المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فرائض م6 مثافنة ومدارسة (صيفي)



صفوة
19-06-2011, 12:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


قـالَ مُـحَـمَّـدٌ هُـوَ الْبُـرْهَـانِـي: ** حَـمْـدًا لِـرَبِّــي مُـنْـزِلِ الْـقُـرْآنِ
الْوَاحِـدِ الْفَـرْدِ الْـقَـدِيْـمِ الْـوَارِثِ ** وَشَــارِعُ الأَحْـكَــامِ وَالْـمَـوَارِثِ
ثُـمَّ الـصَّـلاَةُ وَالـسَّـلاَمُ أَبَــدَا ** عَلَـى الرَّسُـولِ الْـقُـرَشِـيِّ أَحْـمَـدَ
وَآلِــهِ وَصَـحْـبِــهِ الأَعْـيَـانِ ** وَتَـابِـعِـيـهُـمُ عَـلَـى الإِحْـسَـانِ
وَبَعْـدُ فَالْـعِـلْـمُ بِـذِي الْفَـرَائِضِ ** مِـنْ أَفْضَـلِ الْـعِـلْـمِ بِـلاَ مُـعَـارِضِ
إِذْ هُـوَ «نِصْفُ الْعِلْمِ» فِـيـمَـا وَرَدَا ** فِـي خَـبَـرٍ عَـنِ الـنَّـبِـيِّ مُـسْـنَـدَ
وَأَنَّـــهُ أَوَّلُ مَــا سَـيُـرْفَـعُ ** مِـنَ الْـعُـلُـومِ فِـي الْـوَرَى وَيُـنْـزَعُ
وَفِـيـهِ لِلـصَّـحَـابِـةِ الأَعْــلاَمِ ** «مَـذَاهِـبٌ» مَـشْـهُـورَةُ الأَحْـكَـامِ
وَمَذْهَـبُ الإِمَـامِ «زَيْـدٍ» أَجْـلَـى ** لِــذَا بِالاِتِّـبَــاعِ كَــانَ أَوْلَــى
لاَسِـيَّـمَـا «وَالشَّافِعِي» مُـوَافِـقُ ** لَــهُ، وَفِـي اِجْـتِـهَـادِهِ مُـطَـابِـقُ
وَهَـذِهِ «مَنْظُومَـةٌ» مُـحْـتَـوِيَـهْ ** عَـلَـى أُصُـولِـهِ بِـهَـا مُـنْـطَـوِيَـهْ
بَالَغْـتُ فِـي اِخْتِصَـارِهَـا مُوَضِّحَـا ** مُـحَــرِّرًا أَقْــوَالَـهَـا مُـنَـقِّـحَ
سَـمَّـيْـتُـهَـا «الْقَلاَئِدَ الْبُرْهَانِيَهْ» ** لَـمَّـا غَـدَتْ لِـطَـالِـبِـيـهَـا دَانِيَـهْ
وَاللَّـهَ أَرْجُـو الـنَّـفْـعَ لِلْمُشْتَغِـلِ ** بِهَـا، وَأَنْ يُخْلِـصَ لِـي فِـي الْـعَـمَـلِ
مقدمة
يُـبْــدَأُ أَوَّلاً: بِـمَـا تَـعَـلَّـقَـا ** بِـعَـيْـنِ تَـرِكَـةٍ كَـرَهْـنٍ وُثِّـقَـا:
بِـهِ، وَجَــانٍ وَزَكَـاةٍ تُـلْـفَـى ** ثُـمَّ بِـتَـجْـهِـيْـزٍ يَـلِـيـقُ عُـرْفَـا
وَلِـجَـهَـازِ الزَّوْجَـةِ الـزَّوْجُ يَلِـي ** إِنْ مُـوسِــرًا، ثُـمَّ بِـدَيْـنٍ مُـرْسَـلِ
ثُـمَّ وَصِـيَّــةٌ بِـثُـلْـثٍ فَـأَقَــلْ ** لأَجْـنَـبِـيٍّ، وَلإِرْثِ مَــا فَـضَــلْ
باب أسباب الإرث
وَهْـيَ ثَـلاَثَـةٌ: نِـكَـاحٌ وَنَـسَـبْ ** ثُـمَّ وَلاَءٌ، لَـيْـسَ دُوْنَـهَـا سَـبَـبْ
باب موانع الإرث:
وَيَمْـنَـعُ الإِرْثَ عَلَـى الْـيَـقِـيْـنِ: ** رِقٌّ وَقَـتْــلٌ وَاخْــتِــلاَفُ دِيْــنِ
باب أركان الإرث
وَوَارِثٌ مُـــوَرِّثٌ مَـــوْرُوثُ: ** أَرْكَـانُــهُ مَــا دُونَـهَـا تَـوْرِيـثُ
باب شروط الإرث
وَهْـيَ: تَـحَـقُّـقُ وُجُـودِ الْـوَارِثِ ** مَـوْتُ الْـمُـوَرِّثِ، اقْـتَـضَـا التَّـوَارُثِ
باب من يرث من الذكور
الْـوَارِثُ: ابْـنٌ وَابْـنُـهُ أَبٌ وَجَـدُّ ** لَــهُ، وَزَوْجٌ مُـطْـلَـقُ الأَخِ يُـعَـدُّ
وَالْـعَـمُّ وَابْـنٌ لَهُـمَـا إِنْ أَدْلَـى ** بِالأَبِ كُـلِّ مِـنْـهُـمُ، وَالْـمَـوْلَـى
باب من يرث من الإناث
وَوَارِثٌ مِــنَ الإِنَـــاثِ: الأُمُّ ** بِـنْـتٌ وَبِـنْـتُ ابْـنٍ لَـهَـا تَــؤُمُّ
وَالزَّوْجَـةُ الْجَـدَّةُ الاُخْـتُ مُطْـلَقَـا ** وَمَـنْ لَـهَـا الْــوَلاَءُ قَـدْ تَـحَـقَّـقَـا
باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى
بِالْفَـرْضِ وَالتَّعْصِيـبِ: إِرْثٌ ثَـبَـتَـا ** فَالْفَـرْضُ فِـي الْكِتَـابِ «سِتَّـةٌ» أَتَـى:
رُبْـعٌ وَثُلْـثٌ نِصْـفُ كُـلٍّ ضِعْفُـهُ ** وَلاِجْـتِـهَـادٍ غَـيْـرِ ذِي مَـصْـرَفُـهُ
باب من يرث النصف
وَالنِّصْـفُ: لِلـزَّوْجِ إِنِ الْفَـرْعُ فُـقِـدْ ** وَالْبِنْـتُ ثُـمَّ بِنْـتُ الاِبْـنِ فَـاعْـتَـمِـدْ
وَلِـشَـقِـيْـقَـةٍ وَأُخْـــتٍ لأَبِ ** إِذَا انْـفَـرَدْنَ مَـعَ فَـقْـدِ الْـعُـصَـبِ
باب من يرث الربع
وَالرُّبْـعُ فَرْضُ الزَّوْجِ مِـعْ فَـرْعٍ لَـزِمْ ** وَزَوْجَــةٌ فَـصَـاعِــدًا إِذَا عُــدِمْ
باب من يرث الثمن
وَالثُّمْـنُ فَـرْضُ زَوْجَـةٍ فَأَكْـثَـرَا ** مَـعْ فَـرْعِ زَوْجٍ وَارِثٍ قَـدْ حَـضَـرَا
باب من يرث الثلثين
وَالثُّـلُثَـانِ لاِثْـنَـتَـيْـنِ اسْتَـوَتَـا ** فَصَـاعِـدًا، مِمَّـنْ لَـهُ «النِّصْفُ» أَتَـى
باب من يرث الثلث
وَالثُّـلْـثُ فَـرْضُ: الأُمِّ حَيْـثُ عُدِمَـا ** فَـرْعٌ وَجَـمْـعُ إِخْـوَةٍ، وَثُـلُـثُ مَـا:
يَـبْـقَـى لَهَـا فِـي «الْعُمَـرِيَّتَـيْنِ» ** مَــعْ أَبٍ وَأَحَـــدِ الـزَّوْجَـيـنِ
وَفَـرْضُ جَـمْـعِ إِخْـــوَةٍ لأُمِّ ** مَـعَ تَـسَـاوٍ بَـيْـنَـهُـمْ فِـي الْقَسْـمِ
باب من يرث السدس
وَالسُّـدْسُ لِلأَبِ مَـعَ الْفَـرْعِ اثْبِـتِ ** كَــذَا لأُمٍّ مَــعَــهُ أَوْ إِخْـــوَةِ
وَالْـجَـدُّ مِثْـلُ الأَبِ حَيْـثُ يُـعْـدَمُ ** لاَ مَـعَ إِخْــوَةٍِ كَـمَـا سَـيُـعْـلَـمُ
وَلاَ مَـعَ الـزَّوْجَــةِ أَوْ زَوْجٍ وَأُمْ ** بَـلْ ثُـلُـثُ الْجَـمِـيْـعِ لِـلأُمِّ يُـؤَمْ
وَهْوَ لِبنْـتِ الاِبْـنِ مَعْ بِنْـتٍ كَـذَا ** مَـعَ الـشَّـقِـيْـقَـةِ لِـبِـنْـتَ الأَبِ ذَ
وَلاِبْـنِ الأُمِّ أَوْ لِـبِـنْـتِـهَـا غَــدَا ** وَجَـــدَّةٍ وَاحِـــدَةٍ فَـصَـاعِــدَ
مُـشْـتَـرِكـًا أَنْ كُـنَّ وَارِثَــاتِ ** وَقَـدْ تَـسَـاوَيْـنَ مِـنَ الْـجِـهَـاتِ
وَاحْجُـبْ بِقُرْبَـى الأُمِّ بُعْـدَى لأَبِ ** لاَ عَكْـسُـهُ، وَهْـوَ صَحِيـحُ الْمَذْهَـبِ
كَـذَاكَ بُـعْـدَى جَـهَـةٍ بِالْقُـرْبَـى: ** تَـنَـالُ فِـيـمَـا رَجَّـحُـوهُ حَـجْـبَ
وَكُـلُّ مُــدْلٍ لاَ بِـوَارِثٍ فَــلاَ ** إِرْثَ لَـهُ، وَقَـسْـمُ فَـرْضٍ كَـمُـلاَ
باب التعصيب
وَكُـلُّ مَـنْ لِلْمَـالِ طُـرًّا ضَـبَـطَـا ** أَوْ حَيْثُمَـا اسْـتَـغْـرَقَ فَـرْضٌ سَـقَـطَـا
أَوْ كَـانَ بَعْـدَ الْفَرْضِ مَـا قَـدْ يَفْضُـلُ ** لَـهُ فَـذَاكَ الـعَـاصِـبُ الْـمُـفَـضَّـلُ
وَهُـوَ إِمَّـا عَـاصِـبٌ بِالنَّـفْـسِ أَوْ ** بِالْغَـيْـرِ أَوْ مَـعْ غَـيْـرِهِ، كَمَـا حَكَـوْ
فَـالأَوَّلُ: الـذُّكُـورُ مَـعْ ذَاتِ الْـوَلاَ ** لاَ الـزَّوْجُ وَابْـنُ الأُمِّ فِـيـمَـا نُـقِــلاَ
جِـهَـاتُـهُـمْ بُـنُــوَّةٌ أُبُــوَّهْ ** أُخُــوَّةٌ عُـمُـومَـةٌ ذُو الـنِّـعْـمَـهْ
فَابْـدَأْ: بِـذِي الْجِـهَـةِ ثُـمَّ الأَقْـرَبِ ** وَبَـعْـدُ بِالْـقُـوَّةِ، فَأَحْـكِـمْ تُـصِـبِ
وَالثَّـانِي الاُنْثَـى مِـنْ ذَوَاتِ النِّصْـفِ ** مَـعْ ذَكَـرٍ سَـاوَى لَهَـا فِـي الْـوَصْـفِ
وَبِنْـتُ الاِبْـنِ بِابْنِ الاِبْـنِ الَّذْ نَـزَلَ ** مَـا لَـمْ تَكُنْ أَهْـلاً لِفَـرْضٍ قَـدْ حَصَـلاَ
وَالـثَّـالِـثُ الأُخْـتُ لِـغَـيْـرِ أُمِّ ** مَـعْ بِنْـتٍ اوَ اكْـثَـرٍ يَـا ذَا الْـفَـهْـمِ
وَمَـعْ بِنْـتِ الاِبْـنِ، ثُـمَّ الْعُصُبُ ** جِمِيْـعُ مَـنْ أَدْلَـى بِــهِ مُـنْـحَـجِـبُ
باب الحجب
وَكُـلُّ جَــدٍّ بِـأَبٍ مُـنْـحَـجِـبُ ** وَكُـلُّ جَـــدَّةٍ بِـأُمٍّ تُـحْـجَــبُ
وَكُـلُّ ابْـنٍ بِالاِبْـنِ فَـاحْـجُـبِ ** وَالأَخَ وَالأُخْـــتَ بِـذَيْــنِ وَالأَبِ
وَوَلَـدُ الأُمِّ بِـبِـنْـتٍ فُـضِّــلاَ ** وَبِـنْـتُ الاِبْـنِ وبِـجَــدِّ مَـنْ خَــل
وَبِنْتُ الاِبْـنِ بِابْـنَـتَـيْـنِ تُحْجَـبُ ** إِلاَّ مَـعَ ابْـنِ ابْـنٍ لَـهَـا يُـعَـصِّـبُ
وَبِـشَـقِـيـقَـتَـيْـنِ أُخْـتٌ لأَبِ ** مُـفْــرَدَةٌ عَـنِ الأَخِ الْـمُـعْـصَـبِ
باب المشتركة
وَإِنْ مَــعَ الـزَّوْجِ وَأُمٍّ تُـصِــبِ ** أَوْلاَدَ أُمٍّ مَـعْ شَـقِـيـقٍ عُـصُــبِ
فَـاجْـعَـلَـهُ مَـعْ أَوْلاَدِ أُمٍّ شَـرِكَـهْ ** وَاقْسِـمْ عَلَـى الْجَمِيـعِ «ثُلْثَ» التَّرِكَـهْ
باب ميراث الجد والإخوة
أَحْـوَالُ جَــدٍّ مِـنْ أَبٍ مَـعْ إِخْـوَةِ ** لِـغَـيْـرِ أُمٍّ «خَـمْـسَـةٌ» بِالْـعِـدَّةِ
يُـقَـاسِـمُ الإِخْـوَةَ إِنْ فَـرْضٌ فُقِـدْ ** أَوْ يَـأْخُـذُ الثُّـلْـثُ إِنِ الثُّـلْـثُ يَـزِدْ
وَثُلْـثُ مَـا يَبْقَـى عَـنِ الْفَـرْضِ إِذَا ** نَـقَـصَ بِالْـقِـسْـمَـةِ عَـنْـهُ أَخَـذَ
أَوْ سُـدُسُ الْـمَـالِ، وَفِـي الإِنَـاثِ ** يُـعَـدُّ كَـالأَخِ لَــدَى الْـمِـيـرَاثِ
إِلاَّ مَـعَ الأُمِّ: فَـلاَ تَـنْـحَـجِـبُ ** بِــهِ، بَـلِ الـثُّـلْـثُ لَـهَـا مُـرَتَّـبُ
فصل في المعادة
وَاحْسُـبْ عَلَيْـهِ اِبْـنَ أَبٍ إِنْ وُجِـدَا ** فَاعْـطِ سَـهْـمَـهُ الـشَّـقِـيـقَ أَبَـدَ
باب الأكدرية
لاَ فَـرْضَ مَـعْ جَـدٍّ «لأُخْـتٍ» أَوَّلاَ ** إِلاَّ إِذَا أُمٌّ وَزَوْجٌ حَـــصَــــلاَ
فَافْرِضْ لَـهُ السُّدْسَ، كَـذَا النِّصْفَ لَهَا ** حَـتَّـى لِـتِـسْـعَـةٍ يَكُـونُ عَـوْلُـهَ
وَأَعْـطِهِ بِالْـقِـسْـمَـةِ الشَّـرْعِـيَّـهْ ** كَـمَـا مَـضَـى، فَهِـيَ «الأَكْـدَرِيَّـهْ»
***


وأسأل الله ان ييسر وان يتم على خير
سيكون دوري هنا
1- كتابة اهم ما ورد في اللقاءات الحية
2- ذكر اهم القواعد التي ذكرت في الحلقات الصوتية
3- وضع جداول على اصحاب الفروض
4- ذكر يعض المواقع التي يمكن الاستفادة منها وسأذكرها إن شاء الله في أثناء مدارستنا للمادة
وأسأل الله التوفيق لي ولكم

الطالبة للعلم
19-06-2011, 01:21 PM
وفقكم الله تعالى في هذا الفصل الصيفي وفي باقي الفصول
أنا لست معكم في هذا الفصل

الرئيسة
20-06-2011, 01:30 AM
جزاك الله خير الجزاء

صحيح من حفظ المتون حاااز الفنون

رزقنا الله حفظها وفهمها والعمل بها

أثابك الله

عهود
20-06-2011, 09:09 PM
جزاك الله خير واعانك

الهمة العالية
20-06-2011, 09:32 PM
ماشاء الله أختي الغالية /صفوة
دائما متميزة
"ومن الصفوة"
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ووفقك لما يحب ويرضى.

بحريني
20-06-2011, 11:03 PM
بارك الله فيج أختي صفوة

و بأذن الله سوف نكون معكم في الفرائض

نسأل الله التوفيق لنا ولكم

مهاعصيرالقها
21-06-2011, 12:03 AM
مثافنة

مناقشة

والاوش المعنى

راجي الخير
21-06-2011, 01:55 AM
مثافنة

مناقشة

والاوش المعنى


شوفي الرابط هذا أختي مها ففيه المراد وهو جميل جدا ...

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?p=38319#post38319

مهاعصيرالقها
21-06-2011, 02:08 AM
جزاك الله خير والله استفدت

صفوة
02-07-2011, 01:53 PM
بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا

صفوة
02-07-2011, 02:12 PM
أصحاب الفروض من الورثة :


يرث بالفرض جماعة هم : 1- الزوج . 2- الزوجة . 3- البنت . 4- بنت الابن مهما نزل أبوها . 5- الأب . 6- الأم . 7- الجد . 8- الجدة . 9- الأخت الشقيقة . 10- الأخت لأب . 11- الأخت لأم . 12- الأخ لأم .


وإليك بيان أحوالهم بشروطهم :


الزوج :


له حالتان : 1- يرث النصف . 2-يرث الربع .


الحال الأولى : النصف : يشترط لإرثه النصف شرط واحد : هو عدم الفرع الوارث مطلقاً .


مثاله : ماتت امرأة عن زوج وعم شقيق .
زوج : النصف لعدم الفرع الوارث .عم ش : ع


الحال الثانية : الربع : يشترط لإرثه الربع
شرط واحد : هو وجود الفرع الوارث .


مثاله : ماتت امرأة عن زوج وابن .
زوج : الربع لوجود الفرع الوارث . الابن : ع .


____________


الزوجة أو الزوجات :


لهن حالتان : 1- الربع .2- الثمن .


الحال الأولى : الربع : يشترط لإرثها الربع
شرط واحد : وهو عدم الفرع الوارث .


مثاله : مات رجل عن زوجة وعم شقيق .
زوجة : الربع لعدم الفرع الوارث . عم ش : ع .


الحال الثانية : الثمن : يشترط لإرثها الثمن
شرط واحد : وهو وجود الفرع الوارث .


مثاله : مات رجل عن زوجة وابن .
زوجة : الثمن لوجود الفرع الوارث .ابن : ع .


____________


البنت :


لها ثلاث أحوال : 1- النصف . 2- الثلثان . 3- عصبة بالغير .


فترث النصف بشرطين :


1- أن تكون واحدة .


2- أن لا يوجد المعصب (والمعصب : الابن)


مثاله : مات رجل عن زوجة وبنت :
الزوجة : الثمن : لوجود الفرع الوارث . البنت : النصف : واحدة ، ولعدم المعصب .


وترث الثلثين بشرطين :


1- أن تكونا اثنتين فأكثر .


2- أن لا يوجد المعصب .


مثاله : ماتت امرأة عن زوج وبنتين :
الزوج : الربع : لوجود الفرع الوارث . البنتان : لهما الثلثان : لأنهما جمع ، ولعدم المعصب .


وترث عصبة بالغير بشرطين :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- وجود من يعصبها .


مثاله : ماتت امرأة عن زوج وبنت وابن .
الزوج : الربع : البنت : عصبة بالغيرالابن


____________


بنت الابن :


لها أربع حالات : 1- النصف . 2- الثلثان . 3- عصبة بالغير . 4- تحجب .


فترث النصف بثلاثة شروط :


1- أن تكون واحدة .


2- عدم الفرع الوارث الأعلى منها مطلقاً .


3- عدم وجود المعصب (وهو : ابن الابن) .


مثاله : ماتت امرأة عن زوج وبنت ابن .
الزوج : الربع . بنت الابن : النصف .



وترث الثلثين بثلاثة شروط :


1- أن تكونا اثنتين فأكثر .


2- عدم الفرع الوارث الأعلى منها مطلقاً .


3- عدم المعصب (وهو : ابن الابن) .


مثاله : مات رجل عن زوجة وثلاث بنات ابن .
الزوجة : الثمن . ثلاث بنات ابن : الثلثان .


وترث السدس تكملة الثلثين بشروط وهي :


1- أن تكون واحد فأكثر .


2- عدم وجود المعصب .


3- وجود بنت ورثت النصف .


مثاله : ماتت امرأة عن : زوج وأخت ش وأختين لأب . زوج : النصف .أخت ش : النصف
أختان لأب : السدس .


ومعنى تكملة الثلثين : أن النصف للبنت + السدس لبنت الابن = الثلثان .


وترث عصبة بالغير بثلاثة شروط :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- عدم الفرع الوارث المذكر الأعلى منها .


3- وجود المعصب (وهو : ابن الابن / أو من هو أنزل منها بشرط : أن تحتاج إليه).


ومعنى احتياج (بنت الابن) لمن هو أنزل منها (مثل : ابن ابن الابن) : أنها بوجوده ترث وبعدم وجوده لا ترث) .


مثاله على المعصب (ابن الابن) : ماتت امرأة عن زوج وبنت ابن وابن ابن .
الزوج : الربع . بنت ابن : عصبة بالغير ابن ابن



مثاله على المعصب الذي تحتاج إليه : مات رجل عن زوجة وبنتين وبنت ابن وابن ابن الابن الزوجة : الثمن . البنتان : الثلثان . بنت الابن : عصبة بالغير . ابن ابن الابن


ولكي يظهر لك احتياج بنت الابن لهذا المعصب (ابن ابن الابن) انظر كيف تعامــل بنت الابن عند عدم وجوده (أي : ابن ابن الابن) في المسألة :


فلو : مات رجل عن زوجة وبنتين وبنت ابن .
الزوجة : الثمن . البنتان : الثلثان . بنت الابن : م : فلم ترث بنت الابن ؛ لوجود بنتين أخذتا الثلثين ولا معصب لها .


ولهذا يسميه الفرضيون : بالابن المبارك ؛ لأنه بسبب وجوده ورثت .


فلو كانت بنت الابن لا تحتاج إليه ؛ لأنها ترث ولو لم يوجد فلا يعصبها :


مثاله : مات رجل عن زوجة وبنت ابن وابن ابن الابن


الزوجة : الثمن . بنت الابن : النصف . ابن ابن الابن : ع .


تحجب :


أي لا ترث شيئاً : وفي ذلك في إحدى حالتين :


1- وجود الفرع الوارث المذكر الأعلى منها .


2- أو وجود بنتين ورثتا الثلثين ولا معصب لها .


مثاله على الحال الأولى : مات رجل عن : زوجة وابن وبنت ابن .
الزوجة : الثمن . الابن : ع . بنت الابن : م .


مثاله على الحال الثانية : ماتت امرأة عن : زوج وخمس بنات وثلاث بنات ابن .


الزوج : الربع . خمس بنات : الثلثان . ثلاث بنات ابن : م .


_____________


الأب :


له ثلاث حالات : 1- السدس + الباقي ع . 2- السدس فقط . 3- ع بالنفس .


1- يرث الأب السدس + ع بشرط واحد :
هو وجود فرع وارث مؤنث فقط .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وبنت ابن وأب .


الزوجة : الثمن . البنت : النصف . الأب : السدس + ع .




2- يرث السدس فقط :
بشرط وجود فرع وارث مذكر .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وأب وابن وبنت .


الزوجة : الثمن . الأب : السدس . البنت : ع بالغير الابن .


3- يرث عصبة بالنفس :
بشرط واحد : هو عدم وجود الفرع الوارث مطلقاً .


مثاله : ماتت امرأة عن : زوج وأب وأخ ش .
الزوج : النصف .


الأب : ع . الأخ ش : م .


____________


الجـــد :


له أربع حالات : 1- السدس + ع . 2- السدس فقط . 3- عصبة بالنفس . 4- يحجب .


1- يرث الجد السدس + ع بشرطين :


1- وجود فرع وارث مؤنث فقط .


2- عدم وجود الأب .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وبنت ابن وجد .


الزوجة : الثمن . بنت ابن : النصف . الجد : السدس + ع .



2- يرث السدس فقط بشرطين :


1- وجود فرع وارث مذكر .


2- عدم وجود الأب .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وجد وابن وبنت .


الزوجة : الثمن . الجد : السدس . البنت : ع بالغير الابن



3- يرث عصبة بالنفس : بشرطين :


1- عدم وجود الفرع الوارث مطلقاً .


2- عدم الأب .


مثاله : ماتت امرأة عن : زوج وجد وأخ ش .


الزوج : النصف . الجد : ع . الأخ ش : يحجب


الجد يحجب بوجود أحد شرطين :


1- وجود الأب .


2- أو وجود جد أقرب منه .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وبنت وأب وجد .


الزوجة : الثمن . البنت : النصف . الأب : السدس + ع . الجد : م .


مثاله : مات عن : أم وبنت وأب أب وأب أب الأب .


أم : السدس . بنت : النصف . أب الأب : السدس + ع . أب أب الأب : م .


____________



الأم :


لها ثلاث حالات :1- الثلث . 2- السدس . 3- ثلث الباقي .


1- ترث الثلث بشروط :


1- عدم وجود الفرع الوارث مطلقاً .


2- عدم وجود جمع من الإخوة .


3- أن لا تكون المسألة إحدى العمريتين .


مثاله : ماتت امرأة عن : زوج وأم .


الزوج : النصف . الأم : الثلث .



2- ترث السدس بوجود أحد شرطين :


1- وجود الفرع الوارث .


2- أو وجود جمع من الإخوة .


مثال على الفرع الوارث : مات رجل عن : زوجة وأم وأب وبنت .


الزوجة : الثمن . الأم : السدس . الأب : السدس + ع . البنت : النصف .


مثال على جمع الإخوة : مات رجل عن زوجة وأم وأب وأخ ش وأخ لأب .


الزوجة : الربع . الأم : السدس . الأب : ع . الأخ ش : م . الأخ لأب : م .


مثال آخر : ماتت امرأة عن : زوج وأم وأب وبنت وابن .


زوج : الربع . أم : السدس . أب : السدس . بنت : عصبة بالغير .ابن



3- وترث ثلث الباقي : إذا كانت المسألة إحدى العُمَرِيَّتَنِ والمسألتان العمريتان هما :


1- (زوج ، أب ، أم) .


2- (زوجة ، أب ، أم) .


وشرط المسألة العمرية : أن ترث الأم الثلث . فلو ورثت السدس ليست بعمرية .
وسميت بالعمريتين ؛ لأن عمر بن الخطاب حكم فيها واجتهد برأيه ، على خلاف ظاهر النص ؛ ليوافق النص الآخر . وثنيت ؛ لأنهما مسألتان فقط .


ومعنى ثلث الباقي : أي نعطي الأم ثلث الباقي من أصل المسألة بعد إعطاء أحد الزوجين نصيبه .


مثال المسألة العُمَرِية الأولى :


6/ على أصل الباب 6/على اجتهاد عمر
الزوج النصف 3 3
الأم الثلث 2 1
الأب ع 1 2


مثال المسألة العُمَرِية الثانية :


12/ على أصل الباب 4/على اجتهاد عمر
الزوجة الربع 3 1
الأم الثلث 4 1
الأب ع 5 2


_____________


الجدة :


تشمل الجدة (أم الأم) و(أم الأب) و(أم أب الأب) .
وأما الجدة التي هي (أم أب الأم) وتسمى الجدة الفاسدة : لأنها لا ترث . وقد ترث الجدة نصيبين وذلك إذا كانت تقرب للميت من جهتين .


وللجدة حالتان : 1- تأخذ السدس . 2- تحجب .


1- ترث السدس بشرطين :


1. عدم الأم .


2. عدم الجدة الأقرب منها .


مثاله : مات رجل عن : زوجة وأب وبنت وجدة .


الزوجة : الثمن .الأب : السدس + ع .البنت :النصف . الجدة : السدس .


2- تحجب في إحدى الحالتين التاليتين :


1. وجود الأم .


2. أو وجود جدة أقرب منها .


مثال على وجود الأم : مات رجل عن : زوجة وأم بنت وجدة .


الزوجة : الثمن . الأم : السدس . البنت : النصف . الجدة : م .


مثال على الجدة الأقرب منها : مات رجل عن : زوجة وبنت وأب وأم الأم وأم أب الأب .


الزوجة : الثمن . البنت : النصف . الأب :السدس + ع . أم الأم : السدس . أم أب الأب : م .


_____________


الأخت الشقيقة :


لها خمس حالات : 1- النصف . 2- الثلثان . 3- عصبة بالغير . 4- عصبة مع الغير . 5- تحجب .


1- النصف : ترث النصف بأربعة شروط :


1- أن تكون واحدة .


2- عدم المعصب "الأخ الشقيق".


3- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".


مثاله : مات عن زوجة . ام . اخت ش


الزوجة :النصف .الام :الثلث,الاخت ش : النصف



2- ترث الثلثين بأربعة شروط :


1- أن تكونا اثنتين فأكثر .


2- عدم المعصب "الأخ الشقيق".


3- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".



3- ترث عصبة بالغير : بأربعة شروط :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- وجود المعصب "الأخ الشقيق".


3- عدم الفرع الوارث المذكر .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".



4- ترث عصبة مع الغير بخمسة شروط :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- وجود فرع وارث مؤنث .


3- عدم المعصب "الأخ الشقيق".


4- عدم الفرع الوارث المذكر .


5- عدم الأصل المذكر "الأب".



5- تحجب فلا ترث شيئاً : في إحدى الحالات التالية :


1- وجود فرع وارث مذكر .


2- أو وجود الأصل المذكر "الأب".


________________


الأخت لأب :


لها ست حالات : 1- النصف . 2- الثلثان . 3- السدس . 4- عصبة بالغير . 5- عصبة مع الغير . 6- تحجب .


1- ترث النصف بخمسة شروط :


1- أن تكون واحدة .


2- عدم المعصب "الأخ لأب".


3- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".


5- عدم الإخوة والأخوات الشقائق .



2- ترث الثلثين بخمسة شروط :


1- أن تكونا اثنتين فأكثر .


2- عدم المعصب "الأخ لأب".


3- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".


5- عدم الإخوة والأخوات الشقائق .



3- ترث السدس تكملة الثلثين بثلاثة شروط :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- عدم المعصب "الأخ لأب".


3- وجود أخت شقيقة ورثت النصف .


4- ترث عصبة بالغير :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- وجود المعصب "الأخ لأب".


3- عدم الفرع الوارث المذكر .


4- عدم الأصل المذكر "الأب".


5- عدم الأخ الشقيق .


وفي العصبة بالغير يأتي الأخ المبارك والأخ المشؤوم :


الأخ المبارك : هو الأخ الذي بوجوده ورثت الأخت لأب .


مثاله : أختان شقيقتان : الثلثان : 2
أخت لأب : عصبة بالغير : 1أخ لأب


الأخ المشؤوم : هو الأخ الذي بوجوده لا ترث الأخت لأب .


مثاله : زوج : النصف : 1أخت ش : النصف : 1
أخت لأب : عصبة بالغير : لم يبقَ شيءٌ .أخ لأب :


5- ترث عصبة مع الغير بستة شروط :


1- أن تكون واحدة فأكثر .


2- وجود فرع وارث مؤنث .


3- عدم المعصب "الأخ لأب".


4- عدم الفرع الوارث المذكر .


5- عدم الأصل المذكر "الأب".


6- عدم الإخوة والأخوات الشقائق .



6- تحجب فلا ترث شيئاً : في إحدى الحالات التالية :


1- وجود فرع وارث مذكر .


2- أو وجود الأصل المذكر "الأب".


3- أو وجود أختين ورثتا الثلثين ولا معصب لها .


4- أو وجود أخ شقيق فـأكثر .


5- أو وجود أخت ش فأكثر تعصبت مع البنت أو بنت الابن .


______________


الأخت لأم أو الأخ لأم :


لهما ثلاث حالات : 1- السدس . 2- الثلث . 3- الحجب .


1- ترث الأخت لأم أو الأخ لأم السدس بثلاثة شروط :


1- أن يكون واحداً .


2- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


3- عدم الأصل المذكر "الأب أو الجد".



2- ترث الأخت لأم أو الأخ لأم الثلث بشروط :


1- أن يكونا اثنين فأكثر .


2- عدم الفرع الوارث مطلقاً .


3- عدم الأصل المذكر "الأب أو الجد".



3- يحجب الأخ لأم والأخت لأم في إحدى الحالتين :


1- وجود الفرع الوارث مطلقاً .


2- وجود الأصل المذكر "الأب أو الجد".


فائدة : للإخوة والأخوات لأم أحكام تختص بهم دون غيرهم :


1- أن ذكرهم لا يعصب أنثاهم .


2- أنهم يقربون من الميت بأنثى ، ومع ذلك يرثون .


3- أنهم يرثون بوجود من كان سبباً لقرابتهم من الميت .

صفوة
02-07-2011, 02:19 PM
جدول الفرائض الميسر للأخ عبد الله



http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1082

هاله
10-07-2011, 03:31 PM
من آلآرشيف


ملخص المواد
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452
موضوع المذكرات آخر طبعة


http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4252
الدروس الصوتية
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4027




ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

استخلاص شروط أهل الفروض

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3373

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

كتاب المواريث من الملخص الفقهي

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3770

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

كتاب التحقيقات المرضية للشيخ د. صالح الفوزان

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=2932

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

المدارسة

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3488

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

متابعة الاختبار

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3785

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ



عرض بستان الفرائض power point وضعه الأخ أبو هند جزاه الله خيراًهنا



http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5659

هاله
10-07-2011, 03:33 PM
من آلآرشيف
إضافات الفصل الدراسي الثاني لعام 1431/1432هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كتاب علم الفرائض والمواريث

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5461

مدارسة ولقاءات مادة الفرائض

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5004

هاله
10-07-2011, 03:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أسئلة الطالبات 1431-1432


شروط استحقاق الام للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة




المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر


من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خاطيء



أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب




أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة


من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر




ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث


نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر





نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر


أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر




من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت





نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي




جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات


من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر






جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى


إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب




العصبة بالنسب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر


نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي





أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خاطيء




يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين


انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان




ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خاطيء



تمت بحمد الله :)

*************************************
أسئلة الطلاب
ـــــــــــــــــــــــــ

1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش –الأم والجدة وأولاد الأم - الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس
هذا السؤال لم يأتي لنا ، أما المسألة القريبة منها نصها:
- نصيب الأم في مسألة معها أخ شقيق وعم شقيق:
الجواب: الثلث


7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك - عدم المعصب - عدم المشارك - لا شي

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب – وجود الأخت ش

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث -التي تدلي بمحض الإناث – التي تدلي بمحض الذكور – التي تدلي بإناث إلى ذكور

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير – الارث بتقدير – لا شيء –

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب - عصبة بالنفس وعصبة بالسبب – عصبة بالنسب وعصبه بغيره – لا شيء

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف - 3 أصناف – صنفان - ........

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن: الباقي تعصيبا:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
من اتفرد منهم حاز المال ، يأخذون ما أبقت الفروض ، يسقطون اذا استغرقت الفروض أصل المسألة ، جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة - الأقوى - الأقدم

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب - الابن - ....


24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

هاله
10-07-2011, 03:42 PM
هنا روابط مهمة لمادة الفرائض


~~~ استخلاص شروط أهل الفروض للأخت ألماسهــ ~~~

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3373

هاله
10-07-2011, 03:42 PM
1. بنت / أم / أب / أخوين ش

البنت النصف / الأم السدس / الأب الباقي / أخوين ش يسقط
2. بنتين / أختين ش / أخت لأب / ابن ابن

بنتين الثلثين / أختين ش تسقط / أخت لأب تسقط / ابن ابن الباقي
اللقاء الثالث :

3. على قول الجمهور كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث – ثلث الباقي **– السدس
4. على قول ابن عباس كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث** – ثلث الباقي – السدس
5. على رأي ابن سيرين كم نصيب الأم في مسألة ( زوج / أب / أم )

الثلث – ثلث الباقي** – السدس
6. على رأي ابن سيرين كم نصيب الأم في مسألة ( زوجة / أب / أم )

الثلث** – ثلث الباقي – السدس
7. أخوين لأم / بنت ابن / 4 إخوة أشقاء

أخوين لأم يسقط / بنت ابن النصف / 4 إخوة أشقاء الباقي
8. أخ لأم / أم / 3 أبناء أخ لأم

أخ لأم السدس / الأم الثلث / 3 أبناء أخ لأم الباقي
اللقاء الرابع 2 / 12

9. أب / جد / بنت ابن ابن / أخت ش

الأب السدس والبافي / الجد يسقط / بنت ابن ابن النصف / أخت ش تسقط
10. الأب يسقط جميع الورثة ماعدا (الزوجان ، الفرع الوارث ، الأصل الوارث من الإناث )

صح
11. مسألة ذكاء & إذا اجتمع أصحاب أصحاب السدس كلهم في مسألة واحدة فمن يأخذ السدس منهم ؟!

الجواب / الأب والأم

12. أخت ش / أم / أخت لأب / أختين لأم

أخت ش النصف / أم السدس/ أخت لأب السدس / أختين لأم الثلث

13. أخت ش / أم / أخ لأب / أختين لأم

أخت ش النصف / أم السدس/ أخ لأب لا شيء لاستغراق الفروض أصل المسألة / أختين لأم الثلث


14. أخ ش / أم / أخت لأب / أختين لأم

أخ ش الباقي / أم السدس/ أخت لأب تسقط / أختين لأم الثلث

15. جد / جدة / بنتين / أخت لأب

جد السدس والباقي / جدة السدس / بنتين الثلثين / أخت لأب تسقط على الراجح لوجود الجد

16. بنتين / بنت ابن / أخت لأب

بنتين الثلثين / بنت ابن تسقط / أخت لأب الباقي لأنها عاصبة مع الغير


لقاء العصبة

17. زوج / بنتين / 3 أخوات ش / أخ لأب

الزوج الربع / البنتين الثلثين / 3 أخوات ش الباقي / الأخ لأب يسقط

18. 3 أخوات ش / أخوين لأم / أم / ابن أخ ش / عم ش

3 أخوات ش الثلثين / أخوين لأم الثلث / أم السدس / ابن أخ ش الباقي لأنه أقدم / عم ش يسقط

19. بنت / أخت ش / أخ لأب

بنت النصف / أخت ش الباقي / أخ لأب يسقط

بعض مسائل لقاء باب الحجب

1. حجب الحرمان يدخل على جميع الورثة ماعدا

الزوجان – الأبوان – الولدان – جميع ما ذكر **

2. حجب النقصان يدخل ع جميع الورثة

صح

3. من يحجب الابن حجب نقصان

الأبوان – الزوجان – البنت – جميع ما ذكر **

4. الأب يحجبه حجب نقصان

الفرع الوارث – الزوجان – الأصل الوارث من الإناث – جميع ما ذكر **

5. من يحجب الجدة حجب حرمان ؟

الأم

اللقاء قبل الأخير في باب الحجب

6. بنت / بنت ابن / أب

بنت النصف / بنت الابن السدس / الأب الباقي
----------
7. بنت / أخت ش / أخت لأب / أخ لأب / عم ، لمن الباقي ؟

الأخت ش عاصبة مع الغير ، ولأنها أقوى

اللقاء الأخير

8. مهم للاختبار : ما هو الأحظ للجد على مذهب زيد في هذه المسألة (زوجة / أم / جد / أختين لأب)

المقاسمة** - ثلث الباقي – السدس

9. زوج / جد / أخ لأب ، ما هو الأحظ للجد ؟

المقاسمة** - ثلث الباقي – السدس

هاله
10-07-2011, 04:00 PM
مدري ليه آحسه يشبه فرآئض مستوى آلخآمس

صفوة
10-07-2011, 05:12 PM
جزاك الله خيرا أختي هاله

الشعلان
14-07-2011, 12:18 AM
جزاكم الله خيرًا

صفوة
14-07-2011, 02:38 PM
اللقاء الأول
أكد دكتورنا الفاضل أن المستوى السادس تأسيس للمادة الفرائض ومن أتقن هذا المستوى يسهل عليه فهم المستوى السابع


ثم بدا دكتورنا الكريم بمراجعة شروط أصحاب الفروض منهم أصحاب النصف (الزوج-البنت – وبنت الابن- والأخت الشقيقة – والأخت لأب)
ثم أصحاب الثلثان( البنات – الأخوات ش- الأخوات لأب)
ثم أصاحب الربع(الزوج-الزوجة)
ثم صاحبة الثمن (الزوجة)


تنبيه : لقد ذكر دكتورنا أن بنت الابن تأخذ النصف بثلاثة شروط وهي
1- عدم وجود المعصب
2- عدم وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها
ويمكن أن نجملها بشرط واحد وهو :
عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها (الابن- البنت) والمساوي لها ( عدم وجود المعصب والمشارك)


المسائل التي ذكرت في اللقاء
زوج- بنت
الزوج الربع
البنت النصف


زوج- وبنتان
الزوج الربع
بنتان الثلثان


زوج – بنت – ابن
الزوج الربع
البنت والابن الباقي (للذكر مثل حظ الأنثيين)
الابن معصب للبنت
زوجة- بنت ابن – أخ شقيق
الزوجة الثمن
بنت ابن النصف
أخ شقيق: الباقي
بنت ابن – بنت ابن ابن- ابن ابن ابن
بنت ابن النصف
بنت ابن ابن وابن ابن ابن الباقي (للذكر مثل حظ الأنثيين)


بنت ابن – أخ ش
بنت ابن النصف
أخ ش الباقي


بنتا ابن- أخت شقيقة
بنتا ابن 2/3
أخت ش الباقي
زوجة - أخت ش- ا خ لأب- أب
الزوجة 1/4
أخت ش تسقط لوجود الأب
ا خ لأب يسقط لوجود الأب
أب الباقي




رتب هذه المسألة بحيث تأخذ الاخت الشقيقة 1/2؟
زوج- أخت ش- بنت ابن- أخ ش- عم ش- أخ لأب- أخت لأب
الجواب:
زوج – أخت ش- عم ش- أخ لأب – أخت لأب

صفوة
16-07-2011, 07:39 PM
اللقاء الثاني


اللقاء تحدث عن فرض الأم
فالأم لها ثلاثة فروض
1-الثلث
2-ثلث الباقي
3-السدس
فتأخذ الثلث بثلاثة شروط
1-عدم وجود الفرع الوارث
2-عدم وجود جمع من الأخوة
3-أن لا تكون المسألة إحدى العمرتين
تنبيه: لو اختل الشرط الأول أو الثاني أو كلهما أخذت الأم السدس مباشرة
لو اختل الشرط الثالث فقط وبقي الشرط الأول والثاني فالمسألة عمرية وللام ثلث الباقي


الأسئلة:
س/ زوج – ام – عم ش
زوج النصف
الأم الثلث
عم ش الباقي
س/ بنت- أم – أخ ش هل نصيب الأم الثلث؟
لا لوجود الفرع الوارث البنت


س/ ما فرض الأم في المسائل الآتية:
1-زوجة- أم- جد
الأم ا/3
2- زوج- أب –أم –أخ لأب –ابن أخ شقيق
الأم : ثلث الباقي
لان المسألة عمرية لان الأب يسقط ا خ لأب وابن أخ شقيق
فتصبح المسألة زوج –أب- أم
3- زوجة – أختان ش- أخ ش-أم – أب
الأم السدس على الراجح
لأنه وان سقطت الأختان ش والأخ ش لوجود الأب إلا أنهم يؤثرون في الأم
4- ثلاثة أبناء أشقاء- أم – أخ لأب
الأم 1/3
5-زوج- أخ لام-أخت لأب- أم
الأم السدس
تنبيه :سيكون لقاء فرائض يوم الاثنين إن شاء الله من الساعة 4.30-5,30
ولقاء يوم الأربعاء من الساعة 4,30-6,30
وأسأل الله التوفيق للجميع

هباش
16-07-2011, 09:57 PM
نصييحه مهمه وهي ان الدكتور وضع لنا في الترم الماضي اغلب اسئلة الترم اللذي قبله ماعدا 5 اسئله تقريبا فنرجوا التنبيه ونتمنى لكم التوفيق

عهود
16-07-2011, 10:11 PM
جزاك الله خير صفوة


أخ هباش جاب لكم سؤال مقالي الترم الماضي ؟؟
لأني شفت الأسئلة اللي كتبوها بعد الإختبار كلها خيارات

الأنس بالله
16-07-2011, 10:14 PM
بعد إذن الأخ هباش
المقالي في المستوى السابع
أما المستوى السادس فالأسئلة جميعها كانت موضوعية كالعادة

ASO
17-07-2011, 12:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على كل ماتعملونه من جهد في هذا المنتدى وجعله في ميزان اعمالكم
وابلغكم رمضان ورزقكم صيامه وقيامه ونحن معكم رزقنا صيامه وقيامه
وكل عام وانتم بخير

سيرين
18-07-2011, 12:03 PM
أشكل علي في العصبة مع الغير

لو أن رجلا توفي عن بنت / أخت شقيقة / أخ لأب << المثال ليس في المذكرة
البنت سترث النصف لعدم وجود المعصب وعدم وجود المشارك

الأخت الشقيقة هل سترث الباقي تعصيبا مع الغير ويسقط الأخ لأب ؟؟

نسيبة
18-07-2011, 12:25 PM
أشكل علي في العصبة مع الغير

لو أن رجلا توفي عن بنت / أخت شقيقة / أخ لأب << المثال ليس في المذكرة
البنت سترث النصف لعدم وجود المعصب وعدم وجود المشارك

الأخت الشقيقة هل سترث الباقي تعصيبا مع الغير ويسقط الأخ لأب ؟؟



نعم ، والله أعلم

الأخت ش إذا كانت ترث بالتعصيب تتحول إلى ذكر فتكون أقوى من الأخ لأب

ربما كانت هذه الحالة من الحالات التي فضل الله فيها الأنثى على الذكر في الميراث ، والله أعلم

سيرين
18-07-2011, 03:06 PM
جزيت خيرا نسيبة

خطأ في المذكرة حلقة 17 في حجب النقصان

القسم الرابع : انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه

في مثال رجل توفي عن زوجة وأب

نهاية المثال مكتوب (( فينتقل من فرض إلى تعصيب أقل منه ))

الصحيح : ينتقل من تعصيب إلى فرض أقل منه

ASO
18-07-2011, 03:25 PM
السلام عليكم
هل الملخص خالي من الاخطاء

بحريني
19-07-2011, 11:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مادة الفرائض في هذا المستوى هي ربما مكملة للمستوى الخامس ومقاربه له من حيث الاحكام والشروط والمسائل وهي ربما تميل للسهولة أكثر من الصعوبة ولكن ربما في المستويات القادمة مثل المستوى السابع والثامن ربما راح تكون المادة أكثر صعوبة والله المستعان

المهم قمت بجمع أسئلة المادة وقمت بالاجابة على الاسئلة ولكن قبل أن أطرح الاسئلة مع أجاباتها أطرح عليكم بعض النقاط وهي مفيدة ومهمة


أصـحـاب الـنـصـف
هم خمسة رجل وأربعة نسوه
الصنف الأول : الزوج
يستحق النصف بشرط واحد وهو
1- عدم وجود الفرع الوارث

الصنف الثاني : البنت
تستحق النصف بشرطين
1- عدم وجود المعصب
2- عدم وجود المشارك

الصنف الثالث : بنت الابن
تستحق النصف بثلاث شروط
1- عدم وجود المعصب
2- عدم وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها

الصنف الرابع : الأخت الشقيقة
تستحق النصف بأربع شروط
1- عدم وجود المعصب
2- عدم وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث
4- عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

الصنف الخامس : الأخت لأب
تستحق النصف بخمسة شروط
1- عدم وجود المعصب
2- عدم وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث
4- عدم وجود الأصل الوارث من الذكور
5- عدم وجود الأشقاء




أصـحـاب الـربـع
هم صنفان فقط
الصنف الأول : الزوج
يستحق الزوج الربع بشرط واحد فقط وهو
1- وجود الفرع الوارث

الصنف الثاني : الزوجة
تستحق الربع بشرط واحد فقط وهو
1- عدم وجود الفرع الوارث





أصـحـاب الـثـمـن
صنف واحد فقط وهو
الزوجة
تستحق الثمن بشرط واحد فقط وهو
1- وجود الفرع الوارث




أصـحـاب الـثـلـثـيـن
هم صاحبات النصف إذا أختل شرط واحد وهو عدم وجود المشارك
الصنف الأول : البنت
تستحق الثلثين بشرطين
1- عدم وجود المعصب
2- وجود المشارك

الصنف الثاني : بنت الابن
تستحق الثلثين بثلاث شروط
1- عدم وجود المعصب
2- وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها

الصنف الثالث : الأخوات الشائق
يستحقون الثلثين بأربع شروط
1- عدم وجود المعصب
2- وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث
4- عدم وجود الاصل الوارث من الذكور

الصنف الرابع : الأخوات لأب
يستحقون الثلثين بخمسة شروط
1- عدم وجود المعصب
2- وجود المشارك
3- عدم وجود الفرع الوارث
4- عدم وجود الأصل الوارث من الذكور
5- عدم وجود الأشقاء




أصـحـاب الـثـلـث
الثلث ورد في القرآن في موضعين وأصحاب الثلث هم صنفان وهم
الصنف الأول : الأم
تستحق الثلث بثلاث شروط
1- عدم وجود الفرع الوارث
2- عدم وجود الجمع من الإخوة
3- الا تكون المسألة أحدى العمريتين


الصنف الثاني : أولاد الأم
يستحقون الثلث بثلاثة شروط
1- عدم وجود الفرع الوارث
2- عدم وجود الأصل الوارث من الذكور
3- ان يكونوا أكثر من واحد بمعنى أثنين بأكثر


الأحكام الـتـي تـخـص أولاد الام هـي
1- ان ذكورهم وأنثاهم سواء أي ذكراهم لا يفضل على أنثاهم
2- ان الذكر لا يعصب الأنثى
3- ان الذكر منهم يدلى بأنثى – التي هم الأم – ومع هذا يرث
4- أنهم يحجبون من أدلوا نقصانا
5- أنهم يرثون مع من أدلوا به








أصـحـاب الـسـدس
السدس ورد في القرآن في ثلاث مواضع وأصحاب السدس هم سبعة
( الأب – الجد – الأم – الجدة أو الجدات – ولد الأم – بنت الابن فأكثر – الأخت لأب فأكثر )

الصنف الأول : الأب
يستحق السدس بشرط واحد فقط وهو
1- وجود الفرع الوارث

الصنف الثاني : الجد
يستحق السدس بشرطين
1- وجود الفرع الوارث
2- عدم وجود الأب

الصنف الثالث : الأم
تستحق السدس بشرطين مندمجين
وجود الفرع الوارث أو وجود الجمع من الإخوة


الصنف الرابع : الجدة أو الجدات
الجدة ورد أرثها في السنة النبوية وتستحق السدس بشرط واحد فقط وهو
1- عدم وجود الأم

الصنف الخامس : ولد الأم
وهو أخ الميت من أمه يستحق السدس بثلاث شروط
1- عدم وجود الفرع الوارث
2- عدم وجود الأصل الوارث من الذكور
3- أن يكون واحد

الصنف السادس : بنت الابن فأكثر
دليل أرثها أجماع أهل العلم ودليل الإجماع السنة النبوية وتستحق السدس بشرطين
1- عدم وجود المعصب
2- وجود الفرع الوارث الأنثى الأعلى منها الوارث للنصف فرضا

الصنف السابع : الأخت لأب
تستحق السدس بشرطين
1- عدم وجود المعصب
2- وجود الأخت الشقيقة الوارثة للنصف فرضا

بحريني
19-07-2011, 11:24 PM
أقـسـام الـعـصـبـة
1- العصبة بالنسب : السبب الذي بسبب ورثوا من المورث النسب
2- العصبة بالسبب : علاقتهم بالمورث علاقة ولاء

القسم الأول : العصبة بالنسب
ثلاث أقسام
1) عصبة بالنفس : هم يرثون بالعصبة فقط فلا يرثون بالفرض وهم الذكور المجمع على أرثهم الخمسة عشر ولكن يستثنى منهم ثلاث وهم ( الزوج – ولد الأم – المعتق ) أما الباقي فيرثون بالعصبة وهم
( الابن- ابن الابن- الأب- الجد- الأخ الشقيق- الأخ لأب- ابن الأخ الشقيق- ابن الأخ لأب- العم الشقيق- العم لأب- ابن العم الشقيق- ابن العم لأب )

2) عصبة بالغير : العصبة بالغير الباء يقولون عنها باء ذكورة بمعنى أن معهم عاصب ذكرا ، أو أن ذكرا حولهم إلى عصبة وهم
الأول : البنت مع الابن
الثاني : بنت الابن مع ابن الابن
الثالث : الأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الرابع : الأخت لأب مع الأخ الأب

3) العصبة مع الغير : هن الأخت الشقيقة فأكثر أو الأخت لأب فأكثر مع الفرع الوارث الأنثى الوارث بالفرض سواء كان ورثت النصف أو الثلثين وعدم المعصب للأخوات الشقائق أو الأخوات لأب .

يعني لابد من أن يكون الأخوات الشقائق حتى يأخذن بالتعصيب لابد من شرطين
• وجود فرع وارث أنثى بالفرض
• عدم وجود المعصب

الأخوات لأب يشترط
• وجود الفرع الوارث الأنثى الوارث بالفرض
• عدم وجود المعصب
• عدم وجود الأخوات الشقائق

أحكام العصبة
1- أن من أنفرد من العصبة بالنفس في مسألة حاز جميع المال
2- يشمل العصبة بالنفس والعصبة بالغير ومع الغير أنهم إذا اجتمعوا مع أصحاب فروض فأنهم يأخذون ما أبقت الفروض
3- يشمل العصبة بالنفس والعصبة بالغير ومع الغير أنهم يسقطون إذا استغرقت الفروض

القسم الثاني : العصبة بالسبب
هم الذين يرثون بالولاء وهم المعتق والمعتقة وعصبتهم المتعصبون بأنفسهم لا بغيرهم ولا مع غيرهم


جهات العصبة
الفائدة منه أن نعرف من نقدم ومن نؤخر من العصبة فنعرف من هو الأقوى ، وجهات الإرث مختلف فيها بين الحنفية وبين الحنابلة وبين المالكية والشافعية والراجح في المسألة هو قول الحنفية بأن جهات العصبة هم خمسة جهات على النحو التالي في القوة :

جهات العصبة عن الحنفية
1- جهة البنوة : الابن- ابن الابن وان نزل بمحض الذكور
2- جهة الأبوة : الأب- الجد وان علا بمحض الذكور
3- جهة الأخوة : الأخ الشقيق- الأخ لأب- ابن الأخ الشقيق وان نزل بمحض الذكور- ابن الأخ لأب وان نزل بمحض الذكور
4- جهة العمومة : العم الشقيق- العم لأب- ابن العم الشقيق- ابن العم لأب
5- جهة الولاء : المعتق- المعتقة وعصبتهم المتعصبون بأنفسهم


إذا اجتمع عاصبان فأكثر في مسألة واحدة فالمسألة لها أربع حالات على النحو التالي :
الحالة الأولى : أن كان هذان العاصبان من جهات مختلفة بمعنى أحدهم من جهة البنوة والأخر من جهة الأبوة فأننا نقدم الأقدم جهة ، والأقدم في التقدم كما الموضح في جهات العصبة الخمس

الحالة الثانية : إذا كانوا من جهة واحدة يعني قد يكونوا من جهة البنوة فحينئذ نقدم الأقرب درجة مثل ( ابن- ابن ابن ) فلا شك أن الابن أقرب درجة من ابن الابن

الحالة الثالثة : أن يكونوا في جهة واحدة ويكونوا في درجة واحدة لكن مختلفون في القوة وهذا القوة لا تحصل ألا في الأخوة الأشقاء والأخوة لأب فحينئذ نقدم الأقوى مثل ( أخ شقيق- أخ لأب ) لا شك أن الأخ الشقيق أقوى من الأخ لأب فيقدم

الحالة الرابعة : أن يتحدوا في الجهة والدرجة والقوة فحينئذ يشتركون في المال وهذا أسهل الحالات

بحريني
19-07-2011, 11:44 PM
نأتي الان الى الاسئلة مع الاجابات وأريد منكم التدقيق معي في الاجابات


أسئلة الطالبات 1431-1432



1- شروط استحقاق الأم للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة



2- المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر



3- من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خطأ



4- أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب



5- أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة



6- من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر



7- ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث



8- نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



9- من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر



10- نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر



11- أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر



12- من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت



13- نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي



14- جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات



15- من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر



16- جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



17- إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى



18- إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب



19- العصبة بالسبب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر



20- نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي



21- أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خطأ



22- يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين



23- انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



24- يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الابن الأعلى منها فقط
الابن والبنت الأعلى منها
الأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان



25- ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خطأ

بحريني
20-07-2011, 12:01 AM
1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش
الأم والجدة وأولاد الأم
الأم وأولاد الأم


2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
اثنان
ثلاثة
أربع
خمس


3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
واحد
اثنان فأكثر
ثلاث
أربعة


4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الفرع الوارث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور
عدم وجود الجمع من الاخوة


5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
صح
خطأ
لم أفهم السؤال


6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
الربع
السدس
الثلث
النصف


7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك
عدم المعصب
عدم المشارك
لا شي


8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
صح
خطأ



9. من شروط ارث الأخت لأب السدس ( الخيارات ليست مثل الشرط الذي نعرفه لكن الجوا الصحيح موجود )
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض
وجود أخوات ش وارثات بالفرض
وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب
وجود الأخت ش


10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح
خطأ


11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث
التي تدلي بمحض الإناث
التي تدلي بمحض الذكور
التي تدلي بإناث إلى ذكور


12. تعريف التعصيب اصطلاحا
الإرث بلا تقدير
الإرث بتقدير
لا شيء


13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب
عصبة بالنفس وعصبة بالسبب
عصبة بالنسب وعصبه بغيره
لا شيء


14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف
3 أصناف
صنفان


15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن الباقي:
صح
خطأ


16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح
خطأ



17. أحكام العصبة بالنفس :
من انفرد منهم حاز المال
يأخذون ما أبقت الفروض
يسقطون إذا استغرقت الفروض أصل المسألة
جميع ما ذكر


18. جهات العصبة عند الحنابلة :
أربع جهات
خمس جهات
ست جهات
سبعة جهات


19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء
الجدودة مع الأخوة
الأمومة
لا شيء


20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن
الاب
الأخ ش


21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة
الأقوى
الأقدم


22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
صح
خطأ


23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الأب
الابن
البنت



24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه


25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الثلث
الربع
النصف
الباقي




--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




أسئلة الطلاب م6 مقرر الفرائض

1- يستحق السدس :
أ- أربعة
ب- خمسة
ج- سبعة
د- ستة


2- الأصناف الذين ورد لهم الثلث في القران .
أ – صنفان
ب- ثلاثة
ج- أربعة
د- خمسة


3- ميراث الجدة ثبت :
أ- السنة
ب- الإجماع
ج- أ+ب
د- لاشيء مما ذكر


4- الأب يرث السدس عند :
أ- وجود الفرع الوارث
ب- عدم وجود الفرع الوارث
ج- جمع الأولاد
د- لاشيء مما ذكر


5- يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ما عدا :
الابن والبنت
الأب وألام
الزوجة والزوج
جميع ما ذكر


6- عدد الجهات عند المالكية والشافعية :
أ- خمس
ب- ست
ج- أربع
د- سبع


7- الجهات عند الحنابلة :
أ‌- البنوة، الأبوة ، الجدودة والأخوة ، بنو الأخوة ، العمومة
ب- البنوة، الأبوة ، الجدودة والأخوة ، بنو الأخوة ، العمومة، الولاء.
ج- لاشيء مما ذكر


8- إذا اختلف عاصبان في الجهة نقدم :
أ – الأقدم
ب- الأقوى
ج- الأقرب
د – لاشيء مما ذكر


9- أقسام العصبة هي عصبة بالنفس وعصبة بالسبب :
أ- صح
ب- خطأ


10- الجد يسقط الأخوة لام :
أ- قول للحنابلة
ب- الحنفية
ج- الجمهور
د- أجماعا


11- انتقال بنت الابن من النصف إلى الثلثين :
أ‌- انتقال من فرض إلى فرض اقل منه
ب- انتقال من فرض إلى تعصيب
ج- انتقال من تعصيب إلى تعصيب اقل منه
د- لاشيء مما ذكر


12. أحكام العصبة
من انفرد مم العصبة بالنفس حاز جميع المال
أنهم يأخذون ما أبقت الفروض
أنهم يسقطون إذا استغرقت الفروض
جميع ما ذكر


13 - كم لبنت ابن في مسألة فيها ابن ابن و بنتان
الربع
الثلثين
الباقي تعصيبا مع ابن الابن


14- كم للام في مسألة فيها أب وزوج وبنت
الربع
الثلث
السدس
الباقي


15- كم للبنت في مسألة فيها ابن ابن و أم
النصف
الربع
الثلثين
السدس


16- كم لأب في مسألة فيها جدة وزوج وأخ ش
النصف
الربع
السدس
الباقي



17- كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة
الثلث
الباقي
لاشيء له
الربع

بحريني
20-07-2011, 12:06 AM
يا جماعة الخير أريد منكم التدقيق معي في جميع الاجابات ربما لم أطبق الشروط على بعض المسائل لذلك يرجى مراجعة الاجابات والتصحيح عليها اذا كانت هناك أجابات خاطئة وعند وضع الاجابة الصحيحة يرجى وضع سبب التصحيح لتعم الفائدة على الجميع


نسأل الله التوفيق لنا ولكم في الدنيا والاخرة

صفوة
21-07-2011, 11:14 AM
اللقاء الثالث
كان اللقاء السابق عن أصحاب الثلث وهم
1-الأم
2-أولاد لام
ولقد تحدت الأستاذ مشكورا عن الأم واليوم يكمل الحديث عن أولاد لام وأصحاب السدس
أولاد لام : لا يرثون شيء إذا وجد الفرع الوارث , وإذا وجد الأصل الوارث من الذكور

وأولاد لام فرضهم أما الثلث أو السدس فقط

مسائل:
زوج- أخت لام – أخ لام
الزوج: النصف
وأخ لام وأخت لام يشتركون في الثلث

جد- اخوين لام
الجد كل المال
اخوين لام يسقطون

بنت ابن ابن- أخ لام – عم شقيق
بنت ابن ابن : النصف
أخ لام يسقط
عم شقيق الباقي


أصحاب السدس
السدس ذكر في القرآن في ثلاث مواضع
أصحاب السدس: سبعة هم
الأب- الأم – الجد – الجدة – بنت الابن – الأخت لأب
تنبيه : الأخت الشقيقة ليست من أصحاب السدس

مسائل:

اب- جد – ام – جدة
الام: الثلث
الاب: الباقي
الجد : يسقط لوجود الاب
الجدة: تسقط لوجود الام

اب- ابن ابن- جدة – أخ ش
اب: السدس
ابن ابن: الباقي
جدة: السدس
أخ ش: يسقط

زوجة- بنتان- أم – أب
زوجة : الثمن
بنتان : الثلثان
أم: السدس
اب: السدس

أخ لام – أخ ش- أخ لاب
أخ لام : السدس

صفوة
21-07-2011, 11:23 AM
اللقاء الرابع- الخامس
تكمله لأصحاب السدس (بنت ابن- أخت لاب)


ابن – بنت ابن
الابن : المال كله
بنت ابن: تسقط لوجود الفرع الوارث المذكر


بنتان – بنت ابن
بنتان: الثلثان
بنت ابن: تسقط لاستكمال البنات نصيبهم


بنتان- بنت ابن- ابن ابن
بنتان : ثلثان
ابن ابن وبنت ابن الباقي (للذكر مثل حظ الأنثيين)


بنت- ابن- بنت ابن
ابن وبنت عصبه (للذكر مثل حظ الأنثيين)


بنت- بنت ابن
بنت: النصف
بنت ابن: السدس


أخت ش- أخت لأب
أخت ش: النصف
أخت لأب: السدس


بنت- أخت ش- أخت لأب
بنت : النصف
أخت ش: الباقي
أخت لأب: تسقط


التعصيب
ينقسم إلى قسمين
1-تعصيب بالسبب
2-تعصيب بالنسب


تعصيب بالنسب: ثلاثة اقسام
1-تعصيب بالنفس
2-تعصيب بالغير
3-تعصيب مع الغير


مسائل:
بنت- ابن
(للذكر مثل حظ الأنثيين)


بنتان – ابن – زوج
الزوج: الربع
بنتان وابن (للذكر مثل حظ الأنثيين)


بنت- بنت ابن- أخت ش
بنت: النصف
بنت ابن: السدس
أخت ش: الباقي



بنتان ابن- بنت ابن ابن – أخت ش
بنتان ابن: الثلثان
بنت ابن ابن: تسقط
أخت ش: الباقي


بنتان - بنت لابن- لابن لابن لابن عم لأب
بنتان : الثلثان
بنت لابن: تسقط
لابن لابن لابن عم لأب : الباقي


زوجة- أم- بنت ابن- أخت لأب
زوجة: الثمن
أم : السدس
بنت ابن: النصف
أخت لام: الباقي


زوج- أختين ش- أب- أم
زوج: النصف
أختين ش: تسقط
أب: الباقي
أم : السدس
تنبيه هذه المسألة ليست مسألة عمرية لان الأم تأثرت بجمع الأخوة وان كانوا محجوبين فلقد نقلوها من الثلث إلى السدس


زوج – أخت ش- أم- أب
زوج : النصف
أخت ش: تسقط
أم: ثلث الباقي
أب: الباقي
جهات العصبة:أهل العلم مختلفون على ثلاثة أقوال
1-الحنفية( البنوة- الأبوة- الأخوة- العمومة- الولاء)
2-الحنابلة( البنوة- الأبوة- الجدود مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة- الولاء)
3-المالكية والشافعية مثل تقسيم الحنابلة إلا أنهم يزيدون بيت المال
والراجح قول الحنفية
كيف نستخدم جهات التعصيب؟
1-ننظر اول إذا اختلفت الجهات فالاقدم جهة
مثال: زوج- أخ ش- وعم ش
زوج : النصف
أخ ش: الباقي
عم ش: يسقط
2-إذا كانوا من جهة واحدة فالأقرب درجة
مثال: زوج- ابن – ابن ابن
زوج: الربع
ابن : الباقي
3-إذا كانوا من جهة واحدة والأقرب درجة فنقدم الأقوى
مثال: زوج- أخ ش- أخ لأب
زوج: النصف
أخ ش: الباقي
4-لو كانوا من جهة واحدة والاقرب درجة ونفس القوة فأنهم يشتركون
مثال: زوج- وعم ش- وعم ش
زوج: النصف
عم ش وعم ش: يشتركون في الباقي
مسائل:
زوجة – ابن أخ ش – عم ش
زوجة : الربع
ابن أخ ش : الباقي


أم- ابن ابن ابن أخ لأب- عم ش
ام: الثلث
ابن ابن أخ لأب: الباقي


زوجة- بنت – جد – عم ش


زوجة: الثمن
بنت : النصف
جد: السدس+ الباقي


ولد لام –بنت ابن ابن- ابن أخ ش
ولد لام : يسفط
بنت ابن ابن : النصف
ابن أخ ش: الباقي
تنبيه : يوم الخميس لقاء من الساعة 4- 6 بالتوفيق

صفوة
24-07-2011, 02:43 AM
اللقاء الاخير
(( الحجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ))


الحجب من أهم الأبواب في الفرائض ولابد من إتقانه ...
الحجب العام :
1-حجب اوصفاف (رق-قتل-اختلاف دين).
2-حجب أشخاص ..فسمين:
1-حجب بالكلية (حرمان).
2-حجب نقصان.


قواعـــــــــــد:
1-كل من أدلى بواسطة للميت سقطت تلك الواسطة.
مثال:
بنت أبن/ابن .
بنت الابن تسقط ,, والابن المال كلهـ .


ابن/ابن ابن ابن
ابن المال كله.
ابن ابن ابن... يسقط
واستثنينا من تلك القاعدة :
1-الأولاد لام 2-الجدة من جهة الأب.


2-إن الفروع لا يحجبها إلا الفروع والأصول لا يحجبها إلا الأصول
والحواشي يحجبها (الفروع والأصول والحواشي).
فمثلا ابن الأخ الشقيق يحجبهـ
(الأب والجد) أصول
(الابن)فرع
(الأخ الشقيقين والأخ الأب) حواشي
حجب النقصان سبعة:
1-فرض إلى فرض اقل منه
مثال:بنت ابن/عم ش .
بنت ابن : عم ش.
عم ش: الباقي.
بنت ابن /بنت ,,عم ش.
بنت: ابن السدس.
بنت:النصف .
عم:الباقي .
فانتقلت بنت الابن من النصف إلى السدس أي من فرض النصف إلى فرض السدس الأقل منه .



2- الانتقال من تعصيب إلى تعصيب اقل منه
مثال:بنت/أخت ش.
البنت:النصف.
أخت ش:الباقي.
بنت-أخت ش-أخ ش .
البنت النصف
أخت ش وأخ ش عصيه بالغير
فانتقلت من تعصيب مع الغير أي تعصيب بالغير وهو اقل منه .


3-فرض إلى تعصيب اقل منه :
بنت/ عم ش .
البنت :النصف .
عم ش :الباقي
بنت/ابن.
بنت وابن عاصبه بالغير .
وانتقلت من فرض إلى تعصيب اقل منه .


4-تعصيب إلى فرض اقل منه
بنت/أب.
البنت:النصف.
أب:الباقي.
ابن/أب.
ابن:الباقي.
أب:السدس.
فانتقل الأب من التعصيب إلى فرض السدس الأقل منه.


5-ازدحام في فرض
زوجه/عم.
الزوجة:الربع.
عم:الباقي.
أربع زوجات/عم.
أربع زوجات الربع
فالزوجات الاربعه تراحما في الفرض وهو الربع.


6-ازدحام في عول
(وسوف يدرس أن شاء الله في المستوى 7)


الورثة 24من حيث حجب الحرمان
1-الابن :لا يجب حجب حرمان.
2-البنت:لا تحجب حجب حرمان.
3-الزوج:لا يحجب حجب حرمان.
4-الزوجة:لا تحجب حجب حرمان.
5-الأب:لا يحجب حجب حرمان.
6-الأم:لا تحجب حجب حرمان.


7-ابن الابن وان نزل بمحض الذكورة بحجبه الفرع الوارث الذكر الأعلى منه.
8-بنت الابن وان نزلت :
أ-تسقط بالفرع الوارث الذكر الأعلى منها.
ب-استكمال الفرع الوارث الأعلى منها الثلثان ولا يوجد معصب.


9- الجد يحجب :
أ-بالأصل الوارث من الذكور الأقرب منه.


10-الجدة تحجب بالأصل الوارث الانثى الأقرب منها.


11-الأخ الشقيق يحجب:
1-الفرع الوارث الذكر .
2-الأصل الوارث من الذكور .


12-الأخت الشقيقة:يحجبها ما حجب الأخ ش.


13-الأخ الأب :يحجبه ما يحجب الاخ ش.
والأخ ش يحجبه.
والأخت ش إذا ورثة بالتعصيب مع الغير وبالغير.


14-الأخت لأب:
1-يحجبها ما يحجب الأخ لأب.


15و16-أخ لام وأخت لام يحجبها الفرع الوارث مطلقا والأصل الوارث من الذكور.


17-ابن الأخ ش:
1-يحجبه ما يحجب الأخ للأب .
2-الأخ للأب يحجبه.
3-الأخت لأب تحجبه إذا ورثه بالتعصيب.


18-ابن الأخ للأب:
يحجبه ما يحجب ابن الأخ ش وابن الأخ ش يحجبه.


19-العم الشقيق: يحجبه ما يحجب ابن الأخ للأب وابن الأخ يحجبه.


20-العم للأب:يحجبه ما يحجب العم ش والعم ش يحجبه.


21-ابن العم ش: يحجبه ما يحجب العم للأب والعم للأب يحجبه.


22-ابن العم للأب: يحجبه ما يحجب ابن العم ش وابن العم ش يحجبه.


23-المعنق والمعنقه:يحجبهم ما يحجب ابن العم لأب وابن العم للأب يحجبهم.


مسألة: المشركة أركانها:
1-زوج.
2-أم أو جدة.
3-اخوين لام فأكثر.
4-أخ شقيق فأكثر.


المسألة الآتية:
1- من الذي حجب حجبا (نقصانا) ؟؟
2-ومن الذي حجب حجبا (حرمانا)؟؟
3-من الذي لم يحجب ؟؟
(بنت/اخوين الأم /أم /اخوين شقيقه)


حجب (نقصان): الأم والأخوين شقيقان.
حجب(حرمان):اخوين الأم.
التي لم تحجب:البنـــت.

صفوة
24-07-2011, 02:45 AM
جدول الحجب

صفوة
24-07-2011, 02:46 AM
وَالْـحَـمْـدُ لِلَّـهِ عَلَـى الـتَّـمَـامِ **ثُـمَّ صَــلاَتُــهُ مَــعَ الـسَّــلاَمِ
عَلَـى الـنَّـبِـيِّ الْمُصْطَفَـى الْمُخْتَـار** وَآلِـــهِ وَصَــحْــبِــهِ الأَبْــرَارِ.

طالب تربه
27-07-2011, 10:43 AM
حيا الله الربع واخص بحريني من الاخوه لجهوده معنا في الخامس وكذا الشكر للاخوات فجهودهم ظاهره

ASO
27-07-2011, 12:30 PM
السلاو عليكم
جزاك الله خير اخت صفوه على هذا الجهد وكذلك بقية الاخوه
لكن انا لديه هنا استفسار
المساله المشركه من اركانها ام وجده اوام اوجده
جزاك الله خير

صفوة
27-07-2011, 12:39 PM
السلاو عليكم
جزاك الله خير اخت صفوه على هذا الجهد وكذلك بقية الاخوه
لكن انا لديه هنا استفسار
المساله المشركه من اركانها ام وجده اوام اوجده
جزاك الله خير

جزاك الله خيرا

مسألة المشركة من اركانها ام أو جدة والمعذرة سقطت الالف سهوا بارك الله فيك

متفائل
27-07-2011, 05:43 PM
جزيتي الجنة أختي صفوة فقد كفيتنا حضور اللقاءات الحية والله أسأل أن يجعل ذلك في موازين حسناتك

متفائل
27-07-2011, 05:47 PM
بنت- ابن- بنت ابن
ابن وبنت ابن عصبه (للذكر مثل حظ الأنثيين)
لعل هناك خطأ في المسألة أختي صفوة
فإن الابن يسقط بنت الابن
فلعل المسألة ( بنت ـ ابن ابن ـ بنت ابن)
لأن المعصب يكون من نفس الدرجة

صفوة
27-07-2011, 06:10 PM
بنت- ابن- بنت ابن
ابن وبنت ابن عصبه (للذكر مثل حظ الأنثيين)
لعل هناك خطأ في المسألة أختي صفوة
فإن الابن يسقط بنت الابن
فلعل المسألة ( بنت ـ ابن ابن ـ بنت ابن)
لأن المعصب يكون من نفس الدرجة


المسألة بنت- ابن- بنت ابن
الابن والبنت عصبة(للذكر مثل حظ الأنثيين)
وبنت الابن تسقط
المثال تكرر في اللقاءات
وجزاكم الله خيرا

همم تعلو القمم
27-07-2011, 11:55 PM
أسأل الله لكم التوفيق والعون !

طالب تربه
28-07-2011, 03:47 PM
اختي صفوه بارك الله فيك هل وضع استاذ الماده اسئله بالقاءات الصيفيه واين هي ارجو الرد

صفوة
28-07-2011, 05:59 PM
أسئلة الاستاذ التي ذكرت أثناء اللقاءات كتبتها في اللقاءات

وبالتوفيق

عبدالله سليمان
29-07-2011, 01:10 AM
اين اجد هذه اللقاءات في اي موقع ارجو الرد للضروره

همم تعلو القمم
29-07-2011, 10:38 AM
تجدها في تدارس ضمن اللقاءات المنتهية لمادة الفرائض

متفائل
29-07-2011, 02:57 PM
تنبيه على خطأ في المذكرة في المسألة الأكدرية
( المسألة زوج و أم وجد وأخت شقيقة أو لأب , أصل المسألة من ستة , الزوج النصف ثلاثة والأم السدس واحد والجد السدس واحد)
والصحيح أن الأم ستأخذ الثلث اثنين , فتكون القسمة , الزوج النصف ثلاثة والأم الثلث اثنين والجد السدس واحد , ولم يبق للأخت الشقيقة أو لأب شيئا , فمن يورث الإخوة مع الجد احتار في المسألة إن جعل الأخت تشارك الجد في السدس نقص نصيب الجد عن السدس وهذا لا يجوز إجماعا , وإن أعطاه السدس كاملا سقطت الأخت , فكدرت على زيد أصوله , فماذا فعلوا؟
أعطوا الأخت الشقيقة أو لأب النصف فرضاً , وعالت المسألة إلى تسعة.

أبوخالد المحسن
29-07-2011, 04:03 PM
ما الفرق بين ثلث الباقي والثلث الكامل ؟

متفائل
29-07-2011, 05:01 PM
ما الفرق بين ثلث الباقي والثلث الكامل ؟

الثلث كاملا هو ثلث المال قبل أن يقسم
أما ثلث الباقي فهو ثلث ما بقي بعد إعطاء صاحب الفرض نصيبه
فمثلا في مسألة زوج وأم وأب
نعطي الزوج فرضه النصف
ويبقى نصف المال تأخذ الأم ثلث مابقي أي ثلث هذا النصف والأب الباقي منه أي من النصف فكأننا جعلنا النصف الباقي ثلاثة أثلاث الأم أخذت ثلثه والأب الباقي ثلثاه

الصاعديي
29-07-2011, 06:13 PM
3- ميراث الجدة ثبت :
أ- السنة
ب- الإجماع
ج- أ+ب
د- لاشيء مما ذكر


هل الجواب صحيح؟

متفائل
29-07-2011, 06:25 PM
3- ميراث الجدة ثبت :
أ- السنة
ب- الإجماع
ج- أ+ب
د- لاشيء مما ذكر


هل الجواب صحيح؟

ميراث الجدة ثبت بالسنة والإجماع , فالجواب الصحيح ج

الصاعديي
29-07-2011, 06:26 PM
وجدتها

السنة والإجماع

متفائل
29-07-2011, 06:27 PM
أحبتي
أنصحكم بأرشيف الفصل الأول العام الماضي , ففيه مسائل ومدارسات مفيدة في المراجعة وتثبيت المعلومة فجزى الله من قام عليه خير الجزاء وأوفره.

الصاعديي
29-07-2011, 06:28 PM
كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة
الثلث
الباقي
لاشيء له
الربع

لم أفهم السؤال؟

مشرقه
29-07-2011, 11:08 PM
كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة
الثلث
الباقي
لاشيء له
الربع

والله العالم أن الاجابه هنا خطاء
لان الاخت الشقيقه ترث بالفرض وهو النصف وزوج العتيقه يسقط لانه ليس من العصبعه المعتصبين بأنفسهم
يبقى المعتق يكون له الباقي لانه لو ورثت الاخت الشقيقه با التعصيب لسقط

متفائل
29-07-2011, 11:35 PM
كم لمعتق في مسألة فيها أخت شقيقة وزوج العتيقة
الثلث
الباقي
لاشيء له
الربع

والله العالم أن الاجابه هنا خطاء
لان الاخت الشقيقه ترث بالفرض وهو النصف وزوج العتيقه يسقط لانه ليس من العصبعه المعتصبين بأنفسهم
يبقى المعتق يكون له الباقي لانه لو ورثت الاخت الشقيقه با التعصيب لسقط

ماشاء الله إجابة موفقة أيتها المشرقة فالمعتق يحوز الباقي

طالب تربه
30-07-2011, 03:12 AM
ماشاء الله إجابة موفقة أيتها المشرقة فالمعتق يحوز الباقي
الحق والله اعلم ان المعتق لاشي له لان الزوج سيأخذ النصف والشقيقه النصف فاستوفت الفروض فلاشي له لانه قال زوج العتيقه وليس زوج المعتقه

رحيل زخه
30-07-2011, 05:03 AM
الحق والله اعلم ان المعتق لاشي له لان الزوج سيأخذ النصف والشقيقه النصف فاستوفت الفروض فلاشي له لانه قال زوج العتيقه وليس زوج المعتقه



هذا هو الجواب الصحيح فكأن المسأله تكون
ماتت المعتقه عن
زوج : له نصف المال ..
اخت شقيقه : لها النصف ..
والمعتق : الفروض استوفت التركه فيسقط لانه عاصب ..

مشرقه
30-07-2011, 05:51 AM
جزاكم الله خير وضحت المساله كذا
بالتوقيق للجميع

متفائل
30-07-2011, 06:12 AM
هذا هو الجواب الصحيح فكأن المسأله تكون
ماتت المعتقه عن
زوج : له نصف المال ..
اخت شقيقه : لها النصف ..
والمعتق : الفروض استوفت التركه فيسقط لانه عاصب ..


نعم بارك الله فيكم جوابكم صحيح فقد التبس علي الأمر أولاً ولم أركز
الله أسأل أن ينفعنا بهذا العلم وأن يبارك في جهود الجميع

أصداء
30-07-2011, 06:20 AM
شكر الله لكم جميعا

طالب تربه
30-07-2011, 09:40 AM
الاسئله كانت هديه صيفيه اكثرها مكرر مما سبق فالشكر لصفوه وهاله وبحريني لجمعهم وتصحيحهم هناك سؤال ابني ابن واختان شقيقتان واخوه لام ماهو نصيب ابني الابن كان اخر سؤال ما هي اجابته من ضمن الاجابات 1 الباقي 2 كل المال 3 الثلثان 4 لا شي ارجو من سيرين صفوه هاله متفائل اي واحد يتصدق ويجاوب

رحيل زخه
30-07-2011, 10:10 AM
يأخذون كل المال لانهم اولى رجل ذكر
ويسقطون الاخوات والاخوة لام لوجود الفرع الوارث