المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة الفقه م6 /ف2-1431/1432هـ



الجمانة
03-04-2011, 05:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كل ما يخص مادة الفقه
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3898
مدارسة الفصل الماضي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469)


وهنا متابعة الاختبار
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3663 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3663)
ملخصات المواد


http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452




الدروس الصوتية
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4027 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4027)



لقاءات مادة الفقه ستكون بإذن الله كل أحد من 4:10 وسيتم عقد لقاءين متتاليين كل لقاء يتم فيه مدارسة حلقتين ..

وصلنا إلى الحلقة الثامنة الآن

اللقاء ثري ومفيد .. لاتفوتوه

شامخة الهمة
03-04-2011, 09:00 PM
جزاك الله خير
والأستاذ حريص جدا ماشاء الله عليه..
حضرت الأسبوع الماضي أما اليوم للأسف ماقدرت

الجمانة
04-04-2011, 05:29 AM
هذه مشكلة تدارس ياشامخة ..
لعلهم يجدون لها حلا سريعا

ونتمنى يزيد عدد الحضور للقاءات ..

شامخة الهمة
10-04-2011, 05:34 PM
تم اليوم اللقاء السابع والثامن لمادة الفقه

حرص الأستاذ على الحضور من أول اللقاء بارك الله فيه
رجاء اخواني وأخواتي أحرصوا على الحضور قدر أستطاعتكم ..

والله الموفق

الأنس بالله
17-04-2011, 02:49 PM
اسم اللقاء:اللقاء التاسع
تاريخ البداية:١٣/٠٥/١٤٣٢ 04:15 م
تاريخ النهاية:١٣/٠٥/١٤٣٢ 05:05 م
************
اسم اللقاء:اللقاء العاشر
تاريخ البداية:١٣/٠٥/١٤٣٢ 05:06 م
تاريخ النهاية:١٣/٠٥/١٤٣٢ 05:55 م
*************

الأنس بالله
17-04-2011, 06:23 PM
كان لقاءً ماتعاً ورائعاً ,,

طرحنا ما استشكل علينا في الحلقات 13 / 14 / 15
واستقبل أسئلة أخرى من باقي الحلقات
وتطرق لشرح عدة مسائل منها زواج الإماء من الأحرار والعكس "الحكم والشروط المجيزة"
والتفصيل في زواج العبد من سيدته
وبعض الأمور المسنونة في اختيار المرأة
والجمع في النكاح
وغيرهم من الأحكام كثير

بارك الله في الأستاذ وجزاه عنا خيراً

شامخة الهمة
17-04-2011, 06:34 PM
أ.محمد متفاني جدا

استمر في الحديث إلي آخر ثانية بل انقطع البث وهويتحدث

كتب الله أجره

الجمانة
17-04-2011, 08:23 PM
ماشاء الله تمنيت الحضور ولم أتمكن منه

شامخة الهمة
20-04-2011, 11:18 PM
أ.محمد المديميغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله في اللقاءين يوم الأحد 20-5

وسيكون موضوع اللقاء الأول (من الساعة4.15 إلى 5.05 عصرا) مناقشة المحاضرة 17و18

وموضوع اللقاء الثاني من الساعة 5.05 إلى 5.55(لابد من الدخول إلى اللقاء مرة أخرى) مناقشة

المحاضرة 19و20

فأرجو من الجميع الاستعداد للقاءين

وفقكم الله


*****************
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب

لنفسه) متفق عليه.


أيها الأبطال ( طلاب وطالبات) الشريعة

كلنا يعاني من ضغط المسؤليات وضيق الوقت ولكن أنتم لها فمع الصعوبات تتحقق الإنجازات

أخي أختي :

ليس هناك مشكلة حتى لو لم تبدأ المذاكرة إلي الآن , فبإمكانكم البدأ مع الأستاذ من حيث وصل في اللقاءات

الحية ,وبإمكانكم لاحقا المذاكرة لمافاتكم من المحاضرات , أهم شيء الحضور قدر الإستطاعة لأن فيه فوائد كثيرة.

سيبدأ الأستاذ في اللقاء القادم من باب الشروط والعيوب في النكاح


أسأل الله أن ينفع بهذه الكلمات وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم

الجمانة
21-04-2011, 03:46 PM
جهدكِ تشكرين عليه .. بإذن الله سيكون الحضور مختلفًا عن سابقه هذه المرة

أصداء
24-04-2011, 06:56 PM
بالنسبة للنكاح بنية الطلاق ، فهذه مناقشة بسيطة لبعض حجج القائلين بالجواز، وأسعد بآرائكم:

قولهم: أنه ليس نكاح متعة.

نسلم لهم أن هذا ليس نكاح متعة، لعدم التصريح فيه بالتأقيت أو الإلماح.. قال الشافعي – رحمه الله – في كتابه الأم:

"وجماع نكاح المتعة المنهي عنه: كل نكاح إلى أجل من الآجال قرب أو بعد ، وذلك أن يقول الرجل للمرأة : نكحتكِ يوما أو عشرا أو شهرا ، أو نكحتكِ حتى أخرج من هذا البلد ، أو نكحتكِ حتى أصيبك فتحلين لزوج فارقك ثلاثا ، وما أشبه هذا مما لا يكون النكاح فيه مطلقا لا زما على الأبد أو يحدث لها فرقة " ( 3 : 104 )


مع أنه ممن يفهم عنه إلحاقه بالمتعة حيث قال: "وما أشبه هذا مما لا يكون النكاح فيه


مطلقًا لازمًا على الأبد.."، وهو قول الإمام أحمد والحنابلة إلا ابن قدامة وقول الأوزاعي وبعض الشافعية كالزركشي..


ويرد سؤال:
لم فُرق بين المتماثلين، فالصورة واحدة لم يصرح أو يُلمح بالتأقيت، وإنما أضمره في قلبه ولم تعلم به الزوج أو أهلها؟


***

قالوا: من سافر لغرض صحيح وطال سفره ولا يمكنه اصطحاب زوجه إما لضيق ذات اليد عن اصطحابها أو لخوفه على أبنائه في تنقلهم بين البلدان أو خوفه على نفسه ممن يلاحقه، ويخشى على نفسه العنت ولا يرغب أو لا يستطيع اصطحاب من يتزوجها إلى بلده مرةً أخرى فيتزوجها بإذن وليهاويسجل نكاحها رسمياً إن أمكن والنكاح يشتهر في البلد وللمرأة مهر مثلها وسكنى مثيلاتها، ويضمر في نيته طلاقها عند سفره، فهذه هي محل النزاع وهي الصورة التي قال بجوازها جمهور الفقهاء من الأحناف والمالكية و(الشافعية مع الكراهة) ورواية عندالحنابلة اختارها ابن قدامة وأحد القولين لابن تيمية رحم الله الجميع، وقال ابن بازرحمه الله: أفتت اللجنة الدائمة بجوازه وأنا رئيسها، مجموع فتاوى ابن باز(4/30) .



هنا عدة مسائل:


- من كان حاله ما ذكر؛ فيمكنه اتخاذ تدابير كالصوم والبعد عما يضره، فإلم ؛ أليس الصحيح أن يتزوج بنية الديمومة إلا أن يشاء الله، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا، لا بنية التأقيت ثم لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا؟.


- قولهم:
"ويسجل نكاحها رسميًا إن أمكن "

. هذا قيد مخفف، كيف يُضمن معه حق الزوجة والأولاد في الاعتراف الرسمي بهم، فهنا ضرر كبير سيقع عليها وعلى أبنائها في ثبوتية النسب، والحصول على أوراق ثبوتية. والقاعدة : "لا ضرر ولا ضرار "وغالبًا ما يتهاون أولئك في التوثيق الرسمي


وإن اشتهر بين الناس، فالأنظمة لا تتعامل بالشهرة، وإنما بما وثق.

- ومعلوم أن من قواعد الدين المتينة : العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني. فالنظر إلى ألفاظ العقد والزوج دون اعتبار المقصد تفريغٌ للمقاصد من جهتين – في نظري – أولاهما من جهة تفريغه من الحِكم المقاصدية من النكاح كالديمومة والسكن والنسل ونحوه، بتعمد وتبييت نية لا عن عرض ولجأ كما في الطلاق. والجهة الثانية تفريغه من قصد الرجل وهو التأقيت لا الدوام. قال الشاطبي – رحمه الله تعالى – في الموافقات: " فالعمل إذا تعلق به القصد تعلقت به الأحكام التكليفية، وإذا عري عن القصد لم يتعلق به شيء منها" ( 2 : 327 ) وإني لم يتبين لي مع كون الحنفية والمالكية يقولون بالقاعدة بلا خلاف، ومع ذلك لم يراعوها هنا، بينما اختلف فيها الفقهاء الشافعية والحنابلة، ويرجح الشافعية اعتبار المعاني، وللحنابلة أقوال، ويعملون باللفظ إلا لوجود قرينة – رحم الله الجميع –


كذلك قاعدة مقاصد اللفظ على نية اللافظ إلا اليمين عند القاضي.وغيرها من قواعد كثيرة يمكن تطبيقها في الباب، كاجتماع مبيح وحاظر، أو مقتض ومانع فيقدم الحاظر والمانع.



- فتوى اللجنة الدائمة :

الفتوى رقم: (21140):


س: انتشر بين أوساط الشباب السفر خارج البلاد للزواج بنية الطلاق، والزواج هو الهدف في السفر استنادا على فتوى بهذا الخصوص، وقد فهم الكثير من الناس الفتوى خطأ، فما حكم هذا؟


ج: الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت، والزواج المؤقت زواج باطل؛ لأنه متعة، والمتعة محرمة بالإجماع، والزواج الصحيح: أن يتزوج بنية بقاء الزوجية والاستمرار فيها، فإن صلحت له الزوجة وناسبت له وإلا طلقها، قال تعالى: ( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان).


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو: بكر أبو زيد.

عضو: صالح الفوزان.

عضو: عبد الله بن غديان.

الرئيس: عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ.



وقد رجعت إلى فتوى الشيخ بن باز – رحمه الله – فوجدتها كما ذكروه، بيد أن د. السهلي نقل عنه فتوى أخرى شدد فيها على الأمر وأباحه للمضطر.

- ولعل د. السهلي رجّح أن آخر ما عليه شيخ الإسلام ابن تيمية التحريم لهذا النكاح وبين أنه نقله من الاختيارات وهي ما كان في مرحلة الاجتهاد المطلق.يعني آخر ما عليه قوله. انظروا الزواج بنية الطلاق حقيقته ، وحكمه ، وآثاره تأليف : د. أحمد بن موسى السهلي الناشر : مكتبة دار البيان الحديثة


أما الحنفية فنحتاج التحقق من النسبة للإمام أبي حنيفة، فقد ورد أنه قول أصحابه، أما الإمام مالك فبعد أن أجازه قال كما في المنتقى شرح الموطأ ( 3 : 335 ): "وليس من الجميل ، ولا من أخلاق الناس "

ثم هناك أسئلة كبرى تعتور الموضوع من حيث المصالح والمفاسد منها:

الأصل فيه الإباحة والحل، أم الحظر والمنع؟
وهل يباح للضرورة أم للحاجة؟
هل يراعي الرجل ويغض الطرف عن المرأة؟
ولم من أراد التحصن لا يصطحب زوجه معه من بلده، بدلا من تلك الزيجة؟
أليس به غبن وخداع للزوجة وأهلها؟
ما مصير الأبناء بعد ذهاب والدهم وتطليقه أمهم، سواء بعد ولادتهم أو أثناء حملهم؟
وكيف تُضبط المسألة وقد تنكر كثير من الآباء لأبنائهم الذين أنجبوهم في الخارج؟
قضايا ومرافعات قضائية ضد آباء تزوجوا في الخارج وطلقوا بعد مدة لم ينفقوا على أبنائهم.
أمهات يجرين خلف إثبات النسب لأبنائهن ووصلت إلى استخدام الحمض النووي.
وزارة الشئون الاجتماعية تدرس شمول الأطفال في الخارج بالضمان.
تصحيح أوضاعهم ومنحهم الجنسيات..
قد يؤدي إلى انحراف الزوجة بعدما غدت طليقة وهي لا تعلم لم طُلقت، أو تقضي حياتها في عذابات
بينما الرجل عاد مستقرًا مستكنًّا عند أهله.

أين مراعاة المصالح والمفاسد هنا..
هذا جانب اجتماعي ألي له أثر على الحكم الفقهي؟


***

وبرأيي أن الأجدر التفريق بين الحكم الوضعي والتكليفي هنا..


فمن حيث الصحة؛ قد سلمنا أنه ليس نكاح متعة لاختلاف الصورة الظاهرة.


ومن حيث الحكم التكليفي؛ فهو يتعلق بالمعاني والمقاصد فالأصل فيه التحريم للتأقيت المضمر والمفاسد الراجحة المترتبة على المرأة وأبنائها..


وفي ظل بعض ما ذكرناه من آثار اجتماعية ونفسية ودينيه واقتصادية فإن المفاسد راجحة وقد تبقى طيلة العمر.

فيكون العقد صحيح، ولكنه نكاح محرم، يأثم الرجل على النية التي أضمرها..

أم ماذا ترون؟

والله تعالى أعلم،،

الأنس بالله
25-04-2011, 01:38 PM
جزاك الله خيراً أختي أصداء

حقاً مسألة الزواج بنية الطلاق والفرق بينه وبين نكاح المتعة المتفق على تحريمه إلا من بعض الفرق الضالة موضع بحث وهو أمر حساس

خاصة أني بعلمي القاصر ألمس نزاعاً للعلماء فيه رغم ترجيح كفة الأدلة المانعة

أتفق معكِ كثيراً خاصة ما يشهده الآن الواقع من قضية محاولة نسبة الأبناء إلى آبائهم وهي مشاهدة
وغيرها من أضرار تفضلتِ بها

وإن كنت أفضل دراسة مسألة تنزيل المسألة على القاعدة ومدى إمكانية ذلك مع الحكم الذي يتم مناقشته

لنتأكد فقط أننا نسير بخطىً ثابتة

لا حُرمنا إضافاتك الثرية فجزيتِ خيراً

الجمانة
25-04-2011, 02:48 PM
ماشاء الله الصفحة عآمرة بالأخوات الفقهيات (:
وفقكن الله

الجمانة
08-05-2011, 07:57 PM
عقد لقاءين هذا اليوم ولم يحضر أحد على غير العادة ..
في اللقاء الأول أكمل الأستاذ باب الصداق وفي اللقاء الذي يليه قام بشرح المحاضرتين 33 و 34 في باب الخلع جزاه الله خيرًا

وقد تعدى باب وليمة العرس وعشرة النساء لسهولتها وتداركًا للوقت

شامخة الهمة
13-05-2011, 08:46 PM
إن الجياد الأصيلة إذا قاربت الوصول جدت المسير

إليكم هذه الدعوة من :

أ محمد المديميغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله في اللقاءين يوم الأحد 12-6

وسيكون موضوع اللقاء الأول (من الساعة4.30 إلى 5.20 عصرا) مناقشة المحاضرة 35 و 36 و 37

وموضوع اللقاء الثاني من الساعة 5.20 إلى 6.10(لابد من الدخول إلى اللقاء مرة أخرى) مناقشة المحاضرة 38 و39 فأرجو

من الجميع الاستعداد للقاءين

وفقكم الله

الجمانة
15-05-2011, 04:47 PM
نقلا من منتيات النقاش في تدارس :

أعتذر عن لقاء اليوم وذلك بسبب طارئ
وسيكون التعويض بمشيئة الله خلال هذا الأسبوع.
أ. أحمد المديميغ

لذلك كونوا بالقرب إلى حين إعلان اللقاء الآخر

الأنس بالله
15-05-2011, 04:51 PM
جزاك الله خيراً أختي أم الجود على التنبيه

الجمانة
23-05-2011, 10:31 PM
لمن حضر اللقاء الأخير .. هل تذكرون المهم فيه ؟
أيضا هل انتهت اللقاءات ؟

الأنس بالله
24-05-2011, 04:58 PM
نعم , كان آخر لقاء يوم الأحد

وكان مناقشة حول الحلقات الأخيرة

وبشر الدكتور بوضوح الأسئلة

أسأل الله أن ييسر أمرنا ويفتح علينا فتوح العارفين

الجمانة
25-05-2011, 05:37 PM
آميــــن

باب الطلاق متشعب وغير واضح و لم أحضر لقاءه مع الأستاذ ..
هل منكم من يواجه مشكلة فيه أيضا ؟

شامخة الهمة
25-05-2011, 06:19 PM
آميــــن

باب الطلاق متشعب وغير واضح و لم أحضر لقاءه مع الأستاذ ..
هل منكم من يواجه مشكلة فيه أيضا ؟


للأسف هذا الباب ما أخذ حقه من المراجعة مع الأستاذ فقط مرور سريع على المواضيع الأولى منه
في أخر لقاء مع الأستاذ

المشكلة أن الكتابة في تدارس معطلة

ما نستطيع نكتب أي استفسار ,

ولو فيه أحد يؤيدني نحاول نعقد لقاء عصر الجمعة أو ليلة السبت مع الأستاذ

نناقش فيه كتاب الطلاق ,لكن كيف ننسق وتدارس عطلان ؟1

لا حول ولاقوة إلا بالله

شليمار
25-05-2011, 06:53 PM
الله المستعان

كان الله في عون الجميع

الأنس بالله
25-05-2011, 07:06 PM
نَصَحَنَا من سبقنا من إخواننا وأخواتنا في المستوى السابع بالتركيز على الروض

ولقد سألتُ الأستاذ المساند عن ذلك ,

وهو هل يحسن بنا عند مذاكرة المادة وبعد الانتهاء من الحلقت المسجلة الدراسة من الروض ليلة الاختبار ؟؟

فأجاب : ممتاز جداً

الأنس بالله
25-05-2011, 08:14 PM
موضوع مدارسة الفصل الماضي
قيم وثري
يحسن الرجوع له
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3469

وهنا متابعة الاختبار
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3663

الأنس بالله
25-05-2011, 08:16 PM
الأسئلة نقلتها كما هي من موضوع المتابعة
******************************************



أسئلة اختبار الطالبات م6 - فقه الفصل الدراسي الأول عام 1432 هـ



الاسئلة مرررررة سهلة الله يجزى الاستاذ خير الله يسهل عالباقين




تنكح المرأة:

لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)







التعريض دون التصريح في خطبة المعتدة من وفاة :

يسن - يحرم - يجوز **







يسن في نكاح المرأة ان تكون :

بكرا - ولود - ذات دين - جميع ما سبق**







من شروط النكاح :

الايجاب - القبول - الولي** - جميع ماسبق







ذكر ايضا اقسام العيوب في النكاح :

اثنان - أربعة - ثلاثة*







المحرمات الى أبد :

الام - الجدة - بنت الابن -( جميع ماسبق**)







من اسلم وتحته اختان :

احداهما** - يطلقهما - ...






الشغار من شروط النكاح :

صحيحة - ( فاسدة*)






اذا قال الولي زوجتك ابنتي شهرا :

شغار - تحليل - متعة**







ان شرط الزوج الا مهر لها فالشرط :

صحيح - ( فاسد** )






تخفيف المهر :

(يسن** ) - يجب - يجوز






هل للمرأة قبل الدخول منع نفسها حتى تقبض الصداق الحال

يجوز ** - يحرم - يسن

___________
إذا شرط أن لا مهر لها فالشرط
صحيح - فاسد **
---------------
إن أتانا الكفار قبل العقد
............ - ............ - عقدناه على حكمنا ** - عقدناه على حكمهم .
---------------------
أعظم النساء بركة
أعظمهن مؤونة - أيسرهن مؤونة ** - ........ - ..........
-------------------
يصح الخلع ممن يصح طلاقة
صح** - خطأ
-----------------
مشروعية الطلاق وردت
الكتاب والسنة والإجماع ** - السنة والإجماع - ........ - .........
--------------------------







في المذهب طلاق المدخول بها في الحيض:

يقع الطلاق ** - لا يقع الطلاق - ... - ....

----------------------
احتج القائلون بعدم وقوع طلاق السكران بزوال التكليف
صح**- خطأ
----------
يحرم الطلاق في :
المدخول بها في الحيض - في طهر وطئ فيه ولم يتبين الحمل - أوب** - ..............
------------------
في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية **- اللفظ يساوي النية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء ( الصيغة ليست هكذا لكن ما أذكرها بالضبط)
------------
الرجعية ..
زوجة ** - ليست زوجة - ... - ...
-------------
لا يصح الإيلاء من :
السكران - الصبي غير المميز - المغمى عليه - جميع ما ذكر **







الراجح أنه بأي لفظ حصل النكاح فإنه صحيح

صح**- خطأ

--------------------
يحرم الخلوة بالأجنبية
صح**- خطأ
---------------








تمت الأسئلة بحمد الله

الأنس بالله
25-05-2011, 08:17 PM
الأسئلة نقلتها كما هي من موضوع المتابعة
******************************************




أسئلة الطلاب سهلة بحمد الله


اسئلة اختبار الفقه م6 ( طلاب) الفصل الدراسي الأول 1432 هـ
-----------------------------


حكم زواج الرجل من بنت اخيه / يحرم
----------------------------------


حكم جمع الرجل بين المرأة وعمتها / محرم
------------------


حكم نكاح زوجين كافرين تلفظا في وقت واحد/ يبقون علىنكاحهما
-----------


التيس المستعار هو / المحلِـل
---------------------------


الرجعة تكون / لغير البائن بدون عقد
-----------------------------------


عيوب النكاح / عند الرجال والنساء
-------------------


يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------------------


حكم الخلع بأكثر مما أعطاها في المذهب :
ا- يحرم ب- يباح ج-يكره د- يستحي
-----------------



سؤال عن الصداق
-------------


حكم الخلع لمن كرهت خلق زوجها / مباح
--------------


طلاق من زال عقله بسبب الغضب / لايقع
--------------


كناية الطلاق / نوعان
--------------


الايلاء حلف زوج على ترك زوجته :
أكثر من اربعة اشهر ............................
----------------


طلاق غير المدخول بها لايوصف بانه سنة اوبدعة :
ا- صح ب- خطا
-------------------


الزواج يكون سنة لمن كان له شهوة لكنه لا يخاف الزنا
---------------


ما الذي ينظر إليه من المخطوبه ؟
ينظر إلى [ما يظهر غالباً, كوجه ورقبة ويد وقدم؛
---------------------


أركان النكاح / جميع ماسبق
-------------------


لو نوى الطلاق ولم يتلفظ به أو يكتبه .. / لايقع
--------------------


لو تزوج بكرا وعنده غيرها فيقيم عندها / سبعا
------------------------


من شروط الولي / ذكرين مكلفين
----------------


أحق الأولياء / الأب
----------------


من الكفاءة المعتبرة / الدين
-----------------


حكم تزوج بنت الأخت / محرم
---------


الشروط في النكاح / منه صحيح وفاسد
--------------

الأنس بالله
25-05-2011, 08:38 PM
حاشية الروض المربع
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?p=45251#post45251

الجمانة
25-05-2011, 10:23 PM
الله يجزاك خير يالأنس
صدقتِ لم يأخذ حقه .. لكن العون بالله عز وجل ..

والذي يهون الأمر أن الأستاذ أسئلته واضحة , إن شاء الله يكون خير كما وعدنا

الرشا
26-05-2011, 12:54 PM
..
بارك الله بالجهود
وهذه من الاخت حروف زبدة لقاءات الفصل الأول ( أول دفعة)

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3595

بندر العمار ( الشفا )
26-05-2011, 05:09 PM
الأسئلة نقلتها كما هي من موضوع المتابعة
******************************************



أسئلة اختبار الطالبات م6 - فقه الفصل الدراسي الأول عام 1432 هـ



الاسئلة مرررررة سهلة الله يجزى الاستاذ خير الله يسهل عالباقين




تنكح المرأة:

لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)







التعريض دون التصريح في خطبة المعتدة من وفاة :

يسن - يحرم - يجوز **







يسن في نكاح المرأة ان تكون :

بكرا - ولود - ذات دين - جميع ما سبق**







من شروط النكاح :

الايجاب - القبول - الولي** - جميع ماسبق







ذكر ايضا اقسام العيوب في النكاح :

اثنان - أربعة - ثلاثة*







المحرمات الى أبد :

الام - الجدة - بنت الابن -( جميع ماسبق**)







من اسلم وتحته اختان :

احداهما** - يطلقهما - ...






الشغار من شروط النكاح :

صحيحة - ( فاسدة*)






اذا قال الولي زوجتك ابنتي شهرا :

شغار - تحليل - متعة**







ان شرط الزوج الا مهر لها فالشرط :

صحيح - ( فاسد** )






تخفيف المهر :

(يسن** ) - يجب - يجوز






هل للمرأة قبل الدخول منع نفسها حتى تقبض الصداق الحال

يجوز ** - يحرم - يسن

___________
إذا شرط أن لا مهر لها فالشرط
صحيح - فاسد **
---------------
إن أتانا الكفار قبل العقد
............ - ............ - عقدناه على حكمنا ** - عقدناه على حكمهم .
---------------------
أعظم النساء بركة
أعظمهن مؤونة - أيسرهن مؤونة ** - ........ - ..........
-------------------
يصح الخلع ممن يصح طلاقة
صح** - خطأ
-----------------
مشروعية الطلاق وردت
الكتاب والسنة والإجماع ** - السنة والإجماع - ........ - .........
--------------------------







في المذهب طلاق المدخول بها في الحيض:

يقع الطلاق ** - لا يقع الطلاق - ... - ....

----------------------
احتج القائلون بعدم وقوع طلاق السكران بزوال التكليف
صح**- خطأ
----------
يحرم الطلاق في :
المدخول بها في الحيض - في طهر وطئ فيه ولم يتبين الحمل - أوب** - ..............
------------------
في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية **- اللفظ يساوي النية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء ( الصيغة ليست هكذا لكن ما أذكرها بالضبط)
------------
الرجعية ..
زوجة ** - ليست زوجة - ... - ...
-------------
لا يصح الإيلاء من :
السكران - الصبي غير المميز - المغمى عليه - جميع ما ذكر **







الراجح أنه بأي لفظ حصل النكاح فإنه صحيح

صح**- خطأ

--------------------
يحرم الخلوة بالأجنبية
صح**- خطأ
---------------








تمت الأسئلة بحمد الله






الذي وضعها الأستاذ المساند ( بتدارس ) .... المديميغ جزاه الله خير وهو الذي وضع إيضا أسئلة الأختبار القادم إن شاء الله تعالى ـ ,ابشروا بالخير إن شاء الله تعالى

حـروف
26-05-2011, 05:31 PM
الأستاذ المساند متفهم لوضع المادة وسيراعي ذلك بإذن الله.

حاولوا فهم متن الروض .

ونفس ما حصل لنا, فلم يتيسر فهم كتاب الطلاق بشكل جيد.

يسر الله أمركم.

شليمار
27-05-2011, 05:39 AM
أحبتي

هل فيه إمكانية لاستضافة الشيخ الليلة في الغرفة الصوتية ؟

ولكم منا جزيل الشكر

الأنس بالله
27-05-2011, 09:48 AM
إن كان هناك عدد سيحضر اللقاء ممكن نتواصل معه في ذلك

الأنس بالله
27-05-2011, 09:53 AM
أسئلة اللقاءات للمستوى الماضي
*****************************



بسم الله الرحمن الرحيم


أسئلة الفقه للمستوى السادس في اللقاءات الحية

ابتداء من الحلقة 18 ـــ 34

ح18 ****************************

1/ حكم نكاح المحلِّل:

أ‌) باطل
ب‌) حرام
ت‌) صحيح و يُكره
ث‌) أ+ب
2/ التيس المستعار هو:

أ‌) المتعة
ب‌) المحلِّل
ت‌) المحلل له
ث‌) جميع ما ذُكر.
3/ لو قال زوجتكها إذا كانت بنتي أو إذا انقضت عدتها,هما يعلمان ذلك, فإن هذا:
أ‌) صحيح
ب‌) باطل
ح19******************************
1/ إذا شرط صفة فبانت أعلى منها فلا فسخ:
أ‌) صح
ب‌) خطـأ
ح20 *****************************
1/ تنقسم العيوب إلى
أ‌) عيوب خاصة بالرجال
ب‌) عيوب خاصة بالنساء
ت‌) عيوب مشتركة
ث‌) جميع ما ذكر.
2/ من العيوب الخاصة بالرجال (العفل)
أ‌) صح
ب‌) خطأ
3/ الخنثى الواضح من العيوب:
أ‌) الخاصة بالرجال
ب‌) الخاصة بالنساء
ت‌) العيوب مشتركة
ث‌) جميع ما ذكر.
ح21 ***********************
1/ من رضي بالعيب بقوله أو وجدت منه دلالته مع علمه بالعيب:
أ‌) له الخيار
ب‌) لا خيار له
ت‌) لاشيء مما سبق.
2/ إذا كان الزوج غير معيب حال العقد ثم حدث العيب بعده لم يجبرها وليها على الفسخ إذا رضيت به:
أ‌) صح
ب) خطأ
3/ إذا كان الفسخ بسبب العيب قبل الدخول:
أ‌) لا مهر للزوجة
ب‌) لها مهر المثل
ت‌) لا شيء مما سبق
ح22 *******************************
1/ يُقر الكفار على فاسد النكاح:
أ‌) إذا اعتقدوا صحته في شرعهم
ب‌) إذا لم يترافعوا إلينا
ت‌) جميع ما ذكر
ث‌) لا شيء مما ذكر
2/ إذا أسلم زوج كتابية:
أ‌) فعلى نكاحهما
ب‌) يُفرق بينهما
ت‌) وقف الأمر على انقضاء العدة
3/ ذكر صاحب الروض المربع أنه إذا أسلمت الزوجة الكتابية قبل الدخول:
أ‌) انفسخ النكاح
ب‌) وقف الأمر على انقضاء العدة
ح23 *****************************
1/ ذكر صاحب الروض أنه إذا أسلم أحد الزوجين غير الكتابيين بعد الدخول؛ فالحكم:
أ‌) يبطل النكاح
ب‌) وقف الأمر على انقضاء العدة
ح 24 *******************************
لم يتم تسجيلها
ح25 *******************************
1/ إذا وجدت المرأة المهر المباح معيباً:
أ‌) يبطل النكاح
ب‌) تخير بين إمساكه مع الأرش وبين رده وأخذ قيمته إن كان متقوماً, وإلا مثله.
ت‌) لها الأرش فقط
ث‌) لا شيء مما ذكر.
2/ ذكر صاحب الروض أن تزويج الأب لابنته بدون مهر مثلها:
أ‌) صحيح
ب‌) غير صحيح
3/ على رأي صاحب الروض؛ إذا تلف المهر المعيّن قبل القبض:
أ‌) من ضمان المرأة مطلقاً
ب‌) من ضمان المرأة إلا أن يمنعها زوجها قبضه (فيضمنه)
ت‌) من ضمان الرجل مطلقا
ث‌) جميع ما ذكر
ح26 *************************************
1/ إن طلق من أقبضها الصداق قبل الدخول والخلوة؛ فلها:

أ‌) المهر كاملاً
ب‌) النصف
ت‌) المسمى
ث‌) لا شيء مما ذكر
2/ ذكر صاحب الروض: إذا اختلف الزوجان في قدر الصداق فالقول:
أ‌) قول الزوج
ب‌) قول الزوجة
ت‌) لا شيء مما ذكر
3/ إذا اختلف الزوجان في قبض الصداق فالقول:
أ‌) قول الزوج
ب‌) قول الزوجة
ت‌) لا شيء مما ذكر
4/ في تفويض البضع يجب:
أ‌) المسمى
ب‌) مهر المثل
ت‌) جميع ما ذكر
ح27 ********************
1/ على رأي صاحب الروض أن من طلق المفوضَة قبل الدخول والخلوة فلها:
أ‌) مهر المثل
ب‌) نصف المهر المسمى
ت‌) المتعة
ث‌) لا شيء مما ذكر
2/ ذكر صاحب الروض أن وُطئت بزنا كرها يجب لها:
أ‌) مهر المثل
ب‌) المسمى
ت‌) لا شيء لها
3/ حكم منع المرأة نفسها حتى تقبض الصداق:
أ‌) لها ذلك
ب‌) ليس لها ذلك
ت‌) فيه تفصيل
ث‌) لا شيء مما ذكر.
ح28 *******************************
1/ من كان صومه واجباً :
أ‌) يدعو وينصرف
ب‌) يفطر إن جبر قلب الداعي
ت‌) لا يحضر الوليمة
ث‌) لا شيء مما ذكر
2/ إباحة الأكل متوقفة على صريح الإذن أو قرينة:
أ‌) صح
ب‌) خطأ
3/ إذا لم يعين الداعي المدعو في الحضور إلى الوليمة:
أ‌) يجب الحضور
ب‌) لا يجب الحضور
ح29 ******************************
1/ على رأي صاحب الروض؛ إذا علم المدعو بالمنكر ولم يره ولم يسمعه:
أ‌) ينصرف وجوباً
ب‌) يخير بين الجلوس و الأكل والانصراف
ت‌) جميع ما ذكر.
2/ من المكروهات في الطعام:
أ‌) رد شيء من الفم إلى الإناء
ب‌) الشرب من فيّ السقاء
ت‌) مسح الصحفة
ث‌) أ+ب
3/ حكم مطل كل واحد من الزوجين بما يلزمه للزوج الآخر:
أ‌) يكره
ب‌) يحرم
ت‌) يباح
ث‌) لا شيء مما ذكر
ح30 ــ 34 *********************
1/ حكم الوطء في الحيض:
أ‌)محرم
ب‌) مباح
ت‌) مكروه
2/ الصحيح من المذهب أنه لا تجبر الذمية على غسل الجنابة
أ‌) صح
ب‌) خطأ
3/ ذهب شيخ الإسلام إلى:
أ‌) لا يجب على الزوجة خدمة زوجها
ب‌) يجب على الزوجة خدمة زوجها
4/ حكم جمع الزوج بين وطء زوجاته في غسل واحد:
أ‌) يجوز
ب‌) لا يجوز
ت‌) لاشيء مما ذكر
5/ حكم المساواة بين الزوجات في القسم:
أ‌) مستحب
ب‌) مكروه
ت‌) واجب
6/ إن أجرت المرأة قبل النكاح فإن الإجارة:
أ‌) تصح وتلزم.
ب‌) لا تصح ولا تلزم.
7/ إذا تزوج ثيباً فإنه يقيم عندها:
أ‌) ثلاثاً
ب‌) أربعاً
ت‌) خمساً
8/ من علامات النشوز:
أ‌) أن تجيبه للاستمتاع
ب‌) أن تجيبه متثاقلة
ت‌) جميع ما ذكر.
9/ النشوز هو
أ‌) معصية الزوجة للزوج فيما يجب عليها
ب‌) معصية الزوجة للزوج فيما لا يجب عليها
10/ ذكر صاحب الروض أنه إذا لم يكن هناك حاجة للخلع فإنه:
أ‌) يحرم الخلع
ب‌) يكره الخلع
ت‌) يباح الخلع
11/ الخلع يعتبر طلاقاً بالإجماع:
أ‌) صح
ب‌) خطأ
12/ إذا خالعت الحامل بنفقة عدتها:
أ‌) يصح
ب‌) لا يصح
13/ حكم الخلع بالمجهول:
أ‌) يصح
ب‌) لا يصح


************************************************



الأسئلة للحلقات 2 ، 3 ، 4 من اللقاءات الحية


1. ما هي أركان النكاح ؟
الزوجان الخاليان من الموانع - الايجاب - القبول

2. ما هو الإيجاب ؟
هو اللفظ الصادر من الولي

3. ما الدليل على خطبة الرجل على أخيه ؟
حديث ( لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك )

4. كم عدد الحالات التي يجوز فيها خطبة الرجل على أخيه ؟
5 حالات

5. ما هي ؟

1. إذا رد الخاطب الأول
2. أن يأذن الخاطب الأول
3. إن يترك الخاطب الأول
4. أن يستأذن الثاني فيسكت الأول
5. إذا جهلت الحال بأن لم يعلم الثاني إجابة الأول

************************************************** **************************


^^ الأسئلة التي وردت في اللقاء الحي الثاني والثالث والرابع ^^


ح7 *************
ما الدليل على شرط الولي ؟
قوله صلى الله عليه وسلم (لا نكاح إلا بولي)
وقوله صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل)
{وأنكحوا الأيامى منكم}
{فلا تعضلوهن}

ما وجه الاستدلال من قوله تعالى {فلا تعضلوهن} على اشتراط الولي
العضل لا يكون إلا من الولي

ح8*************************
ما هي شروط الولي ؟
1. مكلفا أي عاقلا بالغا العقل شرط بلا خلاف ، 2. ذكرًا 3. حرا 4. الرشد في العقد اتفاق 5. اتفاق الدين 6. العدالة (والراجح عدم اشتراطها) 7. الأمانة

اذكر درجات الولي بالترتيب
1. الأبوة 2. الوصي 3. الجد 4. البنوة 5. الأخوة 6. العمومة 7. المولى

ح9****************************
ما هو تعريف العضل ؟
منع الكفء من نكاح موليته
منع غير الكف هل يعتبر عضل ؟ لا

ح10**************************
ما هي أسباب انتقال الولاية من الأقرب إلى الأبعد ؟
1. إن عضل الولي الأقرب ، 2. أو لم يكن الأقرب أهلا لكونه طفلا أو كافرا أو فاسقا أو عبدا 3. إن غاب الأقرب غيبة منقطعة لا تقطع إلا بكلفة ومشقة

ح11********************
هل شرط الشهادة محل اتفاق بين العلماء ؟
لا ، الجمهور على أنه الشهادة من شروط النكاح
مذهب الإمام مالك : لا تشترط الشهادة لكن بشرط إعلان النكاح
_________________________________
ما الدليل على شرط الشهادة في النكاح ؟
قوله صلى الله عليه وسلم ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
_________________________________
ماهي شروط الشاهدين ؟
أن يكونا 1.عدلين 2. ذكرين 3. مكلفين 4. سميعين 5. ناطقين
____________________
هل الكفاءة شرط من شروط النكاح ؟
قولين : المذهب عند المتأخرين ليست شرط لصحة النكاح وإنما شرط لزوم وهذا قول صاحب الروض
ورواية عند الإمام أحمد أنها شرط

تعتبر الكفاءة بـ 5 أشياء ما هي ؟
1. الدين 2. النسب 3. الحرية 4. صناعة غير رزية 5. يسار بحسب ما يجب لها .

ح13 ************************
ما الدليل على ان الرضاع من موانع النكاح ؟
قوله تعالى { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة }
قوله صلى الله عليه وسلم ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب )
________________
ما الدليل على تحريم زوجة الأب وزوجة الجد ؟
قوله تعالى { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف}
_________
ما الدليل على تحريم زوجة الابن ؟
قوله تعالى {وحلائل أبنائكم}
___________
ما الدليل على تحريم أم الزوجة
قوله تعالى {وأمهات نسائكم}
___________
ما الدليل على تحريم بنت الزوجة ؟
قوله تعالى { وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم الاتي دخلتم بهن }
_______________________

ح14 + ح15 *****************
ما الدليل على تحريم الجمع بين الأختين ؟
قوله تعالى {وأن تجمعوا بين الأختين }
___________________________________
ما الدليل على تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها ؟
قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجمعوا بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) متفق عليه
___________________________________
ما الدليل على لا يجوز الجمع بين أكثر من 4 نسوة ؟
قوله تعالى {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع}
قوله صلى الله عليه وسلم (أمسك أربعا وفارق سائرهن)
____________________________
ما حكم الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال ؟
يجوز

ح15*********************
حكم نكاح المعتدة من الغير
يحرم * - يباح - يسن
كم عدد الطلقات التي تحرم فيها الزوجة حتى يطأها زوج آخر
3 - 2 - 1
يحل للحر أن يتزوج من النساء
4* - 5 - 9
المحرم يخطب ويعقد ويتولى العقد
خطأ* - صح

ح16*****************
حكم نكاح المرأة عبدها
باطل** - صحيح - جائز
يجوز للسيد أن ينكح أمته
صح - خطأ**
إذا جمع بين محرمة ومحللة في عقد
صح في من تحل - بطل في من تحرم - أوب**

ح17*************
الشروط في النكاح تنقسم إلى
صحيح وفاسد - صحيح فقط - فاسد فقط - جائز فقط
يجوز اشتراط نقد معين في المهر
صح* - خطأ
الشغار من الشروط
الفاسدة - الصحيحة
على قول صاحب الروض إذا شرطت طلاق ضرتها فهو شرط
صحيح - فاسد - أوب

ح19**************************
من تزوج أمرأة وشرط أو ظنها حرة فبانت أمة
فيه تفصيل** - له الخيار -
______________________________

الأنس بالله
27-05-2011, 10:04 AM
أسئلة أم إبراهيم هنا ويصعب نقلها لأنها طويلة
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3563

ووضعها الأخ سعد بن منصور هنا بصيغة وورد
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=44621&postcount=19

شامخة الهمة
27-05-2011, 12:25 PM
أحبتي

هل فيه إمكانية لاستضافة الشيخ الليلة في الغرفة الصوتية ؟

ولكم منا جزيل الشكر



[/SIZE][/FONT][/QUOTE]


ولو فيه أحد يؤيدني نحاول نعقد لقاء عصر الجمعة أو ليلة السبت مع الأستاذ

[/SIZE][/COLOR]


لا يحسن بنا ونحن طلاب وطالبات شريعة أن يمر علينا كتاب الطلاق "بالذات "مرور الكرام هكذا دون فهمه الفهم الصحيح

هدباء
27-05-2011, 12:35 PM
إذن الاشكال في باب الطلاق ليس لدي وحدي..,
يبدو ان ضيق الوقت ادى الاستاذ إلى الاختصار الشديد..,,

احاول الفهم..,,


أخوتي الاسئلة التي في ملفات ورود هي هي من وضع الاستاذ الشارح لأني اراها دقيقه بخلاف الاسئلة الموجودة هنا فهي واضحة؟

الأنس بالله
27-05-2011, 12:52 PM
تم الإرسال للأستاذ المساند للمادة بطلب عقد لقاء الليلة الساعة التاسعة مساء وننتظر الرد

حـروف
27-05-2011, 01:06 PM
أخوتي الاسئلة التي في ملفات ورود هي هي من وضع الاستاذ الشارح لأني اراها دقيقه بخلاف الاسئلة الموجودة هنا فهي واضحة؟


الأسئلة الـ 250 سؤال الموجودة على الوورد هي من وضع الأخت أم ابراهيم جزاها الله خيرًا

أسئلة الأستاذ هي التي كانت في اللقاءات الحية ونقلتها الأخت الأنس بالله هنا وهي واضحة

و انظري كذلك أسئلة الاختبار الفصل الماضي .

شليمار
27-05-2011, 02:58 PM
جزاكم ربي كل خير أحبتي

الأنس بالله
27-05-2011, 03:54 PM
بعد إرسال طلب عقد لقاء مع الأستاذ المساند بارك الله فيه رد بالآتي مشكوراً :

************************************************** ****************

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو تبليغ جميع الإخوة والأخوات بأن الأسئلة سهلة وهذا وعد مني كما وعدت الدفعة التي قبلكم
ولن يأتيكم في الأسئلة أي سؤال على المواضع المشكلة في الشرح بإذن الله
أما بالنسبة لعقد اللقاء فأرجو المعذرة لكون وقتي لايسمح بذلك
وأكرر الاعتذار مرة أخرى
وفقكم الله لكل خير
************************************************** **********************




أنعم به من أستاذ , رفيع الخلق , راقي التعامل , رحب الصدر
جزاه الله خيراً , وبشره الله بالجنان , ورضا الرحمن

أبشروا وأملوا خيراً إخواني وأخواتي

وأنصحكم بقراءة الروض مع المذاكرة فقراءة الروض قبل الشرح تتضح معها مسائل كثيرة بخلاف قراءة الشرح مباشرة دون الرجوع للروض

شرح الله صدورنا ويسر أمورنا وفتح علينا فتوح العارفين العالمين العاملين

هدباء
27-05-2011, 03:58 PM
الأنس بالله..,,
جزيت خيرا..,
خيرة ان شاء الله..جزاه الله خيرا واعانه.,

حروف.,
جزيت خيرا ..الحمدلله تلك دقيقه جدا جزيت الاخير خير الجزاء.,
الله يسهل علينا جميعا..,

شامخة الهمة
27-05-2011, 05:26 PM
جزى الله الأستاذ محمد خير الجزاء

ومشكورة أختي الأنس بالله ماقصرتِ

الإختبار بحد ذاته ليس المشكل ؛ بقدر أن نتجاوز هذا الباب المهم

دون الإلمام به مع شديد الأسف

لكن لعل الله أن يحدث بعد ذلك أمرا

الرشا
27-05-2011, 06:27 PM
.
..
أختنا الأنس بالله
جزاك الله خير وبارك الله بجهودك وبالاستاذ بارك
..
.

شليمار
27-05-2011, 07:13 PM
أحسن الله إليكم

وشكر سعيكم

وبارك في جهودكم

وجزى الله أستاذنا الفاضل كل خير

الجمانة
27-05-2011, 07:55 PM
أنعم به والله الأستاذ محمد بتعاونه معنا وتواضعه ..
وأنا مستبشرة من أيام اللقاءات الأولى بوضوح الأسئلة

أما بالنسبة لكوننا لم نفهم باب الطلاق فأعتقد أن فهمه لايكون في ساعتين أو لقاء .
أظن أن وقته أيام المدارسة ونحن تعدينا هذا الوقت وصرنا في ليلة الامتحان !

بالتوفيق للجميــع وكل الشكر لك الأنس

abwsoltan
27-05-2011, 09:25 PM
الله يوفقه

abwsoltan
27-05-2011, 09:48 PM
شامخة الهمه
والانس
الف شكر لكما فجهودكما ملموسه

الأنس بالله
27-05-2011, 11:29 PM
عدد نقاط بعض المسائل
- تحير أحياناً عندما تأتي بالاختبار -
****************************
حالات استثناء خطبة الرجل على خطبة أخيه / خمسة

أركان النكاح / ثلاثة

شروط النكاح / أربعة

تعيين الزوجين / بثلاثة أشياء

الطرفان اللذان يلزم رضاهما / * زوج مكلف * حرة عاقلة / ثيب

شروط الولي / سبعة

درجات ومراحل اختيار الولي / سبعة وبعدها السلطان

شروط الشهود / خمسة

الكفاءة تكون في / خمسة ( ليست شرطاً للنكاح لكنها شرطاً للزوم العقد )

تحريم مؤبد / 14 بالنسب / 7 بالسبب / 7

شروط فاسدة في النكاح تبطل العقد / ثلاثة

حـروف
27-05-2011, 11:35 PM
دعواتنا لكم بالتوفيق والتيسير

الأنس بالله
27-05-2011, 11:42 PM
دعواتنا لكم بالتوفيق والتيسير

يسر الله أمرنا جميعاً ووفقنا وإياك
معنا من غد إن شاء الله تعالى
افتقدنا وجودك

بنت الاسلام
28-05-2011, 08:12 AM
دعواتنا لكم بالتوفيق والتيسير

الله يوفقك دنياء وأخرة

أتأمّل
28-05-2011, 11:06 AM
أيها الإخوة
عندنا في المادة اقول كثيرة
ابن هبيرة
ابن رشد
ابن منذر
أضافة الى مسائل مختلف فيها كثير
مارأيكم...المادة صعبة جدا ليست كالاترام التي مضت أليس كذلك

الأنس بالله
28-05-2011, 11:28 AM
بلى ,,, ولكنها ليست بالصعبة في المضمون

وإنما تحتاج وقت لضبط المسائل والأحكام

- فالمعاملات المالية التي سبق دراستها كانت أدق -

نسأل الله التيسر

والأستاذ جزاه الله خيراً وعد بوضوح الأسئلة

مشرقه
28-05-2011, 11:37 AM
السلام عليكم
اتمنى التوفيق للجميع
المادة ليست صعبه جدا ولكن تحتاج التركيز
أعتقد من كلام الدكتور أنالاسئله بأذن الله سهله وبالنسبه للأقوال التي ذكرتها لان ياتي منها شيْ بأذن الله
ركز على كلام المؤلف والترجيح أن وجد
الله يسهل علينا ويكون الفقه فاتحة خير

النهاية06
28-05-2011, 11:58 AM
لزيادة التأكيد .. الرجاء الإجابة عليها



تنكح المرأة:
لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)
--------
يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------

الأنس بالله
28-05-2011, 12:02 PM
لزيادة التأكيد .. الرجاء الإجابة عليها

تنكح المرأة:
لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)
--------
يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------

الجمانة
28-05-2011, 01:07 PM
اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا .. وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا

الجمانة
28-05-2011, 01:35 PM
في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية - اللفظ يساوي النية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء

في أي حلقة الإجابة ؟

الرشا
28-05-2011, 03:09 PM
في المذهب في الاستثناء في الطلاق :
اللفظ أقوى من النية - اللفظ يساوي النية - اللفظ أضعف من النية - لا شيء

في أي حلقة الإجابة

؟


الحلقة 41 والاجابه عليك


.
..

النهاية06
28-05-2011, 06:03 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النهاية06
لزيادة التأكيد .. الرجاء الإجابة عليها

تنكح المرأة:
لجمالها - لدينها - لحسبها - لنسبها - (جميع ماسبق)
--------
يباح الطلاق :
ا -عند الحاجة ب- للتضرر بها مع عدم حصول الغرض ج -لاشيء مما سبق د- ا+ب
--------






متردد في السؤال الثاني أن الإجابة الأولى وهي عند الحاجة !!

لأن إجابة ب جكمها يسن


مارأيك؟

النهاية06
28-05-2011, 06:20 PM
3/ حكم منع المرأة نفسها حتى تقبض الصداق:
أ‌) لها ذلك
ب‌) ليس لها ذلك
ت‌) فيه تفصيل
ث‌) لا شيء مما ذكر.

ماهو الجواب الصحيح وإن كان فيه تفصيل فما هو التفصيل؟

ومتى يبدأ اختبار الطالبات؟

الرشا
28-05-2011, 06:32 PM
حبيبنا النهاية

بالنسبة للطلاق شاهد الحلقة 35 من المذكرة كتاب الطلاق وليس الملخص

يباح: [يباح الطلاق للحاجة كسوء خلق المرأة، والتضرر بها مع عدم حصول الغرض] أي بالزوجة.

الرشا
28-05-2011, 06:35 PM
ماشاء الله خلصن البنات من الاختبار

اجل الوعد :
متابعة الاختبار
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5920

الأنس بالله
28-05-2011, 07:14 PM
متردد في السؤال الثاني أن الإجابة الأولى وهي عند الحاجة !!

لأن إجابة ب جكمها يسن


مارأيك؟

موجودة في المذكرة والروض بالنص يباح عند الحاجة وللتضرر بها

النهاية06
28-05-2011, 07:20 PM
شكرا على إجابتكم الرشا والأنس بالله