المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار اصول فقه م5 الفصل الاول1435/2/26هـ



الهجرة الى الله
29-12-2013, 03:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا موضوع المتابعه اسأل الله العون والتوفيق والنجاح للجميع..

الهجرة الى الله
29-12-2013, 03:50 PM
محجوزللطالبات

الهجرة الى الله
29-12-2013, 03:51 PM
ارجو من الطالبات سرعة اعطائنا نبذة عن طبيعة الاسئلة

وليدنايف
29-12-2013, 04:12 PM
اسال الله ان يكون ختامهاا مسكاً

مححححمد
29-12-2013, 04:34 PM
الله يسهل علينا و عليهم و يلهمنا و إياهم الإجابات الصحيحة ):

محترم خلوق
29-12-2013, 04:45 PM
اللهم آمين

دافور
29-12-2013, 05:01 PM
امين الهم أجعل ختامها مسك للجميع

دافور
29-12-2013, 05:02 PM
شكل البنات قاعدات بههههههههههههههههههههههه الله يوفهم

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:03 PM
غريبه الى الان ولا وحدة وافتنا بنتيجة الاختبار ؟؟

دافور
29-12-2013, 05:05 PM
شكلي ابي اخذه الترم الجاي

مححححمد
29-12-2013, 05:06 PM
وع وش الخطه :/
ابطوا مرررررره عسى المانع خير موب من صعوبة الاسأله إن شاء الله ):

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:06 PM
ابشركم الاسئلة حلووووووه

دافور
29-12-2013, 05:08 PM
وين الشمري عبدالرحمن يجيب الاخبار الزينه بدون تقصير في حق الجميع

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:08 PM
الدليل على ان اللعات توقيفيه لا اصطلاحيه ،وعلم ادم الاسماء كلها
من شروط المجاز ،وجودعلاقة بين الحقيقي واللغوي

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:09 PM
ابشركم الاسئلة حلووووووه

الله يبشرك بالجنه

مححححمد
29-12-2013, 05:09 PM
الله يبشرك بالخير يا شيخخخخخه يوه زاغ قلبي
طيب معظمها من الارشيفات ولا الأعوام السابقة !

دافور
29-12-2013, 05:10 PM
الله يبشرك بالخير كيف جامن الاسئلة الي نزلتها اختنا رياض القران

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:10 PM
تعريف هوصرف اللفظ من المرجوح الى الراجح بدليل هذا تعريف،التأويل
حكم الظاهر خيارات لاشي مما ذكر اظن

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:12 PM
مأدري انا ماذاكرت الا من اسئلة ابن ثادق وملخص مناور

دافور
29-12-2013, 05:12 PM
وووووووووووووووش جججججججججكم

نبض حكاية
29-12-2013, 05:12 PM
اﻻسئلة اغللللبها من اسئلة اﻻرشيف اللي نبه عليها
اﻻسئلة جدددا رااائعه
حاولوا تراجعون التعداد والشروط والتعاااريف ........ ﻻنها عرضه للنسيااان

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:13 PM
اﻻسئلة اغللللبها من اسئلة اﻻرشيف اللي نبه عليها
اﻻسئلة جدددا رااائعه
حاولوا تراجعون التعداد والشروط والتعاااريف ........ ﻻنها عرضه للنسيااان

جزاك الله كل خير

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:14 PM
كم سؤال عن الادلة اتأكم ؟

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:14 PM
في جواب معن قائم بالنفس
ومن ادلة من قال بالكراهه ،ان الكراهه متيقنه واللفظ يدور بين الكراهه والتحريم
ماهي الاراده المشترطه في الأمر،مريدا فعل المأمور به وامتثاله
تعريف البيان للصيرفي غير جامع لأنه،أخرج البيان الابتدائي

ديني تاااج راسي
29-12-2013, 05:16 PM
وفي جواب النهي عن صوم يوم العيد
واكتثال المأمور أول الأوقات يكون

رووح المسسك
29-12-2013, 05:19 PM
الله يوفقكم

دافور
29-12-2013, 05:25 PM
مافيه وحدة صورة الاسئلة

خالد يوسف
29-12-2013, 05:30 PM
ما دام جابها سهله للبنات اكيد حنا الموت الحمر

محترم خلوق
29-12-2013, 05:32 PM
تفائلوا بالخير

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:38 PM
ما دام جابها سهله للبنات اكيد حنا الموت الحمر

لا.... من العدل والمساوة ان تكون الاسئلة في نفس المستوى ..

الهجرة الى الله
29-12-2013, 05:39 PM
اتركو عنكم تهبيط الهمم والعزائم ..

خالد يوسف
29-12-2013, 05:39 PM
يا رجال عساك سالم
اختبرت الماده في الصيفي وطلعت عيوني

المهاجر الجديد
29-12-2013, 05:40 PM
راحت كل الاسئلة السهله للطالبات ............ وحنا الاسئله الصعبه فى انتظارنا

المستقبل المشرق بإذن الله
29-12-2013, 05:43 PM
الأسئلة متوسطه وبصراحه يغبى لها تركيييز اهتموا بالتعاريف واحكامها

نبض حكاية
29-12-2013, 05:45 PM
اههم شي تضمن التعريفات والشروط والتعدااد ..... اذا فهمت اﻻدله ...فهان الباقي
ا

المستقبل المشرق بإذن الله
29-12-2013, 05:46 PM
راحت كل الاسئلة السهله للطالبات ............ وحنا الاسئله الصعبه فى انتظارنا
توكل على الله الأسئله متوسطه من وجهة نظري وراح تحكمون بعد ماتنزل

مححححمد
29-12-2013, 05:46 PM
والله ما لي دخل شكلي ابدننن
يقولون يبي لها تركيز و انا شاطف ام التركيز ذاكرت على الدزه :/

ام خوله
29-12-2013, 05:58 PM
الله يجزاكم خير حلو الاسئله

ماأجمل التفاؤل
29-12-2013, 06:04 PM
السلام عليكم حبيت ابشركم الاختبار فيه صعوب واغلب الاسئله جديده لم تذكر من قبل الله يكون بالعون

دافور
29-12-2013, 06:07 PM
جزيتم خير يبات الله يوفقكم وان سأالله تعدون هاترم ماقصرتن الجيع كفاء ووفاءكم
توكلو على الله ياشباب الله يوفقكم وتعدون انأشالله نشوفكم بعد الاختبار وتعليقات الجميلة ببببببببببببببببببببببببب

البحر
29-12-2013, 06:11 PM
اﻻسئلة اغللللبها من اسئلة اﻻرشيف اللي نبه عليها
اﻻسئلة جدددا رااائعه
حاولوا تراجعون التعداد والشروط والتعاااريف ........ ﻻنها عرضه للنسيااان



الحمد لله
وان شاء الله تجينا الاسئله من اسئله الموجوده في ارشيف تدارس

نبض حكاية
29-12-2013, 06:12 PM
الحممممدلله ختتتااااااامها مسك
وفففق الله الجميع

نور الاسلام
29-12-2013, 06:19 PM
1-ب
2-ب
3-أ
4-ب
5-أ
6-أ
7- ج>>اختيار الاخت نبض الحكاية
8-ب
9-أ
10-أ
11-ب
12-ب
13-د
14-ب
15-ب
16-ب
17-ب
18-ب
19-أ
20-ج
21-ب>>اختيار الاخت نبض الحكاية
22-ج
23-أ
24-ب
25-أ

ياليت اللي يعرف الصحيح يعدلها
بالتوفيق لنا جميعا

خالد يوسف
29-12-2013, 06:20 PM
والله سهله جدا

المهاجر الجديد
29-12-2013, 06:21 PM
غريبة الاسئلة ثلاث ورقات

سكون الليل
29-12-2013, 06:21 PM
الاختبااااار يعني الله المستعان الحل الي في الصوره هل هو صحيييييح؟؟

نبض حكاية
29-12-2013, 06:22 PM
س7 .....ج
س21......ب

نبض حكاية
29-12-2013, 06:25 PM
.................................................. .........

نور الاسلام
29-12-2013, 06:27 PM
1-ب
2-ب
3-أ
4-ب
5-أ
6-أ
7- ج>>اختيار الاخت نبض الحكاية
8-ب
9-أ
10-أ
11-أ
12-ب
13-د
14-ب
15-ب
16-ب
17-ب
18-ب
19-أ
20-ج
21-ب>>اختيار الاخت نبض الحكاية
22-ج
23-أ
24-ب
25-أ

ياليت اللي يعرف الصحيح يعدلها
بالتوفيق لنا جميعا



الصحيح مادونته هنا باذن الله بعد مراجعة المذكرة
والله اعلم
ننتظر راي الاخوات

سكون الليل
29-12-2013, 06:33 PM
الله يسعدكم ويجزاااكم خير نبض حكايه ونور السلام

نبض حكاية
29-12-2013, 06:34 PM
.................................................. ....

نبض حكاية
29-12-2013, 06:37 PM
.................................................. ........

أبو البـراء
29-12-2013, 06:43 PM
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قمة الهمة
29-12-2013, 06:49 PM
الحمد لله الأسئلة حلوة


بس عندي تحفظ على إجابة الفقرات

6 -صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح إلى الراجح بدليل

الإجابة والله أعلم زي الأخت اللي حاطة الأسئلة

ج- التأويل

ورقم 11- المراد بمسألة اشتراط الإرادة في الأمر

رقم ب- أن يكون الآمر مريدا فعل المأمور به وامتثاله

ورقم 24- من أمثلة التأويل المجازي............

ج- لاشي مماذكر

المستقبل المشرق بإذن الله
29-12-2013, 06:58 PM
االإجابه في صرف اللفظ من الاحتمال المرجوع الى الراجح لاشيء مما ذكر

ضياء الفجر
29-12-2013, 06:58 PM
لا أعلم كيف كان الإمتحان
أحس يحتاج لنا نركز قليلاً حتى نعرف ما أجبنا عليه بشكل موفق ومالم نجب عليه

ولكن يتضح بعد المراجعة بإذن الله الأسئلة أتنا من أسئلة الأرشيفات ولكن ليست جميعها بحد رايي كوني لم استوفيها كلها بمذاكرتي لها والله المستعان
والأسئلة بشكل عام دارت بين الصعب والسهل



الأسئلة:
س1ـ الدليل على ان اللغات توقيفية لا اصطلاحية:
(أقرأ باسم ربك الذي خلق)
(وعلم آدم الأسماء..)
(لاتحرك به لسانك..)
س2ـ من شروط المجاز:
وجود الدليل الشرعي على جوازه
وجود علاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي
وجوده بالأمرين السابقين معاً
س3ـ من ثمرات الخلاف عن الأصوليين
في مسألة القياس في اللغات :إجراء الأحكام الشرعية المتعلقة بالاسماء الى اسماء أخرى كأجراء حكم الخمر على النبيذ والسارق على النباش ..
أ) صح ب) خطاء
س4ـ طريقة معرفة الحقيقة العرفية هي
الاستنباط العقلي
اطلاق اللفظ على بعض معانيه فيشتهر في ذلك اللفظ تشتهار يجعله سابق الى الذهن عند الإطلاق.
كل ماذكر.

س4ـ اطلاق لفظ الأسد على الرجل الشجاع
مجاز لغوي
مجاز عرفي
حقيقة لغوية
س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لاشيء مما ذكر

قمة الهمة
29-12-2013, 07:01 PM
ورقم 11- المراد بمسألة اشتراط الإرادة في الأمر

ب- أن يكون الآمر مريدا فعل المأمور به وامتثاله

قمة الهمة
29-12-2013, 07:03 PM
س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لاشيء مما ذكر



أليس الظاهرما احتمل معنيين أحدهما أرجح من الآخر ؟؟

ضياء الفجر
29-12-2013, 07:23 PM
س7ـ س7ـ حكم الظاهر :
انه يتقدم على النص عند العمل به
انه يصرف عن ظاهره .... ولو لم يوجد دليل
لاشيء مما ذكر
س8ـ قوله صلى الله عليه وسلم ( لاصلاة الا بطهور) مجمل والسبب:
ان الصلاة المذكورة تحمل على صلاة الفرض وتحمل على النفل
ان النفي يحتمل نفي الصحة ونفي الكمال على حد سواء ولانعلم المراد من ذلك
لاشيء مما سبق

استدل من قال ان النهي المطلق للكراهة لا للتحريم:
ان الكراهة هي المشتقة لان النهي متردد بينها وبين التحريم
اجماع الصحابة
ان اهل اللغة نصو على ان النهي للكراهة

س 10ـ تعريف البيان بأنه اخراج اللفظ من حيز الأشكال الى حيز التجلي منتقد وسبب انتقاده
انه تعريف غير جامع لأنه اخراج بعض انواع البيان من التعريف وهو البيان الابتدائي
انه تعريف غير نافع لانه ادخل أنواع من .... البيان
لاشيء مما سبق

المراد بمسألة أشتراط الإرادة في الأمر
ان يكون الآ مر مريدا التلفظ بصيغة الأمر
ان يكون الآمر مريدا فعل المأمور به وانشاءه

س12ـ استدل من ذهب الى ان الأمر للندب بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لام ابي بن كعب حين لم يجبه وهو يصلي
أ) خطأ ب) صح

س13ـ من ثمرات الخلاف في مسألة دلالة الأمر على الفور
وجوب الحج
وجوب الزكاة
وجوب .....
كل ماذكر

س14ـ استدل من قال
الأمر بالشيء ليس نهي عن ضده
ان الأمر من أمر بالشيء وهو غافل ( لم الحق ان اكتب سوى هذا الخيار)

ضياء الفجر
29-12-2013, 07:29 PM
س22ـ من الأدلة على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب

ناسية الخيارات عذرا.

س24ـ من أمثلة التأويل
حمل صيغة الأمر المطلق على الاستحباب ( لم اذكر سوى ما اجبنا به)
س17ـ المراد بالفور في مسألة اقتضاء الأمر الفور
أمتثال المأمور في أول الوقت ( ايضا لا نتذكر سوى هذه)

س15ـ القول بأن النهي لاصيغة له مبني على :
أن كلام الله معنى قائم في النفس ( ايضا لا اتذكر سوى اجابتنا ) ونرجو ان تكون صحيحة

طاالبة الهدى
29-12-2013, 07:30 PM
س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لاشيء مما ذكر

لأن التأويل هو اللفظ المصروف من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح

ضياء الفجر
29-12-2013, 07:31 PM
أسأل الله تعالى ان يوفقكم في أمتحانكم وان تكون سهلة ميسرة واضحة لكم .

نبض حكاية
29-12-2013, 07:36 PM
س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لاشيء مما ذكر

لأن التأويل هو اللفظ المصروف من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح

خطأ ... الجواب الصحيح هو تعريف التاويل راجعي صفحة 40

قمة الهمة
29-12-2013, 07:40 PM
س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لاشيء مما ذكر

لأن التأويل هو اللفظ المصروف من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح





صدقت ... سبحان الله لم انتبه

نبض حكاية
29-12-2013, 07:44 PM
...........................

غيمةربيع
29-12-2013, 07:45 PM
بناااااااات اين الصفحة الثالثة من الاختبار

ضياء الفجر
29-12-2013, 07:52 PM
من قامت بتنزيل الصور اللــــــــــــــــــــه يجزاها عنا خيرا ماتقدر تلفها وتعدلها قليلاً لنا
احس راسي دار معها وهو من الأصل مايحتاج من الأسئلة .

الورقة الأولى استطعت اعدلها بالرسام الثانية والثالثة لا اعلم انحاست معي .

المستقبل المشرق بإذن الله
29-12-2013, 07:58 PM
بارك الله في الجميع والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات والله يوفق الطلاب تو داخلين أختبارهم الله يسهل عليهم
وأشوفكم بإذن الله من الناجحين في الدارين اللهم آمين

ضياء الفجر
29-12-2013, 08:02 PM
بنات أين الصور التي كانت لورقة الأسئلة التي تخصنا ؟!!!

تم حذفها ؟!!!

ضياء الفجر
29-12-2013, 08:04 PM
بناااااااات اين الصفحة الثالثة من الاختبار

أسعد الله
الثالثة فقط؟!!

جميعها طااااارت

لما طيب تم حذفها ؟!!

نبض حكاية
29-12-2013, 08:05 PM
[QUOTE=ضياء الفجر;181252]بنات أين الصور التي كانت لورقة الأسئلة التي تخصنا ؟!!!

تم حذفها ؟!!!
[SIZE=4][/SIZ

نبض حكاية
29-12-2013, 08:08 PM
اسئلة الطالبات ...

http://www.imam8.com/vb/picture.php?albumid=26&pictureid=78

http://www.imam8.com/vb/picture.php?albumid=26&pictureid=79

http://www.imam8.com/vb/picture.php?albumid=26&pictureid=80

ضياء الفجر
29-12-2013, 08:11 PM
هداااااك الله نبض

كان أخبرتينا

خفنا أنها راحت علينا خلاص.

الله يجزاااااااك عنا خير .

ريااااض القراااان
29-12-2013, 08:15 PM
الحمد لله الإختبـــار خشيت منه حين خروجي من القاعه للإلتباس الذي كانت تحويه بعض الأسئلة لكن نزلت نسبة الفدئيات التي توقعتها فيه كثيراً في ورقتي ولله الحمد

|

أشكر الإخوة والاخوات جمــــــيعاّ على ما بذلوه من جمع وتنسيق وتفريغ

:

الله أسأله أن يستجيب لكم مادعونا لكم قبل قليل وقد صادف فضيلتين

للدعاء ( مطــر / ســـفر )

.

قمة الهمة
29-12-2013, 08:28 PM
الحمد لله أسأل الله أن تكون النتائج فوق مانرجو بإذن الله..

أسأل الله أن يفرح قلوب الجميع بالنتائج لما قاموا به..

يارب ما نشوف شي يسوئنا ...

ياارب يااارب

نبض حكاية
29-12-2013, 08:33 PM
في الورقة اﻷولى ... كل اﻻجابات صحيحه ... إﻻ
س 2 ...الجواب الصحيح ..ب ......
س7 ....الجواب الصحيح ......ج.....
.
في الورقة الثانيه.......كل اﻹجابات صحيحه ....إﻻ
س 11....الجواب الصحيح ....ب
.
في الورقة الثالثة ..... كل اﻹجابات صحيحة ......

نبض حكاية
29-12-2013, 08:34 PM
الحمد لله الإختبـــار خشيت منه حين خروجي من القاعه للإلتباس الذي كانت تحويه بعض الأسئلة لكن نزلت نسبة الفدئيات التي توقعتها فيه كثيراً في ورقتي ولله الحمد

|

أشكر الإخوة والاخوات جمــــــيعاّ على ما بذلوه من جمع وتنسيق وتفريغ

:

الله أسأله أن يستجيب لكم مادعونا لكم قبل قليل وقد صادف فضيلتين

للدعاء ( مطــر / ســـفر )
جزااااااااااك الله خييير
وتقبل ربي دعاءك

.

طاالبة الهدى
29-12-2013, 08:36 PM
الأسئلة:
س1ـ الدليل على ان اللغات توقيفية لا اصطلاحية:
(أقرأ باسم ربك الذي خلق)
(وعلم آدم الأسماء..)
(لاتحرك به لسانك..)




س2ـ من شروط المجاز:
وجود الدليل الشرعي على جوازه
وجود علاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي
وجوده بالأمرين السابقين معاً




س3ـ من ثمرات الخلاف عن الأصوليين
في مسألة القياس في اللغات :إجراء الأحكام الشرعية المتعلقة بالاسماء الى اسماء أخرى كأجراء حكم الخمر على النبيذ والسارق على النباش ..
أ) صح ب) خطاء




س4ـ طريقة معرفة الحقيقة العرفية هي
الاستنباط العقلي
اطلاق اللفظ على بعض معانيه فيشتهر في ذلك اللفظ اشتهار يجعله سابق الى الذهن عند الإطلاق.
كل ماذكر.

س4ـ اطلاق لفظ الأسد علىالرجل الشجاع
مجاز لغوي
مجاز عرفي
حقيقة لغوية




س6ـ صرف اللفظ عن الاحتمال المرجوح الى الأحتمال الراجح لدليل هو تعريف:
الظاهر
المشكل
التأويل
لا شيء مما ذكر



س7ـ حكم الظاهر:
د-انه يتقدم على النص عند العمل به
ب-انه يصرف عن ظاهره المتبادر ولولم يوجد دليل
ج-لا شيء مما ذكر




س8ـ قوله صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة الا بطهور) مجمل والسبب:
أ-ان الصلاة المذكورة تحمل على صلاة الفرض وتحمل على النفل
ب-انالنفي يحتمل نفي الصحة ونفي الكمال على حد سواء ولانعلم المراد من ذلك
ج-لا شيء مماسبق

س9: استدل من قال ان النهي المطلق للكراهة لا للتحريم:
أ-ان الكراهة هيالمتيقنة لان النهي متردد بينها وبين التحريم
ب-اجماع الصحابة
ج-ان اهل اللغة نصواعلى ان النهي للكراهة

س 10ـ تعريف البيان بأنه اخراج اللفظ من حيز الأشكالالى حيز التجلي منتقد وسبب انتقاده
انه تعريف غير جامع لأنه اخرج بعض انواعالبيان من التعريف وهو البيان الابتدائي
انه تعريف غير مانع لانه ادخل أنواع اليست من حقيقةالبيان
لا شيء مما ذكر

س11: المراد بمسألة أشتراط الإرادة في الأمر
ان يكون الآمر مريدا التلفظ بصيغة الأمر
ان يكون الآمر مريدا فعل المأموربه وانشاءه

لا شيء مما ذكر

س12ـ استدل من ذهب الى ان الأمر للندب بأن الرسول صلى الله عليهوسلم لام ابي بن كعب حين لم يجبه وهو يصلي
أ-صح ب-خطأ



س13ـ من ثمرات الخلاف في مسألة دلالة الأمر علىالفور
وجوب الحج فورا على المستطيع
وجوب الزكاةفورا
وجوب الوفاء بالكفارات والنذور فورا
كلما ذكر

س14ـ استدل من قالالأمر بالشيء ليس نهي عن ضدهولا يقتضيه:
أ-بأنه لا يمكن الإتيان بالمأمور به إلا بترك ضده

ب-انالآمر قد يأمر بالشيء وهو غافل عن ضده

ج-لا شيء مما سبق

س15: القول بان النهي لا صيغة له مبني على :
- أن كلام الله بصوت وحرف

- أن كلام الله معنى قائم في النفس –

أن كلام الله مخلوق

- أن كلام الله بمعنى إرادته وعلمه



س16: النهي قديرجع إلى أمر خارج لازم مثل:
- النهي عن الكذب .
- النهي عن الصوم في يوم العيد.
-النهي عن الوضوء من إناء مغصوب.




س17: المراد بالفورفي مسألة اقتضاء الأمر الفور:

جواز تأخير امتثال المأمور به على وجه لا يفوت به.

امتثال المأمور به في أول أوقاتالإمكان بعد الأمر
ج ـ تقديم امتثال المأمور به على الواجبات الأخرى

. د ـ ليس شيئا مما ذكر.

س18: قوله صلى الله عليه وسلم : ( منأحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). يستدل به على:

أ-أن النهي عن المعاملات لا يقتضي الفساد

ب- أن النهي يقتضي الفساد مطلقا

ج- ان النهي يقتضي الصحة
د- لا شيء مما ذكر



س19: "ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك" دليل لمن قال:
- أنصيغة افعل تفيد الوجوب-

أن صيغة افعل تفيد الندب
- أن صيغة أفعل تفيد الطلب المحض فهي مشتركة بين الوجوب والندب

- التوقف



س20: ترد صيغة النهي للدعاء، ومن أمثلة ذلك:

أ-قوله تعالى : { ولا تحسبن الله غافلا}

ب- لا يشرب أجدا قائما

ج- قوله تعالى: { ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به}

د- قوله تعالى : { فاصبروا أو لا تصبروا {



س21: وجه من قال : يجوز تأخير بيان المجمل دون غيره:

أ-أن المجمل يحتمل أمرين يعمل بهما معا فلا ضرر في تأير أي منهما

ب- أن المجمل ليسه ظاهر يمكن العمل به فلا ضرر في تأخير بيانه

ج-لا شيء مما ذكر



س22: من الأدلة على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب:

أ-وقوعه في النصوص الشرعية

ب- أن تأخير البيان عن وقت الخطاب لا يترتب عليه فرض محال

ج-كل ما ذكر



س23: من المسائل الخارجة عن محل النزاع في مسألة إذا أمر الله نبيه النبي صلى الله عليه وسلم بأمر فهل تدخل الأمة في ذلك:

أ‌- الخطابات الموجهة إلى النبي النبي صلى الله عليه وسلم وقام الدليل على اختصاصه بها
ب ـ الخطابات الموجهة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم تصدر بوصف يخصه ولم يقم الدليل على اختصاصه بها أو مشاركة الأمة له فيها.
د ـ ليس شيئا مما ذكر.



س24: من أمثلة التأويل يحملاللفظ على مدلوله المجازي لا على مدلوله الحقيقي :
- حمل صيغة النهي المطلق على التحريم

- حمل الأمر على الاستحباب بدل منالوجوب
- لا شيء مما ذكر



س25:المراد بالتكرار في قاعدة اقتضاء الأمر التكرارهو فعل المأمور به بحسب الإمكان على وجه لا يؤدي إلى منع المكلف من الاشتغال بما تقوم به حياته ولا إسقاط أوامر الله الأخرى:

أ‌- صح ب- خطأ

طاالبة الهدى
29-12-2013, 08:37 PM
اتمنى أني وفقت للإجابة الصحيحة بعد البحث في المذكرة

قمة الهمة
29-12-2013, 08:39 PM
س 10ـ تعريف البيان بأنه اخراج اللفظ من حيز الأشكالالى حيز التجلي منتقد وسبب انتقاده
انه تعريف غير جامع لأنه اخرج بعض انواعالبيان من التعريف وهو البيان الابتدائي
انه تعريف غير مانع لانه ادخل أنواع اليست من حقيقةالبيان
لا شيء مما ذكر


لماااااااذا؟

نبض حكاية
29-12-2013, 08:41 PM
عندك
سؤال 6 و 10 و22 خطأ

قمة الهمة
29-12-2013, 08:41 PM
س24: من أمثلة التأويل يحملاللفظ على مدلوله المجازي لا على مدلوله الحقيقي :
- حمل صيغة النهي المطلق على التحريم
- حمل الأمر على الاستحباب بدل من الوجوب
- لا شيء مما ذكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف

قمة الهمة
29-12-2013, 08:43 PM
س22: من الأدلة على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب:
أ-وقوعه في النصوص الشرعية
ب- أن تأخير البيان عن وقت الخطاب لا يترتب عليه فرض محال
ج-كل ما ذكر

أليس الجواب كل ماذكر؟؟؟؟؟؟؟

قمة الهمة
29-12-2013, 08:43 PM
الله المستعان

اللهم الهمنا الرشد والصواب

اخر فرصه
29-12-2013, 08:45 PM
الحمد لله
كان الاختبار سهل

اليوم تبدأ الاجازه

كل عام وانتم بخيررررررر

طاالبة الهدى
29-12-2013, 08:51 PM
س 10ـ تعريف البيان بأنه اخراج اللفظ من حيز الأشكالالى حيز التجلي منتقد وسبب انتقاده
انه تعريف غير جامع لأنه اخرج بعض انواعالبيان من التعريف وهو البيان الابتدائي
انه تعريف غير مانع لانه ادخل أنواع اليست من حقيقةالبيان
لا شيء مما ذكر


لماااااااذا؟

كما في المذكرة
يلحظ علي تعريف الصيرفي : أنه قصر البيان على إظهار اللفظ من حيز الإشكال إلى حيز التجلي وهو قصر للبيان على جزء من معناه وهو بيان اللفظ المجمل
أما البيان الابتدائي فإنه لا يندرج ضمن هذا التعريف

والله أعلم

طاالبة الهدى
29-12-2013, 08:55 PM
س24: من أمثلة التأويل يحملاللفظ على مدلوله المجازي لا على مدلوله الحقيقي :
- حمل صيغة النهي المطلق على التحريم
- حمل الأمر على الاستحباب بدل من الوجوب
- لا شيء مما ذكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف

ذكر في المذكرة حمل الأمر على الاستحباب بدل من الوجوب

هذا من حمل اللفظ على مدلوله أو المجاز دون الحقيقة

طاالبة الهدى
29-12-2013, 08:57 PM
س22: من الأدلة على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب:
أ-وقوعه في النصوص الشرعية
ب- أن تأخير البيان عن وقت الخطاب لا يترتب عليه فرض محال
ج-كل ما ذكر

أليس الجواب كل ماذكر؟؟؟؟؟؟؟

بلى اختيارك صحيح



كل ما ذكر



وفقكِ الله

فائزه العضيله
29-12-2013, 09:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أخواتي

أسئلة الاستاذ اغلبها أسئلة السنوات الماضيه
كانت هناك بعض الاخطاء لي في مادة الاصول ولكن الحمدلله على كل حال

أسال الله التوفيق والسداد

ابراهيم قطوش
29-12-2013, 09:05 PM
اسأل الله تعالي ان يوفق الجميع
المشكله في النحو بس

فائزه العضيله
29-12-2013, 09:06 PM
. النهي الذي يعود لأمر خارج لازم "النهي عن صيام يوم العيد":


. يقصد بالفور:
- امتثال المأمور به في أول أوقات الإمكان بعد الأمر


عموما الاسئلة موجودة بالمنتدى في الارشيفات

قمة الهمة
29-12-2013, 09:22 PM
ذكر في المذكرة حمل الأمر على الاستحباب بدل من الوجوب

هذا من حمل اللفظ على مدلوله أو المجاز دون الحقيقة



أليس هذا نوع آخر ,,وليس مثال

دافور
29-12-2013, 09:25 PM
السلم عليكم

دافور
29-12-2013, 09:27 PM
شباب كيف الاسئلة شكله صعبه الله يغين

خالد يوسف
29-12-2013, 09:29 PM
الله ينتقم منه

ابوفرح
29-12-2013, 09:34 PM
صعبه والدليل اول سوال ضيعنا وهو سهل
اعتمدنا علي المذكرة والمذكره ضيعتتا

محب الجنان
29-12-2013, 09:37 PM
تكفون ورقة الاسئلة يااخوان

دافور
29-12-2013, 09:41 PM
س1/ تعريف اللغه في الاصطلاح بانها:
أ- الاشارات المفهمه لمعانيها * ب- الالفاظ التي يتفاهم بها الناس فيا بينهم ج- لاشي مماذكر
س2/ المراد بكون اللغات أصطلاحية
أ- أن الأنبيا توارثوها من ادم عليه السلام ب _ انيته التكلم بها الله ألهم آدم وذر

أحمد شريم
29-12-2013, 09:41 PM
الختام مسك في هذا المساء

وفقك الباري دكتورنا العزيز

دافور
29-12-2013, 09:42 PM
صورته بس ماعرف انزلها وفيها الاسم مشكله يمكن احد من الشباب ينزله

دافور
29-12-2013, 09:45 PM
وينكم ياشباب

يارب وفقنا
29-12-2013, 09:48 PM
اظن الدكتور يزعل اذا احد نجح بالماده!!!!

ابراهيم قطوش
29-12-2013, 09:51 PM
يا شباب وين الاسئله

قمة الهمة
29-12-2013, 09:53 PM
بلى اختيارك صحيح



كل ما ذكر



وفقكِ الله

بإذن الله..

الحمد لله

يحي ابوحامد
29-12-2013, 10:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدنيا والآخره ,إذا أحد صور اسئلة الشباب نرجوا أن يزودنا بها مشكوراً مأجوراً

المستقبل المشرق بإذن الله
29-12-2013, 10:20 PM
سبق نبهتكم ياأخوان أنه أسألة الطالبات وسط ويبي لها تركيز بس الله يخارجنا منها سياق الأسئلة كأنه ألغاز
هي وقعت في أسئلة من سبقنا لكن السياق لغز صراحه شوفوا كيف بعض الأجوبه وقعنا فيها

فهد الجاسمي
29-12-2013, 10:27 PM
السلام عليكم
سوف انزل الاسئلة بعد قليل
وكل عاده الاسئلة صعبة الله يسامحه بس

يحي ابوحامد
29-12-2013, 10:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدنيا والآخره ,إذا أحد صور اسئلة الشباب نرجوا أن يزودنا بها مشكوراً مأجوراً

يحي ابوحامد
29-12-2013, 10:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدنيا والآخره ,إذا أحد صور اسئلة الشباب نرجوا أن يزودنا بها مشكوراً مأجوراً

يحي ابوحامد
29-12-2013, 10:38 PM
جزيت الجنه ,الله يصلحه الأسئله كلها مشكل

الهجرة الى الله
29-12-2013, 10:39 PM
موجوده الصورة بس دقائق ....

تقوى القلوب
29-12-2013, 10:43 PM
لاحول ولاقوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل

فهد الجاسمي
29-12-2013, 10:44 PM
ياليت تنزل الصور تريحني من الكتابه

الهجرة الى الله
29-12-2013, 10:47 PM
http://im39.gulfup.com/cQ37v.jpg (http://www.gulfup.com/?rU99CR)http://www.imam8.com/vb/<a href=http://www.gulfup.com/?rU99CR target=_blank>http://im39.gulfup.com/cQ37v.jpg

علي الهاملي
29-12-2013, 10:48 PM
ﻻ حول ولا قوة الا بالله
أحسن الله عزاكم
الله يغفر لكم ويرحمكم

الهجرة الى الله
29-12-2013, 10:49 PM
http://im31.gulfup.com/opbzu.jpg (http://www.gulfup.com/?XwDO9Q)

خالد يوسف
29-12-2013, 10:50 PM
متاكد من الاجابه

الهجرة الى الله
29-12-2013, 10:50 PM
هاه واحد يصححها

الهجرة الى الله
29-12-2013, 10:51 PM
متاكد من الاجابه

هذي اسئلة احد الزملاء بس تأكدو من الحل

خالد يوسف
29-12-2013, 10:53 PM
يا الهجره الله هل انت متاكد من الاجابه

خالد يوسف
29-12-2013, 10:54 PM
لو طلعت الاجابه كذا معناته اني صرت ابن القيم

دافور
29-12-2013, 10:54 PM
مافيه احد غيرك يصححها
الهجرة الى الله

دافور
29-12-2013, 10:56 PM
س1 جوابه فقره ب
متوكد منه بامذكره

نايف بن محمد
29-12-2013, 10:56 PM
سؤال ٢٥ ج متأكدو ١٣ و ١٤ ج ولا تأكدت

ناااايف
29-12-2013, 10:59 PM
رقم 25
ب
أكيد

الهجرة الى الله
29-12-2013, 11:00 PM
مافيه احد غيرك يصححها
الهجرة الى الله
ماني متاكد من اجاباتي

نايف بن محمد
29-12-2013, 11:01 PM
١٠ ب١١ب
١٢ب
غير متأكد

أمجد عبدالمحسن
29-12-2013, 11:06 PM
يا اخوان الله يوفقكم الي مو متاكد مايحتاج يذكر الاجابه
حتى لاتختلط علينا الامور
مقدر حرصكم بارك الله فيكم

أمجد عبدالمحسن
29-12-2013, 11:07 PM
يا اخوان الله يوفقكم الي مو متاكد مايحتاج يذكر الاجابه
حتى لاتختلط علينا الامور
مقدر حرصكم بارك الله فيكم

خليل ضامري
29-12-2013, 11:12 PM
أتوقع بأختبر المادة مرة ثانية في الترم الجاي

خالد يوسف
29-12-2013, 11:15 PM
لا يوجد احد من الاصولين يريحينا

الهجرة الى الله
29-12-2013, 11:16 PM
http://im36.gulfup.com/cg1fc.jpg (http://www.gulfup.com/?eQu4O9)ماني متأكد هذي اجاباتي

علي احمد
29-12-2013, 11:28 PM
اجابات الصفخة الاولى
ب
د
ج
ج
ا
ج
ا
ب
ب
ب
ج
ب
هذه هي الاجابات بعد التاكد منها من المذكرة ما دعدى 8 لم اجده

احمد المالكي
29-12-2013, 11:42 PM
السؤال الثاني الاجابه ج ص6 بالمذكره

علي احمد
29-12-2013, 11:44 PM
اجبات الصفحة الثانيه بعد مراجعتها باذن الله هي الصحيحة
ب
ب
ج
ب
د
ب
ب
ب
د
ب
ا
ا
ب

الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

علي احمد
29-12-2013, 11:53 PM
السؤال الثاني الاجابه ج ص6 بالمذكره
الاجابة في ص8 المذكرة وفقره ج ليست صحيحة لان ما ذكر في الذكره هو ما تعارف عليه احاد وجماعات وليس اجيال اجيال

علي احمد
29-12-2013, 11:59 PM
السؤال الثالث الجابة هي ج لان الخيار الاول صحيح وهو عدم صحة نفي الحقيقة لان الذي ينفى هو المجاز لا الحقيقه

احمد المالكي
30-12-2013, 12:02 AM
في اسفل الصفحه يقول تعارف عليه جماعه من الناس اجتمع قوم اوفئة او مجتمع معين واتفقوا على ان تكون هذه الالفاظ هي الدارجه بينهم فيدخل فيها جيلا بعد جيل
اويكون انا فهمت خطأ تقبل تحياتي اخي علي

ام خوله
30-12-2013, 12:06 AM
اشكرجميع من ساهم في هذا المستوى ان يجزيه الله كل خيرفي الدنيا والاخره

علي احمد
30-12-2013, 12:10 AM
في اسفل الصفحه يقول تعارف عليه جماعه من الناس اجتمع قوم اوفئة او مجتمع معين واتفقوا على ان تكون هذه الالفاظ هي الدارجه بينهم فيدخل فيها جيلا بعد جيل
اويكون انا فهمت خطأ تقبل تحياتي اخي علي
اذا كان جيل بعد جيل فعلى ذلك يكون لكل جيل لغة تختلف عن الجيل الذي قبله مع انهم في نفس المكان

محترم خلوق
30-12-2013, 12:16 AM
الأخ علي أحمد

جزاك الله خير على حل الاسئلة والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

احمد المالكي
30-12-2013, 12:16 AM
السؤال 19 الاجابه أ و ب كلها صحيحه

قمة الهمة
30-12-2013, 12:20 AM
بلى اختيارك صحيح



كل ما ذكر



وفقكِ الله








جزاك الله خيراا ..

يحي ابوحامد
30-12-2013, 12:22 AM
جزاكم الله خير الجزاء وشكراً لكل من تعب وبحث عن الحلول الصحيحه ونشوفم كلكم في المستوى السادس بإذن الله

يحي ابوحامد
30-12-2013, 12:23 AM
عفواً نشوفكم

خليل ضامري
30-12-2013, 12:25 AM
جزاكم الله خير وين أسئلة الصفحة الثانية

خليل ضامري
30-12-2013, 12:27 AM
هل في أحد عنده صورة الأسئلة للورقة الثانية

محترم خلوق
30-12-2013, 12:32 AM
http://im31.gulfup.com/opbzu.jpg (http://www.gulfup.com/?XwDO9Q)

المستقبل المشرق بإذن الله
30-12-2013, 01:11 AM
هذا المشكله السؤال طرحه سهل والاختيارات طرحها صعب تجمع كلمه كلمه وتشوف هي صح ولا لا

أبو آلوليد
30-12-2013, 08:02 AM
لا.... من العدل والمساوة ان تكون الاسئلة في نفس المستوى ..

لو كلامكـ صحيح كان أسئلة النحو م5 ما صارت بهالأسئلة؛ يعني أسئلة النحو للطالبات خرجن من الإختبار وهنَّ لم يتذمرنَ من الإمتحان بل على العكس لم يُفْلِحوا بنتيجة كاختبارهم هذا الفصل؛ أما الطلاب فحدث ولا حرج لم يأتِ بأسئلتنا عدلاً ومساواة؛ بل خرج عن المنهج في أغلب أسئلته وأتى بها كنوع من الإستعراض وكنوع من التحدي؛ فالله وحدهـ المستعان

الهجرة الى الله
30-12-2013, 11:58 AM
http://im31.gulfup.com/opbzu.jpg (http://www.gulfup.com/?XwDO9Q)

الهجرة الى الله
30-12-2013, 12:02 PM
لو كلامكـ صحيح كان أسئلة النحو م5 ما صارت بهالأسئلة؛ يعني أسئلة النحو للطالبات خرجن من الإختبار وهنَّ لم يتذمرنَ من الإمتحان بل على العكس لم يُفْلِحوا بنتيجة كاختبارهم هذا الفصل؛ أما الطلاب فحدث ولا حرج لم يأتِ بأسئلتنا عدلاً ومساواة؛ بل خرج عن المنهج في أغلب أسئلته وأتى بها كنوع من الإستعراض وكنوع من التحدي؛ فالله وحدهـ المستعان

اهلا ابا الوليد بالنسبه للنحو انا اعتبر ان الاسئلة متوسطة الصعوبه وقد تكون مستثناه من القاعده