المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار الحديث م5 ف2 الأحد 26/6/1432هـ



هند
29-05-2011, 07:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لاسهلا إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا

هنا نتابع اختبار الحديث

بالتوفيق ,,

سيرين
29-05-2011, 06:10 PM
الأسئلة من الذاكرة فعذرا على القصور ولعل الأخوات يضعن الأسئلة بالكامل

سبل السلام لبلوغ المرام أختصار لـ:

توضيح الأحكام

بدر التمام

.......

س/ البيع هو

المدخلى إلى الشيد بقيد التراضي

مبادلة مال بمال بقيد التراضي

س/ إذا تم البيع في الصحراء فالتفرق بين البائعين يكون

بإضطجاع أحدهم

قيام أحدهم والآخر جالس

مشي أحدهم مستدبرا الآخر ببضع خطوات

س/ عقد على موصوف بالذمة بثمن يقبض في مجلس العقد تعريف

الرهن

السلم

القرض

س/ ولد بن عباس

بجوار الكعبة

بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين

بعرفات

طالب تربه
29-05-2011, 06:12 PM
بشرو عسى الاسئله سهل ومكرره من الاعوام السابقه

سيرين
29-05-2011, 06:13 PM
س/ المراد بالأصول

النخل بعد التأبير

الممتلكات الثابتة كالعقار

........

س/ توثيق دين بعين

الرهن

القرض

العارية

متفائل
29-05-2011, 06:14 PM
جزيت خيرا سيرين وبشرك الله بما يسرك

طالب تربه
29-05-2011, 06:14 PM
الأسئلة من الذاكرة فعذرا على القصور ولعل الأخوات يضعن الأسئلة بالكامل

سبل السلام لبلوغ المرام أختصار لـ:

توضيح الأحكام

بدر التمام

.......

س/ البيع هو

المدخلى إلى الشيد بقيد التراضي

مبادلة مال بمال بقيد التراضي

س/ إذا تم البيع في الصحراء فالتفرق بين البائعين يكون

بإضطجاع أحدهم

قيام أحدهم والآخر جالس

مشي أحدهم مستدبرا الآخر ببضع خطوات

س/ عقد على موصوف بالذمة بثمن يقبض في مجلس العقد تعريف

الرهن

السلم

القرض

س/ ولد بن عباس

بجوار الكعبة

بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين

بعرفات

لوتكرم الاخوات ووضعو الاجابه

سيرين
29-05-2011, 06:16 PM
س/ المراد بالخيار في البيع

طلب خير الأمرين في إمضاء البيع أو فسخه

......................

....................

س / المراد بالتفرق هو التفرقب بالأبدان عند الجمهور

صح

خطأ

س / الجنس الربوي إذا بيع بجنسه فله شرطان

التساوي والتقابض بين الطرفين

المماثلة والتساوي

التساوي دون المماثلة

متفائل
29-05-2011, 06:18 PM
الأسئلة من الذاكرة فعذرا على القصور ولعل الأخوات يضعن الأسئلة بالكامل

سبل السلام لبلوغ المرام أختصار لـ:

توضيح الأحكام

بدر التمام @

.......

س/ البيع هو

المدخلى إلى الشيد بقيد التراضي

مبادلة مال بمال بقيد التراضي@

س/ إذا تم البيع في الصحراء فالتفرق بين البائعين يكون

بإضطجاع أحدهم

قيام أحدهم والآخر جالس

مشي أحدهم مستدبرا الآخر ببضع خطوات@

س/ عقد على موصوف بالذمة بثمن يقبض في مجلس العقد تعريف

الرهن

السلم @

القرض

س/ ولد بن عباس

بجوار الكعبة

بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين@

بعرفات

سيرين
29-05-2011, 06:18 PM
بشرو عسى الاسئله سهل ومكرره من الاعوام السابقه

سهلة وفالكم الدرجات العالية بإذن الله

متفائل
29-05-2011, 06:20 PM
س/ المراد بالأصول

النخل بعد التأبير

الممتلكات الثابتة كالعقار@

........

س/ توثيق دين بعين

الرهن@

القرض

العارية


س/ المراد بالخيار في البيع

طلب خير الأمرين في إمضاء البيع أو فسخه@

......................

....................

س / المراد بالتفرق هو التفرقب بالأبدان عند الجمهور

صح @

خطأ

س / الجنس الربوي إذا بيع بجنسه فله شرطان

التساوي والتقابض بين الطرفين@

المماثلة والتساوي

التساوي دون المماثلة

سيرين
29-05-2011, 06:20 PM
أفترق العلماء على ثلاثة أقوال في نفع المرتهن بالمرهون بنفقته وأرجحها أنه لايجوز له ذلك

صح

خطأ

متفائل
29-05-2011, 06:21 PM
عذرا أختي سيرين فللعجلة أسرعت بالإجابة دون الإشارة إلى أني اقتبسته منك
وجزاك الله خيرا

متفائل
29-05-2011, 06:23 PM
أفترق العلماء على ثلاثة أقوال في نفع المرتهن بالمرهون بنفقته وأرجحها أنه لايجوز له ذلك

صح

خطأ @

سيرين
29-05-2011, 06:25 PM
الحكمة من تحريم مال الرشوة أنه مثل المال في < الصيغة غير متأكدة منها

البيع

الربا

س/ يجب تسليم الثمن في مجلس العقد في السلم وإلا كان

ربا

بيع دين بدين

......

سيرين
29-05-2011, 06:26 PM
أجاهد بتذكر الأسئلة ولعل أحدى الأخوات تعين في ذلك

عزو1
29-05-2011, 06:27 PM
الله يوفق ويسهل


لاتنسوا الدعاء فهو أقوى الأسباب ياطلاب

قصيمي
29-05-2011, 06:28 PM
جزاك الله خير اخت سيرين ووفقك الله بالدارين

سيرين
29-05-2011, 06:29 PM
الضابط في بدو الصلاح اجتماع وصفان أحدهما

بدو الصلاح في مثله

صيرورة الثمرة إلى الصفة التي تطلب فيها عادة للأكل

س/ الضابط في بدو الصلاح في الحب أن

يتلون

يصفر

يشتد

سيرين
29-05-2011, 06:31 PM
يشترط في الصلح

الرحمة والرأفة

العلم والعدل

العدل والرفق

سيرين
29-05-2011, 06:33 PM
لم يأتي من ضمن الأسئلة لاتخريج للأحاديث ولا تواريخ أو أعداد تخص الرواة

سيرين
29-05-2011, 06:34 PM
حكم الظفر عند ابن حزم

مكروه

واجب

محرم

طالب تربه
29-05-2011, 06:35 PM
أجاهد بتذكر الأسئلة ولعل أحدى الأخوات تعين في ذلك

الله يوسع لك بالدنيا والاخره وين باقي الاخوات واحتسبو

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:46 PM
الاختبار سهل وواضح والحمد لله

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:48 PM
الراجح من أقوال العلماء أن :
- الربا مقصور على الأصناف الستة
- يلحق بها ما شاركها في العلة - ....

ابوعمر
29-05-2011, 06:50 PM
ماهو حكم الظفر عند ابن حزم

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:51 PM
الرهن وثيقة يأخذها من له دين يستوفي منها إذا تعذر استيفائها من ذمة الراهن :
صح
خطأ

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:52 PM
ماهو حكم الظفر عند ابن حزم

الوجوب

ابوعمر
29-05-2011, 06:53 PM
الرهن عين وليس وثيقه

حمزاوي
29-05-2011, 06:53 PM
جزاكم الله خيرا نريد التفاعل وحل الاسئلة بارك الله فيكم

عندي طلب ياخوي متفائل ولا تردني تكفى انك تحضر نموذج الاسئلة بعد الخروج من القاعة معك ولا هنت ؟

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:54 PM
المقصود ب إلى أجل معلوم :
- ..
- أن يكون السلم مؤجلا ويكون الأجل معلوما

حفيدة السلف
29-05-2011, 06:56 PM
العبارة في المذكرة : " الرهن وثيقة يأخذها من له دين على إنسان يستوفي منها إذا تعذر استيفائه ممن هو عليه ويقال لذلك المرهون .

حمزاوي
29-05-2011, 06:58 PM
العبارة في المذكرة : " الرهن وثيقة يأخذها من له دين على إنسان يستوفي منها إذا تعذر استيفائه ممن هو عليه ويقال لذلك المرهون .

هذا الصحيح

حمزاوي
29-05-2011, 07:00 PM
يالله يا اخوات ضعوا الاسئلة مرتبة مع الاجابة في سياق واحد

حمزاوي
29-05-2011, 07:04 PM
وينك اختي حفيدة والبقية وترى اختي سيرين ما قصرت في وضع الاسئلة

حفيدة السلف
29-05-2011, 07:08 PM
1-سبل السلام لبلوغ المرام أختصار لـ:
توضيح الأحكام

بدر التمام

.......

س2/ البيع هو

المدخلى إلى الشيد بقيد التراضي

مبادلة مال بمال بقيد التراضي

س3/ إذا تم البيع في الصحراء فالتفرق بين البائعين يكون

بإضطجاع أحدهم

قيام أحدهم والآخر جالس

مشي أحدهم مستدبرا الآخر ببضع خطوات

س4/ عقد على موصوف بالذمة بثمن يقبض في مجلس العقد تعريف

الرهن

السلم

القرض

س/5 ولد بن عباس

بجوار الكعبة

بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين

بعرفات
س6/ المراد بالأصول

النخل بعد التأبير

الممتلكات الثابتة كالعقار

........

س7/ توثيق دين بعين

الرهن

القرض

العارية
س8/ المراد بالخيار في البيع

طلب خير الأمرين في إمضاء البيع أو فسخه

......................

....................

س 9/ المراد بالتفرق هو التفرقب بالأبدان عند الجمهور

صح

خطأ

س10 / الجنس الربوي إذا بيع بجنسه فله شرطان

التساوي والتقابض بين الطرفين

المماثلة والتساوي

التساوي دون المماثلة

11-أفترق العلماء على ثلاثة أقوال في نفع المرتهن بالمرهون بنفقته وأرجحها أنه لايجوز له ذلك

صح

خطأ
12-الحكمة من تحريم مال الرشوة أنه مثل المال في < الصيغة غير متأكدة منها

البيع

الربا

س13/ يجب تسليم الثمن في مجلس العقد في السلم وإلا كان

ربا

بيع دين بدين

......
14-الضابط في بدو الصلاح اجتماع وصفان أحدهما

بدو الصلاح في مثله

صيرورة الثمرة إلى الصفة التي تطلب فيها عادة للأكل

س15/ الضابط في بدو الصلاح في الحب أن

يتلون

يصفر

يشتد
16-يشترط في الصلح

الرحمة والرأفة

العلم والعدل

العدل والرفق
17-حكم الظفر عند ابن حزم

مكروه

واجب

محرم
18-الراجح من أقوال العلماء أن :
- الربا مقصور على الأصناف الستة
- يلحق بها ما شاركها في العلة - ....
19-الرهن وثيقة يأخذها من له دين يستوفي منها إذا تعذر استيفائها من ذمة الراهن :
صح
خطأ
20-المقصود ب إلى أجل معلوم :
- ..
- أن يكون السلم مؤجلا ويكون الأجل معلوما
21 – الصلح على نوعين : ( لاأذكر الصيغة )
- صلح على إقرار وعلى إنكار .
22- إخبار الشخص عن نفسه بما عليه من حق :
-مقر
-مخبر
-...
23- من شروط صحة الاقرار :
- أن يكون المقر مختارا
- ...
24-
25-




________________________________________

حمزاوي
29-05-2011, 07:10 PM
اين الاجابات اخيتي حفيدة السلف تكفين بسرعة الله يعافيك

ندى الورد
29-05-2011, 07:11 PM
ماهو الظفر؟ ما اتذكر اني مررت عليها وانا اذاكر ......

هند
29-05-2011, 07:11 PM
اذا اقر الانسان ان له عند غيره حقا فهو :
الإقرار - الإكراه - المخبر

هند
29-05-2011, 07:12 PM
باقي سؤال يا أخوات

حفيدة السلف
29-05-2011, 07:13 PM
باقي سؤالين

طالب تربه
29-05-2011, 07:14 PM
العبارة في المذكرة : " الرهن وثيقة يأخذها من له دين على إنسان يستوفي منها إذا تعذر استيفائه ممن هو عليه ويقال لذلك المرهون .

الجواب منذمت الرتهن وليس الراهن

هند
29-05-2011, 07:15 PM
ذكرت سؤال اختي حفيدة السلف وباقي آخر سؤال

حفيدة السلف
29-05-2011, 07:16 PM
1-سبل السلام لبلوغ المرام أختصار لـ:
توضيح الأحكام

بدر التمام.......

س2/ البيع هو

المدخلى إلى الشيد بقيد التراضي

مبادلة مال بمال بقيد التراضي

س3/ إذا تم البيع في الصحراء فالتفرق بين البائعين يكون

بإضطجاع أحدهم

قيام أحدهم والآخر جالس

مشي أحدهم مستدبرا الآخر ببضع خطوات

س4/ عقد على موصوف بالذمة بثمن يقبض في مجلس العقد تعريف

الرهن

السلم

القرض

س/5 ولد بن عباس

بجوار الكعبة

بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين

بعرفات
س6/ المراد بالأصول

النخل بعد التأبير

الممتلكات الثابتة كالعقار

........

س7/ توثيق دين بعين

الرهن

القرض

العارية
س8/ المراد بالخيار في البيع

طلب خير الأمرين في إمضاء البيع أو فسخه

......................

....................

س 9/ المراد بالتفرق هو التفرقب بالأبدان عند الجمهور

صح

خطأ

س10 / الجنس الربوي إذا بيع بجنسه فله شرطان

التساوي والتقابض بين الطرفين

المماثلة والتساوي

التساوي دون المماثلة

11-أفترق العلماء على ثلاثة أقوال في نفع المرتهن بالمرهون بنفقته وأرجحها أنه لايجوز له ذلك

صح

خطأ
12-الحكمة من تحريم مال الرشوة أنه مثل المال في < الصيغة غير متأكدة منها

البيع

الربا

س13/ يجب تسليم الثمن في مجلس العقد في السلم وإلا كان

ربا

بيع دين بدين

......
14-الضابط في بدو الصلاح اجتماع وصفان أحدهما

بدو الصلاح في مثله

صيرورة الثمرة إلى الصفة التي تطلب فيها عادة للأكل

س15/ الضابط في بدو الصلاح في الحب أن

يتلون

يصفر

يشتد 16-
يشترط في الصلح

الرحمة والرأفة

العلم والعدل

العدل والرفق
17-حكم الظفر عند ابن حزم

مكروه

واجب
محرم
18-الراجح من أقوال العلماء أن :
- الربا مقصور على الأصناف الستة
- يلحق بها ما شاركها في العلة - ....
19-الرهن وثيقة يأخذها من له دين يستوفي منها إذا تعذر استيفائها من ذمة الراهن :
صح
خطأ
20-المقصود ب إلى أجل معلوم :
- ..
- أن يكون السلم مؤجلا ويكون الأجل معلوما21 –
الصلح على نوعين : ( لاأذكر الصيغة )
- صلح على إقرار وعلى إنكار .
22- إخبار الشخص عن نفسه بما عليه من حق :
-مقر -مخبر
-...
23- من شروط صحة الاقرار :
- أن يكون المقر مختارا- ...

أبو هشام
29-05-2011, 07:16 PM
يشترط في الصلح
ماهو الجواب

حفيدة السلف
29-05-2011, 07:18 PM
أختي هند السؤال مكرر باقي سؤالين

حمزاوي
29-05-2011, 07:19 PM
الله على ايام اول والمستويات السابقة كان الاخوان متكاتفين وكل واحد يحمل هم خويه ويحرص على اي شيء يفيد اخوانه والآن ما شوف الا اتكاليه على الغير في طرح الاسئلة وانا اولكم واعترف والاعتراف بالحق فضيلة ولكن عندي طلب صغير وتكفون يا قصيمي وابوريم وطالب تربه ومتفائل وابوهشام وابن الشرقية والبحري والبقية

طالب تربه
29-05-2011, 07:20 PM
حفيد السلف سؤال 14من الاجابه خطا لانه من ذمت الراهن والصحيح المرتهن

هند
29-05-2011, 07:20 PM
اختي حفيدة الصياغه تختلف هناك سؤالين متشابهين وماذكرته متأكدة من صياغته

هند
29-05-2011, 07:22 PM
حفيد السلف سؤال 14من الاجابه خطا لانه من ذمت الراهن والصحيح المرتهن
الاجابة صحيحة وليست خاطئة

الراهن يعني المشتري
والمرتهن يعني البائع

الوثيقة تكون بيد المرتهن (البائع) ليستوفي منها

طالب تربه
29-05-2011, 07:25 PM
الاجابة صحيحة وليست خاطئة

الراهن يعني المشتري
والمرتهن يعني البائع

الوثيقة تكون بيد المترهن (البائع) ليستوفي منها

شكرا وضح وضح ماقصرتي

طالب تربه
29-05-2011, 07:27 PM
الله على ايام اول والمستويات السابقة كان الاخوان متكاتفين وكل واحد يحمل هم خويه ويحرص على اي شيء يفيد اخوانه والآن ما شوف الا اتكاليه على الغير في طرح الاسئلة وانا اولكم واعترف والاعتراف بالحق فضيلة ولكن عندي طلب صغير وتكفون يا قصيمي وابوريم وطالب تربه ومتفائل وابوهشام وابن الشرقية والبحري والبقية

ابشر أن قدرت

طموحة
29-05-2011, 07:33 PM
الله يوفقكم دنيا واخر ه...هذا اللي اقدر اقوله في هذه الحظه

حمزاوي
29-05-2011, 07:33 PM
ابشر أن قدرت

تسلم ولا هنت يالغالي

أبوساره
29-05-2011, 07:36 PM
شكراً لكم يا ((بنات)) والله يقدرنا على رد الجميل لكم ..

دعوآتكم لنا بالتوفيق ..

هند
29-05-2011, 07:47 PM
وفق الله الجميع ,,

حفيدة السلف
29-05-2011, 07:53 PM
نعم أختي هند اشتبه علي سؤالين لاأذكر صيغتهم بالضبط

سيرين
29-05-2011, 07:58 PM
سؤال الإقرار كان أنه يقر بالحق للغير على نفسه

ألم يأتي سؤال عن العارية ؟

أم أشتبه علي بالفقه

حفيدة السلف
29-05-2011, 08:10 PM
لا أتذكر !

متفائل
29-05-2011, 08:50 PM
أسئلة الطلاب
1 مؤلف البدر التمام
القاضي المغربي

2 الثلاثة عند ابن حجر
أبوداود والترمذي والنسائي
3 العلماء يبدؤون تصانيفهم بالمعاملات ثم العبادات ثم الأنكحة
خطأ
4 قال الفضل بن سلمة افترقا بالأبدان وتفرقا بالكلام
خطأ
5 ذهب إلى عدم ثبوت خيار المجلس
أبو حنيفة ومالك

الطالبة للعلم
29-05-2011, 08:54 PM
سؤال الإقرار كان أنه يقر بالحق للغير على نفسه

ألم يأتي سؤال عن العارية ؟

أم أشتبه علي بالفقه

جاء سؤال عن العرية
وهو
الآية: (ويمنعون الماعون) يستدل بها في (لا أذكر الصيغة):
العارية
.....
....
(لا أذكر الخيارات الباقية)

متفائل
29-05-2011, 08:55 PM
6 العرف
ما قبلته العقول وتلقته الطباع السليمة
7 ربا البيع نوعان ربا الفضل وربا القرض
خطأ
8 كل قرض جر نفعا فهو ربا دليل
ربا القرض
9 من قال الربا مقصور على الأصناف الستة
طاوس والظاهرية
10 الذي يبذل المال ليتوصل به إلى الباطل
الراشي

متفائل
29-05-2011, 09:02 PM
11 دل رخص في العرايا أن ما سواها
محرم
12 من كان عنده نقود يشتري بها رطب
فإنه لا يجوز له بيع العرايا
13 يستثنى من النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها
قطعها في الحال
14 إذا تلفت الثمرة بفعل آدمي خير المشتري
بين إمضاء البيغ ومطالبة متلفه
15 أحد العبادلة روى 1660 حديثا
ابن عباس

أبوساره
29-05-2011, 09:08 PM
أسئله ((مُعقده)) !!
أسئلة أخواتنا البنات كانت ((سهله)) !!
وأسئلتنا صعبه !!

لماذا ؟

حمزاوي
29-05-2011, 09:13 PM
اي والله صدقت وعلى هذا تذكرت سؤال الاقرار
كذبت -ب - صدقت - ج - حكمت - د - عدلت

حمزاوي
29-05-2011, 09:14 PM
اخي متفائل انت متأكد من الاجابة انها صحيحة

الله يكون في العون

أبوساره
29-05-2011, 09:16 PM
اي والله صدقت وعلى هذا تذكرت سؤال الاقرار
كذبت -ب - صدقت - ج - حكمت - د - عدلت

أبوساره
29-05-2011, 09:20 PM
دل رخص في العرايا أن ما سواها
محرم
12 من كان عنده نقود يشتري بها رطب
فإنه لا يجوز له بيع العرايا
13 يستثنى من النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها
قطعها في الحال
14 إذا تلفت الثمرة بفعل آدمي خير المشتري
بين إمضاء البيغ ومطالبة متلفه
15 أحد العبادلة روى 1660 حديثا
ابن عباس


إجابات صحيحه

متفائل
29-05-2011, 09:20 PM
16 قال ابن عباس أشهد أن المضمون إلى أجل مسمى
السلف والسلم
17 من قال باشتراط الأجل في السلم
الجمهور
18 من قالوا لاينتفع من المرهون مطلقا
لأنه لم يأذن له بالانتفاع ولا الإنفاق
19 الصلح جائز بين المسلمين خص المسلمين
لدخولهم أوليا فخرج مخرج الغالب
20 صلح الإنكار
أن يدعي شخص على آخر فينكر ويصالحه قطعا للخصومة

متفائل
29-05-2011, 09:26 PM
21 الإقرار
كلاهما خاطئ
22 يصح الإقرار بكل لفظ أدى معناه كأن يقول لمن ادعى عليه
صدقت
23 دفع عي يباح الانتفاع بها لمن ينتفع بها مجانا ويردها
العارية
24 استدل بحديث أد الأمانة إلى من ائتمنك
من قال بعدم جواز أخذ الإنسان قدر حقه من مال غيره بغير علمه
25 حديث ابن عباس من أسلف في تمر
متفق عليه

متفائل
29-05-2011, 09:29 PM
هذه الأسئلة بإجاباتها الصحيحة تنفيذا لطلبك حمزاوي دعواتك يا الغالي

طالب تربه
29-05-2011, 09:43 PM
هذه الأسئلة بإجاباتها الصحيحة تنفيذا لطلبك حمزاوي دعواتك يا الغالي
العهده على متفائل انا بعد متفائل الحمد لله الاسئله كانت حلاوه وحقيقه لخمني بدر التمام

طالب تربه
29-05-2011, 09:47 PM
النحو المصيبه العظمى من افلح فيها فقد افلح

طالب تربه
29-05-2011, 09:49 PM
وينك ياجهجاه عن الوضع بشر

سيرين
29-05-2011, 09:53 PM
النحو المصيبه العظمى من افلح فيها فقد افلح

غدا لقاء في الغرفة الصوتية مع أستاذ النحو

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5963

طالب تربه
29-05-2011, 09:59 PM
غدا لقاء في الغرفة الصوتية مع أستاذ النحو

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5963

عذرا انا ماقد حضرت اي لقاء هل اللقاءات مع اللي كاتب الاسئله او كيف

abh1235
29-05-2011, 09:59 PM
أسئلة الطلاب
1 مؤلف البدر التمام
القاضي المغربي

2 الثلاثة عند ابن حجر
أبوداود والترمذي والنسائي
3 العلماء يبدؤون تصانيفهم بالمعاملات ثم العبادات ثم الأنكحة
خطأ
4 قال الفضل بن سلمة افترقا بالأبدان وتفرقا بالكلام
خطأ
5 ذهب إلى عدم ثبوت خيار المجلس
أبو حنيفة ومالك

6 العرف
ما قبلته العقول وتلقته الطباع السليمة
7 ربا البيع نوعان ربا الفضل وربا القرض
خطأ
8 كل قرض جر نفعا فهو ربا دليل
ربا القرض
9 من قال الربا مقصور على الأصناف الستة
طاوس والظاهرية
10 الذي يبذل المال ليتوصل به إلى الباطل
الراشي

11 دل رخص في العرايا أن ما سواها
محرم
12 من كان عنده نقود يشتري بها رطب
فإنه لا يجوز له بيع العرايا
13 يستثنى من النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها
قطعها في الحال
14 إذا تلفت الثمرة بفعل آدمي خير المشتري
بين إمضاء البيغ ومطالبة متلفه
15 أحد العبادلة روى 1660 حديثا
ابن عباس


16 قال ابن عباس أشهد أن المضمون إلى أجل مسمى
السلف والسلم
17 من قال باشتراط الأجل في السلم
الجمهور
18 من قالوا لاينتفع من المرهون مطلقا
لأنه لم يأذن له بالانتفاع ولا الإنفاق
19 الصلح جائز بين المسلمين خص المسلمين
لدخولهم أوليا فخرج مخرج الغالب
20 صلح الإنكار
أن يدعي شخص على آخر فينكر ويصالحه قطعا للخصومة

abh1235
29-05-2011, 10:03 PM
أسئلة الطلاب
1 مؤلف البدر التمام
القاضي المغربي

2 الثلاثة عند ابن حجر
أبوداود والترمذي والنسائي
3 العلماء يبدؤون تصانيفهم بالمعاملات ثم العبادات ثم الأنكحة
خطأ
4 قال الفضل بن سلمة افترقا بالأبدان وتفرقا بالكلام
خطأ
5 ذهب إلى عدم ثبوت خيار المجلس
أبو حنيفة ومالك

6 العرف
ما قبلته العقول وتلقته الطباع السليمة
7 ربا البيع نوعان ربا الفضل وربا القرض
خطأ
8 كل قرض جر نفعا فهو ربا دليل
ربا القرض
9 من قال الربا مقصور على الأصناف الستة
طاوس والظاهرية
10 الذي يبذل المال ليتوصل به إلى الباطل
الراشي

11 دل رخص في العرايا أن ما سواها
محرم
12 من كان عنده نقود يشتري بها رطب
فإنه لا يجوز له بيع العرايا
13 يستثنى من النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها
قطعها في الحال
14 إذا تلفت الثمرة بفعل آدمي خير المشتري
بين إمضاء البيغ ومطالبة متلفه
15 أحد العبادلة روى 1660 حديثا
ابن عباس


16 قال ابن عباس أشهد أن المضمون إلى أجل مسمى
السلف والسلم
17 من قال باشتراط الأجل في السلم
الجمهور
18 من قالوا لاينتفع من المرهون مطلقا
لأنه لم يأذن له بالانتفاع ولا الإنفاق
19 الصلح جائز بين المسلمين خص المسلمين
لدخولهم أوليا فخرج مخرج الغالب
20 صلح الإنكار
أن يدعي شخص على آخر فينكر ويصالحه قطعا للخصومة
21 الإقرار
كلاهما خاطئ
22 يصح الإقرار بكل لفظ أدى معناه كأن يقول لمن ادعى عليه
صدقت
23 دفع عي يباح الانتفاع بها لمن ينتفع بها مجانا ويردها
العارية
24 استدل بحديث أد الأمانة إلى من ائتمنك
من قال بعدم جواز أخذ الإنسان قدر حقه من مال غيره بغير علمه
25 حديث ابن عباس من أسلف في تمر
متفق عليه

طالب تربه
29-05-2011, 10:05 PM
سؤال العرف 6الاجابه ما عرف في كل زمان ومكان اولا

جهجاه
29-05-2011, 10:08 PM
21 الإقرار
كلاهما خاطئ
22 يصح الإقرار بكل لفظ أدى معناه كأن يقول لمن ادعى عليه
صدقت
23 دفع عي يباح الانتفاع بها لمن ينتفع بها مجانا ويردها
العارية
24 استدل بحديث أد الأمانة إلى من ائتمنك
من قال بعدم جواز أخذ الإنسان قدر حقه من مال غيره بغير علمه
25 حديث ابن عباس من أسلف في تمر
متفق عليه

حاولت جمع الأسئلة لم استطع الجهاز عندي من سنة نوح لا وبعد - الله يتوب علي - شغال على دي اس ال - حق الجيران عسى ما فيها شيء ، علما ان الجار حبيب وحط ايميله على سيارته من زود التطور
اخواني ممكن احد يجمع الأسئلة في صفحة واحدة علشان يستفيد منها اخواننا واخواتنا الذين سيأتون بعدنا إن شاء الله في هذا المستوى

جهجاه
29-05-2011, 10:09 PM
أسئلة الطلاب
1 مؤلف البدر التمام
القاضي المغربي

2 الثلاثة عند ابن حجر
أبوداود والترمذي والنسائي
3 العلماء يبدؤون تصانيفهم بالمعاملات ثم العبادات ثم الأنكحة
خطأ
4 قال الفضل بن سلمة افترقا بالأبدان وتفرقا بالكلام
خطأ
5 ذهب إلى عدم ثبوت خيار المجلس
أبو حنيفة ومالك

6 العرف
ما قبلته العقول وتلقته الطباع السليمة
7 ربا البيع نوعان ربا الفضل وربا القرض
خطأ
8 كل قرض جر نفعا فهو ربا دليل
ربا القرض
9 من قال الربا مقصور على الأصناف الستة
طاوس والظاهرية
10 الذي يبذل المال ليتوصل به إلى الباطل
الراشي

11 دل رخص في العرايا أن ما سواها
محرم
12 من كان عنده نقود يشتري بها رطب
فإنه لا يجوز له بيع العرايا
13 يستثنى من النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها
قطعها في الحال
14 إذا تلفت الثمرة بفعل آدمي خير المشتري
بين إمضاء البيغ ومطالبة متلفه
15 أحد العبادلة روى 1660 حديثا
ابن عباس


16 قال ابن عباس أشهد أن المضمون إلى أجل مسمى
السلف والسلم
17 من قال باشتراط الأجل في السلم
الجمهور
18 من قالوا لاينتفع من المرهون مطلقا
لأنه لم يأذن له بالانتفاع ولا الإنفاق
19 الصلح جائز بين المسلمين خص المسلمين
لدخولهم أوليا فخرج مخرج الغالب
20 صلح الإنكار
أن يدعي شخص على آخر فينكر ويصالحه قطعا للخصومة
21 الإقرار
كلاهما خاطئ
22 يصح الإقرار بكل لفظ أدى معناه كأن يقول لمن ادعى عليه
صدقت
23 دفع عي يباح الانتفاع بها لمن ينتفع بها مجانا ويردها
العارية
24 استدل بحديث أد الأمانة إلى من ائتمنك
من قال بعدم جواز أخذ الإنسان قدر حقه من مال غيره بغير علمه
25 حديث ابن عباس من أسلف في تمر
متفق عليه

سبقتنا الله يجزاك خير لأني كنت أكتب وفرحت يوم شفتك جمعتها لله درك ولله در جميع الأخوة الذين يقدمون لنا التسهيلات وش رأيك حمزاوي على كيفك الشباب

هباش
29-05-2011, 10:10 PM
ياشباب جزاكم الله خير لااحد يوضع الاجابه ومش متاكد منها لان المستويات الثانيه يستفودن منها العام القادم فلا تكتبون بالغلط ..

طالب تربه
29-05-2011, 10:11 PM
[ اخوي جهجاه بالله انت وين ساكن انت وجيرانك المتطورين

هباش
29-05-2011, 10:12 PM
نصف الاجابات غلط حسب مراجعتي لها ونكرر نرجوا حذف الاجابات الغلط وشكرا

طالب تربه
29-05-2011, 10:21 PM
الاجابات اللي كتبت كلها صحيحه

جهجاه
29-05-2011, 10:27 PM
[ اخوي جهجاه بالله انت وين ساكن انت وجيرانك المتطورين

طال عمرك بين الشميسي والسبالة

abwsoltan
29-05-2011, 10:29 PM
‏abh1235,
اخوي هل انت متاكد من الاجابات

حاتم عودة
29-05-2011, 10:36 PM
السلام عليكم تبون اسئلة الحديث

بحريني
29-05-2011, 10:38 PM
يا جماعة الخير أنا ما أتفق مع اللي قالوا ان الاختبار صعب
بالعكس الاختبار كان سهل وواضح جدا وليس فيه غموض ولا أبهام ولله الحمد

حمزاوي
29-05-2011, 10:39 PM
هذه الأسئلة بإجاباتها الصحيحة تنفيذا لطلبك حمزاوي دعواتك يا الغالي
العهده على متفائل انا بعد متفائل الحمد لله الاسئله كانت حلاوه وحقيقه لخمني بدر التمام

تسلم يالغالي كفيت ووفيت انت واخوي الغالي متفائل ولا يهون الموجودين ونبغاكم دوم كذا سلمت اناملكم الذهبية والله اسأل ان يوفقكم في الدنيا والاخرة وان يجزل لكم المثوبة وعندي لكما دعوة ولكن في جنح الليل ولن انسى بقية الطلاب والطالبات وجميع المسملين

بحريني
29-05-2011, 10:41 PM
نصف الاجابات غلط حسب مراجعتي لها ونكرر نرجوا حذف الاجابات الغلط وشكرا

ياخوي ممكن تعطيني نصف الاجابات التي أكتشفت انها خطأ ممكن ؟؟

هباش
29-05-2011, 10:41 PM
المهم سواء الاجابات صحيحه او غلط الاهم من هذا ......... ان من وضع الاسئله رجل لايخاف الله في طلابه وبس ماندري وش يستفيد الدكتور عندما يحمل الماده نصف الطلبه هل يصبح قوي او يزداد شئ في رجولته الله اعلم بس المهم انهم ناس جبابره لاتخاف الله في طلابها اسئله عجيبه ؟؟؟؟؟

abwsoltan
29-05-2011, 11:04 PM
المهم سواء الاجابات صحيحه او غلط الاهم من هذا ......... ان من وضع الاسئله رجل لايخاف الله في طلابه وبس ماندري وش يستفيد الدكتور عندما يحمل الماده نصف الطلبه هل يصبح قوي او يزداد شئ في رجولته الله اعلم بس المهم انهم ناس جبابره لاتخاف الله في طلابها اسئله عجيبه ؟؟؟؟؟

اخوي هباش هل تقصد اجابات‏abh1235,
اوماذا

الهدهد
29-05-2011, 11:10 PM
اشكرك اخي حمزاوي واشكر جميع الأخوة الأعضاء واتمنى للجميع التوفيق والنجاح في الدراين

الهدهد
29-05-2011, 11:16 PM
المهم سواء الاجابات صحيحه او غلط الاهم من هذا ......... ان من وضع الاسئله رجل لايخاف الله في طلابه وبس ماندري وش يستفيد الدكتور عندما يحمل الماده نصف الطلبه هل يصبح قوي او يزداد شئ في رجولته الله اعلم بس المهم انهم ناس جبابره لاتخاف الله في طلابها اسئله عجيبه ؟؟؟؟؟

اخي هباش انا لااتفق معك فما تقول الأسئلة ليس فيها صعوبه ولكن كل ما اتمناه منك ان تنسى هذه الماده
وتهتم في باقي المواد واتمنى لك التوفيق اخي هباش ارجو ان تعذرني فهذا رأيي
اتمنى لك التوفيق الدائم
اخوك/ ابو مراد (الهدهد)

هباش
03-06-2011, 01:18 PM
ليس فيها صعوبه لانك دافووووووووور يعني شخص متميز ممكن لاكن انا اتكلم عن الناس المستوى المتوسط او العادي هل بيحملون هذه الماده او بينجحون مدري الايام تثبت وناضر الترم الصيفي كيف وشكرا لتفاعلك معي