المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة فقه م6 للفصل الصيفي 1434هــ



ألـــ ي ــــن
30-05-2013, 06:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بإذن الله سنتدارس هنا فقه م 6 للفصل الصيفي

رسالة الأستاذ: محمد المديميغ في منتدى النقاش

السلام عليكم
أفيدكم بأني لست الشارح للمقرر وإنما أنا مساند للمقرر ، ونظرا لشكوى كثير من الطلاب والطالبات في الفصول الماضية من صعوبة المنهج وغموض كثير من المواضع فيه.
وتقديرا مني لكم فأحبب أن أفيدكم بأنه لن يخرج أي سؤال في الاختبار النهائي عن المختصر الموجود في منتدى مكتبة كلية الشريعة وأظنه للأخ مناور وفقه الله

وتجدون في الأسفل المختصر الذي حملته من المنتدى

وبداية من اللقاء القادم سنناقش المحاضرات من خلاله
وفقكم الله جميعا لكل خير


أسئلة اللقاءات الحيه و الاختبارات القصيرة في المرفقات

الملخص في المرفقات

زدني علما
01-06-2013, 10:34 AM
السلام عليكم بإذن الله سنستفيد هنا منكم ان شاء الله اللهم علمنا ما ينفعنا

ألـــ ي ــــن
01-06-2013, 07:43 PM
أسئلة الفقه للقاءات الحيه للفصل الأول
أسئلة اختبارات سابقه
أسئلة مادة الفقه إعداد ابن ثادق
أسئلة اللقاءات لمستوى سابق
250 سؤالا شامل لجميع المنهج

في المرفقات

ألـــ ي ــــن
01-06-2013, 07:51 PM
اسئلة التكاليف واللقاءات الحيه للمستوى السابق

ألـــ ي ــــن
01-06-2013, 07:52 PM
السلام عليكم بإذن الله سنستفيد هنا منكم ان شاء الله اللهم علمنا ما ينفعنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آميين ، بإذن الله

حفيد الصحابه
01-06-2013, 10:39 PM
وفقكم الله تمنيت ان ظروف عملي تسمح لي لكن لعل في الأمر خيرة اسال الله لكم التوفيق

راجي الخير
04-06-2013, 06:34 PM
جزاكم الله خير الجزاء معكم بإذن الله .

بنور القرآن
08-06-2013, 09:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ وضع لقاء اليوم في العصر4:15
واعتمد الملخص وحيبدأ المدارسة منه......
أتمنى حضور جميع من هو مسجل صيفي

منصور البصيلان
09-06-2013, 01:46 PM
جزاكم الله خير

ألـــ ي ــــن
09-06-2013, 09:32 PM
حفيد الصحابه ، راجي الخير ، بنور القرآن ، منصور

جزاكم الله خير

ألـــ ي ــــن
09-06-2013, 09:36 PM
في هذه المشاركه سأجمع بإذن الله الأختبارات التي يضعها الأستاذ في اللقاء ثم أضعها في ملف وورد

اليوم اعطانا الدكتور اختبار :

1/ من شروط الولي :
أن يكون متزوجاً ، أن يكون قاضياً ، أن يكون ذكراً ، جميع ماسبق.

2/ لا يصح النكاح إذا أكره أحد الزوجين بغير حق كالبيع :
صح، خطأ .

/ الخلع إذا عضل الرجل زوجته ظلما للافتداء بلا سبب فيها:
يباح ، يحرم ، يكره ، لا شيء مما ذكر.

2/ من أمارات نشوز الزوجة:
أ ـ أن تجيبه إذا طلبها إلى الاستمتاع .
ب ـ أن تجيبه إذا طلبها وهي راضية.
ج ـ أن تجيبه إذا طلبها حالاً.
د ـ لا شيء مما ذكر .

3/ يصح من الزوج استثناء ...... من عدد الطلاق وعدد المطلقات:
أ/ النصف فأقل.
ب/ الكل.
ج / أكثر من النصف.

4/ إذا سئل الزوج : أطلقت امرأتك ؟ فقال : نعم :
أ/ وقع الطلاق.
ب/ لم يقع.

ألـــ ي ــــن
09-06-2013, 09:44 PM
أسئلة اللقاءات الحية لمادة الفقه م6 للفصل الصيفي

اللقاء السادس والسابع

1. من الشروط الصحيحة في النكاح أن تشترط المرأة على الرجل:
أ‌. ألا يتزوج عليها.
ب‌. أن ترضع ولدها الصغير.
ت‌. ألا يخرجها من بلدها.
ث‌. جميع ما ذكر.

س. من المحرمات إلى أمد:
أ‌. المعتده من الغير .
ب‌. الزانية .
ت‌. بنت الأخ
ث‌. أ + ب .

س : الشغار من الشروط :
أـ الصحيحه في النكاح . ب ـ الفاسدة في النكاح .

س: يحرم بالمصاهرة بمجرد العقد:
أ ـ زوجة الأب.
ب ـ زوجة الابن.
ج ـ الربيبة.
د ـ أ + ب.

س: يحرم من النساء بالمصاهرة:
أ ـ زوجة الاب.
ب ـ زوجة الابن.
ج ـ أم الزوجة .
دـ جميع ما سبق.

س: مما يحرم من النساء بسبب الجمع:
أ ـ أخت المعتدة.
ب ـ أخت الزانية.
ج ـ أخت الزوجة.
د ـ أ + ج .

س: سمي نكاح الشغار بهذا الأسم:
أ ـ لخلوه من العوض.
ب ـ من قولهم شغر المكان إذا خلا.
ج ـ من شغر الكلب إذا رفع رجله يبول.
د ـ جميع ما ذكر .

س: الراجح إذا اشترطت المرأة طلاق ضرتها:
أـ صحيح. ب ـ شرط باطل.

س: شروط نكاح المسلم الحر على أمة مسلمة:
1/ أن يخاف عنت العزوبة لحاجة المتعة ، أو لحاجة الخدمة.
2/ أن يعجز عن طول الحرة أي مهرها أو ثمن أمة .


أسئلة اللقاء الثامن والتاسع والعاشر

س: العيوب في النكاح تتعلق :
أـ الرجال . ب ـ النساء . ج ـ الشباب. د ـ الرجال و النساء.

س: إذا أسلم الزوجان معاً :
أـ بقي على نكحاهما.
ب ـ فرق بينهما.

س: حكم تخفيف المهر :
أـ سنة . ب ـ واجب. ج ـ مباح. د ـ محرم.

س: الأصل في الصداق :
أـ الكتاب. ب ـ السنة. ج ـ الإجماع. دـ جميع ما سبق.

س: أقسام العيوب في النكاح:
أـ 4. ب ـ 3 . ج ـ6. دـ 2.

س: إذا أتى الكافر إلينا قبل عقد النكاح ويرد أن نعقد النكاح:
أـ نوجد من يعقده عليهم من دينهم.
ب ـ نعقده على حكمنا.
ج ـ نعقده على حكمهم.

س: الإيدز بناء على المشهور من المذهب هل يعد عيب يفسخ به النكاح ؟
لا يعد عيب ، لأنهم حصروا العيوب .

س: إذا أسلمت الزوجة الكتابية تحت كافر قبل الدخول:
أـ يفسخ النكاح.
ب ـ لا ينفسخ.
ج ـ يعقد عليهما من جديد.
دـ لا شيء مما سبق .

س: إذا أسلم الرجل و المرأة غير كتابيه وقبل الدخول؟
يبطل النكاح.

س: حكم تسمية الصداق في العقد :
أـ سنة.
ب ـ مباح.
ج ـ يكره.
دـ محرم.
تنبيه: فرض المهر : واجب. وتسمية المهر : سنة.

س: إذا قال الولي زوجتكها شهراً:
أـ الشغّار .
ب ـ المحل .
ج ـ المتعة.
دـ نكاح صحيح.

س: إذا أسلم وتحته أختان:
أـ يبقى معهما.
ب ـ يختار إحداهما.
ج ـ يطلقهما.
دـ ليس شيء مما سبق.

س: بناء على رأي صاحب الروض المربع إذا اشترط ألا مهر لها فهو شرط:
أـ صحيح . ب ـ فاسد. ج ـ لا شيء مما سبق.

س: هل يصح لرجل أن يصدق المرأة تعليم معين من فقه أو غيره:
أـ يصح. ب ـ لا يصح. ج ـ يكره. دـ لا شيء مما سبق.

س: هل يصح أن يكون القرآن صداقاً:
المسألة فيها خلاف على رأي المؤلف لا يصح .

س: لماذا المؤلف لا يصح أن يكون الصداق قرآن ويصحح تعليم الشعر و الأدب؟
هذه المسألة تبنى على مسألة حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن؟
المذهب لا يجوز . المسألة خلافيه .

س:من سماحة النبي صلى الله عليه وسلم :
أـ أخذ الأكثر لبناته و إعطائه الأقل.
ب ـ أخذ الأقل لبناته وإعطائه الأكثر.
ج ـ المغالاة في مهور بناته.
دـ لاشيء مما ذكر.

س: العفل من العيوب:
أ‌. الخاصة بالنساء.
ب‌. المشتركة بين الرجال والنساء.
ت‌. الخاصة بالرجال.
ث‌. المسنين .


س: إذا أسلم أحد الزوجين غير الكتابيين كالمجوسيين يسلم أحدهما قبل الدخول:
أ. بطل النكاح ب. يستمران على نكاحهما
ج ـ أ و ب د ـ يكره استدامته .



س: إذا تاب من أرتد بعد الدخول وقبل انقضاء العدة:
أـ بطل العقد. ب ـ وقف الأمر على انقضاء العدة.
ج ـ فعلى نكاحهما. دـ ليس شيء مما سبق.

س: حكم تأجيل الصداق أو بعضه:
أـ يصح. ب ـ لا يصح.

س: إذا كان الزوج غير معيب حال العقد ثم حدث به العيب بعد العقد هل لولي المرأة أن يجبرها على الفسخ؟
لا

س: إذا اشترط الرجل أن المرأة بكر فتبين أنها ثيب؟
أـ له الخيار . ب ـ ليس له الخيار . ج ـ لاشيء مما سبق.

س: من أمثلة الشروط الصحيحة التي يصح معها النكاح:
أـ أن يشترط الرجل أن لا صداق لها.
ب ـ أن يشترط الرجل أن يقسم لها أقل من ضرتها.
ج ـ أن يشترط الرجل أن لا نفقة لها.
دـ ليس شيء مما ذكر.

س: إذا أجل الصداق أو بعضه كنصفه وثلثه:
أ. صح التأجيل ب. لم يصح


اللقاءات 16 و 17

س1: متى يكون الطلاق مباحا :
أ‌- عند الحاجه .
ب‌- عند التضرر و عدم حصول الغرض.
ت‌- جميع ما سبق.

س2: الغضب الذي يثير العقل بحيث لا يشعر صاحبه ما يقول لا يقع به الطلاق:
أ‌- صح.
ب‌- خطأ.
س3: الكناية في الطلاق :
أ‌- نوعان.
ب‌- خمسة أنواع.
ت‌- 3 أنواع.
ث‌- 6 أنواع.

س4: ما معنى لم يقبل منه حكماً ويدين بينه وبين الله ؟
أي عند المحاكمة بمعنى قضاء لو أنهما تخاصما عند الحاكم فأنه يحكم بطلاقها ، أما لو لم تخاصمه تبقى زوجته.

س5: هل المرأة ترفع الأمر إلى الحاكم أو لا ؟
المسألة فيها تفصيل إن كان زوجها صالحا فلا ترفع لأنه يترجح صدقه ، أما أن كان زوجها لا يبالي فترفع الأمر إلى الحاكم لترجح كذبه.

س6: ما هو ضابط ألفاظ الكناية الظاهرة؟
هي ما تحتمل معنى الطلاق و تحتمل معنى آخر غير الطلاق ، لكنها في الطلاق ، لكنها في الطلاق أظهر .
ألفاظ الكناية الخفية تحتمل الطلاق وغير الطلاق و إرادة الطلاق مساوية للمعنى الآخر أو اقل.

س7: حكم الطلاق بالصريح؟
يقع.

س8: ما حكم الطلاق بلفظ الكناية مثل :( أنت خليه ، أنت بريه) ؟
لا يقع به الطلاق إلا بنيه أو قرينه تدل على إرادة الطلاق.
القرينة مثل الغضب و الخصومة.

س9: ما حكم الطلاق بثلاث؟
محرم.

س10: حكم طلاق الحائض؟
محرم وهو من الطلاق البدعي .

س11: هل طلاق الحائض يقع أم لا ؟
المسألة محل خلاف :
القول الأول : جماهير العلماء يقع وهو الراجح يقويه حديث ابن عمر.
القول الثاني : الظاهرية وشيخ الإسلام لا يقع.

س12: هل يشترط التلفظ بالطلاق بمعنى لو نوى شخص الطلاق بقلبه لكن لم يتلفظ به فهل يقع الطلاق أم لا ؟
لا ، يشترط التلفظ بالطلاق.

س13: متى يكون الطلاق محرماً:
أ‌- أن طلق من دخل بها في حيض.
ب‌- إذا طلق في طهر وطء فيه ولم يتبين الحمل.
ت‌- أ و ب .
ث‌- لا شيء مما ذكر.

س14: إذا طلقها مرة واحدة في طهر لم يجامعها فيه وتركها حتى تنقضي عدتها:
أ‌- طلاق بدعي.
ب‌- طلاق موافق لسنة.
ت‌- إيلاء.
ث‌- جميع ما سبق.

س15: يقال للمرأة خلية كناية عن الطلاق:
أ‌- صح .
ب‌- خطأ.
س16: ذكر مؤلف الروض المربع انه إذا قال أنت طالق بل طالق :
أ‌- وقعت طلقتان.
ب‌- وقعت ثلاث.
ت‌- وقعت واحده.
ث‌- لا شيء مما سبق.

س17: إذا قال الرجل لزوجته أنت طالق طلقتين إلا واحده تقع:
أ‌- واحده.
ب‌- اثنتين.
ت‌- ثلاث.
ث‌- لا يقع شيء.

س18: حكم الطلاق بثلاث :
محرم وهو طلاق بدعي.

س19: لو قال أنت طالق ثلاث إلا ثلاث ما نوع الاستثناء هنا ؟
استثناء الكل ، وهذا الاستثناء لا يصح فنلغيه فيقع ثلاث طلقات .

س20: لو قال رجل لزوجته أنت طالق ثلاث إلا اثنتين ما نوع الاستثناء هنا؟
أكثر من النصف . هل يصح استثناء أكثر من النصف على مذهب الحنابلة؟ لا يصح .

س21: قال رجل لزوجته أنت طالق طلقتين إلا واحده ما نوع الاستثناء هنا ؟
النصف . على مذهب الحنابلة استثناء النصف يصح ، هنا يقع طلقه واحده.

س22: لو قال أنت طالق ثلاث إلا واحده ما نوع الاستثناء هنا ؟
أقل من النصف .
هل هو صحيح على مذهب الحنابلة ؟
نعم صحيح . نخصم 1 من 3 فتبقى طلقتان.
وينطبق هذا الكلام على الاستثناء من عدد المطلقات.

23س:هل الاستثناء مشروع ؟
نعم وله أصل في الشرع فقد قال إبراهيم :( إلا الذي فطرني ) ، ( فلبث فيهم إلا خمسين عام).

26س: هل الطلاق يتبعض؟
لا .

س25: لو قال نصفك الفوقاني طالق ، أو يدك طالق ، أو قال أنت طالق ربع طلقه أو نصف طلقه ؟
تطلق.

س26: لو طلق منها عضو ينفصل مثل ( نك طالق أو شعرك أو ريقك طالق؟
لا يقع الطلاق.

س27: ذكر مؤلف الروض المربع أنه لو قال الرجل لزوجته روحك أو بصرك طالق:
أ‌- لا يقع.
ب‌- يقع.
ت‌- يقع على بصرها.
ث‌- يقع ثلاث طلقات.

س28: إذا طلق الرجل امرأته في قلبه فقط فأنه:
أ‌- يقع الطلاق بواحدة.
ب‌- لا يقع الطلاق.
ت‌- يقع طلقتان.
ث‌- يقع ثلاث طلقات.

اللقاءات 18 و 19 و20

س1: الرجعة هي :
أ‌- ـ إعادة مطلقة غير بائنا إلى ما كانت عليه بغير عقد.
ب‌- ـ إعادة مطلقة بائن إلى ما كانت عليه بغير عقد.
ت‌- ـ إعادة مطلقة غير بائن إلى ما كانت عليه بعقد.
ث‌- ـ جميع ما سبق.

س2: الإيلاء هو حلف زوج يمكنه الوطء بالله تعالى أو بصفته على ترك وطء زوجته في قبلها أبداً أو أكثر من :
أ‌- ـ 3 أشهر.
ب‌- ـ 4 أشهر
ت‌- ـ شهرين
ث‌- ـ 4 أشهر و10 أيام.

س3:لا يصح الإيلاء من :
أ‌- ـ زوج مجنون.
ب‌- ـ مغمى عليه .
ت‌- ـ جميع ما سبق.

س4: إذا قال لامرأته إذا دخلت الدار فأنت طالق ثم شك أنها دخلت:
أ‌- ـ تطلق.
ب‌- ـ لا تطلق.

س5: بناء على المذهب أو بناء على صاحب الروض حكم تعليق الرجعة بشرط مثل إذا جاء شهر فقد راجعتك:
أ‌- ـ يصح.
ب‌- ـ لا يصح.
ت‌- ـ يكره.
ث‌- ـ مستحب.


س6: الرجعة لها ألفاظ متعددة منها :
أ‌-ـ راجعت زوجتي.
ب‌- ـ رددتها.
ت‌- ـ أمسكتها.
ث‌- ـ جميع ما سبق.




باقي 4 لقاءات وانتهي بإذن الله الخميس أضعها هنا

بإذن الله إذا انهيت تفريغ جميع اللقاءات وضعتها في ملف وورد وأرفقتها في المشاركة الأولى

فوز1413
12-06-2013, 08:26 PM
الله يجزاك خير الين ويكتبه في موازين حسناتك

ألـــ ي ــــن
16-06-2013, 11:12 PM
الله يجزاك خير الين ويكتبه في موازين حسناتك

آمييين وإياك

أبو عزوز
17-06-2013, 10:41 AM
بارك الله فيك اختي ورزقك خيري الدنيا والآخرة

عنوان الحكمة
23-06-2013, 02:40 AM
هل يوجد ملخص لإختيار المذاهب في مسأل الفقه؟ من يعرف يفيدنا

أخيار الشافعي أو أختيار أحمد ........

دلال
30-06-2013, 10:00 AM
من يذكر لنا التكلفات ل مادة الفقه 6

العبور
01-07-2013, 01:01 PM
يوجد خمس واجبات من يتفضل ويقوم بحلها

الحل الصعب
01-07-2013, 01:49 PM
اخواني اين اجد ملخص الأخ مناور ؟

وخصوصا بعدما قال الأستاذ محمد المديميغ ان الأسئلة لن تخرج منه

وجزاكم الله كل خير على ما تقدمونه هنا .. لا حُرمتم الأجر ..

راجي الخير
02-07-2013, 07:31 AM
أ. محمد المديميغ [6041]
http://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_off.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_off.gif


منضم: ٢٣/٠٨/١٤٣٤ هـ 07:30 ص
رسائل: 689
غير متصل
السلام عليكم
أفيدكم بأني لست الشارح للمقرر وإنما أنا مساند للمقرر ، ونظرا لشكوى كثير من الطلاب والطالبات في الفصول الماضية من صعوبة المنهج وغموض كثير من المواضع فيه.
وتقديرا مني لكم فأحبب أن أفيدكم بأنه لن يخرج أي سؤال في الاختبار النهائي عن المختصر الموجود في منتدى مكتبة كلية الشريعة وأظنه للأخ مناور وفقه الله

وتجدون في الأسفل المختصر الذي حملته من المنتدى

وبداية من اللقاء القادم سنناقش المحاضرات من خلاله
وفقكم الله جميعا لكل خير

راجي الخير
02-07-2013, 07:36 AM
في المرفقات ملخص الأخ الفاضل مناور - جزاه الله عن الجميع خير الجزاء وأوفاه -

راجي الخير
02-07-2013, 07:38 AM
بخصوص أسئلة التكليفات سأرفعها لكم بعد انتهاء الموعد لئلا أقع في إشكالية .

وتم حفظها عدا التكليف الذاتي الأول للاسف فاتني .

وفق الله الجميع لكل خير .

نــور
02-07-2013, 07:39 AM
السلام عليكم
هل يوجد مسائل محذوفه مثل الفصل السابق للمستوى السادس ،؟

راجي الخير
02-07-2013, 07:59 AM
أ. محمد المديميغ [6041]
http://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_on.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_off.gifhttp://e-imamu.edu.sa:8180/jforum/templates/default/images/star_off.gif


منضم: ٢١/٠٨/١٤٣٤ هـ 03:14 م
رسائل: 689
غير متصل
هناك بعض موضوعات المنهج للفائدة
ولن يأتي عليها أسئلة وهي:
تعليق الطلاق بالحيض
تعليق الطلاق بالحمل
تعليق الطلاق بالولادة
تعليق الطلاق بالطلاق
تعليق الطلاق بالحلف
تعليق الطلاق بالكلام
تعليق الطلاق بالإذن

ملحوظة/تعليق الطلاق بالمشيئة مطلوب وليس محذوفا.

وفقكم الله

راجي الخير
02-07-2013, 08:17 AM
ستطرح في المدارسة بإذن الله بعد أن ينتهي وقتها المقرر للحل .

وفق الله الجميع .

عنوان الحكمة
02-07-2013, 08:31 AM
لا يوجد تكليفات ؟ حتى هذا الوقت

راجي الخير
02-07-2013, 08:32 AM
عنوان الحكمة - وفقك الباري -

قبل لحظات فرغت من إتمامها وتأديتها فأرجع وتأكد .

راجي الخير
02-07-2013, 08:33 AM
عند دخولك للمادة تجد التكليفات الذاتية

التكليفات الذاتية الجديدة

وستجد

الثاني والثالث والرابع والخامس .

ألـــ ي ــــن
02-07-2013, 11:21 PM
بخصوص أسئلة التكليفات سأرفعها لكم بعد انتهاء الموعد لئلا أقع في إشكالية .

وتم حفظها عدا التكليف الذاتي الأول للاسف فاتني .

وفق الله الجميع لكل خير .


أحسن الله إليك

هذا التكليف الذاتي الأول

س1: الجنون من العيوب المشتركه بين الرجال والنساء:
صح خطأ

س2: من شروط الولي :
أن يكون متزوجا ، أن يكون قاضيا ، أن يكون ذكرا ، جميع ماسبقز

س3: من شروط النظر إلى المخطوبهك
الرغبة في نكاح المراة ، ألا يخلو بها ، أن يغلب على ظنه إجابته، جميع ما سبق.

س4: حكم نظر غير المحرم إلى الأجنبية قصدا:
مكروه ، مباح ، محرم ، لا شيء مما ذكر .

راجي الخير
03-07-2013, 12:23 AM
جزاك الله خير الجزاء أختي ألين ونفع بماقدمتي .

نــور
03-07-2013, 05:44 AM
السلام عليكم

ولو وطء ميته أو صغيره فلا ينتشر التحريم أتفاقاً .


المعتده من الغير

المستبرأه من غيره .

لم أفهمهن ممكن مساعدتي بذلك
شاكره لكم

إنصاف
06-07-2013, 05:21 AM
يا احبة أحسن الله لكم نحن معتمدون على الله ثم عليكم لأن النت كان في انقطاع فهل بالامكان الاستعجال بوضع أسئلة اللقاءات الحية والتكاليف ... وجزيتم خيرا

راجي الخير
06-07-2013, 06:49 AM
في المرفقات التكليفات الأربعة الأخيرة :

الثاني والثالث والرابع والخامس

صورتها وحفظتها في ملف وورد ليست محلولة إلا كم سؤال فقط ..

وسأفرغها لاحقا بإذن الله أضعها لتدركوا الوقت .

ألـــ ي ــــن
06-07-2013, 10:50 AM
في المرفقات أسئلة اللقاءات الحية والاختبارات القصيرة

إنصاف
06-07-2013, 02:00 PM
الله يحسن لكم ويجزاكم عنا خير الجزاء..

القاضي بدر
06-07-2013, 05:05 PM
السلام عليكم::

متى يبدأ اختبار الطالبات ؟؟؟

هل هم نفس الوقت 10.30ص

ابو البراء النجدي
06-07-2013, 06:54 PM
جزاكم الله خير

الـدانــا
06-07-2013, 07:13 PM
اي نفس الوقت

زدني علما
06-07-2013, 11:22 PM
الله يجزاكم خير ويكتبه في موازين حسناتكم يامن بذلتم اوقاتكم الثمينة وجهودكم فلكم اطيب تحيه جميعا

راجي الخير
07-07-2013, 12:37 AM
نتدارس الأسئلة المشكلة أو التي نرى أن الصواب في جواب آخر غير المختار ونسأل الله العون والتوفيق .

راجي الخير
07-07-2013, 12:40 AM
في الأسئلة التي وضعتها الأخت ألين - جزاها الله خيرا -

- أسئلة اللقاء الثامن والتاسع والعاشر -

س : إذا أسلم الزوجان معا :

أ- بقيا على نكاحهما .

ب- فرق بينهما .


كان الخيار ( ب )

والصواب ماو ضعته .

راجع المذكرة نهاية الحلقة 22 .

راجي الخير
07-07-2013, 01:14 AM
تكملة أسئلة التكليفات المتبقية غير موجودة في ماوضعته الأخت ألين :


س: إذا كان الزوج والزوجة صغيرين فإنه يصح للولي أن يتولى طرفي العقد ؟

- صح

- خطأ

أرى أن الجواب خطأ لأنه لابد أن يكون قريبا لكلا الطرفين .راجع نهاية الحلقة 10



س : الراجح أن العدالة ؟

ليست شرطا في ولاية النكاح

من شروط ولاية النكاح

لاشيئ مماذكر .




س: قال شيخ الإسلام اين تيمية - رحمه الله : " فالصحيح أن البكر البالغة ............... لحديث : ( لاتنكح البكر حتى تستأذن ) "

يجوز إجبارها .

لايجبرها أحد .

لاشيء مماذكر .






س : من الأمور المعتبرة في الكفاءة في عقد النكاح ؟

الدين

النسب

الحرية

جميع ماذكر



س: أم الزوجة من المحرمات في النكاح ؟

صح

خطأ

راجي الخير
07-07-2013, 01:21 AM
س: قال صاحب الروض : ( ومن زوج بنته - ولوثيبا - بدون مهر مثلها لم يصح ) ؟

صح

خطأ

الصواب : ( صح ولو كرهت ؛ لأانه لايقصد بالنكاح العوض ) راجع ص 83 المذكرة .




س: من العيوب المشتركة بين النساء والرجال العفل ؟

صح

خطأ

هو من عيوب النساء .




س: إذا أسلم زوج كتابية ، كتابيا كان أو غير كتابي ؟

وقف الأمر على انقضاء العدة .

انفسخ النكاح

يبقون على نكاحهما .

لأنه يجوز للمسلم أن يتزوج كتابية ولا عكس .




س: من الحالات التي يكون للزوج حق الخيار فيها ؟

أن يشترط أن تكون المرأة مسلمة فيتبين غير ذلك .

أن يشترطها بكرا فيتبين غير ذلك .

أن يشترطها نسيبة فبانت خلافه .

جميع ماذكر .




س: تحريم الملاعنة على الملاعن ؟

من المحرمات إلى الأبد

من المحرمات إلى أمد

لاشيء مماذكر .

راجي الخير
07-07-2013, 01:26 AM
س: حكم الطلاق في الإيلاء على الزوج المولي إذا أبى الفيئة ؟

واجب

مستحب

مباح

محرم




س: قول الزوج : أنا طالق لغو لايقع به الطلاق ولو نواه طلاقا ؟

صح

خطأ

ص 134 المذكرة .



س: من أكره على الطلاق ظلما ، فطلق ؟

لم يقع طلاقه .

وقع طلاقه .





س: يحرم الخلع ؟

إذا كرهت الزوجة خلق زوجها أو خَلقه .

إذا كرهت الزوجة نقص دينه .

إذا عضل الرجل زوجته ظلما للافتداء بلاسبب .

جميع ماذكر .




س: طلاق الغضبان الذي لايشعر صاحبه مايقول ، ويزول به العقل يقع به الطلاق ؟

صح

خطأ

راجي الخير
07-07-2013, 01:31 AM
س: الرجعة : هي إعادة مطلقة غير بائن إلى ماكانت عليه بعقد ؟

صح

خطأ

الصواب : بغير عقد .




س: إذا قال الرجل لزوجته : شعرك طالق ، فالحكم أنه :

لايقع الطلاق

يقع الطلاق

تقع نصف طلقة

لاشيء مماذكر




س: إذا قال الزوج لامرأته " إحداكما طالق " ولم ينو معينة ؟

طلقت من قرعت

طلقت المنوية

تطلق المرأتان

لاشيء مماذكر .





س: أي من أدوات الشرط التالية يفيد التكرار ؟

إن

كلما

متى

أي





س: إذا قال لزوجته : " والله لاوطئتك أبدا " فإذنه لايعتبر إيلاء ؟

صح

خطأ


بل هو من صور الإيلاء وكذا لو حدده بمدة أربعة أشهر فأكثر .

راجي الخير
07-07-2013, 01:32 AM
انتهت أسئلة التكليفات والحمدلله أي تنبيه لاتبخلوا به فاحتمال الخطأ وارد .

وفق الله الجميع .

إنصاف
07-07-2013, 05:23 AM
أحسن الله لكم هل الجواب ج أم أ؟؟
: متى يكون الطلاق مباحا :
أ‌- عند الحاجه .
ب‌- عند التضرر و عدم حصول الغرض.
ج- جميع ما سبق.

نــور
07-07-2013, 05:30 AM
أ - ب نفس المفهوم ، أعتقد الأجابه ج

راجي الخير
07-07-2013, 05:51 AM
أحسن الله لكم هل الجواب ج أم أ؟؟
: متى يكون الطلاق مباحا :
أ‌- عند الحاجه .
ب‌- عند التضرر و عدم حصول الغرض.
ج- جميع ما سبق.


الصحيح أ

يكون مباحا عند الحاجة

ويكره لعدم الحاجة

ويستحب لتضررها باستدامة النكاح .

الحلقة 35

إنصاف
07-07-2013, 06:03 AM
جزيتم الفردوس

ألـــ ي ــــن
07-07-2013, 07:00 AM
أحسن الله لكم هل الجواب ج أم أ؟؟
: متى يكون الطلاق مباحا :
أ‌- عند الحاجه .
ب‌- عند التضرر و عدم حصول الغرض.
ج- جميع ما سبق.

ج - جميع ماسبق
هي الصحيحه لآن الاستاذ أقر الطالبات على هذه الإجابه في اللقاء .

راجي الخير
07-07-2013, 07:16 AM
إن شاء الله مايجي في الإختبار لأنه مشكل حقيقة ومخالف لما في المقرر .

نسأل الله العون والتوفيق .


جزاك الله خيرا أخت ألين .

راجي الخير
07-07-2013, 07:23 AM
1-يجب ان يخطب المأذون قبل عقد النكاح بخطبة ابن مسعود.

أ-صح ب-خطأ

2-قال ابن القيم أصح قولي العلماء ان النكاح
أ-ينعقد بكل لفظ يدل عليه ب- لاينعقد بكل لفظ
ج-ينعقد بلفظ الانكاح والتزويج فقط د-لاشي مماسبق

3-الثيب العاقله الكبيره
أ-لايجوز اجبارها بلا خلاف بين العلماء
ب-يجوز اجبارها بلا خلاف بين العلماء
ج-يجوز اجبارها على القول الراجح
د- لاشي مماذكر

4-حديث ام سلمه دليل على
أ-ان لاب من اولياء المرأة في النكاح
ب- على ان الابن من اولياء المراة في النكاح
ج-على ان الاخ من اولياء المراة في النكاح
د-لاشي مماذكر

5-من شروط عقد النكاح تعييين الزوجين فان جهل احدهما أو جهلا لم يصح النكاح
أ-صح ب-خطاء


6-من شروط الشهود في عقد النكاح


ا-ان يكونا ذكريين

ب- ان يكونا مكلفيين

ج- سمعيين ناطقيين
د-جميع ماذكر






7- من المحرمات الى امد

أ‌- العمه ب- الاخت الشقيقه

ج-ا+ب د-لاشيء مماذكر






8ليس للرجل ان يجمع اكثر من

أ‌- اربع نساء ب- ثلاث نساء

ج- امراتين د- لاشي مماذكر






9-يعتبر نكاح الشغار والمحلل والمتعه من الشروط

ا-الصحيحه ب- الفاسدة التي تفسد عقد النكاح

ج- الفاسده التي لاتفسد عقد النكاح د-لاشي مماذكر






10-من العيوب الخاصه بالنساء العنة

ا-صح ب-خطا

















11-بناء على راي صاحب الروض المربع اذا اسلمت الزوجه الكتابيه تحت كافر قبل الدخول

أ‌- وقف الاخر على انقضاء العدة

ب‌- انفسخ النكاح
ج- تخير المراة بين الفسخ والامضاء
د-لاشي مماذكر








12- قال صاحب الروض المربع (كل ماصح أن يكون ثمنا أو أجرة....

أ-لايصح ان يكون مهرا وان قل

ب-صح ان يكون مهرا وان قل
ج- لاشي مماذكر








13-قال ابن عباس اعلى متعة المطلقه

أ-الخادم

ب-النفقه
ج- الكسوة التي تجزي الصلاه
د-جميع ماذكر








14-حكم اكل ماتناثر من الطعام

ا-واجب ب- سنه ج- مباح د-مكروه







15-حكم وطء المراة في الحيض والدبر

ا-محرم ب-مباح ج- مكروه د-لاشي مماذكر







16-يباح الخلع

أ‌- اذا كرهت الزوجه خلق زوجها او خلقه

ب‌- اذا كرهت نقص دينه
ج-اذا خافت اثمآبترك حقه
د-جميع ماذكر








17حكم الطلاق في الحيض

ا-واجب ب-مستحب ج- مباح د- محرم







18من شرب مسكرآ طوعآ

ا-لم يقع طلاقه باتفاق الفقهاء

ب-وقع طلاقه باتفاق الفقهاء
ج- طلاقه محل خلاف بين الفقهاء على قولين
د-لاشي مماذكر








19-الطلاق في مبادي الغضب

ا-يقع به الطلاق ب- لايقع به الطلاق ج- لاشي مما ذكر







20-قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنة الجون ((الحقي باهلك_

أ‌- من صريح الطلاق ب- من كنايات الطلاق

ج- لاشي مما ذكر











21. إن علق الزوج طلاق بشرط متقدم أو متأخر



كأن يقول إن دخلت الدار فأنت طالق أو أنت طالق إن دخلت الدار

طلقت قبل وجود الشرط

لم تطلق قبل وجود الشرط
لا شيء






22. إذا قال الرجل لامرأتيه إحداكما طالق ونوى معيينة
طلقت المنوية
طلقت المرأتان
طلقت من اقترعت
لا شيء
23. إن قال الزوج لزوجته "ريقك طالق"فالحكم
لا يقع طلاقا
تقع طلقة
تقع نصف طلقة
24. الرجعة هي إعادة مطلقةغير بائن إلى ما كانت عليه
بغير عقد
بعقد جديد
لا شيء مما ذكر

25. يشترط لصحة اﻹيلاء
أن يكون الزوج قادرا على الوطء
أن تكون من زوجة لا يمكن وطئها
أن يكون على أقل من 4 أشهر

نــور
07-07-2013, 07:30 AM
بالتوفيق للجمييع

راجي الخير
07-07-2013, 07:52 AM
الأسئله
س1/من شروط النكاح : تعيين الزوجين . والدليل على كونه شرطا
أ/ان المقصود بالنكاح التعيين فلا يصح بدونه ب/ ان النكاح عقد كعاوضة أشبه تعيين المبيع
ج/ أ+ب د/ لاشيء مماذكر


س2/لاخلاف بين العلماء انه لايجوز إجبارها
ا/ البكر الكبيرة ب/ الثيب الكبيرة ج/ الثيب الصغيرة د/ البكر الصغيرة




س3/ يعتبر الولي من
ا/ اركان النكاح ب/ شروط النكاح ج/ مسنونات النكاح د/ لاشي مماذكر


س4/معرفة الكفء ومصالح النكاح هذا تعريف ل
ا/العضل ب/ العداله ج/ الرشد في عقد النكاح د/ الكفاءة


س5/ إذا زفت المراة إلى الرجل ....... أن يقول ( اللهم إني أسالك خيرها ...
ا/يجب ب/ يسن ج/ يباح



س6/ أركان النكاح هي
ا/ الولي والشهادة وتعيين الزوجين والرضا
ب/ الزوجان الخاليان من الموانع والايجاب والقبول
ج/الولي والشهادة فقط د/ لاشي مماذكر



س7/ من الأنكحة المباحة
ا/ نكاح المتعة ب/ نكاح الشغار ج/ نكاح التحليل
د/ لاشي مماذكر





س8/ من المحرمات في النكاح
ا/ الخالة ب/ بنت الخال د/بنت العم د/ لاشي مماذكر



س9/ من العيوب المشتركة بين الرجال والنساء
ا/ العفل ب/ الجنون ج/ القرن د/ جميع ماذكر



س10/ من شروط إقرار الكفار على نكاحهم الفاسد
ا/ إذا اعتقدو فسادة في شرعهم ب/ إذا ترافعوا إلينا
ج/ إذا اعتقدوا صحتة في شرعهم د/ الإسلام


س11/ إذا أصدق الرجل المرأة تعليم القران
ا/ لم يصح ذلك باتفاق أهل العلم ب/ صح ذلك باتفاق اهل العلم ج/ محل خلاف العلماء على قولين د/ لاشي



س12/يجب مهر المثل
ا/ لمن وطئت في نكاح باطل مجمع على بطلانه ب/ لمن وطئت بشبهة إن لم تكن حرة عالمه مطاوعة
ج/ أ+ب د/ لاشي مماذكر



س13/ إذا شرطت المرأة على الرجل أن ترضع ولدها الصغير من غيره فهذا الشرط
ا/صحيح ب/فاسد مفسد للعقد ج/ فاسد غير مفسد للعقد د/ لاشي مماذكر



ي14/ من آداب الأكل والشرب
ا/شرب المامن فم السقاء ب/ مسح الصحفة ج/ عدم أكل ألإنسان ممايليه د/ جميع ماذكر



س15/ ...........أن يساوي بين زوجاته في القسم
ا/ يجب على الزوج ب/يسن للزوج ج/ يحرم على الزوج د/ لاشي مماذكر



س16/ حكم وطء الزوجة حال حيضها
ا/ مباح ب/ محرم ج/ مكروه د/ لاشي مماذكر




س17/ يعرف .......... بأنه : فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة
ا/ الطلاق ب/ الرجعه ج/ الخلع د/ النشوز




س18/ من زال عقلة معذورا كالمغمى عليه فإن طلاقة
ا/بقع ب/ لا يقع ج/ تقع نصف طلقة د/ لاشي مماذكر



س19/طلاق الغضبان الذي لا يشعر صاحبة ما يقول ويزول به العقل
ا/ يقع به الطلاق ب/ لا يقع به الطلاق



س20/ إذا قال الرجل لزوجته : سمعك طالق فالحكم أنه
ا/ لا يقع الطلاق ب/ يقع الطلاق ج/ تقع نصف طلقه د/لاشي



ي21/ بناء على رأي صاحب الروض المربع : أذ ا قال الرجل لزوجته المدخول بها ( أنت طالق ) وكرر اللفظ مع عدم نية التأكيد أو الإفهام ؟
ا/ وقع الطلاق بعدد التكرار ب/ وقعت طلقه واحدة فقط ومازاد لا يقع ولو كرر اللفظ
ج/ تقع طلقة ونصف د/ لا شي مماذكر




س22/ لو قال رجل : إن تزوجت امرأة فهي طالق فإن الطلاق
ا/ يقع بتزوجها ب/ لا يقع بتزوجها ج/ لاشي مماذكر



ي23/إذا قال الزوج لامراتيه " إحداكما طالق " ونوى معينه : طلقت المنوية
ا/ صح ب/ خطاء



س24 من شروط الرجعية : كون الطلاق عن نكاح صحيح
ا/صح ب/ خطاء



ي25/ من شروط صحة الإيلاء: أن يحلف الزوج على ترك وطء زوجته أقل من أربعة اشهر صريحا أو كنايه
ا/ صح ب/ خطاء

راجي الخير
07-07-2013, 07:57 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1-النكاح مباح لمن:
أ- لا شهوة له*
ب- له شهوة و لا يخاف الزنا
ج- له شهوة و يخاف الوقوع في المحرم

2-تنتقل الولاية من الأقرب للأبعد :
أ- عدم العضل
ب- الغيبة غير المنقطعة
ج- عدم أهلية الاقرب*
د- أ+ب

3-حكم الشغار:
أ- محرم*
ب-مكروه
ج-مستحب

4-إذا اجتمع: أخ شقيق و جد و عم و ابن عم من الأحق بولاية النكاح:
أ-عم
ب-جد*
ج-أخ
د-ابن عم

5-اللفظ الصادر من الزوج أو وكيله في الزواج:
أ-الإيجاب
ب-القبول*



6-إذا اشترطت الزوجة ألا يتزوج عليها فالشرط:
أ-صحيح*
ب-فاسد لا يفسد العقد
ج-فاسد يفسد العقد

7-عوض يسمى في النكاح أو بعده:
الطلاق بعوض
الخلع
الصداق*

8-إذا كان الصداق مؤجلا :
يحق للزوجة منع نفسها
لا يحق للزوجة منع نفسها*

9-إذا ارتد الزوجان أو أحدهما ... فيعتمد على انقضاء العدة حسب رأي صاحب الروض:
قبل الدخول
بعد الدخول*
قبل و بعد الدخول

10-تعريف الإيلاء: هو حلف زوج يمكنه الوطء بالله أو بصفة من صفاته على ترك وطء غير زوجته في الفبل أبدا أو أكثر من 4 أشهر
صح
خطأ*




11-إذا استوفى الزوج عدد الطلقات بأن طلق حر ثلاثا أو عبد اثنتين: فله الرجوع لزوجته بعد أن تتزوج غيره بنكاح صحيح
صح*
خطأ

12-على رأي صاحب الروض: يسقط حق الزوجة في القسم و النفقة إذا:
أبت السفر معه
أبت المبيت في فراشه
سافرت بغير إذنه
كل ما ذكر*

13-الطلاق السني:
في الحيض
في طهر جامعها فيه
إذا قال: أنت طالق ثلاثا
ليس مما ذكر*

14-قال ابن القيم:(أصح قولي العلماء...
النكاح ينعقد بكل لفظ يدل عليه*
ينعقد بلفظ أنكحت و زوجت فقط
ينعقد بلفظ أنكحت فقط

15-إذا قال: أنت طالق إن شاء الله. على رأي صاحب الروض:
يقع*
لا يقع





16-الخلع بالمجهول:
يصح*
لا يصح

17-الاستثناء الصحيح من عدد الطلقات أو المطلقات:
النصف فأقل*
الكل
أكثر من النصف

18-اللفظ الذي يقع به الطلاق من الهازل:
صريح الطلاق*
كناية الطلاق
اشربي

19-يستثنى من تحريم خطبة الرجل على أخيه:
إذا سأل الثاني الأول فسكت
إذا رُفض الأول
إذا أذن الأول للثاني
كل ما سبق*

20-إذا تزوج الرجل ... و عنده غيرها بقي عندها سبعا ثم دار على نسائه:
بكرا*
ثيبا
بكرا و ثيبا




21-من آداب الأكل:
الأكل باليمين
الأكل مما يليه
حمد الله إذا فرغ
كل ما سبق*

22-النشوز هو :
إذا طلبها الزوج فأجابت راضية
إذا طلبها الزوج فأجابته للاستمتاع
ليس مما سبق*

23-إذا سئل الرجل: أطلقت امرأتك؟ قال: نعم
يقع الطلاق *
لا يقع

24-إن شك في شرط الطلاق لا يلزمه الطلاق:
صح*
خطأ

25-من المحرمات إلى أمد
زوجة الأب
المعتدة من الغير*
الملاعنة على الملاعن

زدني علما
07-07-2013, 09:13 AM
وعليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله الجنة والمزيد

زدني علما
07-07-2013, 09:50 AM
1) المسنون في المراة
قريبة
ثيبة
دينة
لاشي مما ذكر

(اللفظ الصادر من الولي او من يقوم مقامه يسمى
الايجاب
القبول
لاشي مما ذكر
3)قول النبي زوجتك بما معك من القران دليل لمن قال
صحة تقدم القبول على الايجاب

4)كيفية الاذن للبكر والثيب
اذن البكر بالصمت واذن الثيب بالنطق

5)بناء على راي الحنابله لايصح النكاح اذا اكره الزوجين سواء كان بحق ام لا
صح
خطا

الشهادة شرط من شروط النكاح
عند الجمهور
من المحرمات الى الابد
المعتده من الغير
المحرمه حتى تحل
الزانيه
لاشي مما ذكر

ليس للعبد ان يتزوج باكثر من
امرأتين


من العيوب الخاصه بالرجال القرن
خطا
بالنساء


يقر الكفار على انكحتم بشرطين
اذا لم يترافعوا الينا

طلاق السكران كرها
لا يقع
ا
ذا طلق نصف طلقه
تطلق طلقه

كناية الطلاق
ظاهره وخفيه

قول ان تزوجت فلانه فهي طالق
لم يقع

اذا شك هل طلق طلقه واحده ام اثنتان
طلقه واحده

شروط الرجعه
الدخول والخلوه
كون النكاح صحيح
بلا عوض
جميع ما ذكر

قوله والله ما وطئتك حتى تسقطي دينك
ايلاء

من شروط النكاح الصحيحه
تسليم الزوجه اليه

عوض يسمى في النكاح او بعده بفرض حاكم او تراضيها
الصداق
[

ابو البراء النجدي
07-07-2013, 09:53 AM
أسئلة مهمة :
. إذا استثنى بقلبه من عدد المطلقات بأن قال نسائي طوالق
ونوى إلا فلانة :
لا يصح الاستثناء - يصح الاستثناء (ح41) - لاشيء مما ذكر

الشرط في الرجعة كأن يقول راجعتك على رأس هذا الشهر :
لا يصح (ح49)

أقسام الغضب :
ثلاثة (ح36) – سبعة – ستة - أربعة

ابو البراء النجدي
07-07-2013, 09:58 AM
يقدم الأب على الابن في ولاية النكاح باتفاق أهل العلم.
صح
خطأ**

ريااااض القراااان
07-07-2013, 11:47 AM
بُشــــراكم الإختبار جداً جميـــل ولله الحمد ....
|
..يسر الله لأُستاذنا الخير العظيم ..
.

اخر فرصه
07-07-2013, 11:55 AM
اخواني

هل ثمة متابعه لختبار الفقه؟

حفيد الصحابه
07-07-2013, 12:41 PM
وفق الله الجمييع
لمتابعة الاختبار هنا
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=15753

جنة السعداااء
08-07-2013, 11:08 PM
اخوتي الأعزاء من يعلم اسئلة اختبار الفقه الصيفي قبل امس يكتبه علشان يستفيدوا من لم يأخذ الماده