأخ الصغيرة دون التسع .
يزوج
لايزوج
لاشيئ مما سبق

أريد التأكد من هذه الإجابة
6/ قالت عائشة -رضي الله عنها- إذا بلغت الجارية ..... فهي إمرأة :
15 سنه
9 سنوات
الحيض
الإحتلام



7/الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح
خطأ


8/ "لاولاية لكافر على مسلمة" :
صحيح
خطأ

9/ يشترط في وكيل الولي :
مايشترط في الولي
شرط واحد من شروط الولي
ثلاثة شروط من شروط الولي
لاشيئ مماذكر



10/ الغرض من ....... على العقد هو إعلان النكاح .
الشهادة
الحرية
الولاية
جميع ماسبق



11/ ....... أن بنت الأخ اسم لكل أنثى لأخيك عليها ولادة.
اتفقوا
اختلفوا
لاشيئ مما سبق

12/ المصاهرة من المحرمات :
إلى الأبد
إلى أمد
لاشيئ مماسبق



13/جاء في حديث ابن عمر أن الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته , على أن يزوجه الآخر ابنته
وبينهما صداق
وليس بينهما صداق
وبينهما مهر المثل
لاشيئ مماسبق



14/ إذا شرط ألآ مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة
نكاح الشغار
نكاح المحلل
الكل خطأ
لست متأكدة من الإجابة ، فالشغار يشترط أن يزوجه ابنته على أن يزوجه الاخر ابنته دون مهر بمعنى لابد من شرطين هناك تبادل مع عدم المهر لذا لم اختار الخيار الثاني

15/ العفل من العيوب المتعلقه :
بالرجال
بالنساء
بالرجال والنساء
بالمسنين



16/ من تزوجت معيبا لم تعلمه ثم علمت بالعيب بعد العقد:
يجبرها وليها على الفسخ
لم يجبرها وليها على الفسخ
لاشيئ مماذكر


17/من سماحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخذ :
الأكثر لبناته وإعطاؤه الأقل
الاقل لبناته وإعطاؤه الأكثر
المغالاة في مهور بناته
لاشيئ مماذكر

18/ ذكر مؤلف الروض المربع أنه إذا أختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول قول
الزوجة
الزوجيقسم المهر بينهما
لاشي مماذكر



19/ إذا خالعت حامل بنفقة عدتها فما الحكم :
يصح
لايصح
يكرة
يستحب




20/ الطلاق شرعا هو حل قيد .... بإيقاع نهاية عددة أو حل بعض قيدة.
الطلاق
النكاح
الرجعة
لاشيئ مما ذكر

21/ إذا أتى بصريح الطلاق من لايعرف معناه :
لم يقع الطلاق
يقع الطلاق واحدة
يقع الطلاق طلقتين
لاشيئ مماذكر



22/ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال لزوجته روحك أو بصرك طالق :
لايقع الطلاق
يقع الطلاق
يقع على بصرها
يقع ثلاث طلقات

23/ إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق ونوى إلآ فلانه
لايصح الإستثناء
يصح الإستثناء
لاشيئ مماذكر



24/ حكم الإيلاء من عاجز عن الوطء بجب كامل أو شلل :
يصح
لايصح
يصح بلفظ الحلف فقط
يصح بلفظ الإيلاء فقط

25/ إذا عتقت أمه تحت حر :
فلها الخيار على الفور
فلاخيار لها
فلها الخيار على التراخي

سعدالخرج
24-07-2011, 10:48 PM
أسئلة الطلاب
1 -من استطاع منكم ..... فليتزوج
أ الباءة
ب النكاح
ج المهر

2 -يباح التصريح والتعريض لمن أبان زوجته بدون ثلاث طلقات
أ صحيح
ب خطأ

3 -اليتيمة في الشرع من لا أب لها
أ صحيح
ب خطأ

4 -السلطان ولي من
أ لا ولي له
ب له ولي
ح لا شيء مما سبق

5- زوج ابن عمر ابنه وهو صغير
(صحيح)

6- ذهب عامة أهلم العلم إذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول:
بطل النكاح


7- اذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج او الزوجه
ا- فلا مهر لها ب- لها نصف المهر ج- مهر المثل د

8- إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بل طالق وقعت
طلقتان

9-انت طالق طلقتين الا واحدة تفع
طلقة واحدة

10-الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر
لا يصح

11- كل ما صح مهرا من مال ومنفعة مباحة:
صح الخلع به
لا يصح الخلع به
عير ماسبق

12- ........ للرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه ونحوه
يصح

13 - ذكر مؤلف الروضة إذا اشترط أن يقسم لها أقل من ضرتها أو أكثر:
صح الشرط
بطل الشرط والعقد
بطل الشرط وصح العقد
بطل العقد وصح الشرط

14 - من تزوجت رجل على أنه حر ، قبان عبد:
فلها الخيار

15 - اشتراط نقد معين في المهر:
شرط صحيح

16 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية من موانع النكاح:
الرحم
الطهر
الرضاع
جميع ما سبق

17 - زوج ابن عمر رضي الله عنهما ابنه وهو صغير:
صحيح
خطأ

18 - من شروط الولي:
الذكورة
الحرية
الرشد في العقد
جميع ما سبق

19- ذكر صاحب الروض أنه إذا اختف الزوجان في قدر الصداق فإن القول هو قول :
الزوج

20 - النكاح عقد على منفعة ، فأشبه:
البيع
الوديعة
الإجارة
جميع ما سبق

21- .... أن البنت هي من كان لك عليها ولادة
اتفقوا على

22 - إذا كتب صريج الطلاق ، فالصحيح من المذهب:
يقع ولو لم ينو

23 - يباح التصريح والتعريض لمن أبان امرأته بدون ثلاث طلقات :
صحيح
خاطئ

24-ثلاث جدهن جد وهزلهن جد:
النكاح الطلاق الرجعة

25-يجوز للخاطب الثاني أن يتقدم على خطبة الأول إذا :
رضي الأول
رد الأول
ترك الأول
جميع ما سبق

سعدالخرج
24-07-2011, 10:51 PM
يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------------------

حكم الخلع بأكثر مما أعطاها في المذهب :
ا- يحرم ب- يباح ج-يكره د- يستحي
-----------------


طلاق غير المدخول بها لايوصف بانه سنة اوبدعة :
ا- صح
-------------------