المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة إختبار الحديث م6-ف1الأحد 5/2/1432هـ



كنز
08-01-2011, 08:26 PM
بإذن الله تعالى سيكون هنا تدارس ومتابعة إختبار الحديث

المستوى السادس

يوم الأحد 5/2/1432هـ


نسأل الله التوفيق للجميع

ابو علي التميمي
08-01-2011, 08:58 PM
ذكر الدكتور في آخر لقاء أن السؤال عن تخريج الحديث بصيغة
هل هو حديث صحيح أم حسن أم ضعيف

نسيبة
08-01-2011, 09:14 PM
أسئلة اختبار مادة الحديث م6 ( طالبات ) الفصل الدراسي الأول 1432هـ
-------------------------------------------------------------------------------------------------



1. استدل بعض العلماء بجواز استعمال دواء يقطع الشهوة لكن الصوم أفضل لأن


الصوم عبادة - الصوم فيه خشية الله تعالى - الدواء ربما عاد إليه بالضرر = جميع ما ذكر *
----------------


2. يجوز تكرار النظر للمخطوبة
صح


-----------
3. من وسائل إعلان النكاح


الإشهاد - الدف - الوليمة - جميع *
------------
4. لا نكاح إلا بولي


نفي الصحة * - نفي الوقوع - نفي الكمال
----------
5. الابن أولى من الجد في ولاية النكاح


خطأ
--------
6. الحكمة من تحريم نكاح المتعة


ليس فيه مقاصد النكاح - المتعة فيها معنى الاجارة - لا يؤمن اختلاط الانساب - جميع**
--------------------------------------------------


7. رواية الحديث ( إذا دعا الرجل امرأته إلى ... )


حتى تصبح - حتى يرضى - حتى ترجع - جميع *
-----------
8. سبب هبة سودة بن زمعة ليلتها لعائشة


حبها لعائشة - لمرضها - تبتغي رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم **
---------
9. نكاح الشغار


باطل على الراجح ** - باطل قولا واحدا
--------
10. تحرم بنت الزوجة بعد الدخول على التأبيد ولو لم تكن في حجره


صح
--------
11. الوصل والوشم


مكروه - محرم ومن الكبائر ** - محرم وليس من الكبائر
-----------
12- اجابة الوليمة عند الجمهور


واجبة ** - مستحبة - فرض كفاية
----------------------------------------


13. عدة المختلعة على الراجح


تستبرئ بحيضة ** - 3 قروء - ...
-----------
14. حكم الطلاق


مباح - مكروه - ترد عليه جميع الأحكام **
----------
15. الرجعة تفتقر الى رضا المرأة أو وليها


خطأ
------------
16. ( ........ فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك )


ابنة الجون * - سودة بنت زمعة - ....
---------
17 . الحكمة من مشروعية الاحداد


اظهار حق الزوج على زوجته - فوات نعمة النكاح بموت العائل - سد ذريعة تطلع المرأة للرجال - جميع ما ذكر **
------------------


18. عدة المطلقة المعقود عليها ولم يدخل بها


لا عدة عليها **


--------------------------
19. الراجح في عدد الرضعات التي يثبت بها التحريم


5* - 3- قليله وكثيره
------------
20. الرضاع ينشر الحرمة الى المرتضع


وفروعه وأصوله وحواشيه - فروعه وأصوله دون حواشيه - فروعه دون أصوله وحواشيه ** -
---------------


21. إن كانت الزوجة الجديدة بكرًا يقيم عندها


سبعًا - ثلاثا - ....


--------------------


22. يرى ابن تيمية أن حكم لعن المعين


يجوز - لا يجوز **


----------------------------------


23. مذهب الجمهور أن حضانة الأم بعد زواجها


تسقط **- لا تسقط - ....
------------


24. من خرج على إمام المسلمين


يقتل ** - يحبس - يجلد
--------------------------
جمع الأخ سعد 91 ،، مع اإجابتي على بعضها

أسئلة اختبار الحديث ( طلاب ) الفصل الدراسي الأول 1432 هـ
------------------------------------------------------------------

-الحكمة من تشريع الزواج:
أ- استمتاع كل من الزوجين بالآخر ب- تحصيل النسل ج-فيه تحصين الفرج وغض البصر د- جميع ماسبق** .
------------------------------------------
2- (لِمَالِهَا) أن تكون الاستفادة من كونها غنية أخذ شيء من مالها، بل قد تكون فائدة من كونها ذات مال:
أ- أنها تكفي كثيرًا من حاجاتها وأغراضها.
ب- أنها تكون عفيفة النفس فلا تطلب منه شيئا يعني تكفيه مؤنة نفسها.
ج- أنها تهديه شيئا في يوم من الأيام
د- جميع ماسبق**
--------------------------
3- الرواية في حديث ... :
أ- مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ب- زَوَّجْتُكهَا فَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآن
ج- أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ د- جميع ماسبق
----------------------------------
4- حكم نكاح الشغار :
أ- مختلف فيه ب- التحريم باجماع** ج- مكروه
--------------------------------------
5- من جمع بين المراة وعمتها :
أ-يحرم ويبطل العقد ب- يحرم ويصح والمراد هنا نكاح المرأة مدة مؤقتة على مال معين العقد
-------------------------------------
6- اذا تزوج امراة ولم يدخل بهافان بنتها تحرم عليه :
أ- صح ب- خطأ**
--------------------------------
7-والمراد بنكاح المتعة
أ- نكاح المرأة على مال معين ب- نكاح المرأة مدة مؤقتة على مال معين
ج- ........
----------------------------------
8- (الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ إلَّا حَائِكًا أَوْ حَجَّامًا) :
أ- صحيح ب- حسن ج- ضعيف **
------------------------
9- راي الشيخ بن باز في قوله لم يمسه الشيطان :
أ-من خصه بالضرر في البدن أو العقل ب- الشيطان لا ينخسه عند ولادته
ج- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطًا يخرجه به عن الإسلام ** د- جميع ماسبق
----------------
10- صداق النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه كما في حديث عائشة :
أ- خمسمائة درهم ** ب- الف درهم ج- الف وخمسمائة درهم
-------------------
11- راي الجمهور في وليمة العرس :
أ- واجبة ب- مستحبة**
--------------------
12- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم سودة في :
أ - المدينة ب- الحبشة ج- مكة
-----------------------
13- اذا تزوج الرجل الثيب فانه يقيم عندها :
أ- سبعا ب- اربعا ج- ثلاثا**
--------------------
14-في تأديب الزوجة يكون الترتيب:
أ- الهجر ، الوعظ ، الضرب ب- الضرب ، الوعظ ، الهجر
ج- الوعظ، الهجر، الضرب**
-------------------
15- حكم الخلع بأكثر من الصداق:
أ- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها ب-إن بذلت له الزيادة ابتداء جاز له أخذها مع الكراهةواأما إذا طلب الزيادة ج - يجوزاخذها
-----------------
16- الرجعة في طلاق الحائض لا تفتقر إلى رضا المرأة ولا وليها : (لست متاكد مماتحته خط)
أ- صح** ب- خطا
------------------

نسيبة
08-01-2011, 09:14 PM
جزاكم الله خيرًا


هدية الأخت أم ابراهيم جزاها الله خيرًا (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3555)

لقاءات مادة الحديث م6 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3187&page=2)



الأستاذ جزاه الله خير ذكر لنا في اللقاء الحي أن معرفة ترجمة الرواة وتاريخ الوفاة لن تأتي في الاختبار


أذكر أن الشيخ جزاه الله خير ذكر في اللقاء الأخير هذه الفائدة :



أنه لا يلزم من قول النبي صلى الله عليه وسلم (لِمَالِهَا) أن تكون الاستفادة من كونها غنية أخذ شيء من مالها،
بل قد تكون فائدة من كونها ذات مال:
* أنها تكفي كثيرًا من حاجاتها وأغراضها.
* أنها تكون عفيفة النفس فلا تطلب منه شيئا يعني تكفيه مؤنة نفسها.
* أنها تساعده في نفقته على أولادها.
* أنها تهديه شيئا في يوم من الأيام
* قد يتزوجها لمالها عند قرب موتها فيرثها هو.

أبو غاده
08-01-2011, 10:09 PM
الاخوه والاخوات
هل مطلوب حفظ اصحاب الاقوال في المسائل

أبو تميم
09-01-2011, 12:49 AM
من الموافقات الجميلة في منهجي الفقه والحديث
وحدة الموضوعات ، والتوافق الحكمي للمسائل الفقهية
مما يسهل الاختبار مساء الأحد بإذن الله

اللهم وفق الإخوة والأخوات ، ولايضِع لهم تعبٌ يارب العالمين

نسيبة
09-01-2011, 07:06 AM
ذكر الأستاذ أن علينا معرفة أصحاب الأقوال


بالذات آراء شيخ الإسلام ، والشيخ ابن باز - رحمهما الله - ، والقول الراجح


وهل المسألة محل اتفاق أو مختلف فيها

الربداني
09-01-2011, 07:43 AM
ذكر الأستاذ أن علينا معرفة أصحاب الأقوال


بالذات آراء شيخ الإسلام ، والشيخ ابن باز - رحمهما الله - ، والقول الراجح


وهل المسألة محل اتفاق أو مختلف فيها



شكراً على توضيحك أخت نسيبة ، وواضح حرصك واهتمامك وحبك الخير للغير

نسيبة
09-01-2011, 08:19 AM
لدي اقتراح ،، وهو أن نتعاون في جمع الأحاديث التي ليست على درجة الصحيح


لأنها قليلة جدًا ، فجل أحاديث المقرر متفق عليها أو تفرد بإخراجها البخاري أو مسلم


فإذا مر بك حديث غير هذا فنأمل أن تكتبه هنا مع ذكر درجته ،،


أنا بدأت المذاكرة من آخر المقرر وهذه فائدتان على عجالة :


رأي شيخ الإسلام في التحريم بالمصاهرة في الرضاعة : التوقف


حديث ( أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ............. ) حسن لذاته .


حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) ورجح أبو حاتم الرازي إرساله.

نسيبة
09-01-2011, 09:59 AM
جمع آراء شيخ الإسلام والشيخ ابن باز في مسائل الطلاق



قوله (اقبل الحديقة وطلقها) هنا مسألة خلافية هل هذا الأمر أمر إيجاب أم أمر إرشاد وإصلاح ؟


❖القول الأول: أن هذا أمر إيجاب

القول الثاني: قال الحافظ هو أمر إرشاد وإصلاح لا إيجاب, والأول أظهر، واختاره الشيخ عبد العزيز بن باز أنه أمر إيجاب.
-------------
هل لا بد أن يكون في الخلع من عوض؟


❖القول الأول: في أخذ الزوج للفدية عدل وإنصاف فلا بد من العوض

❖القول الثاني: يصح الخلع على غير عوض،
وهو رواية في المذهب الحنبلي، وشيخ الإسلام ابن تيمية،وهو الراجح
-------------------


هل الخلع طلاق أم فسخ ؟


القول الأول: أن الخلع يقع به طلقة بائنة. لأنه لو كان للزوج رجعة عليها في العدة لم يكن لدفع العوض معنى،

وهذا مذهب الجمهورواختاره الشيخ عبد العزيز بن باز

❖القول الثاني: أن الخلع فسخ لا طلاق بشرط ألّا ينوي به الطلاق ولا يوقعه بصريحه،

واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.

والقول الثاني هو الأظهر
------------------------------
هل يقع الطلاق حال الحيض ؟


القول الأول:أنه يقع فينقص به عدد التطليقات. وهذا الراجح.

وهذا مذهب الجمهور ومنهم الأئمة الأربعة وابن باز إلا أن الشيخ عبد العزيز بن باز رجع عنه أخيراً.

القول الثاني: أن الطلاق حال الحيض لا يقع ولا ينقص به عدد الطلقات.

واختاره ونصره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وهو الذي استقر عليه رأي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز.
----------------------------------

أبو غاده
09-01-2011, 11:36 AM
من الحلقه الاولى الى الحلقه 24 جميع احاديث ابو هريره متفق عليها

نسيبة
09-01-2011, 12:04 PM
مسألة تحدث عنها الأستاذ في إحدى اللقاءات



كم صداق النبي صلى عليه وسلم؟
اثنتي عشرة أوقية ونشا. والنش نصف أوقية يعني اثنتي عشرة أوقية ونصف أوقية.
قولها : (فتلك خمسمائة درهم)
كيف نحسب هذا ؟
12 أوقية × 40 درهم = 480 درهم
480 درهم + 20 درهم (نصف أوقية) = 500 درهم
كما قالت رضي الله عنها (فتلك خمسمائة درهم)
كم يساوي الدرهم جراما من الفضة ؟
الدرهم = 2,3 جرام
درهم واحد يساوي جرامان وثلاثة من عشرة من الجرام.
كيف نحسب ؟
500 درهم × 2,3 جرام = 1150 جرام فضة
كم الجرام يساوي من النقد من الريال السعودي؟
ذكر الشيخ عبدا لله الفوزان في عام 1427هـ بكتابه منحة العلام أنه يساوي ريال واحد ونصف.
1150 جرام فضة × 1,5 ريال(سعر الجرام الواحد) = 1725 ريال
هذا هو صداق النبي عليه الصلاة والسلام في وقتنا الحاضر 1725 ريال

نسيبة
09-01-2011, 12:10 PM
حديث ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل)

حسن

-------------------------

حديث (إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْها إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ)

حسن

--------------

حديث ( أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما )

حسن

--------------

حديث (وأعلنوا النكاح)

حسن

-------------------

حديث ( مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ اِمْرَأَةٍ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا فَقَدْ اِسْتَحَلَّ)

أخرجه أبو داود، وأشار إلى ترجيح وقفه.

------------------------

حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين)

أخرجه الترمذي وصححه وخولف في ذلك ، أجمع المتقدمين على تضعيفه ، وأشار الرازي أنه منكر

-----------------------

حديث (زوّج النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا امرأة بخاتم من حديد)

ضعيف والحديث الصحيح : (التمس ولو خاتما من حديد)
---------------------------

حديث (لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم)

أخرجه الدار قطني موقوفا وفي سنده مقال.

--------------------------

(كانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ لنسائه , فَيَعْدِلُ , وَيَقُولُ: "اَللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ , فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ)

رَجَّحَ اَلتِّرْمِذِيُّ إِرْسَالَه ُ. وبهذا يكون الحديث فيه مقال وفيه ضعف.

نسيبة
09-01-2011, 12:14 PM
مسألة ذكرها الأستاذ في إحدى اللقاءات

لا خلاف بين أهل العلم بأنه لا حدّ لأكثر الصداق.

أما أقل الصداق فقد اختلف فيه العلماء على قولين:

❖القول الأول: أن أقل الصداق غير مقدر بمقدار معلوم بل يصح الصداق بكل ما يسمى مالا أو ما يُقوّم بمال.

وهو قول الحنابلة والشافعية

القول الثاني: أن لأقل المهر حدًا لا يجوز أن يقل عنه,

وهو قول الحنفية = أقله 10 دراهم

والمالكية = أقله 3 دراهم

أبو غاده
09-01-2011, 12:33 PM
مسألة تحدث عنها الأستاذ في إحدى اللقاءات

كم صداق النبي صلى عليه وسلم؟
اثنتي عشرة أوقية ونشا. والنش نصف أوقية يعني اثنتي عشرة أوقية ونصف أوقية.
قولها : (فتلك خمسمائة درهم)
كيف نحسب هذا ؟
12 أوقية × 40 درهم = 480 درهم
480 درهم + 20 درهم (نصف أوقية) = 500 درهم
كما قالت رضي الله عنها (فتلك خمسمائة درهم)
كم يساوي الدرهم جراما من الفضة ؟
الدرهم = 2,3 جرام
درهم واحد يساوي جرامان وثلاثة من عشرة من الجرام.
كيف نحسب ؟
500 درهم × 2,3 جرام = 1150 جرام فضة
كم الجرام يساوي من النقد من الريال السعودي؟
ذكر الشيخ عبدا لله الفوزان في عام 1427هـ بكتابه منحة العلام أنه يساوي ريال واحد ونصف.
1150 جرام فضة × 1,5 ريال(سعر الجرام الواحد) = 1725 ريال
هذا هو صداق النبي عليه الصلاة والسلام في وقتنا الحاضر 1725 ريال
الاخت نسيبه
في اخر الحلقه 19 بعد ان تمت عملية الحساب ظهر بأن صداق النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته(2875)ريال في وقتنا الحاضر..يلاحظ ذلك..

نسيبة
09-01-2011, 12:34 PM
جزاك الله خيرًا على هذه الملاحظة

أبو تميم
09-01-2011, 03:52 PM
أنواع المعتدات : 4 أنواع
الحامل = تنتهي بوضع حملها
الآيسة = تنتهي بثلاثة أشهر
المطلقة التي تحيض = تنتهي بثلاثة قروء
المتوفى عنها زوجها = 4 أشهر و 10 أيام

أبو تميم
09-01-2011, 03:54 PM
بإجماع أهل العلم


لاعدة على من لم يدخل بها زوجها إذا طلقها
أما إذا توفي عنها فعدتها 4أشهر و10أيام كمن دخل بها

أبوهند
09-01-2011, 04:44 PM
مهم

المرأة تستحق المهر بالدخول بها ووطئها

وليس بمجرد العقد

ابو هلا وغلا
09-01-2011, 05:00 PM
الاسباب الموجبه للنفقه :
ا- ثلاث ب-اربع ج- خمس د-لاشيء

ابو جلوي
09-01-2011, 05:16 PM
الاسباب الموجبه للنفقه :
ا- ثلاث ب-اربع ج- خمس د-لاشيء

اذكرها ماهي

ابو هلا وغلا
09-01-2011, 05:18 PM
النكاح والنسب والمُلك

أبو تميم
09-01-2011, 05:18 PM
رايحين للاختبار
دعواتكم ربي يوفقكم ويوفقكن ويحفظ الجميع

إلى لقااااااااااء

ابو جلوي
09-01-2011, 05:19 PM
النكاح والنسب والمُلك

احسنت يا دكتور

ابو هلا وغلا
09-01-2011, 05:21 PM
قد يأتي
من الاسباب الموجبه للنفقه :
أ- النكاح والنسب والملك ب-النكاح والنسب والحيوان ج-جميع ما سبق د-لاشي مما سبق

نسيبة
09-01-2011, 05:27 PM
السلام عليكم

سهل جدًا

بدون أقوال

شامل لكل المقرر

الله يسهل ع الدكتور دنيا وآخرة

أبوهند
09-01-2011, 05:29 PM
السلام عليكم

سهل جدًا

بدون أقوال

شامل لكل المقرر

الله يسهل ع الدكتور دنيا وآخرة

جزيتي خيرا

وماذا عن الأسانيد

نسيبة
09-01-2011, 05:32 PM
1. استدل بعض العلماء بجواز استعمال دواء يقطع الشهوة لكن الصوم أفضل لأن
الصوم عبادة - الصوم فيه خشية الله تعالى - الدواء ربما عاد إليه بالضرر = جميع ما ذكر *
----------------
2. يجوز تكرار النظر للمخطوبة
صح
-----------
3. من وسائل إعلان النكاح
الإشهاد - الدف - الوليمة - جميع *
------------
4. لا نكاح إلا بولي
نفي الصحة * - نفي الوقوع - نفي الكمال
----------
5. الابن أولى من الجد في ولاية النكاح
خطأ
--------
6. الحكمة من تحريم نكاح المتعة
ليس فيه مقاصد النكاح - المتعة فيها معنى الاجارة - لا يؤمن اختلاط الانساب - جميع**

7. رواية الحديث ( إذا دعا الرجل امرأته إلى ... )
حتى تصبح - حتى يرضى - حتى ترجع - جميع *
-----------
8. السبب هبة سودة بن زمعة ليلتها لعائشة
حبها لعائشة - لمرضها - تبتغي رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم **
---------
9. نكاح الشغار
باطل على الراجح ** - باطل قولا واحدا
--------
10. تحرم بنت الزوجة بعد الدخول على التأبيد ولو لم تكن في حجره
صح
--------
11. الوصل والوشم
مكروه - محرم ومن الكبائر ** - محرم وليس من الكبائر
-----------
12- اجابة الوليمة عند الجمهور
واجبة ** - مستحبة - فرض كفاية

13. عدة المختلعة على الراجح
تستبرئ بحيضة ** - 3 قروء - ...
-----------
14. حكم الطلاق
مباح - مكروه - ترد عليه جميع الأحكام **
----------
15. الرجعة تفتقر الى رضا المرأة أو وليها
خطأ
------------
16. ( ........ فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك )
ابنة الجون * - سودة بنت زمعة - ....
---------
17 . الحكمة من مشروعية الاحداد
اظهار حق الزوج على زوجته - فوات نعمة النكاح بموت العائل - سد ذريعة تطلع المرأة للرجال - جميع ما ذكر **
------------------

18. عدة المطلقة المعقود عليها ولم يدخل بها

لا عدة عليها **

--------------------------
19. الراجح في عدد الرضعات التي يثبت بها التحريم

5* - 3- قليله وكثيره
------------
20. الرضاع ينشر الحرمة الى المرتضع

وفروعه وأصوله وحواشيه - فروعه وأصوله دون حواشيه - فروعه دون أصوله وحواشيه ** -
---------------

21. إن كانت الزوجة الجديدة بكرًا يقيم عندها

سبعًا - ثلاثا - ....

--------------------

22. يرى ابن تيمية أن حكم لعن المعين

يجوز - لا يجوز **

----------------------------------

23. مذهب الجمهور أن حضانة الأم بعد زواجها

تسقط **- لا تسقط - ....
------------
24. من خرج على إمام المسلمين

يقتل ** - يحبس - يجلد
--------------------------



نسيت الباقي ،، ربما أذكره لاحقًا

نسأل الله لكم التوفيق

نسيبة
09-01-2011, 05:32 PM
ولا إسناد

لم يأت شي عن التخريج أو الرواة أبدا

كنز
09-01-2011, 08:13 PM
اسأل الله أن ييسر أموركم كيف الإختبار

أبو غاده
09-01-2011, 08:20 PM
الله يسهل على الدكتور
اسئله سهههههله

النهاية06
09-01-2011, 08:58 PM
ياشباب الأسئلة قبل ماتطير وتتبخر

سعيد الشهراني الجبيل
09-01-2011, 09:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أسأل الله للجميع التوفيق
الأسئلة جداً سهلة .. سهل الله علينا وعلى الشيخ عبدالله الخثلان موقف القيامة
والمادة من خلال مذاكرتي أحس إنه أول شيخ يدرسنا البلوغ كمادة حديث، فقد جمع الروايات وأقوال العلماء فيها
طرح كان رائع وموفق.. زاده الله علم وبصيرة
شرح الله صدره ونفع به وبعلمه الاسلام والمسلمين

احمد بن حاسن
09-01-2011, 10:03 PM
ياشباب الأسئلة قبل ماتطير وتتبخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معك البدايه07 الاسئله
1-الرضاع 2-حديث الحجام ضعيف 3-ام المومنين سوده 4-حكم الشغار 5-الروايه املكتكها6-لايضره شيطان (ابن باز)رايه

سعد 91
09-01-2011, 10:05 PM
1-الحكمة من تشريع الزواج:
أ- استمتاع كل من الزوجين بالآخر ب- تحصيل النسل ج-فيه تحصين الفرج وغض البصر د- جميع ماسبق .
2- (لِمَالِهَا) أن تكون الاستفادة من كونها غنية أخذ شيء من مالها، بل قد تكون فائدة من كونها ذات مال:
أ- أنها تكفي كثيرًا من حاجاتها وأغراضها.
ب- أنها تكون عفيفة النفس فلا تطلب منه شيئا يعني تكفيه مؤنة نفسها.

ج- أنها تهديه شيئا في يوم من الأيام
د- جميع ماسبق
3- الرواية في حديث ... :
أ- مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ب- زَوَّجْتُكهَا فَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآن
ج- أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ د- جميع ماسبق
4- حكم نكاح الشغار :
أ- مختلف فيه ب- التحريم باجماع ج- مكروه
5- من جمع بين المراة وعمتها :
أ-يحرم ويبطل العقد ب- يحرم ويصح والمراد هنا نكاح المرأة مدة مؤقتة على مال معين العقد
6- اذا تزوج امراة ولم يدخل بهافان بنتها تحرم عليه :
أ- صح ب- خطأ
7-والمراد بنكاح المتعة
أ- نكاح المرأة على مال معين ب- نكاح المرأة مدة مؤقتة على مال معين
ج- ........
8- (الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ إلَّا حَائِكًا أَوْ حَجَّامًا) :
أ- صحيح ب- حسن ج- ضعيف

سعد 91
09-01-2011, 10:12 PM
من خصه بالضرر في البدن أو العقل

ابو علي التميمي
09-01-2011, 10:31 PM
أقترح بأن ندخل منتدى مادة الحديث في تدارس ونشكر الدكتور على هذه الأسئلة المباشرة

سعد 91
09-01-2011, 10:43 PM
9- راي الشيخ بن باز في قوله لم يمسه الشيطان :
أ-من خصه بالضرر في البدن أو العقل ب- الشيطان لا ينخسه عند ولادته
ج- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطًا يخرجه به عن الإسلام د- جميع ماسبق

10- صداق النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه كما في حديث عائشة :
أ- خمسمائة درهم ب- الف درهم ج- الف وخمسمائة درهم

11- راي الجمهور في وليمة العرس :
أ- واجبة ب- مستحبة

12- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم سودة في :
أ - المدينة ب- الحبشة ج- مكة

13- اذا تزوج الرجل الثيب فانه يقيم عندها :
أ- سبعا ب- اربعا ج- ثلاثا

14-في تأديب الزوجة يكون الترتيب:
أ- الهجر ، الوعظ ، الضرب ب- الضرب ، الوعظ ، الهجر
ج- الوعظ، الهجر، الضرب

15- حكم الخلع بأكثر من الصداق:
أ- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها ب-إن بذلت له الزيادة ابتداء جاز له أخذها مع الكراهةواأما إذا طلب الزيادة ج - يجوزاخذها

16- الرجعة في طلاق الحائض لا تفتقر إلى رضا المرأة ولا وليها : (لست متاكد مماتحته خط)
أ- صح ب- خطا

عبدالله
09-01-2011, 10:44 PM
جزى الله الدكتور الشارح وواضع الاسئلة كل خير

الأسئلة ليست سهلة لكنها واضحة ومباشرة وتختبر المعلومة بالدرجة الأولى

أبو غاده
09-01-2011, 10:46 PM
جزى الله الدكتور الشارح وواضع الاسئلة كل خير

الأسئلة ليست سهلة لكنها واضحة ومباشرة وتختبر المعلومة بالدرجة الأولى
فغلا كلامك في محله
نسأل الله التيسير في باقي المواد

أبوعبدالسلام
09-01-2011, 11:01 PM
جزى الله الدكتور الشارح وواضع الاسئلة كل خير

الأسئلة ليست سهلة لكنها واضحة ومباشرة وتختبر المعلومة بالدرجة الأولى


جزاه الله خيرا

الأسئلة سهلة خاصة

من حضر اللقاءات الحية أوسمعها لم يجد صعوبة

أبو غاده
09-01-2011, 11:06 PM
جزاه الله خيرا

الأسئلة سهلة خاصة

من حضر اللقاءات الحية أوسمعها لم يجد صعوبة
من ضمن الاسئله ورد سؤال سبق وان طرحته الاحت نسيبه عن المراء صاحبة المال وقد وضعت كلام الدكتور وجاء نفس السؤال بنفس الصيغه..
جزاها الله خير

بن سعيّد
09-01-2011, 11:13 PM
لا هي سهله في المجمل

ولكن تحتاج الى قليل من التركيز

وطار علي اكثر من سؤال كنت اعدلها واول ما اختارها صح

ولما ارجع للملخص القاني عدلت صحيح بخطأ :(

سعيد الشهراني الجبيل
09-01-2011, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أسأل الله للجميع التوفيق
الأسئلة جداً سهلة .. سهل الله علينا وعلى الشيخ عبدالله الخثلان موقف القيامة
والمادة من خلال مذاكرتي أحس إنه أول شيخ يدرسنا البلوغ كمادة حديث، فقد جمع الروايات وأقوال العلماء فيها
طرح كان رائع وموفق.. زاده الله علم وبصيرة
شرح الله صدره ونفع به وبعلمه الاسلام والمسلمين
الدعاء موصول للاخوة والاخوات على مساعيهم

نسيبة
10-01-2011, 11:58 AM
جزاكم الله خيرًا على كتابة الأسئلة


بقي 9 أسئلة نأمل أن تتذكروها


نسخت مشاركة الأخ سعد 91 في الصفحة الأولى


جزاكم الله خيرًا ووفقكم

سعد 91
10-01-2011, 01:32 PM
17- الاجماع على ان الأم هي الأحق بالحضانة ما لم تتزوج وكانت صالحة لها :
أ - صح ب- خطا

18- الخارجين على الامام هم :
أ- اهل البغي ب- الخوارج ج- قطاع الطريق د- جميع ماسبق

19 - اذا تزوج الرجل امراة ولم يدخل بها فان بنتها تحرم عليه :
أ - صح ب- خطا

20 -عدة المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها :
أ- ثلاثة قروء ب- لاعدة عليها ج - اربعة اشهر وعشرا

تنبيه :السؤال 5 فيه خطا وهي زيادة والصواب:
5 - من جمع بين المراة وعمتها :
أ-يحرم ويبطل العقد ب- يحرم ويصح

النهاية06
10-01-2011, 02:21 PM
شكرا سعد
شكرا نسيبة