المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار مادة الفرائض م6 ف2 الأحد 3/7/1432هـ



الرشا
05-06-2011, 05:25 PM
هنا


متابعة اختبار مادة الفرائض م6 ف2 الأحد 3/7/1432هـ
طالبات وطلاب
----------------------------
الأسئلة كتبها طلاب وطالبات المستوى السادس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ


بسم الله الرحمن الرحيم


أسئلة الطالبات 1431-1432


شروط استحقاق الام للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة




المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر


من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خاطيء



أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب




أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة


من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر




ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث


نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر





نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر


أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر




من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت





نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي




جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات


من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر






جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى


إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب




العصبة بالنسب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر


نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي





أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خاطيء




يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين


انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان




ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خاطيء



تمت بحمد الله :)

*************************************
أسئلة الطلاب
ـــــــــــــــــــــــــ

1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش –الأم والجدة وأولاد الأم - الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس
هذا السؤال لم يأتي لنا ، أما المسألة القريبة منها نصها:
- نصيب الأم في مسألة معها أخ شقيق وعم شقيق:
الجواب: الثلث


7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك - عدم المعصب - عدم المشارك - لا شي

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب – وجود الأخت ش

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث -التي تدلي بمحض الإناث – التي تدلي بمحض الذكور – التي تدلي بإناث إلى ذكور

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير – الارث بتقدير – لا شيء –

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب - عصبة بالنفس وعصبة بالسبب – عصبة بالنسب وعصبه بغيره – لا شيء

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف - 3 أصناف – صنفان - ........

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن: الباقي تعصيبا:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
من اتفرد منهم حاز المال ، يأخذون ما أبقت الفروض ، يسقطون اذا استغرقت الفروض أصل المسألة ، جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة - الأقوى - الأقدم

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب - الابن - ....


24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

الجمانة
05-06-2011, 05:46 PM
سؤالين أشكلوا علي :

1/ من يقدم من العصبات ( ابن ابن أخ ش / ابن أخ لأب / عم ش )

2/ الإخوة الذين يمنعون الأم من أخذ الثلث : ( جمع الإخوة والأخوات وأبناءهم / الذكور فقط / الإخوة الأشقاء والشقائق / لاشيء )

أنا اخترت عم ش / و لاشيء

هدباء
05-06-2011, 05:47 PM
الاختبار سهل الحمدلله لكن يريد تركيييييز..
ستأتي الأخت الأسطورة بالاسئلة كعادتها..

[QUOTE=أم الجود;51282]سؤالين أشكلوا علي :

1/ من يقدم من العصبات ( ابن ابن أخ ش / ابن أخ لأب / عم ش )

2/ الإخوة الذين يمنعون الأم من أخذ الثلث : ( جمع الإخوة والأخوات وأبناءهم / الذكور فقط / الإخوة الأشقاء والشقائق / لاشيء )

QUOTE]

والله اعلم

سعود الحداد
05-06-2011, 06:00 PM
في اللقاء الصوتي اليوم طلب الدكتور من الطالبات عدم وضع اسئلة الأختبار الابعدخروج الطلاب لعدم التشويش على الطلاب

الجمانة
05-06-2011, 06:09 PM
[QUOTE=أم الجود;51282]سؤالين أشكلوا علي :

1/ من يقدم من العصبات ( ابن ابن أخ ش / ابن أخ لأب / عم ش )

2/ الإخوة الذين يمنعون الأم من أخذ الثلث : ( جمع الإخوة والأخوات وأبناءهم / الذكور فقط / الإخوة الأشقاء والشقائق / لاشيء )

QUOTE]

والله اعلم


أنا ماراجعت اجابتي , لكن ماسبب اختيارك ؟

أسطورة الشرق
05-06-2011, 06:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة الطالبات 1431-1432

شروط استحقاق الام للثلث :
اثنان
ثلاثة
أربعة
خمسة



المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر

من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خاطيء


أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب



أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة

من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر



ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث

نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر


من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر




نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر

أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر



من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق
الأخت لأب مع البنت




نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي



جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات
ست جهات
سبع جهات

من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال
الموالاة
جميع ماذكر





جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء .
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر


إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب



العصبة بالنسب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم
جميع ما ذكر

نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي




أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خاطيء



يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص
شخصين

انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر


يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان



ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خاطيء


تمت بحمد الله :)

طموحة
05-06-2011, 06:18 PM
13-ما نصيب أختين شقيقات من ام وزوجة وبنت
الربع- النصف -السدس- الباقي
14-من جهة العصبة عند الحنفية
5 - 6- 7
15-من جهة العصبة عند الشافعية
الاخوه - بيت المال -المولاة –جمع ما ذكر
16 من جهة العصبة عند الحنابلة
البنوه -الابوه -الاجداد مع الاخوه – بنو الاخوه -العمومة -الولاء
البنوه -الابوه -الاجداد مع الاخوه – بنو الاخوه -العمومة -الولاء –بيت المال
لا شي مما ذكر
17-اذا اجتمع عاصبان في مسائلة واتحد في الجهة والدرجة فما نقد
الأقدم درجة -درجة الأقرب – اشتركا وتساويا –الأقوى
18-عصبة ابن ابن الاخ شقيق وابن اخ الاب وعم شقيق ...ماذا يقدم
ابن ابن الاخ شقيق - ابن اخ الاب - عم شقيق - يشتركان ابن ابن الاخ شقيق وابن اخ الاب
19-العصبة بسبب
المعتق المباشر للعتق
- المعتق واولادة -
المعتق عصبتهم المتعصبون بانفسهم على ما اعتقد
- جميع ما ذكر على ما اعتقد
(ماادري اي رقم )الجدة الراجح من ذلك :
المدليات بإناث خالص و ذكور خالص و إناث إلى ذكور
المدليات بإناث خالــــــــص فقط
المدليات ذكور خالـــــــص فقط
المدليات بإناث خالص و ذكور خالص و ذكور الى النثين
(ماادري اي رقم ) يستحق ولد الام (السدس )
عدم وجود الاصل الوارث - عدم وجود الفرع الوارث -وان يكون واحد - جميع ما سبق
(1)تستحق الام الثلث
ثلاث شروط -....................- ..............

الرشا
05-06-2011, 06:23 PM
.
تسلمي اخت اسطووورة دائماً سباقة




في اللقاء الصوتي اليوم طلب الدكتور من الطالبات عدم وضع اسئلة الأختبار الابعدخروج الطلاب لعدم التشويش على الطلاب

من يخاف التشويش لايدخل متابعة الاختبار

والسلام

.

الأنس بالله
05-06-2011, 06:49 PM
جزاكم الله خيراً جميعاً أختنا أسطورة الشرق
وأختنا أحاسيس -معبرة وجميلة- ,
وأختنا طموحة
وجميع من كتب

لكم منا الدعاء والتقييم

تم دمج المشاركات كل في مشاركته ؛؛ لحفظ الجهد
*************

الرشا
05-06-2011, 06:49 PM
بارك الله بجهودكن
تستاهلن التقييم

على رصيف الذكريات
05-06-2011, 06:50 PM
صيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي

الم تاخذ البنت النصف .. والزوجة الثمن .. والباقي للمعتق ..؟؟؟

حـروف
05-06-2011, 06:54 PM
صيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي

الم تاخذ البنت النصف .. والزوجة الثمن .. والباقي للمعتق ..؟؟؟

نقدم جهة العمومة على الولاء

على رصيف الذكريات
05-06-2011, 06:54 PM
من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
الجواب الصحيح .. وجود الفرع الوارث الانثى الاعلى الوارث للنصف فرضا

طموحة
05-06-2011, 06:57 PM
نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي


....البنت النصف و الزوجة الثمن و ابن العم الشقيق الباقي

هدباء
05-06-2011, 06:57 PM
من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد..هذا الخيار
لانه الشرط المذكور الفرع الوارث من الاناث الوارثه لنصف ....والتي ترث النصف هي البنت التي ليس معها مشارك

والله اعلم
لاشيء مماذكر


أعتقد ان الاجابة لاشيء مما ذكر..,,
لأان الفرع الواحد قد يكون مساوي وقد يكون اعلى والشرط ان تكون اعلى..,


هذا ايضا اعتقد خطا

أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب
والصحيح عدم الحجب لانقصانا ولاحرمانا

أولاد الام يحجبون الأم حجب نقصان..,
فهم يحولونها من الثلث إلى السدس..,

حـروف
05-06-2011, 06:59 PM
هذا ايضا اعتقد خطا

أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب
والصحيح عدم الحجب لانقصانا ولاحرمانا


الأم لو كان معها ولد واحد أخذت الثلث

فلما كان معها اثنان فأكثر تأخذ السدس

والله تعالى أعلم

طموحة
05-06-2011, 07:01 PM
صيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي
السدس
لاشي

الم تاخذ البنت النصف .. والزوجة الثمن .. والباقي للمعتق ..؟؟؟
وين المعصب ..

ابرار
05-06-2011, 07:02 PM
الله يرزقها ويوفقها يارب
اللي تكتب الاجابات مرتبة للخمسة والعشرين وواضحه وصحيحة عندي ضعف نظر وتعبت وانا ادقق بالصفحات ساعدوني
يااخوات

حـروف
05-06-2011, 07:07 PM
فضلاً من يذكر الجواب الصحيح لهذه المسألة:

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب

الأنس بالله
05-06-2011, 07:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أسئلة الطالبات 1431-1432


شروط استحقاق الام للثلث :
اثنان
ثلاثة**
أربعة
خمسة




المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق
عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر**


من شروط ارث أولاد الأم للثلث أن يكونون ثلاثة وأكثر :
صحيح
خاطيء**



أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان**
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب




أصحاب السدس :
عشرة
تسعة
ثمانية
سبعة**


من شروط ارث بنت الإبن للسدس :
وجود فرع وارث أنثى وارث بالفرض
وجود فرع وارث أنثى واحد
لاشيء مماذكر**




ضابط الجدة التي ترث على الراجح :
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور أو أدلت بإناث إلى ذكور**
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض الذكور
من أدلت بمحض الإناث فقط
من أدلت بمحض الإناث أو بمحض لذكور أو أدلت بإناث إلى إناث


نصيب الجد في مسأله معه إبنان / بنت :
الباقي
السدس**
ثلث الباقي
لاشيء مماذكر



من شروط ارث ولد الأام للسدس :
عدم الأأصل الوارث من الذكور
عدم الفرع الوارث
أن يكون واحدا
جميع ماذكر **





نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر


أقسام العصبة بالنسب :
عصبة بالنفس
عصبة بالغير
عصبة مع الغير
جميع ماذكر **




من العصبة بالغير :
الأأم مع الأب
الأخت لأم مع الأأخ لأم
الأأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق**
الأخت لأب مع البنت





نصيب الأختين الشقيقتين في مسألة أم / زوجة / بنت :
الربع
الثلثين
السدس
الباقي**




جهات العصبة عند الحنفية :
خمس جهات**
ست جهات
سبع جهات


من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال**
الموالاة
جميع ماذكر






جهات العصبة عند الحنابلة :
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء **.
البنوة- الجدودة مع الأخوة- بنو الأخوة- العمومة - الولاء -بيت المال
لاشيء مما ذكر



إذا اجتمع عاصبان في مسألة واحدة واتحدوا في الجهة والدرجة قدم :
الأقدم درجة
الأأقرب درجة
اشتركا بالتساوي
الأقوى**


إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب




العصبة بالنسب هو :
المعتق المباشر للعتق
المعتق وأولادة
المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم**
جميع ما ذكر


نصيب ابن العم الشقيق في مسألة فيها معه بنت / زوجة / معتق :
الباقي **
السدس
لاشي





أنواع الحجب نوعان حجب أشخاص وحجب حرمان :
صحيح
خاطيء**




يدخل حجب الحرمان على جميع الورثة ماعدا :
أربعة أشخاص
خمسة أشخاص
ستة أشخاص**
شخصين


انتقال الأأخوات لأب من ارث الثلثين إلى كونهن يرثن بالتعصيب مع الغير يسمى :
انتقال من فرض إلى فرض أقل منه
انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه**
انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه
لاشيء مما ذكر



يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان




ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح
خاطيء**



تمت بحمد الله :)

هدباء
05-06-2011, 07:19 PM
فضلاً من يذكر الجواب الصحيح لهذه المسألة:

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب

أنا وضعت ابن الأخ لأب.,

لأن بنواللأخوة أقرب من العمومة فبذلك ألغينا العم الشقيق.,
وابن الاخ لاب أقرب في الدرجة من اب اب اخ شقيق.,
هذا ماظهر لي والله أعلم..,

حـروف
05-06-2011, 07:25 PM
جزاك الله خيرًا هدباء

الإختبار كان ممتعًا

لكن

(كن مثل ماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى)

طموحة
05-06-2011, 07:31 PM
هذا ايضا اعتقد خطا

أولاد الأم مع من أدلوا به :
يحجبونه حجب نقصان
يحجبونه حجب حرمان
لايحجبونه لانقصانا ولاحرمانا
أ و ب
والصحيح عدم الحجب لانقصانا ولاحرمانا
الصحيح ....يحجبونه حجب نقصان الخيار الاول
حق الام من الارث اما الثلث او السدس
والله اعلم
تحول الى السدس عند وجود الجمع من الاخوه
http://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/new%20images/title1.pngأولاً : حجب نقصان سببه الانتقالhttp://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/new%20images/title3.png
http://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/new%20images/cir.png أنواع هذا القسم من حجب النقصان أربعة هي :
http://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/new%20images/num1.png الانتقال من فرض إلى فرض أقل منه .
http://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/new%20images/cir.png مثال ذلك :
انتقال الأم من الإرث بالثلث إلى الإرث بالسدس عند وجود الفرع الوارث ، أو الجمع من الإخوة .
على هذا الرابط
http://www.nooor.com/semanoor/Artical/Fiqh/Wasaya/pages/p39alhojob.htm

الأنس بالله
05-06-2011, 07:32 PM
نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر
**************

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب
***************

يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان
***********
ما رأيكم في ما سبق ؟

النهاية06
05-06-2011, 07:34 PM
في اللقاء الصوتي اليوم طلب الدكتور من الطالبات عدم وضع اسئلة الأختبار الابعدخروج الطلاب لعدم التشويش على الطلاب

وجهة نظر الدكتور محترمة لكن غير ملزمة

شامخة الهمة
05-06-2011, 07:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله


نصيب ولد الأم في مسأله معه بنت ابن ابن / ابن أخ لأب :
السدس
النصف
الثلث
لاشيء مما ذكر
**************

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب
***************

يحجب بنت الابن حجب حرمان :
الأبن الأعلى منها فقط
الأبن والبنت الأعلى منها
الأأصل الوارث الذكر
لا تحجب البنت حجب حرمان
***********
ما رأيكم في ما سبق ؟

والله اعلم

الأنس بالله
05-06-2011, 07:38 PM
للتوضيح :
الدكتور اليوم أشار علينا بعدم وضع الأسئلة حتى لا يشوش الطلاب لأن الأسئة مختلفة
وذكرنا له أن الطلاب يرغبون فقط في معرفة الطريقة فأظهر أنه فقط يخشى من التشويش عليهم

كما أنه أخبرنا أنه سيكون معنا في المتابعة لمعرفة ردة فعل الطلاب والطالبات من الأسئلة

فجزاكم الله خيراً يا دكتور , وحياكم الله

الرئيسة
05-06-2011, 07:43 PM
الله يوفقكم يارب

شكل الاسئلة دقيقة جداً

فالكم الممتاز المرتفع يارب

النهاية06
05-06-2011, 07:44 PM
فضلاً من يذكر الجواب الصحيح لهذه المسألة:

إذاجتمع عصبة ( ابن ابن أخ شقيق - ابن أخ لأب - عم شقيق ) في مسألة قدم :
ابن ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
اشترك ابن ابن الأخ الشقيق مع ابن الأخ لأب



لأنهم استوو من ناحية قدم الجهة - الأحوة
ثم ينظر للأفرب وهو ابن أخ لأب

الجمانة
05-06-2011, 07:49 PM
من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال**
الموالاة
جميع ماذكر

<< جميع مايبق هي من الجهات

لمن حضر اللقاء مع الدكتور من أوله .. هل سيطلع على تدارس حتى نسأله عن الإجابات الصحيحة

شامخة الهمة
05-06-2011, 07:53 PM
للتوضيح :
الدكتور اليوم أشار علينا بعدم وضع الأسئلة حتى لا يشوش الطلاب لأن الأسئة مختلفة
وذكرنا له أن الطلاب يرغبون فقط في معرفة الطريقة فأظهر أنه فقط يخشى من التشويش عليهم

كما أنه أخبرنا أنه سيكون معنا في المتابعة لمعرفة ردة فعل الطلاب والطالبات من الأسئلة

فجزاكم الله خيراً يا دكتور , وحياكم الله


هل كان هناك لقاء صوتي ؟من الأمس واتصالي منقطع بالانترنت

ولم أعلم به

وإن كان الدكتور يتابعنا هنا فأقول له سامحك الله بما تسببت لنا به من صداع هذا اليوم

كان الأجدر أن ترفق بنا قليلا ,الأسئلة كانت تحتاج جرعات عاليه من التركيز ووقت اطول

والحمد لله بذلنا جهدنا في المذاكرة و إلا كانت "علوم"

وطلب للدكتور

نتمنى وضع الحل الصحيح في تدارس لأني غير مقتنعة من بعض الحلول هنا

الأنس بالله
05-06-2011, 07:55 PM
من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة (الصحيح الجدودة مع الأخوة)
بيت المال**
الموالاة (يبدو أن هناك فرق بين الولاء والموالاة وإلا تكون صحيحة )
جميع ماذكر

<< جميع مايبق هي من الجهات

شامخة الهمة
05-06-2011, 07:57 PM
من جهات العصبة عند المالكية والشافعية :
الأخوة
بيت المال**
الموالاة الصحيح الولاء

جميع ماذكر

<< جميع مايبق هي من الجهات

الأنس بالله
05-06-2011, 07:59 PM
اللقاء كان لمستوى سابع أمس
وفي اللقاء الدكتور ذكر أنه سيدخل اليوم الغرفة الساعة 12:30 ظهراً للإجابة على أسئلة م 5,6
*********
ضعي أجوبتك أختي شامخة كي نستفيد منك ونراجع إجاباتنا

الجمانة
05-06-2011, 08:03 PM
ماحسبت حساب هذه الدقة !! صدقا هالشيء آخر ماتوقعته !

الأنس بالله
05-06-2011, 08:11 PM
لمن حضر اللقاء مع الدكتور من أوله .. هل سيطلع على تدارس حتى نسأله عن الإجابات الصحيحة

سأله البعض على إمكانية الإجابة على الأسئلة بعد الاختبار ولكنه قال لن أجاوب على الأسئلة
ولكن اكتبوا في تدارس لعله يدخل ويحلها لنا


ماحسبت حساب هذه الدقة !! صدقا هالشيء آخر ماتوقعته !
نعم الأسئلة غالبها دقيق جداً وغير مباشر , وتحتاج تفكيرًا كبيرًا
ولو تمت الإجابة من أول وهلة لضاعت كثير من الدرجات

وهذا ما ذكره الدكتور اليوم قبل الاختبار أن الأسئلة ليست بالسهلة , وهي للأذكياء ونصح بالتأني جداً في الإجابة

أسأل الله أن ييسر لنا ما فيه الخير والصلاح

شامخة الهمة
05-06-2011, 08:14 PM
المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق

عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر**

لا شيء مما ذكر تنفي وجود إجابة صحيحة

واختياري كان لأقرب إجابة ولو كانت غير كاملة أي الأخوة الأشقاء والشقيقات هي في نظري اقرب للصواب من لا شيء مما ذكر
****



ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح

خاطيء**

الحواشي يحجبهم الحواشي و يحجبهم الفروع و كذلك الاصول
والإخوة الاشقاء أو لأب حواشي
إذن هم ممن يحجب ولد الأم

هذا ما اخترته والله اعلم

طموحة
05-06-2011, 08:15 PM
وهذا ما ذكره الدكتور اليوم قبل الاختبار أن الأسئلة ليست بالسهلة , وهي للأذكياء ونصح بالتأني جداً في الإجابة

أسأل الله أن ييسر لنا ما فيه الخير والصلاح

أميــــــــــــــــــــــــــــــــــن
هذا اللي خلاني مركزه ومشغلة مخي على 220 بس الله يستر ما ينفجر قبل انتها الامتحانات

الجمانة
05-06-2011, 08:26 PM
سأله البعض على إمكانية الإجابة على الأسئلة بعد الاختبار ولكنه قال لن أجاوب على الأسئلة
ولكن اكتبوا في تدارس لعله يدخل ويحلها لنا


نعم الأسئلة غالبها دقيق جداً وغير مباشر , وتحتاج تفكيرًا كبيرًا
ولو تمت الإجابة من أول وهلة لضاعت كثير من الدرجات

وهذا ما ذكره الدكتور اليوم قبل الاختبار أن الأسئلة ليست بالسهلة , وهي للأذكياء ونصح بالتأني جداً في الإجابة

أسأل الله أن ييسر لنا ما فيه الخير والصلاح

آميـن , نعم أنا سألته وقال لن أجاوب عليها لكن نحن اليوم مختلفون
حاولت الدخول لنظام تدارس لكن تعذر المتصفح من ذلك ..

حبذا لو تكرم أحد وقام بنسخ الأسئلة التي أدرجتها الأخت أسطورة ليعطينا الإجابات اليقينية

الأنس بالله
05-06-2011, 08:27 PM
المقصود بإشتراط عدم الجمع مع الإخوة أو الأاخوات لإرث الأم للثلث :
عدم وجود الأإخوة أو الأخوات وأبنائهم
عدم وجود الأخوة الأشقاء والشقائق

عدم وجود الذكور فقط
لاشيء مماذكر**

لا شيء مما ذكر تنفي وجود إجابة صحيحة

واختياري كان لأقرب إجابة ولو كانت غير كاملة أي الأخوة الأشقاء والشقيقات هي في نظري اقرب للصواب من لا شيء مما ذكر
****



ممن يحجب ولد الأم : الإخوة الأشقاء أو لأب :
صحيح

خاطيء**

الحواشي يحجبهم الحواشي و يحجبهم الفروع و كذلك الاصول
والإخوة الاشقاء أو لأب حواشي
إذن هم ممن يحجب ولد الأم

هذا ما اخترته والله اعلم
شرط الأم عدم وجود الجمع من الإخوة ( من أي جهة)

وانظري للحلقة السادسة للأخ لأم
يسقطه الفرع الوارث والأصل الوارث من الذكور

شامخة الهمة
05-06-2011, 08:35 PM
شرط الأم عدم وجود الجمع من الإخوة ( من أي جهة)

وانظري للحلقة السادسة للأخ لأم
يسقطه الفرع الوارث والأصل الوارث من الذكور

من أي جهة
نعم هذا صحيح

اليس الأخوة الأشقاء والشقيقات من هذه الجهات

اعلم أن هذا الخيار ناقص ولكم هو اقرب اجابة صحيحة

طموحة
05-06-2011, 08:51 PM
من أي جهة
نعم هذا صحيح

اليس الأخوة الأشقاء والشقيقات من هذه الجهات

اعلم أن هذا الخيار ناقص ولكم هو اقرب اجابة صحيحة


ان شاء الله يتساهل الدكتور في التصحيح ....ونجتاز هذه المادة على خير

هدباء
05-06-2011, 08:59 PM
من أي جهة
نعم هذا صحيح

اليس الأخوة الأشقاء والشقيقات من هذه الجهات

اعلم أن هذا الخيار ناقص ولكم هو اقرب اجابة صحيحة

لكنه لايقتصر عليهم فباجابتك كان الشرط للاشقاء فقط
وليس شيء مماذكر لانه لم يذكرهم جميعا..

.....
05-06-2011, 09:13 PM
1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش –الأم والجدة وأولاد الأم - الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس

7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك - عدم المعصب - عدم المشارك - لا شي

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب – وجود الأخت ش

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث -التي تدلي بمحض الإناث – التي تدلي بمحض الذكور – التي تدلي بإناث إلى ذكور

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير – الارث بتقدير – لا شيء –

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب - عصبة بالنفس وعصبة بالسبب – عصبة بالنسب وعصبه بغيره – لا شيء

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف - 3 أصناف – صنفان - ........

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن الباقي:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
من اتفرد منهم حاز المال ، يأخذون ما أبقت الفروض ، يسقطون اذا استغرقت الفروض أصل المسألة ، جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة - الأقوى - الأقدم

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب - الابن - ....


24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

الإجابات الصحيحة

1. أصحاب الثلث
الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس

7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن الباقي:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب

24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

abwsoltan
05-06-2011, 09:28 PM
الإجابات الصحيحة

1. أصحاب الثلث
الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس

7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن الباقي:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب

24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

مشكور ابوعمر
يااخوان ماتلاحضون نفس اسئلة العام ماعدا كذا سؤال

صفر على اليمين
05-06-2011, 09:32 PM
الله يجزيه خير الجزاء الدكتور
الأسئلة في مجملها مناسبة
ماعد فقرتين او ثلاث تحتاج تركيز وفيها فكرة
وفق الله الجميع

على رصيف الذكريات
05-06-2011, 09:47 PM
ماشاء الله اسئلكم سهله للغاية
اجل الدكتور .. ليش حاط طاقته بالأسئلة الغامضة لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

الأنس بالله
05-06-2011, 09:49 PM
ونفس أسئلة العام ؟

هباش
05-06-2011, 09:55 PM
نفس الاسئله بس فيه واحد حل بعضها غلط وتركها لنا وورطنا حسبي عليه بس يالله سوالين مافيه مشكله وعلشان هيك قلنا لايضع احد الاجابه الا متااااااااااااااااااااكد افهمو يامستعجلين تنكبون العالم ويدعون عليكم

بن سعيّد
05-06-2011, 09:56 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل

ماعرفت ولا سؤال :(

يبدو أنني سأحمل المادة للمرة الثانية ولا حول ولاقوة الا بالله

الأنس بالله
05-06-2011, 10:03 PM
من يكتب الأسئلة يستحق منا ((( التقييم ))) بعد الدعاء , هكذا نفعل مع كاتبات أسئلة الطالبات

المهاجر إلى ربه
05-06-2011, 10:11 PM
لعل السؤال السادس :
أم مع أخ شقيق وعم شقيق يكون نصيبها :
الثلث

abwsoltan
05-06-2011, 10:19 PM
لعل السؤال السادس :
أم مع أخ شقيق وعم شقيق يكون نصيبها :
الثلث

حياك الله اخي المهاجر وصح عليك بس ابوعمر مااشارالى هالسوال او وضع بدله

المهاجر إلى ربه
05-06-2011, 10:26 PM
ويحييك أخي أبو سلطان
الأسئلة هي أسئلة الطالبات الفصل الماضي بتغيير السؤال السادس بالذي وضعته أنا
أسأل الله أن يعيننا وإياكم على طاعته

النهاية06
05-06-2011, 10:28 PM
لعل السؤال السادس :
أم مع أخ شقيق وعم شقيق يكون نصيبها :
الثلث



بالضبط

لاستيفائها شروطها الثلاث

abwsoltan
05-06-2011, 10:29 PM
ويحييك أخي أبو سلطان
الأسئلة هي أسئلة الطالبات الفصل الماضي بتغيير السؤال السادس بالذي وضعته أنا
أسأل الله أن يعيننا وإياكم على طاعته

تصدقون ياخوان حصلي ضروف لم استطع مذاكرة الماده جيده والبارح في الليل قلت خلني اصور اسئلة العام واقراها وقبل الامتحان بنصف ساعه قرائتها والحمدلاله وفقت بدرجة النجاح
الله يسهل عليه

النهاية06
05-06-2011, 10:30 PM
24- مسألة في زوجة وبنتان و 4 بنات ابن وأختين لأب ، مانصيب الأختين لأب؟؟

محمدNالعتيبي
05-06-2011, 10:32 PM
لعل السؤال السادس :
أم مع أخ شقيق وعم شقيق يكون نصيبها :
الثلث

هذا القول الظاهر لدى الحنابلة


منور ياخوي المهاجر

بعض العـــــــــــــــــــــرب لا غــــاب مــاهو بمفقــــود
وبعض العــــــرب لا غـــــــــــــاب يثــــــــــــــــر غـــيـــابه
صدق على بعــــض الاخـــــــــــوان قول الشاعر


سيعرفني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البــــدر

النهاية06
05-06-2011, 10:34 PM
من يكتب الأسئلة يستحق منا ((( التقييم ))) بعد الدعاء , هكذا نفعل مع كاتبات أسئلة الطالبات


أعتقد أن الشباب وضعوها

وأيضا قالوا أنها نفس العام ولا أدري


ثم مازلت أقول يجب أن نحث طلاب م 7 على كتابتها

فأسئلتهم أهم لنا ولمن بعدنا

المهاجر إلى ربه
05-06-2011, 10:34 PM
24- مسألة في زوجة وبنتان و 4 بنات ابن وأختين لأب ، مانصيب الأختين لأب؟؟
الباقي عصبة مع الغير


هذا القول الظاهر لدى الحنابلة


منور ياخوي المهاجر

بعض العـــــــــــــــــــــرب لا غــــاب مــاهو بمفقــــود
وبعض العــــــرب لا غـــــــــــــاب يثــــــــــــــــر غـــيـــابه
صدق على بعــــض الاخـــــــــــوان قول الشاعر


سيعرفني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البــــدر
بوجودك أخي محمد ولعل هذه الأبيات أنت تستاهلها وهي في حقك جزاك الله خيرا

حـروف
05-06-2011, 11:05 PM
الأسئلة هي أسئلة الطالبات الفصل الماضي بتغيير السؤال السادس بالذي وضعته أنا


ما شاء الله باردة مبردة

واحنا الطالبات اسئلتنا كانت بحاجة إلى تفكير وتدقيق

والله المستعان .

طموحة
05-06-2011, 11:06 PM
نفس الاسئله بس فيه واحد حل بعضها غلط وتركها لنا وورطنا حسبي عليه بس يالله سوالين مافيه مشكله وعلشان هيك قلنا لايضع احد الاجابه الا متااااااااااااااااااااكد افهمو يامستعجلين تنكبون العالم ويدعون عليكم

والله هذا اللي نخاف منه ......الدعاء علينا والنية سليمة .........

النهاية06
05-06-2011, 11:13 PM
الباقي عصبة مع الغير



ممكن تكتب الحل بالتفصيل


زوجة

بنتان

4 بنات ابن

اختان لأب



المشاركة مفتوحة للجميع

محمدNالعتيبي
05-06-2011, 11:18 PM
ما شاء الله باردة مبردة

واحنا الطالبات اسئلتنا كانت بحاجة إلى تفكير وتدقيق

والله المستعان .


(ولا تتمنو ما فضل الله به بعضكم على بعض )


من فضل الله اطلعت على الاسئله قبل اغلق جهاز الكمبيوتر للذهاب للأختبار وكان ذالك من فضل الله وتوفيقه فلله الفضل والمنه

وكان لها تاثير عظيم في ترجيح كفة الامتحان لدي

والحمدلله

المنتسب المطور
05-06-2011, 11:28 PM
24- مسألة في زوجة وبنتان و 4 بنات ابن وأختين لأب ، مانصيب الأختين لأب؟؟

لا شي

البنات يطردن كل الأخوات

حـروف
05-06-2011, 11:35 PM
(ولا تتمنو ما فضل الله به بعضكم على بعض )


من فضل الله اطلعت على الاسئله قبل اغلق جهاز الكمبيوتر للذهاب للأختبار وكان ذالك من فضل الله وتوفيقه فلله الفضل والمنه

وكان لها تاثير عظيم في ترجيح كفة الامتحان لدي

والحمدلله



فضل الله علينا واسع بحمده سبحانه

الدكتور السيف جزاه الله خير ما قصر معنا

وله الحق في أي سؤال يضعه لنا مادام لم يخرج عن التسجيل المقرر

رغم مذاكرتي الجيدة بحمد الله إلا أني شعرت بشيء من الإحباط بعد ان اكتشفت كم خطأ عندي

و كنا هاظمين أسئلتنا شوي, لكن بعد ما رأينا أسئلة الطلاب بهذه السهولة ........... !

نحن فقط نأمل من الدكتور كما راعاكم بالأسئلة السهلة أن يراعينا في درجات الأسئلة الصعبة

من باب العدل والمساواة بين الطلاب والطالبات.

و أعتقد الأخوات إن لم يكن كلهن فالأغلبية توافقنني الرأي.

الأنس بالله
05-06-2011, 11:52 PM
ليست المسألة مسألة حسد أو تمني نعمة لدى الآخر

وإنما من الطبيعي أن تكون الأسئلة متناسبة المستوى بين الطلاب والطالبات أو متقاربة على الأقل

لكن أن تكون بالغة الدقة , غير مباشرة في معظم فقراتها , لا يمكن الإجابة عليها من الوهلة الأولى

وعلى النقيض تماماً مع قضاة وعلماء المستقبل -الطلاب- , هذا ليس منطقياً بالدرجة الأولى

والدكتور بلا شك مدرك لذلك جيداً

واسألوا أصحاب الرأي والشأن في وضع الأسئلة وخبراء التقييم

(لا نلوم عليكم فهو رزق ساقه الله لكم ما شاء الله تبارك الله ولكن نأمل من الدكتور التأمل الدقيق في المسألة)

محمدNالعتيبي
05-06-2011, 11:56 PM
فضل الله علينا واسع بحمده سبحانه

الدكتور السيف جزاه الله خير ما قصر معنا

وله الحق في أي سؤال يضعه لنا مادام لم يخرج عن التسجيل المقرر

رغم مذاكرتي الجيدة بحمد الله إلا أني شعرت بشيء من الإحباط بعد ان اكتشفت كم خطأ عندي

و كنا هاظمين أسئلتنا شوي, لكن بعد ما رأينا أسئلة الطلاب بهذه السهولة ........... !

نحن فقط نأمل من الدكتور كما راعاكم بالأسئلة السهلة أن يراعينا في درجات الأسئلة الصعبة

من باب العدل والمساواة بين الطلاب والطالبات.

و أعتقد الأخوات إن لم يكن كلهن فالأغلبية توافقنني الرأي.


لا بـــد ان يعلم المرء أن المسأله ليست كثرة عمل فقط ولو انها هكذا لصار غير ابي بكر من الصحابه افضل منه وكما ورد عن الفقراء لما اشتكو رسول الله الاغنياء والحديث معروف الذي في نهايته قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء
لا بد ان يعلم انه فضل وعمل وتوفيق فاذا خلا الاوسط من طرفيه فأول ما يجني علية اجتهاده

نسأل الله من فضله لنا ولكم وللمسلمين ونستغفره ونتوب اليه


(( يمكن مقصرين فالبيوت ))

رمز
06-06-2011, 12:01 AM
السؤال الخامس
الفرع الوارث (الولد) ينقل الأم من الثلث الى السدس
والفرع الوارث هو أولاد الميت و أولاد بنيه وإن نزلوا

أنا ما أطلعت على أسئلة العام الماضي
وأرى أسئلة الأولاد والبنات متقاربة
يمكن من يرى سهولتها لإنه أطلع عليها مسبقاً مع إجابتها
حتى أني حليت أسئلة البنات قبل ذهابي للإختبار

abwsoltan
06-06-2011, 12:10 AM
ما شاء الله باردة مبردة

واحنا الطالبات اسئلتنا كانت بحاجة إلى تفكير وتدقيق

والله المستعان .

ههههههههه
تصدقون ان قرأتي لاسئلة العام هي سبب نجاحي في الماده بعد الله

النهاية06
06-06-2011, 12:11 AM
ليست المسألة مسألة حسد أو تمني نعمة لدى الآخر

وإنما من الطبيعي أن تكون الأسئلة متناسبة المستوى بين الطلاب والطالبات أو متقاربة على الأقل

لكن أن تكون بالغة الدقة , غير مباشرة في معظم فقراتها , لا يمكن الإجابة عليها من الوهلة الأولى

وعلى النقيض تماماً مع قضاة وعلماء المستقبل -الطلاب- , هذا ليس منطقياً بالدرجة الأولى

والدكتور بلا شك مدرك لذلك جيداً

واسألوا أصحاب الرأي والشأن في وضع الأسئلة وخبراء التقييم

(لا نلوم عليكم فهو رزق ساقه الله لكم ما شاء الله تبارك الله ولكن نأمل من الدكتور التأمل الدقيق في المسألة)


أوافقكم تماما

وإن كان بأسئلة الطلاب حقها

بغضا النظر عن أنها جاء فيها تكرار أم لا


وأخيرا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

وأتمنى للجميع العلم النافع والدرجات العلى


أنا ما أطلعت على أسئلة العام الماضي
وأرى أسئلة الأولاد والبنات متقاربة
يمكن من يرى سهولتها لإنه أطلع عليها مسبقاً مع إجابتها
حتى أني حليت أسئلة البنات قبل ذهابي للإختبار


وأنا كذلك ،،






لا بـــد ان يعلم المرء أن المسأله ليست كثرة عمل فقط ولو انها هكذا لصار غير ابي بكر من الصحابه افضل منه وكما ورد عن الفقراء لما اشتكو رسول الله الاغنياء والحديث معروف الذي في نهايته قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء
لا بد ان يعلم انه فضل وعمل وتوفيق فاذا خلا الاوسط من طرفيه فأول ما يجني علية اجتهاده

نسأل الله من فضله لنا ولكم وللمسلمين ونستغفره ونتوب اليه


(( يمكن مقصرين فالبيوت ))



هههههههههه

ضحكت من الجملة هذي رضي الله عنك

طيب سهل يقولون إنه استدراج وامهال من الله


ولكن الواحد ما يدري أين الخيرة

رمز
06-06-2011, 12:17 AM
السؤال الخامس
الفرع الوارث (الولد) ينقل الأم من الثلث الى السدس
والفرع الوارث هو أولاد الميت و أولاد بنيه وإن نزلوا

أتمنى مشاركة الجميع
هل ماكتبته صحيح
أو فيه إعتراض

محمدNالعتيبي
06-06-2011, 12:18 AM
مع قضاة وعلماء المستقبل -الطلاب- ,
المسألة)


الله لا يحرمكم اجر الاعداد

المتنمي
06-06-2011, 12:19 AM
فضل الله علينا واسع بحمده سبحانه

الدكتور السيف جزاه الله خير ما قصر معنا

وله الحق في أي سؤال يضعه لنا مادام لم يخرج عن التسجيل المقرر

رغم مذاكرتي الجيدة بحمد الله إلا أني شعرت بشيء من الإحباط بعد ان اكتشفت كم خطأ عندي

و كنا هاظمين أسئلتنا شوي, لكن بعد ما رأينا أسئلة الطلاب بهذه السهولة ........... !

نحن فقط نأمل من الدكتور كما راعاكم بالأسئلة السهلة أن يراعينا في درجات الأسئلة الصعبة

من باب العدل والمساواة بين الطلاب والطالبات.

و أعتقد الأخوات إن لم يكن كلهن فالأغلبية توافقنني الرأي.


2

ليست المسألة مسألة حسد أو تمني نعمة لدى الآخر

وإنما من الطبيعي أن تكون الأسئلة متناسبة المستوى بين الطلاب والطالبات أو متقاربة على الأقل

لكن أن تكون بالغة الدقة , غير مباشرة في معظم فقراتها , لا يمكن الإجابة عليها من الوهلة الأولى

وعلى النقيض تماماً مع قضاة وعلماء المستقبل -الطلاب- , هذا ليس منطقياً بالدرجة الأولى

والدكتور بلا شك مدرك لذلك جيداً

واسألوا أصحاب الرأي والشأن في وضع الأسئلة وخبراء التقييم

(لا نلوم عليكم فهو رزق ساقه الله لكم ما شاء الله تبارك الله ولكن نأمل من الدكتور التأمل الدقيق في المسألة)


--------------------------------------------------------------------------------





ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

كذلك كنتن من قبل في مادتي الفقه والنحو فكانت سهلة بالنسبة لكم وصعبة علينا حتى بعد إمتحان الفقه كدنا نطلق نسائنا من كثر ما أتى من باب الطلاق من مسائل بالرغم أنه وعد بالسهولة فلعلها تحققت لكم ولم تتحقق لنا

فيوم لك ويوم عليك

شامخة الهمة
06-06-2011, 12:25 AM
لا بـــد ان يعلم المرء أن المسأله ليست كثرة عمل فقط ولو انها هكذا لصار غير ابي بكر من الصحابه افضل منه وكما ورد عن الفقراء لما اشتكو رسول الله الاغنياء والحديث معروف الذي في نهايته قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء
لا بد ان يعلم انه فضل وعمل وتوفيق فاذا خلا الاوسط من طرفيه فأول ما يجني علية اجتهاده

نسأل الله من فضله لنا ولكم وللمسلمين ونستغفره ونتوب اليه


(( يمكن مقصرين فالبيوت ))


أوافق أختيَ الرأي

ونحن لا نتكلم عن جهدنا الآن ولكن نتكلم عن الجهد المبذول من أستاذنا الفاضل

فقد تعب في أسئلة الطالبات كثير وهذا واضح من دقة الصياغة والتفنن في صياغة السؤال وهو قالها اليوم

"أختبار للأذكياء" على حسب شهادة من حضر لقاء الغرفة الصوتية اليوم , وكان المقصود بالطبع أسئلة

الطالبات كما بان وظهر , وفعلا أختبارنا اليوم كان أختبار ذكاء .

أما اسئلة الطلاب فهي مكرر لأسئلة الطالبات المستوى الماضي في اغلبها إن لم تكن كلها والطلاب

شهدوا بذلك ,وهذا ساعدكم في سهولة الأسئلة لمن اطلع على إجاباتها , وهي أيضا أسهل من أسئلتنا

فكان الأجدر"بأستاذنا جميعا" أن يعاملنا وإياكم بالعدل والمساوة

وزيادة أيضا أن يعمل بوصية نبينا " رفقًا بالقوارير " ولن نطلب اكثر من العدل

" ثم الرجال ماشاء الله عليهم لايحصل منهم تقصير في حق البيوت "

رمز
06-06-2011, 12:27 AM
5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس


هذا نص السؤال

محمدNالعتيبي
06-06-2011, 12:29 AM
5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس


هذا نص السؤال

أ- صح ب- خطأ

abwsoltan
06-06-2011, 12:30 AM
أوافق أختيَ الرأي

ونحن لا نتكلم عن جهدنا الآن ولكن نتكلم عن الجهد المبذول من أستاذنا الفاضل

فقد تعب في أسئلة الطالبات كثير وهذا واضح من دقة الصياغة والتفنن في صياغة السؤال وهو قالها اليوم

"أختبار للأذكياء" على حسب شهادة من حضر لقاء الغرفة الصوتية اليوم , وكان المقصود بالطبع أسئلة

الطالبات كما بان وظهر , وفعلا أختبارنا اليوم كان أختبار ذكاء .

أما اسئلة الطلاب فهي مكرر لأسئلة الطالبات المستوى الماضي في اغلبها إن لم تكن كلها والطلاب

شهدوا بذلك ,وهذا ساعدكم في سهولة الأسئلة لمن اطلع على إجاباتها , وهي أيضا أسهل من أسئلتنا

فكان الأجدر"بأستاذنا جميعا" أن يعاملنا وإياكم بالعدل والمساوة

وزيادة أيضا أن يعمل بوصية نبينا " رفقًا بالقوارير " ولن نطلب اكثر من العدل

" ثم الرجال ماشاء الله عليهم لايحصل منهم تقصير في حق البيوت "

الحقيقه كان من المفترض ان تكون اسئلة الطالبات على الاقل سهله ان ماكانت من اسئلة العام
وكلامه للاذكياء يفترض انه لم يقله وخصوصا انه ماقصر معنا
فالله يكون في عونكن يااخوات ويوفقنا واياكم

محمدNالعتيبي
06-06-2011, 12:31 AM
ارتحت ياخو ي رمز ان شاءالله طلعت اجابتك صحيحه

الله يوفقك

حـروف
06-06-2011, 12:34 AM
5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس


هذا نص السؤال

هذه عبارة دقيقة

الولد = الابن والبنت

والفرع الوارث هم أولاد الميت (البنت والابن) واولاد بنيه (بمعنى نسل البنت يكونون من ذوي الأرحام)

أي أن بنت البنت ليست من الفرع الوارث

لذلك العبارة أعلاه خطأ.

سعد بن منصور
06-06-2011, 12:36 AM
لا شي

ذكر الدكتور في الحلقة الخامسة عشر

بأن أكثر أخطاء الطلاب في إرث الأخوات، فيحصل هناك لبس، فالأخوات إذا وجد فرع وارث أنثى وارث بالفرض فإنهن سيأخذن الباقي تعصيباً عند عدم وجود المعصب.


السؤال رقم (24) :

إن الأخوات لأب يرثن بالتعصيب وإجابة السؤال هي ( الباقي )

السؤال الذي يسأل عن ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس

وعليه فإن :

الولد = إبن الميت + بنت الميت

ولد الولد = اولاد الأبناء+ أولاد البنات.

( أولاد البنات ليسوا بفرع وارث )

وإجابة السؤال = خاطئة

أبو ثامر
06-06-2011, 01:06 AM
هذه عبارة دقيقة

الولد = الابن والبنت

والفرع الوارث هم أولاد الميت (البنت والابن) واولاد بنيه (بمعنى نسل البنت يكونون من ذوي الأرحام)

أي أن بنت البنت ليست من الفرع الوارث

لذلك العبارة أعلاه تحتمل الخطأ.

المقصود هو ولد الولد وليس ولد البنت

السؤال هو هل ولد الولد مثل الولد ينقل الام من الثلث الى السدس

انا اوافق الاخ بأن الاجابة صحيحة

أبو ثامر
06-06-2011, 01:11 AM
السؤال الذي يسأل عن ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس

وعليه فإن :

الولد = إبن الميت + بنت الميت

ولد الولد = اولاد الأبناء+ أولاد البنات.

( أولاد البنات ليسوا بفرع وارث )

وإجابة السؤال = خاطئة

حياك الله اخ سعد

لو فصلنا لوجدنا ان الاجابة تحتمل اجابتين

ابن ابن وهذا فرع وارث
ابن بنت ليس فرع وارث

وهنا تحتمل اجابتين

لكن اضن الشيخ يقصد بــــ ولد الولد هو ابن ابن وهذا فرع وارث وترث الام السدس ان لم اكن مخطئاً

سعد بن منصور
06-06-2011, 01:24 AM
حياك الله اخ سعد

لو فصلنا لوجدنا ان الاجابة تحتمل اجابتين

ابن ابن وهذا فرع وارث
ابن بنت ليس فرع وارث

وهنا تحتمل اجابتين

لكن اضن الشيخ يقصد بــــ ولد الولد هو ابن ابن وهذا فرع وارث وترث الام السدس ان لم اكن مخطئاً


سؤال دقيق وهو أطلقه بعمومه ولم يفصل ، ومعروف عند أهل الفروض بأنه إذا أطلق لفظ الولد يشمل = الإبن والبنت

الرشا
06-06-2011, 01:37 AM
.
الحمد لله على كل حال

ليتني لم أحضر لقاء الظهيرة فقد ركزت على المذكرة ولم انظر إلى أسئلة الفصل السابق
لأنال منها مانال غيري

لكن هل الاجابات الفصل السابق صحيحة !!!
لأن بعض الإجابات عند المراجعة تكتشف بأن بها أخطاء
ولعه يكون هناك مدققين للإجابات وأن لايكون بالإرشيف إلا ماكانت إجاباته صحيحة
.
.

الجمانة
06-06-2011, 01:44 AM
فضل الله علينا واسع بحمده سبحانه

الدكتور السيف جزاه الله خير ما قصر معنا

وله الحق في أي سؤال يضعه لنا مادام لم يخرج عن التسجيل المقرر

رغم مذاكرتي الجيدة بحمد الله إلا أني شعرت بشيء من الإحباط بعد ان اكتشفت كم خطأ عندي

و كنا هاظمين أسئلتنا شوي, لكن بعد ما رأينا أسئلة الطلاب بهذه السهولة ........... !

نحن فقط نأمل من الدكتور كما راعاكم بالأسئلة السهلة أن يراعينا في درجات الأسئلة الصعبة

من باب العدل والمساواة بين الطلاب والطالبات.

و أعتقد الأخوات إن لم يكن كلهن فالأغلبية توافقنني الرأي.

بالطبع نوافقك الرأي , فقد أصابني ماأصابك من إحباط مما أفسد علي يومي هذا
جميل أن تدخل الامتحان بطاقة وشعور بالثقة وأنت ملم بتفاصيل المادة الدقيقة وبعد أن تخرج ترى هذا يصحح وهذا يخطّئ وهذا يصوب !

ثم أن الدكتور الفاضل قد قال أنا لا أكرر أسئلة أحاول أن آتي بشيء جديد ( هكذا فهمته )
وخيرا أني لم أطلع عليها

ونحن نتمنى الخير لإخوتنا الطلاب كما نتمناه لأنفسنا ونسعد لهم في ذلك .
وفقنا الله جميـعا لما فيه الخير

ابو فارس
06-06-2011, 02:01 AM
1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش –الأم والجدة وأولاد الأم - الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس

7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك - عدم المعصب - عدم المشارك - لا شي

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب – وجود الأخت ش

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث -التي تدلي بمحض الإناث – التي تدلي بمحض الذكور – التي تدلي بإناث إلى ذكور

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير – الارث بتقدير – لا شيء –

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب - عصبة بالنفس وعصبة بالسبب – عصبة بالنسب وعصبه بغيره – لا شيء

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف - 3 أصناف – صنفان - ........

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن الباقي:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
من اتفرد منهم حاز المال ، يأخذون ما أبقت الفروض ، يسقطون اذا استغرقت الفروض أصل المسألة ، جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة - الأقوى - الأقدم

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب - الابن - ....


24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي



هذا جزء

النهاية06
06-06-2011, 03:33 AM
نقلا عن أبو عمر


1. أصحاب الثلث
الأم والأخوات ش –الأم والجدة وأولاد الأم - الأم وأولاد الأم

2. عدد المواضع في كتاب الله التي ذكر فيها السدس :
ثلاثة

3. على الراجح فإن عدد الإخوة الذي يؤثرون في الأم
اثنان فأكثر

4. ليس من شروط استحقاق الأم الثلث
عدم وجود الأصل الوارث من الذكور

5. ولد الولد مثل الولد ينقل الأم من نصيب الثلث إلى السدس
خطأ

6. مسألة فيها أم / أخ لأم / أخت لأم نصيب الأم :
السدس
هذا السؤال لم يأتي لنا ، أما المسألة القريبة منها نصها:
- نصيب الأم في مسألة معها أخ شقيق وعم شقيق:
الجواب: الثلث


7. من شروط ارث بنت ابن السدس :
عدم المعصب والمشارك - عدم المعصب - عدم المشارك - لا شي

8. الأخت الشقيقة من صاحبات السدس
خطأ

9. من شروط ارث الاخت لأب السدس (
وجود أخت شقيقة واحدة وارثة بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالفرض - وجود أخوات ش وارثات بالتعصيب – وجود الأخت ش

10. الأخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت أخته
صح

11. الجدة التي لا ترث هي
التي تدلي بذكور إلى إناث -التي تدلي بمحض الإناث – التي تدلي بمحض الذكور – التي تدلي بإناث إلى ذكور

12. تعريف التعصيب اصلاحا
الارث بلا تقدير – الارث بتقدير – لا شيء –

13. أقسام العصبة
عصبة بالنسب وعصبة بالسبب - عصبة بالنفس وعصبة بالسبب – عصبة بالنسب وعصبه بغيره – لا شيء

14. عدد العاصبات بالغير
4 أصناف - 3 أصناف – صنفان - ........

15. نصيب اخت لاب في مسالة معها بنت ابن: الباقي تعصيبا:
صح

16. بنت الابن يعصبها ابن الابن الذي في درجتها سواء كان اخاها او ابن عمها :
صح

17. أحكام العصبة بالنفس :
من اتفرد منهم حاز المال ، يأخذون ما أبقت الفروض ، يسقطون اذا استغرقت الفروض أصل المسألة ، جميع ماذكر

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

20. ( ابن ابن ابن - أب - أخ ش ) نقدم
ابن ابن ابن

21. إذا اجتمع عاصبان و اتحدا في الجهة نقدم
الأقرب درجة - الأقوى - الأقدم

22. الزوجان لا يحجبون حجب نقصان ولا حرمان
خطأ

23. الذي يحجب الجد حجب حرمان
الاب - الابن - ....


24. من الفروق بين حجب الوصاف وحجب الأشخاص
المحجوب حجب أوصاف وجوده كعدمه

25. مسألة فيها زوج/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
الباقي

المنتسب المطور
06-06-2011, 06:03 AM
ذكر الدكتور في الحلقة الخامسة عشر

بأن أكثر أخطاء الطلاب في إرث الأخوات، فيحصل هناك لبس، فالأخوات إذا وجد فرع وارث أنثى وارث بالفرض فإنهن سيأخذن الباقي تعصيباً عند عدم وجود المعصب.


السؤال رقم (24) :

إن الأخوات لأب يرثن بالتعصيب وإجابة السؤال هي ( الباقي )

إذا كنت ستورث " الأخت لأب " مع البنات ، فماذا ستعطي الجهة الأقوى منها وهي " بنت الابن " وهي الأولى بالأرث منها ؟ أجب على سؤالي

أعيد وأقول أن " الاخت لأب " محجوبة حجب حرمان بسبب وجود البنات ؛ ( أي لكون البنات أثنتين وأكثر ) ، ولعدم وجود المعصب لهن

سعد بن منصور
06-06-2011, 06:56 AM
إذا كنت ستورث " الأخت لأب " مع البنات ، فماذا ستعطي الجهة الأقوى منها وهي " بنت الابن " وهي الأولى بالأرث منها ؟ أجب على سؤالي

أعيد وأقول أن " الاخت لأب " محجوبة حجب حرمان بسبب وجود البنات ؛ ( أي لكون البنات أثنتين وأكثر ) ، ولعدم وجود المعصب لهن

أخي المنتسب المطور

أنقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان من كتاب الملخص الفقهي :

جمهور العلماء من الصحابة والتابعين يرون أن الأخوات من الأبوين أو من الأب يكن عصبة مع البنات ( وهو ما يسمى لدى الفرضيين بالتعصيب مع الغير ) , فيأخذن ما فضل عن نصيب الموجود من البنات أو بنات الابن , بدليل الحديث الذي رواه البخاري وغيره " أن أبا موسى سئل عن ابنة وبنت ابن وأخت ; فقال : للابنة النصف , وللأخت النصف , وقال للسائل : ائت ابن مسعود . فسئل ابن مسعود , وأخبر بقول أبي موسى , فقال : " لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين , أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم : للبنت النصف , ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين , وما بقي فللأخت " ففي هذا الحديث دلالة ظاهرة على أن الأخت مع البنت عصبة تأخذ الباقي بعد فرضها وفرض ابنة الابن .


أتمنى أن تكون الصورة واضحة الآن

المنتسب المطور
06-06-2011, 08:07 AM
أخي المنتسب المطور

أنقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان من كتاب الملخص الفقهي :

جمهور العلماء من الصحابة والتابعين يرون أن الأخوات من الأبوين أو من الأب يكن عصبة مع البنات ( وهو ما يسمى لدى الفرضيين بالتعصيب مع الغير ) , فيأخذن ما فضل عن نصيب الموجود من البنات أو بنات الابن , بدليل الحديث الذي رواه البخاري وغيره " أن أبا موسى سئل عن ابنة وبنت ابن وأخت ; فقال : للابنة النصف , وللأخت النصف , وقال للسائل : ائت ابن مسعود . فسئل ابن مسعود , وأخبر بقول أبي موسى , فقال : " لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين , أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم : للبنت النصف , ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين , وما بقي فللأخت " ففي هذا الحديث دلالة ظاهرة على أن الأخت مع البنت عصبة تأخذ الباقي بعد فرضها وفرض ابنة الابن .


أتمنى أن تكون الصورة واضحة الآن

الفاضل سعد
أسعده الله بالرزق الواسع من فضله



لم يُجاب على سؤالي ، ولو أجيب لفهمتم المراد !
ما نصيب بنت الابن في مسألة الاختبار ؟

هناك خلط بين المسائل التي ذكرتها هنا في ردك ، وبين سؤال الاختبار !
أقصد انَّ مسألة الاختبار تختلف عن المسألة التي ذكرها فضيلة الشيخ الفوزان . كما أنَّ الحديث فيه بنت ، وليس بنات ، فالبنت لها النصف ، أما البنات فيشتركن بالثلثين ، وكما أنه تختلف الفروض ، فإنَّه تختلف شروط الحجب بينهما .
أما ما ذُكر في آخر الاستشها : " أن الأخت مع البنت عصبة بعد فرضها وفرض ابنه الابن " فيعني أن الاخت وبنت الابن عصبة مع البنت " الواحدة " - وكما في الحديث - وليس فيه الأخت مع " البنات " !!
الخلاصة : مسألة الاختبار فيها " بنات " ، وفرق كبير بين وجود " البنت " ؛ " الواحدة " ، التي نصيبها النصف ، ولا تحجب الأخت وبنت الابن ، وبين وجود البنات .



سرَّتني مناقشتك .

سعد بن منصور
06-06-2011, 10:50 AM
الفاضل سعد
أسعده الله بالرزق الواسع من فضله



لم يُجاب على سؤالي ، ولو أجيب لفهمتم المراد !
ما نصيب بنت الابن في مسألة الاختبار ؟

هناك خلط بين المسائل التي ذكرتها هنا في ردك ، وبين سؤال الاختبار !
أقصد انَّ مسألة الاختبار تختلف عن المسألة التي ذكرها فضيلة الشيخ الفوزان . كما أنَّ الحديث فيه بنت ، وليس بنات ، فالبنت لها النصف ، أما البنات فيشتركن بالثلثين ، وكما أنه تختلف الفروض ، فإنَّه تختلف شروط الحجب بينهما .
أما ما ذُكر في آخر الاستشها : " أن الأخت مع البنت عصبة بعد فرضها وفرض ابنه الابن " فيعني أن الاخت وبنت الابن عصبة مع البنت " الواحدة " - وكما في الحديث - وليس فيه الأخت مع " البنات " !!
الخلاصة : مسألة الاختبار فيها " بنات " ، وفرق كبير بين وجود " البنت " ؛ " الواحدة " ، التي نصيبها النصف ، ولا تحجب الأخت وبنت الابن ، وبين وجود البنات .



سرَّتني مناقشتك .
االأخ المنتسب وفقه الله يسرني أيضاً مناقشتك

كان سؤال (24) السؤال فيه زوجة وليس زوج .

والسؤال :

مسألة فيها زوجة/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
أ) لاشي ب) الثلثان ج) السدس د) الباقي

تفصيل المسألة :
الزوجة = الثمن لوجود الفرع الوارث
البنتان = الثلثان لعدم وجود المعصب ووجود المشاركة
==========================
بنت الإبن :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث الأعلى.
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث .
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ولاتستحق الإرث بالتعصيب مع الغير لأنها ليست من أصحابه .
إذاً تسقط بنت الإبن ولا تستحق شيئاً .
========================
الأخت لأب :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ننقلها للتعصيب مع الغير ،وهي من أهل التعصيب مع الغير وشروطه : (1. وجود الفرع الوارث الأنثى 2. عدم وجود المعصب)

إذاً فإن الأخت لأب ترث الباقي تعصيباً مع الغير (البنات).

المنتسب المطور
06-06-2011, 01:26 PM
االأخ المنتسب وفقه الله يسرني أيضاً مناقشتك

كان سؤال (24) السؤال فيه زوجة وليس زوج .

والسؤال :

مسألة فيها زوجة/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
أ) لاشي ب) الثلثان ج) السدس د) الباقي

تفصيل المسألة :
الزوجة = الثمن لوجود الفرع الوارث
البنتان = الثلثان لعدم وجود المعصب ووجود المشاركة
==========================
بنت الإبن :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث الأعلى.
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث .
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ولاتستحق الإرث بالتعصيب مع الغير لأنها ليست من أصحابه .
إذاً تسقط بنت الإبن ولا تستحق شيئاً .
========================
الأخت لأب :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ننقلها للتعصيب مع الغير ،وهي من أهل التعصيب مع الغير وشروطه : (1. وجود الفرع الوارث الأنثى 2. عدم وجود المعصب)

إذاً فإن الأخت لأب ترث الباقي تعصيباً مع الغير (البنات).



عجباً لك تُسقط بنت الإبن ، ولا تُسقط الأخت لأب !!
أيهما أقرب وأقوى ؟

مازلت على رأيي على أن الأخت لأب لا شيء لها .
أما الزوجان فلايضر كونهما زوج أو زوجه في هذه المسألة ، فكلاهما مسالمان ؛ لا يحجٍبان ، ولا يُحجبان .

المهاجر إلى ربه
06-06-2011, 01:31 PM
أحسنت أخي سعد على هذا الشرح الوافي
وازيد شيئا بسيطا أنه إذا كان هناك بنت وبنت ابن وأخت لأب .
البنت النصف
بنت الابن السدس تكملة الثلثين
الأخت لأب الباقي عصبة مع الغير
------
الآن ركز معي
لو كان هناك بنتان أو أكثر فيأخذن الثلثان
وبنت الابن أو بنات الابن لا يأخذن شيئا حتى يكملن الثلثين لأن الثلثين قد أخذنه البنات فليس لهن شيئاً
والأخت لأب تأخذ الباقي عصبة مع الغير

abwsoltan
06-06-2011, 01:33 PM
ماشاء الله عليكم الله يزيدكم علم

المهاجر إلى ربه
06-06-2011, 01:33 PM
عجباً لك تُسقط بنت الإبن ، ولا تُسقط الأخت لأب !!
أيهما أقرب وأقوى ؟

مازلت على رأيي على أن الأخت لأب لا شيء لها .
أما الزوجان فلايضر كونهما زوج أو زوجه في هذه المسألة ، فكلاهما مسالمان ؛ لا يحجٍبان ، ولا يُحجبان .

نحن لسنا في أحكام عصبة حتى تسقط من وتبقي من ؟
وماذا تقول في مسألة :
توفي زوج عن زوجة وبنتان وبنت ابن وأخ شقيق
الزوجة الثمن
والبنتان الثلثان
وبنت الابن تسقط
والأخ الشقيق يأخذ الباقي
فلماذا أسقطنا بنت الابن
وجعلنا الأخ الشقيق يرث الباقي تعصيبا مع أن جهة بنت الابن أقوى من جهة الأخوة ؟ إذن كلامك لا يستقيم كون أننا ورثنا الأخت لأب وتركنا بنت الابن مع أنها أقوى وأقرب !!!!!
نحن في أصحاب فروض .
وبالنسبة للزوجان فلا يحجبان أحدا ولا يُحجبان حجب حرمان أما النقصان فيُحجبان ويحجبان

الرشا
06-06-2011, 02:18 PM
[QUOTE=النهاية06;51964]

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

بالنسبة للسؤال أليس الصحيح الذي أتى بالاختبار هو العكس
18. جهات العصبة عند الحنفية
19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنابلة

..

النهاية06
06-06-2011, 04:38 PM
[QUOTE=النهاية06;51964]

18. جهات العصبة عند الحنابلة :
ست جهات.

19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنفية
الولاء- الجدودة مع الأخوة - الأمومة - لا شيء

بالنسبة للسؤال أليس الصحيح الذي أتى بالاختبار هو العكس
18. جهات العصبة عند الحنفية
19. أي من الجهات التالية هي احدى جهات العصبة عند الحنابلة

..




أخوي الرشا

مالك لواء

السؤال الأول ذكر الحنابلة
ولثاني الحنفية





يا شبااااااااااب

فيه أحد عند رأي آخر بالنسبة للأجوبة التي نزلتها لأسئلتنا

؟؟؟

عبدالله
08-09-2011, 02:37 PM
تم فتح الموضوع بطلب من الأخ المنتسب المطور

يغلق بعد الإنتهاء منه

المنتسب المطور
08-09-2011, 02:41 PM
تم فتح الموضوع بطلب من الأخ المنتسب المطور

يغلق بعد الإنتهاء منه

شكر الله سعيكم

المنتسب المطور
08-09-2011, 02:49 PM
االأخ المنتسب وفقه الله يسرني أيضاً مناقشتك

كان سؤال (24) السؤال فيه زوجة وليس زوج .

والسؤال :

مسألة فيها زوجة/ بنتان / بنت ابن/ اخت لاب نصيب الاخت لاب :
أ) لاشي ب) الثلثان ج) السدس د) الباقي

تفصيل المسألة :
الزوجة = الثمن لوجود الفرع الوارث
البنتان = الثلثان لعدم وجود المعصب ووجود المشاركة
==========================
بنت الإبن :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث الأعلى.
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث .
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ولاتستحق الإرث بالتعصيب مع الغير لأنها ليست من أصحابه .
إذاً تسقط بنت الإبن ولا تستحق شيئاً .
========================
الأخت لأب :
هل ترث النصف ؟ لا ترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث الثلثين ؟ لاترث لوجود الفرع الوارث
هل ترث السدس تكملة الثلثين ؟ لاترث السدس لإختلال شرط الوارثة للنصف فرضاً .
ننقلها للتعصيب بالغير ، لاترث لعدم وجود المعصب الذكر الذي يعصبها حتى ترث .
ننقلها للتعصيب مع الغير ،وهي من أهل التعصيب مع الغير وشروطه : (1. وجود الفرع الوارث الأنثى 2. عدم وجود المعصب)

إذاً فإن الأخت لأب ترث الباقي تعصيباً مع الغير (البنات).



إجابتكم موفقة ،

إمتثالاً لقول الله تعالى : وإن تنازعتم في شي ... ) ، وقوله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر ... ) ، فقد عرضت هذه المسألة على صاحب الفضيلة والمعالي د . سعد بن ناصر الشثري بعد انتهائه من إلقاء درسه في سطح المسجد الحرام ، وبعد صلاة الفجر في العشر الأواخر من رمضان الفائت ،،، فأجابني بمثل إجابتكم ، وقال : إن للزوجة الثمن ، وللبنتين الثلثين ، والباقي للأخت لأب ، وتسقط بنت الإبن فلا ترث شيئا .

ولإزالة الإشكال الذي أثرته بجهلي حُرِّر

بارك لكم في علمكم ووفقكم إلى كلِّ خير .