المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار اصول الفقه ف2 م3 ع33/434 لطلاب والطالبات



ابو جاهد
18-05-2013, 10:05 AM
سيكون هنا باذن الله متابعة اختبار اصول الفقه للطالبات ويليه الطلاب والله يوفق الجميع

عبدالفتاح
18-05-2013, 10:11 AM
ما شاء الله متحمس يأبو جاهد .
الله يسهل عليك وعلى طلاب المنتدى

توليب
18-05-2013, 02:12 PM
طالبات...

......طلاب ....

ابو جاهد
18-05-2013, 04:28 PM
اللهم وفق الجميع

سلطان السلطان
18-05-2013, 05:33 PM
وينكم يا الطالبات تكفون بشرونا كيف الأسئله الله ييسرها عليكم وعلى انا حامل ذي المادة خمس مرات

ابو جاهد
18-05-2013, 05:44 PM
وينكم يا الطالبات تكفون بشرونا كيف الأسئله الله ييسرها عليكم وعلى انا حامل ذي المادة خمس مرات

يالله ان توفقه وتوفقنا واخواننا المسلمين
تفاؤل خير
باذن الله سينجح الجميع

أم زياد المالكي
18-05-2013, 05:45 PM
الإختبار حلو

ركزوا على أسئلة الأعوام السابقة ٩٠/ الأسئلة منها

ابو جاهد
18-05-2013, 05:54 PM
الإختبار حلو

ركزوا على أسئلة الأعوام السابقة 90/ الأسئلة منها

جاكم شي من أسئلة التكليفات الذاتيه واللقاءات الحيه

كان هنا ورحل
18-05-2013, 05:54 PM
الإختبار حلو

ركزوا على أسئلة الأعوام السابقة ٩٠/ الأسئلة منها
.. لو زودتنا بـ بعض الأسئلة لـ نملكـ اليقين في توجيه الدفعة التي تليكم ..
.. و ..
.. تعبيد الطريق لهم ..
.. و ..
.. الله لا يضيع أجر المحسنين ..
.

ام حلا
18-05-2013, 05:55 PM
ركزوا على اسئلة الاعوام السابقه

اختبار اللقاءات اتى منها٤-٥

ام حلا
18-05-2013, 06:00 PM
الشكر والدعاء
لمن كان له الفضل بعد الله بتسيير المادة علينا

الاخ كان هنا ورحل

جزاه الله عنا خير الجزاء
وبارك له في علمه وعمله

المجاهد
18-05-2013, 06:00 PM
قصدك بنك الأسلة



ردي

ام حلا
18-05-2013, 06:08 PM
http://www.gulfup.com/?BvdrL6


هذه الاسئله مفيده

ام انس
18-05-2013, 06:14 PM
الاختبار نفس اسئلة الاعوام الماضيه والتكليفات

توليب
18-05-2013, 06:15 PM
-قول الصحابي امرنا بكذا وكذا او نهينا بكذا وكذا يتطرق اليه احتمال:

-العلم عند الطائفه السومانيه ينحصر ادراكه في:

-الصحيح في مسالة تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه:

اجيبوا:)

الاسئله جميله بحاول اكمل اللي كتبته

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 06:18 PM
قول السومانيه في التواتر ؟؟؟
الاوليات
المتواترات
المحسوسات الظاهره
مو متاكده من صيغة السوال بس وش الجواب

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 06:19 PM
-قول الصحابي امرنا بكذا وكذا او نهينا بكذا وكذا يتطرق اليه احتمال:
جميع ماذكر

توليب
18-05-2013, 06:21 PM
-عرف ابن قدامه الاحاد انه:

- استدل القئلون بان العدد اللزدذي يحصل التواتر عشرة :

عدم صحة الحكم بالشاهد الواحد دليل على :

- قولهم " النبي مبعوث الى الناس كافه ولا يمكنه مشافهته ...." دليل للقائلين :


اعتذر والله ماقدرت انسخ الخيارات:)
واجاباتي مو متاكده منها....

أخت الحنون
18-05-2013, 06:22 PM
والله الأسئله مهب حلوه !! حليووووه

جامعه الدقه بصراااحه


الله المستعان ,, ووين الأسئله الله يحفظكم خلونا نطمن


الأسئله التكليفيه ماجاء منها شيء يمكن وااحد بسسسسسسس

توليب
18-05-2013, 06:23 PM
السومانيه = الحواس الخمس

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:23 PM
استدل القائلون بان العدد يحصل به التواتر_اقل جموع الكثره
عرف ابن قدامه الاحاد_ماعدا التوتر
عدم صحه الحكم بالشاهد الوحيد دليل على _ان خبر الظن يفيد الظن

كان هنا ورحل
18-05-2013, 06:26 PM
-قول الصحابي امرنا بكذا وكذا او نهينا بكذا وكذا يتطرق اليه احتمال: ثلاث احتمالات

-العلم عند الطائفه السومانيه ينحصر ادراكه في: الحواس الخمس

-الصحيح في مسالة تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه:

اجيبوا:)

الاسئله جميله بحاول اكمل اللي كتبته

اروى الثقفي
18-05-2013, 06:27 PM
قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال
_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر


العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس المس _المتواترات


الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن

يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر


شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5




يتبع ....

غيمة
18-05-2013, 06:29 PM
اجابة سؤال السومانيه هو الحواس الخمس

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:29 PM
رجوع عمر الى الحديث عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجوس
اجماع الصحابه على قبول خبر الواحد
استدل القائلون بوجوب التعبد بقياسه على خبر المفتي واعتراض على الاستدلال
انه قياس مع الفارق-انه قياس يفيد الظن وخبر الواحدا صل لايثبت بالظن-أ+ب

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 06:33 PM
ستدل القائلون بان العدد يحصل به التواتر
_اقل جموع الكثره
اقل الجمع
جميع ماذكر

ام حلا
18-05-2013, 06:34 PM
الصحيح ان ابا حنيفه


يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد

لا يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد


أعلى طرق التعديل عند ابن قدامة هي الحكم بشهادة الراوي

غيمة
18-05-2013, 06:35 PM
الحديث المرسل الراجح : يقبل بشروط

ام حلا
18-05-2013, 06:36 PM
اعلى طرق التعديل خيارات وضعت اجابتي في الرد السابق

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 06:36 PM
الاسئله مره معقده ويبغالها تركييز
وعلشان تفهم لازم تقراء السوال عشـــــــــــره مرات

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:36 PM
الضبط في الاصطلاح...
شروط الروايه المتفق عليها......اربعه
اعلى طرق الروايه عند ابن قدامه .....الحكم باالشهاده
اذا انكر الشيخ عى سبيل التكذيب......لايقبل باتفاق
الوجاده تعد روايه اذا.......اقترنت بالاجازه
طرق العرض عند المحدثين....ان يقرا التلميذ والشيخ يسمعه
تقديم القاعده العامه على (القياس)على خبر الواحد مذهب.....ابي حنيفه واحمد
تعريف المرسل مارواه التابعي الكبير عن النبي تعريف....للمحدثين وبعص الاصوليين
ياليت تصححون اذا فيه اخطاء

اروى الثقفي
18-05-2013, 06:38 PM
استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
_بانه اقل الجمع _ بانه اقل جمع الكثره _أ+ب _لا شي

عرف ابن قدامه الاحاد بانه
_خبر الواحد _ المتواترات _....؟؟|>يمكن اقل من التواتر .. قصدي صيغه الاجابه نسيتها


عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
_ان خبر الاحاد يفيد العلم _ ان خبر الاحاد لا يفيد شي
_ان خبر الاحاد يفيد اليقين


الضبط في الاصطلاح :.

....................



قولهم (ان النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.................

كان هنا ورحل
18-05-2013, 06:38 PM
قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال
_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر


العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس المس _المتواترات


الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن

يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر


شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5




يتبع ....

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:39 PM
قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال
_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر


العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس الخمس _المتواترات


الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن

يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر


شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5




يتبع ....هذا والله اعلم

غيمة
18-05-2013, 06:40 PM
تعريف الضبط اصطلاحا
كون الراوي قليل الغلط والخطأ

الاستبرق
18-05-2013, 06:40 PM
السلام عليكم
س/طريقة العرض عند المحدثين
1)قراءة ااشيخ على التلميذ في معلرض الاخبار
2)قراءة التلميذ على الشيخ والشيخ يسمع
3)الاجازه
4)المناوله

الاستبرق
18-05-2013, 06:42 PM
عرف ابن قدامه الاحاد بانه
1/خبر الواحد
2_ خبر عدد قليل
3)ماعدا المتواتر

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:43 PM
استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
_بانه اقل الجمع _ بانه اقل جمع الكثره _أ+ب _لا شي

عرف ابن قدامه الاحاد بانه
_خبر الواحد _ ماعدا المتواترات _....؟؟|>يمكن اقل من التواتر .. قصدي صيغه الاجابه نسيتها


عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
_ان خبر الاحاد يفيد العلم _ ان خبر الاحاد لا يفيد شي
_ان خبر الاحاد يفيد اليقين _يفيد الظن


الضبط في الاصطلاح :.

....................هو من كان خطاه قليل



قولهم (ان النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.................
والله اعلم

غيمة
18-05-2013, 06:44 PM
تقديم القياس مذهب أبي حنيفه ومالك

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:48 PM
الحمد لله على كل حال الاختبار يبشر بالخير

الاستبرق
18-05-2013, 06:50 PM
استدل القائلون بوجوب التعبد بخبر الواحد بقياسه على خبر المفتي واعتلراض على الاستدلال
بانه:
قياس مع الفارق* بان هذا الخبر يفيد الظن وخبر الواحد لايثبت بالظن يعني الجميع

الاستبرق
18-05-2013, 06:53 PM
اذا انكر الشيخ انكارا جازما على سبيل التكذيب
1_يقبل
2_ لايقبل اتفاقا
3_ لايحكم عليها بحكم كلي وانما بحسب القرائن

سماؤهـــ ورديةـــا
18-05-2013, 06:53 PM
تقديم القياس مذهب أبي حنيفه ومالك
هل انتي متاكده من هذي الاجابه

الاستبرق
18-05-2013, 06:54 PM
الصحيح ان ابا حنيفه
1_يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد
2_لايقبل خبر القضاء بيمين الشاهد

الاستبرق
18-05-2013, 06:59 PM
اقرب الاقوال الى الراجح في الحديث المرسل انه
1_يقبل مطلقا
2_يقبل بشروط
3_لايقبل مطلقا

الاستبرق
18-05-2013, 07:02 PM
قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا يحتمل
1_عدم السماع الى النبي صلى الله عليه وسلم
2_اعتقاد ماليس بامر امرا
3_كون الامر غير النبي صلى الله عليه وسلم
4_ جميع ماذكر

الاستبرق
18-05-2013, 07:03 PM
3_ كون الامر غير ماامر النبي صلى الله عليه وسلم

الاستبرق
18-05-2013, 07:03 PM
الجواب
جميع ماذكر

كان هنا ورحل
18-05-2013, 07:05 PM
هل انتي متاكده من هذي الاجابه
إذا لم يوجد أبو حنيفة لـ وحده فـ الإجابة أبو حنيفة ومالكـ

فتوش
18-05-2013, 07:10 PM
جزاكم الله كل خير على التصحيح ..
الاختبار صعب لكن لولا الله ثم بنك الاسئلة لحملت الماده..
اشكر من جمع هذه الاسئلة بشدة ..
جزاهم الله عنا طيباً حسناً..

فتوش
18-05-2013, 07:12 PM
اخ كان هنا ورحل..
رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة..
ورزقك الفردوس الاعلى..

توليب
18-05-2013, 07:13 PM
شكراً عبدالفتاح الله يفتح عليك ابواب رزقه ويتمم عليك...

كان هنا ورحل .. نشكرلك وقفتك معنا الله يوفقكويرزقك بر عيالك يارب...

أخت الحنون
18-05-2013, 07:14 PM
والله خربطتونا الله يهديكم ..

خلوهم يطرحون الأسئله جميعها مع أجوبتها

ثمّ ناقشووا الخطأ من الصوواب ..

هدااكم الله ورضي عنكم

أخت الحنون
18-05-2013, 07:19 PM
1 قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال
_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر



2 العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس المس _المتواترات



3 الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن


يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر



4 شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5




5 اذا انكر الشيخ انكارا جازما على سبيل التكذيب
1_يقبل
2_ لايقبل اتفاقا
3_ لايحكم عليها بحكم كلي وانما بحسب القرائن



6 طريقة العرض عند المحدثين
1)قراءة ااشيخ على التلميذ في معلرض الاخبار
2)قراءة التلميذ على الشيخ والشيخ يسمع
3)الاجازه
4)المناوله



7 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
1/خبر الواحد
2_ خبر عدد قليل
3)ماعدا المتواتر




8 استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
_بانه اقل الجمع _ بانه اقل جمع الكثره _أ+ب _لا شي


9 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
_خبر الواحد _ ماعدا المتواترات


10 عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
_ان خبر الاحاد يفيد العلم _ ان خبر الاحاد لا يفيد شي
_ان خبر الاحاد يفيد اليقين _يفيد الظن



11 الضبط في الاصطلاح :


خيارات ومن ضمنها هذا الخيار


هو من كان خطاه قليل




12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :


_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا


_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.................




13 الصحيح ان ابا حنيفه
1_يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد
2_لايقبل خبر القضاء بيمين الشاهد




14 اقرب الاقوال الى الراجح في الحديث المرسل انه
1_يقبل مطلقا
2_يقبل بشروط
3_لايقبل مطلقا


15 رجوع عمر الى الحديث عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجوس


اجماع الصحابه على قبول خبر الواحد



16 أعلى طرق التعديل عند ابن قدامة هي


الحكم بشهادة الراوي


17 الحديث المرسل الراجح :


يقبل بشروط


18 الوجاده تعد روايه اذا.......


اقترنت بالاجازه


19 اتفق العلماء على عدم قبول رواية مجهول الحال في

الاسلام التكليف الضبط

20 اذا قال الجارح فلان ضعيف فانه

لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه للاعتبار دون الاختبار


























ثمانية عشر سؤال أستطعتْ جمعها ,’ معَ حلها ..
وإن شاءالله حلها صحيح ..


يآليت أحد الغاليات تفيدنا بالبقية من الأسئله ..


والحمدلله بعد مراجعتي لها وجدت أجوبتي جلها صحيحه ماعدا واحد
فلله الحمدْ من قبلُ ومن بعد ..


أعتذر عن القصووووور

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 07:38 PM
الوجاده تعد روايه اذا.......اقترنت بالاجازه

أم احمد
18-05-2013, 07:39 PM
12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.وجوب التعبد بخبر الواحدعقلا

الجواب اتوقع وجوب التعبد
وليس جواز

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 07:41 PM
عريف المرسل مارواه التابعي الكبير عن النبي تعريف....
للمحدثين وبعص الاصوليين
الاصولين وبعض الحدثين

ام انس
18-05-2013, 07:43 PM
اتفق العلماء على عدم قبول رواية مجهول الحال في ( الاسلام التكليف الضبط)

اذا قال الجارح فلان ضعيف فانه (لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه للاعتبار دون الاختبار)

ام حلا
18-05-2013, 07:44 PM
12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.وجوب التعبد بخبر الواحدعقلا

الجواب اتوقع وجوب التعبد
وليس جواز





نفس الرأي والاجابه

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 07:44 PM
نعم ام احمد
في اختيار وجوب التعبد بخبر الواحد عقلا
يارب جوابك صح لاني حطيت هذي الاجابه

ام حلا
18-05-2013, 07:46 PM
عريف المرسل مارواه التابعي الكبير عن النبي تعريف....
للمحدثين وبعص الاصوليين
الاصولين وبعض الحدثين

للمحدثين وبعض الاصوليين

كان هنا ورحل
18-05-2013, 07:48 PM
س1/ قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال
عدم السماع من النبي
كون الآمر غير النبي
كون الآمر امر
جميع م ذكر


س2/ العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
الاولويات والتجريبيات
المشاهدات الباطنه
الحواس الخمس
المتواترات


س3/ الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا
يختلف باختلاف القرائن
يتفاوت مطلقا
لا شي مما ذكر


س4/ شروط الروايه المتفق عليها :
3
4
5


س5/ اذا انكر الشيخ انكارا جازما على سبيل التكذيب
يقبل
لايقبل اتفاقا
لايحكم عليها بحكم كلي وانما بحسب القرائن


س6/ طريقة العرض عند المحدثين
قراءة ااشيخ على التلميذ في معلرض الاخبار
قراءة التلميذ على الشيخ والشيخ يسمع
الاجازه
المناوله


س7/ عرف ابن قدامه الاحاد بانه
خبر الواحد
خبر عدد قليل
ماعدا المتواتر


س8/ استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
بانه اقل الجمع
بانه اقل جمع الكثره
أ+ب
لا شي


س9/ عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
ان خبر الاحاد يفيد العلم
ان خبر الاحاد لا يفيد شي
ان خبر الاحاد يفيد اليقين
يفيد الظن


س10/ الضبط في الاصطلاح :
خيارات ومن ضمنها هذا الخيار
هو من كان خطاه قليل


س11/ قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :
جواز التعبد بخبر الواحد عقلا
جواز التعبد بخبر الواحد شرعا
امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا
بوجوب التعبد بخبر الواحد عقلاً


س12/ الصحيح ان ابا حنيفه
يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد
لايقبل خبر القضاء بيمين الشاهد


س13/ اقرب الاقوال الى الراجح في الحديث المرسل انه
يقبل مطلقا
يقبل بشروط
لايقبل مطلقا


س14/ رجوع عمر الى الحديث عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجوس
اجماع الصحابه على قبول خبر الواحد


س15/ استدل القائلون بوجوب التعبد بقياسه على خبر المفتي واعتراض على الاستدلال
انه قياس مع الفارق
انه قياس يفيد الظن وخبر الواحدا صل لايثبت بالظن
أ+ب


س16/ أعلى طرق التعديل عند ابن قدامة هي
الحكم بشهادة الراوي


س17/ الوجاده تعد روايه اذا.......
اقترنت بالاجازه


س18/ تقديم القاعده العامه على (القياس)على خبر الواحد مذهب.....
ابي حنيفه ومالك


س19/ تعريف المرسل مارواه التابعي الكبير عن النبي تعريف....
للمحدثين وبعص الاصوليين


س20/ اتفق العلماء على عدم قبول رواية مجهول الحال في
( الاسلام التكليف الضبط)


س21/ اذا قال الجارح فلان ضعيف فانه
(لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه للاعتبار دون الاختبار)

ام حلا
18-05-2013, 07:49 PM
ولازالت مشكلة تغيير بعض الاجابات عند المراجعه مزعجة جدا لي خاصة تعديل الاجابه الصحيحه بخاطئة

هل من حل
لم استطع التخلص من هذه العاده

أخت الحنون
18-05-2013, 07:50 PM
1 قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال

_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر



2 العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس المس _المتواترات



3 الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن


يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر



4 شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5




5 اذا انكر الشيخ انكارا جازما على سبيل التكذيب
1_يقبل
2_ لايقبل اتفاقا
3_ لايحكم عليها بحكم كلي وانما بحسب القرائن



6 طريقة العرض عند المحدثين
1)قراءة ااشيخ على التلميذ في معلرض الاخبار
2)قراءة التلميذ على الشيخ والشيخ يسمع
3)الاجازه
4)المناوله



7 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
1/خبر الواحد
2_ خبر عدد قليل
3)ماعدا المتواتر




8 استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
_بانه اقل الجمع _ بانه اقل جمع الكثره _أ+ب _لا شي


9 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
_خبر الواحد _ ماعدا المتواترات


10 عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
_ان خبر الاحاد يفيد العلم _ ان خبر الاحاد لا يفيد شي
_ان خبر الاحاد يفيد اليقين _يفيد الظن



11 الضبط في الاصطلاح :


خيارات ومن ضمنها هذا الخيار


هو من كان خطاه قليل




12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :


_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا


_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.................




13 الصحيح ان ابا حنيفه
1_يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد
2_لايقبل خبر القضاء بيمين الشاهد




14 اقرب الاقوال الى الراجح في الحديث المرسل انه
1_يقبل مطلقا
2_يقبل بشروط
3_لايقبل مطلقا


15 رجوع عمر الى الحديث عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجوس


اجماع الصحابه على قبول خبر الواحد



16 أعلى طرق التعديل عند ابن قدامة هي


الحكم بشهادة الراوي


17 الحديث المرسل الراجح :


يقبل بشروط


18 الوجاده تعد روايه اذا.......


اقترنت بالاجازه



19 اتفق العلماء على عدم قبول رواية مجهول الحال في


الاسلام التكليف الضبط


20 اذا قال الجارح فلان ضعيف فانه


لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه للاعتبار دون الاختبار


























ثمانية عشر سؤال أستطعتْ جمعها ,’ معَ حلها ..
وإن شاءالله حلها صحيح ..


يآليت أحد الغاليات تفيدنا بالبقية من الأسئله ..


والحمدلله بعد مراجعتي لها وجدت أجوبتي جلها صحيحه ماعدا واحد
فلله الحمدْ من قبلُ ومن بعد ..



أعتذر عن القصووووور







ـــــــــــــــــــــــــــــــ

للرفع

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 07:53 PM
اظن اخر سؤال في الاختبار مو مذكور
انا كان جوابي جمهور العلماء
في احد يفتكر السوال

كان هنا ورحل
18-05-2013, 07:57 PM
1 قول الصحابي امرنا بكذا يتطرق اليه احتمال

_عدم السماع من النبي
_كون الآمر غير النبي
_كون الآمر امر
_جميع م ذكر


2 العلم عند طائفه السومانيه ينحصر ادراكه في :
_الاولويات والتجريبيات _المشاهدات الباطنه
_الحواس المس _المتواترات


3 الصحيح في مساله تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه :
لا يتفاوت مطلقا _يختلف باختلاف القرائن

يتفاوت مطلقا _لا شي مما ذكر


4 شروط الروايه المتفق عليها :
_3 _4 _5



5 اذا انكر الشيخ انكارا جازما على سبيل التكذيب
1_يقبل
2_ لايقبل اتفاقا
3_ لايحكم عليها بحكم كلي وانما بحسب القرائن


6 طريقة العرض عند المحدثين
1)قراءة ااشيخ على التلميذ في معلرض الاخبار
2)قراءة التلميذ على الشيخ والشيخ يسمع
3)الاجازه
4)المناوله


7 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
1/خبر الواحد
2_ خبر عدد قليل
3)ماعدا المتواتر



8 استدل القائلون بان العددد الذي يحصل به التواتر عشره :
_بانه اقل الجمع _ بانه اقل جمع الكثره _أ+ب _لا شي

9 عرف ابن قدامه الاحاد بانه
_خبر الواحد _ ماعدا المتواترات

10 عدم صحه الحكم بالشاهد الواحد دليل على :
_ان خبر الاحاد يفيد العلم _ ان خبر الاحاد لا يفيد شي
_ان خبر الاحاد يفيد اليقين _يفيد الظن


11 الضبط في الاصطلاح :

خيارات ومن ضمنها هذا الخيار

هو من كان خطاه قليل



12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.................



13 الصحيح ان ابا حنيفه
1_يقبل خبر القضاء بيمين الشاهد
2_لايقبل خبر القضاء بيمين الشاهد



14 اقرب الاقوال الى الراجح في الحديث المرسل انه
1_يقبل مطلقا
2_يقبل بشروط
3_لايقبل مطلقا

15 رجوع عمر الى الحديث عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجوس

اجماع الصحابه على قبول خبر الواحد


16 أعلى طرق التعديل عند ابن قدامة هي

الحكم بشهادة الراوي

17 الحديث المرسل الراجح :

يقبل بشروط

18 الوجاده تعد روايه اذا.......

اقترنت بالاجازه


19 اتفق العلماء على عدم قبول رواية مجهول الحال في

الاسلام التكليف الضبط

20 اذا قال الجارح فلان ضعيف فانه

لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه للاعتبار دون الاختبار

























ثمانية عشر سؤال أستطعتْ جمعها ,’ معَ حلها ..
وإن شاءالله حلها صحيح ..

يآليت أحد الغاليات تفيدنا بالبقية من الأسئله ..

والحمدلله بعد مراجعتي لها وجدت أجوبتي جلها صحيحه ماعدا واحد
فلله الحمدْ من قبلُ ومن بعد ..



أعتذر عن القصووووور


!! على ما يبدو أنكـِ تبحثين عن النجاح فقط !!
.. و ..
.. هذا يمطر بعض علامات الإستفهام ..
"على العموم وفقكم الباري"

إكليل الورد
18-05-2013, 08:02 PM
قبول خبر مجهول الحال هو قول ...للحنفيه
عدم اشتراط بلوغ عدد التواتر في الاجماع . جمهو العلماء
الزياده الحاصله من الصحابي على صحابي اخر صح الاسناد .. فلا خلاف في قبولها
تقديم القاعده العامة القياس مالك وابوحنيفة

أخت الحنون
18-05-2013, 08:02 PM
!! على ما يبدو أنكـِ تبحثين عن النجاح فقط !!
.. و ..
.. هذا يمطر بعض علامات الإستفهام ..
"على العموم وفقكم الباري"
[/CENTER]




كان هنا ورحل


اللهم آمين ونسأل التوفيق لك في جل حياتك

لكن!

ماقصدك ؟! أكرمك مولآي !!
جمُيعنا نبحث عن النجااح وليسْ بالأمر الجديد


أرجوا توضيح مقصدك .. أكرمك المولى ..

ام حلا
18-05-2013, 08:03 PM
12 قولهم ( أن النبي مبعوث للناس كافه ...............) دليل القائلين :

_جواز التعبد بخبر الواحد عقلا _ جواز التعبد بخبر الواحد شرعا

_امتناع التعبد بخبر الواحد عقلا _.وجوب التعبد بخبر الواحدعقلا

الجواب اتوقع وجوب التعبد
وليس جواز




الاخ كان هنا ورحل ماهو جواب هذا السؤال

اجابتي نفس اجابة الاخت وهناك من اجاب بشرعاً

أم سهيلة
18-05-2013, 08:04 PM
الاخ كان هنا ورحل ماهو جواب هذا السؤال

اجابتي نفس اجابة الاخت وهناك من اجاب بشرعاً


وجوب التعبد بخبر الواحد عقلا
المذكرة ص 43

والله خيرا حافظا
18-05-2013, 08:08 PM
الحمدالله ااكثر اسئلتي صح
واكثر الاسئله تعتمد على الفهم

كان هنا ورحل
18-05-2013, 08:10 PM
الاخ كان هنا ورحل ماهو جواب هذا السؤال

اجابتي نفس اجابة الاخت وهناك من اجاب بشرعاً
بوجوب التعبد بخبر الواحد عقلاً
شرعا ً أدلتها غير فـ هو القسم الثاني من أقسام التعبد خبر الآحاد

كان هنا ورحل
18-05-2013, 08:21 PM
كان هنا ورحل


اللهم آمين ونسأل التوفيق لك في جل حياتك

لكن!

ماقصدك ؟! أكرمك مولآي !!
جمُيعنا نبحث عن النجااح وليسْ بالأمر الجديد


أرجوا توضيح مقصدك .. أكرمك المولى ..
.. ردكـ الأول في هذا الطرح لا يوحي بـ رضاكـِ التام عن الإختبار ..
.. و ..
.. تلاه ردكـِ الذي يعاتب على عدم التنظيم في طرح الأسئلة دفعة ً واحدة لـ يتسنى تصحيحها ..
.. و ..
.. هذا يعطي تصور أنكـِ كنتِ تبحثين عن تجاوز المقرر مع أن الأسئلة كانت في متناول الجميع ..
.. و ..
.. في منظوري أن الحصول على التفوق في هذا المقرر في هذا المستوى فرصة ربما تقل نسبتها في المستويات القادمة ..
"نسأل المولى التوفيق لـ الجميع"
.

غروب الجبيل
18-05-2013, 08:22 PM
الحمد لله عندي 5 اخطاء مع اني ما شفت الا بنك الاسئلة ووصلت صفحة 8 بس الحمد لله كان جدا حلو اتوقع لو اهتميت وذاكرت شوي كان ولا خطا بس لظروف عندنا

كان هنا ورحل
18-05-2013, 08:38 PM
الحمد لله عندي 5 اخطاء مع اني ما شفت الا بنك الاسئلة ووصلت صفحة 8 بس الحمد لله كان جدا حلو اتوقع لو اهتميت وذاكرت شوي كان ولا خطا بس لظروف عندنا
.. سـ تعوضين ذلكـ في المستوى الرابع إن شاء الله فـ أمره يسر بـ إذن الله ..
.. و ..
.. الأخوة الذين سبقونا قد مهدوا الطريق فـ جزاهم الله خيرا ..
.

ام حلا
18-05-2013, 08:39 PM
قبول خبر مجهول الحال هو قول ...للحنفيه
عدم اشتراط بلوغ عدد التواتر في الاجماع . جمهو العلماء
الزياده الحاصله من الصحابي على صحابي اخر صح الاسناد .. فلا خلاف في قبولها
تقديم القاعده العامة القياس مالك وابوحنيفة



سؤال الزيادة الحاصله من صحاابي على صحابي اخر صحيح الاسناد


هل انتي متأكده من اجابتك

كان هنا ورحل
18-05-2013, 08:41 PM
سؤال الزيادة الحاصله من صحاابي على صحابي اخر صحيح الاسناد


هل انتي متأكده من اجابتك
الزيادة الحاصلة من الصحابي على صحابي آخر إذا صح الإسناد فلا خلاف في قبولها

أخت الحنون
18-05-2013, 08:45 PM
.. ردكـ الأول في هذا الطرح لا يوحي بـ رضاكـِ التام عن الإختبار ..
.. و ..
.. تلاه ردكـِ الذي يعاتب على عدم التنظيم في طرح الأسئلة دفعة ً واحدة لـ يتسنى تصحيحها ..
.. و ..
.. هذا يعطي تصور أنكـِ كنتِ تبحثين عن تجاوز المقرر مع أن الأسئلة كانت في متناول الجميع ..
.. و ..
.. في منظوري أن الحصول على التفوق في هذا المقرر في هذا المستوى فرصة ربما تقل نسبتها في المستويات القادمة ..
"نسأل المولى التوفيق لـ الجميع"


.




أشكرك على الإيضااح ..

ولو سألتني الآن لقلتُ لك ,’ لستُ رآضيه وأرغبْ بالأسهل والأوضح !!

لا أُخفيك ف بخروجي من لجنة الأختبار إلى أنْ كتبت , كنتُ قلقه

لكن! معَ حلها من الأخوات والتعقيب عليها منكم , أطمأننت أنّ حلي صحيح ولله الحمدْ

وإن كانت مُعاتبتي قد [ أضاقتْ البعض وأضاقتك ] فأنا أعتذر من قبلُ ومن بعد

وأعتقدْ أنّ حديثي كان منطقي كوون الأسئله كتبت من أحدى خواتنا وقاالتْ [ البقية بعد قليل ]
أو من هذا القبيل , لذاالكم كاان تذمري وتعقيبي على هذا الأمر

لإنها جاءت ب الأوجه وجميل التصفيف والترتيب

وأما بإعادتي إياها فلمْ أقصدْ منها والله إلا تجميع شتآت الأسئله ولكي يتسنى الجميع من التأكد
على حلِهم من عــــــــــــــدمه ..


هذا وبالله التوووفيق

موفقين لكلِ خير


تحيتي

توليب
18-05-2013, 08:57 PM
يالله بالتوفيق ياطلاااب :)

الله يفتح عليكم...

أبو آلوليد
18-05-2013, 09:08 PM
وينكم يا الطالبات تكفون بشرونا كيف الأسئله الله ييسرها عليكم وعلى انا حامل ذي المادة خمس مرات


السلام عليكم

لا عليكـ يآ أخوي سلطان ثق بربكـ واستعن به ولا تعجزنّ

أخي سلطان بارك الله فيكـ طالما الدكتور بدر هو الذي سيقوم بوضع الأسئلة فلا تقلق إن شاء الله فالدكتور أسئلته في اختبارنا أتى بها من أسئلة اللقاءات الله يوفقه.

اجمع كل أسئلة اللقاء والتكليفات وإن شاء الله أضمن لكـ +A

والله يوفقكـ ويباركـ لكـ في أصول الفقه وتجيب درجة عالية.

أبو آلوليد
18-05-2013, 09:16 PM
السلام عليكم


كيف حالكن يا طالبات


بصراحة أسئلتكنّ لم تخرج عن المذكرة وعلى ما أعتقد ليس فيها صعوبة أليس كذلكـ؟


هل أتى بأسئلة اللقاءات كعادت الدكتور أم لآ؟


وفقكنّ الله ويسر أمركنّ لطاعته وفالكنّ جميعاً +A في جميع المواد عامة وخاصة أصول الفقه

أبو آلوليد
18-05-2013, 09:20 PM
-قول الصحابي امرنا بكذا وكذا او نهينا بكذا وكذا يتطرق اليه احتمال:

-العلم عند الطائفه السومانيه ينحصر ادراكه في:

-الصحيح في مسالة تفاوت القدر الموجب للعلم اليقيني انه:

اجيبوا:)

الاسئله جميله بحاول اكمل اللي كتبته


في موضوع الأخ عبدالفتاح كتبت لكم هذا الكلآم تنبهوا للألفاظ الخاصة بالصحابة رضوان الله عليهم


واعتقد أسئلتكنّ لم تخرج عن المذكرة أبداً وأسئلته نوعاً ما في غاية السهولة لمن ذاكر جيداً واعتمد بعد الله على الأسئلة التي يطرحها في كل لقاء والتكليفات

توليب
18-05-2013, 09:21 PM
ماخرج عن اللقاءات الاختبار الحمدلله يعني كل ماقريت سؤال اتذكر شرح الاستاذ:)


وياااارب انجح:')

محب الصحابة والقرابة
18-05-2013, 09:27 PM
الحمد لله
اختبار طيب جداً

أبو آلوليد
18-05-2013, 09:36 PM
الحمد لله
اختبار طيب جداً


الحمدالله دوووووووووووووم يارب

وفالكم +A

أم زياد المالكي
18-05-2013, 09:42 PM
المعذرة انقطعت الشبكة.

الحمد لله رب العالمين وأصدق الدعوات لمن كان له المساهمة في تبسيط المقرر وتلخيصه وتجميع أسئلة الأعوام السابقة..
والله يوفق الجميع..

أبو آلوليد
18-05-2013, 09:44 PM
ماخرج عن اللقاءات الاختبار الحمدلله يعني كل ماقريت سؤال اتذكر شرح الاستاذ:)


وياااارب انجح:')


الحمدالله نفس اختباري يوم أختبر كل ما أقرأ سؤال أتذكر شرح الشيخ الدكتور/ بدر الحمدان حفظه الله
بصرآحة الله يوفقه ويسهله عليه كما سهلها علينا وعليكم

احمد صالح
18-05-2013, 10:15 PM
الاختبار بالنسبة لي صعب جدا للاسف !

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:22 PM
الاختبار كان متوسط ويميل للسهولة ولله الحمد ،
لكن نطالب بوضع الأسئلة عشان نتأكد من حلنا ..
جزاكم الله خير يا إخوان ..

البيان
18-05-2013, 10:24 PM
اخي ابو وليد .....
اخي وين مختبر أي اسئلة سهلة لا والله الا صعبة جدا جدا جدا لكن حسبنا الله ثم حسبنا الله ثم الله ونعم الوكيل

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:25 PM
السؤال الأول :
أقرب تعريف للسنة في اللغة ، للاصطلاح ؟
١- الطريقة
٢- الشريعة والسيرة
٣-جميع ما ذكر

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:27 PM
اخي ابو وليد .....
اخي وين مختبر أي اسئلة سهلة لا والله الا صعبة جدا جدا جدا لكن حسبنا الله ثم حسبنا الله ثم الله ونعم الوكيل

الحمد لله على كل حال ..
الاختيارات كانت مشتِتة ..

ابو سند
18-05-2013, 10:27 PM
ان شاءالله بنعدي لكن على الحفه

المجاهد
18-05-2013, 10:29 PM
سا اكتب الأسئة بس غير مرتبة

ابو جاهد
18-05-2013, 10:32 PM
سا اكتب الأسئة بس غير مرتبة

تفضل الله يسر امرك

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:33 PM
س: الإجماع في اللغة ؟
س: روي عن الإمام أحمد أنه ؟
س: رأي ابن قدامة في قبول تأويل الكافر ؟
س: الإمام الشافعي يرى أن للحديث المرسل ؟
شرطان - ثلاثة شروط - أربعة شروط - خمسة شروط

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:34 PM
شاركونا بوضع الأسئلة وحلها جزاكم الله خير ..

المجاهد
18-05-2013, 10:36 PM
طريقية معرفة الصحابي
التواترـ الشهرةـ تعريف الصحابي نفسه ـ جميع ما ذكر

شروط الروية المختلف فيها هي
الذور والإبصاروالعدالة ـ الذكورية والإبصاروالفقه ـ معرفة النسب والفقه والظبط ـالتكليف ةالعدالة والقرابة

المجاهد
18-05-2013, 10:48 PM
معنى السنة في اللغة القريب من المعنى الاصطلاحي
الشريعة والسيرة
قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
كلا الفرقين أب
رأي ابن قدامة في قبول الرواية عن الكافر المتأول
لايجوز
الرواية عند أحمد في الجرح المجمل
كلا الروايتين
عدد النواع الاجازة عند المحدثين
أربعة
العالم الذي يستند الى أمر محسوس
المشاهدة والسماع
لاينعقد الاجماع بقول الاكثرين من اهل العصر
الجمهور

سليمان الجمل
18-05-2013, 10:51 PM
س: استدلال من يقول بقبول خبر مجهول الحال : بقبول النبي صلى الله عليه وسلم شهادة الأعرابي ف رؤية الهلال ، واعترض عليه بأنه :
- يُحتمل أنه عدل بخبر عنه
- يُحتمل أنه زكاه من عرف حاله
- أنه زكاه جبريل
- جميع ما ذكر

المجاهد
18-05-2013, 10:52 PM
خبر الواحد في الحدود وما يسقط في الشبهات
خلاف حقيقي وله ثمرة
احتلاف الرواة ي وصل الحديث وارساله ورفعه ووقه هو زيادة
السند

أبو آلوليد
18-05-2013, 10:54 PM
س: الإجماع في اللغة ؟ الاتفاق والتصميم والعزم
س: روي عن الإمام أحمد أنه ؟
س: رأي ابن قدامة في قبول تأويل الكافر ؟
س: الإمام الشافعي يرى أن للحديث المرسل ؟
شرطان - ثلاثة شروط - أربعة شروط - خمسة شروط

محمد البدراني
18-05-2013, 10:54 PM
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } : استدل بها الفريقان . لخبر الواحد .

أبو آلوليد
18-05-2013, 10:55 PM
السؤال الأول :
أقرب تعريف للسنة في اللغة ، للاصطلاح ؟
١- الطريقة
٢- الشريعة والسيرة
٣-جميع ما ذكر


هذا السؤال أتانا في الفصل الماضي

المجاهد
18-05-2013, 10:56 PM
القول الصحيح في قبول رواية مجهول العين
القول لتفصيل
توقف النبي صلى الله عليعو سلم في قبول ذو اليدين
جميع ماذكر

ابو جاهد
18-05-2013, 10:56 PM
معنى السنة في اللغة القريب من المعنى الاصطلاحي
الشريعة والسيرة
قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
كلا الفرقين أب
رأي ابن قدامة في قبول الرواية عن الكافر المتأول
لايجوز
الرواية عند أحمد في الجرح المجمل
كلا الروايتين
عدد النواع الاجازة عند المحدثين
أربعة
العالم الذي يستند الى أمر محسوس
المشاهدة والسماع
لاينعقد الاجماع بقول الاكثرين من اهل العصر
الجمهور



متأكد من صحة جميع الإجابات

المجاهد
18-05-2013, 10:59 PM
الأمام الشافعي
الربعة شروط

أبو آلوليد
18-05-2013, 11:00 PM
الحمد لله على كل حال ..
الاختيارات كانت مشتِتة ..

لا تقل هذا يا أخي سليمان فالدكتور ولله الحمد يحب أن ييسر على طلابه فمن حضر اللقاء وجمع الأسئلة التي يطرحها فتكون الأسئلة سهلة عندهـ
اعتقد أنكـ ما اكرت زين أو ما ذاكرت الأسئلة
وفقكـ الله أخي الكريم
سؤال الإجماع تعريفه في اللغة، والسنة لها تعريفات وأقربها للسنة، وشروط المتواتر أتانا في الفصل الماضي.
انا جمعت الأسئلة التي طرحها علينا وذاكرتها جيداً وحضرت جميع اللقاءات من أوله إلى منتهاهـ ولم يفتنِ أي لقاء ولله الحمد فلما أتى الإختبار وراجعت أجوبتي في بعضها خطأ أريد أن أصحح الخطأ لم أستطع؛ لأنو كل الأسئلة أتت من اللقاءات وكل ما قرأت سؤال أتذكر سؤال الشيخ ومناقشته لهذا السؤال.

أبو آلوليد
18-05-2013, 11:01 PM
الأمام الشافعي
الربعة شروط


حديث المرسل عند الإمام الشافعي (رحمه الله) أنه يقبل حديث المرسل بشروط ثلاثة

سليمان الجمل
18-05-2013, 11:09 PM
لا تقل هذا يا أخي سليمان فالدكتور ولله الحمد يحب أن ييسر على طلابه فمن حضر اللقاء وجمع الأسئلة التي يطرحها فتكون الأسئلة سهلة عندهـ
اعتقد أنكـ ما اكرت زين أو ما ذاكرت الأسئلة
وفقكـ الله أخي الكريم
سؤال الإجماع تعريفه في اللغة، والسنة لها تعريفات وأقربها للسنة، وشروط المتواتر أتانا في الفصل الماضي.
انا جمعت الأسئلة التي طرحها علينا وذاكرتها جيداً وحضرت جميع اللقاءات من أوله إلى منتهاهـ ولم يفتنِ أي لقاء ولله الحمد فلما أتى الإختبار وراجعت أجوبتي في بعضها خطأ أريد أن أصحح الخطأ لم أستطع؛ لأنو كل الأسئلة أتت من اللقاءات وكل ما قرأت سؤال أتذكر سؤال الشيخ ومناقشته لهذا السؤال.

الحمد لله على كل حال ، صدقت لم اذاكر الأسئلة واكتفيت بالمذكرة لجهلي بالأسئلة ..

المجاهد
18-05-2013, 11:11 PM
حديث المرسل عند الإمام الشافعي (رحمه الله) أنه يقبل حديث المرسل بشروط ثلاثة

صفحة 127 في نصف الصفحة

محمد البدراني
18-05-2013, 11:14 PM
الخلاف في يقبل خبر الواحد في الحدود وما يسقط بالشبهات ( حقيقي وله ثمرة - لاخلاف )

ابو جاهد
18-05-2013, 11:17 PM
معنى السنة في اللغة القريب من المعنى الاصطلاحي
الشريعة والسيرة
قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
كلا الفرقين أب
رأي ابن قدامة في قبول الرواية عن الكافر المتأول
لايجوز
الرواية عند أحمد في الجرح المجمل
كلا الروايتين
عدد النواع الاجازة عند المحدثين
أربعة
العالم الذي يستند الى أمر محسوس
المشاهدة والسماع
لاينعقد الاجماع بقول الاكثرين من اهل العصر
الجمهور

لنراجع الإجابات يا شباب

محمد البدراني
18-05-2013, 11:23 PM
تعريف السنة عند المحدثين أوسع من الاصوليين

المجاهد
18-05-2013, 11:24 PM
إجابات ان شاء الله كلها صحيحة

محمد البدراني
18-05-2013, 11:30 PM
متواتر معنوي ----- هذا أمثلته كثيرة مثل أحاديث شفاعة النبي لأمته وأحاديث الرؤية والوضوء وأحاديث رفع اليدين في الدعاء, وأحاديث المسح على الخفين،

محمد البدراني
18-05-2013, 11:36 PM
معرفة الصحابي ( شهرته - التواتر - ------)

محمد البدراني
18-05-2013, 11:37 PM
رواية مجهول العين --- بالتفصيل

طالب التعليم
18-05-2013, 11:43 PM
يا اخواني ارجوكم من لديه اسئلة كامله ان ينزلها مشكورآ مأجورآ

لكي نراجعها سويآ ونتأكد من الاجابات

محمد البدراني
18-05-2013, 11:45 PM
شروط الشافعي في الحديث المرسل ( اربعة )

محمد البدراني
18-05-2013, 11:51 PM
الاجماع ( الاتفاق - التصميم - العزم )

محمد البدراني
18-05-2013, 11:56 PM
خبر مجهول الحال ( الشروط المختلف فيها ) ( الذكورية - الابصار - ان يكون فقيها)

محمد البدراني
18-05-2013, 11:58 PM
التقرير الغير مؤيد ( كأكل الضب)

محمد البدراني
19-05-2013, 12:02 AM
قال أن لا يحصرهم عدد ولا يحويهم بلد ؟؟؟؟؟

محمد البدراني
19-05-2013, 12:07 AM
الصراحة الاختبار صعب . وكنت متوقع ذلك . ليثبت العميد الجديد قدراته .

ابو جاهد
19-05-2013, 12:08 AM
يا اخواني ارجوكم من لديه اسئلة كامله ان ينزلها مشكورآ مأجورآ

لكي نراجعها سويآ ونتأكد من الاجابات

أضم صوتي معك

محمد البدراني
19-05-2013, 12:08 AM
ذاكروا التوحيد أفضل . صدقوني . العميد الجديد ناوي الطلاب .

كان هنا ورحل
19-05-2013, 12:09 AM
قال أن لا يحصرهم عدد ولا يحويهم بلد ؟؟؟؟؟
من شروط التواتر المختلف فيها فقد اشترطه البزدوي من الحنفية

محمد البدراني
19-05-2013, 12:13 AM
من شروط التواتر المختلف فيها فقد اشترطه البزدوي من الحنفية

--------------------------
والله الأسألة ماهي مثل أسألة الطالبات . فرق كبييييير . فيه نوع من التمييز .

أنامل سريالية
19-05-2013, 12:21 AM
أرى أن أسئلتكم أسهل
أتخمنا هداه الله بآراء العلماء
الأسئلة دقيقة من بين السطور

الله المُسْتعان :(

توليب
19-05-2013, 12:28 AM
ذاكروا التوحيد أفضل . صدقوني . العميد الجديد ناوي الطلاب .


من اي ناااحيه هالنيّه؟؟؟

كان هنا ورحل
19-05-2013, 12:39 AM
--------------------------
والله الأسألة ماهي مثل أسألة الطالبات . فرق كبييييير . فيه نوع من التمييز .
.. إذا كان هناكـ شخص صور ورقة الإختبار يا ليت يرفقه لنا ..
.

ابو فراس
19-05-2013, 01:00 AM
شكرا للاخ كان هنا ورحل على ماقدم لنا في مدارسة اصول الفقه وجزاك الله عنا كل خير اما عن الاختبار فقد كان متوسط الصعوبه ولكن اختبار
الطالبات الاسئله اسهل من الطلاب وفي كل الاحوال وفق الله الجميع

الفقير الي ربه
19-05-2013, 04:49 AM
نبي الإجابات كامل جزاك الله خيراًلوسمحتم

محمد البدراني
19-05-2013, 06:52 AM
من اي ناااحيه هالنيّه؟؟؟

=======================

المعروف أن الطالبات يختبرون قبل الطلاب. فتكون أسألتهم قريبة من أسألتهن . في الأصول . أسألة الطالبات أسهل والطلاب أصعب مع وجود الفرق الكبير بين الأسألتين . ربما لاحظوا سؤالنا لهن قبل كل اختبار . وأكيد أن العميد يطلع على الموقع هنا . والدليل تغيير بعض الملاحظات التي نذكرها أحيانا" . مثل الدرجات كنا نستطيع معرفة الدرجة المرصودة في تدارس بطريقة مخفية عن العمادة, والآن لا نستطيع .

حرف
19-05-2013, 08:12 AM
حقيقة ان الاختبار كان مفاجئة بالرغم من ان 90 % من الاسئلة قابلة للحل المباشر من المذكرة .
الا ان ماحصل يدعو للاستغراب ! !! السهولة النسبية لاسئلة زميلاتنا الطالبات وفقهن الله ونسبة التكرار الكبيرة ، وعلى النقيض محدودية التكرار في اسئلة الطلاب بالرغم من اجراء الاختبار في نفس الفصل ولنفس مدرس المادة.
هذا لايعني ان الاسئلة كانت مستحيلة ، بل كانت معقولة لمن ذاكر المنهج وركز على اللقائات والملخصات . ولكن الصدمة لمن ركز على الاسئلة بشكل اكبر.
لهذا الحذر مطلوب في المرحلة القادمة . والتوازن في مصادر المذاكرة امر مهم.

تكرار الاسئلة بحد 60 الى 70 % يعتبر امر مطلوب للاسباب التالية :
1- كون الاسئلة القديمة تغطي المنهج وتركز على اهم محتوياته فمذاكرتها مع كثرتها تحصل منها فائدة علمية ومنهجية لايستهان بها.
2-عدم تفرغ المنتسبين تحد من امكانية التبحر في المادة العلمية مما يحتاج الى توجيه شبه مباشر لمعرفة مواضع الاهتمام من المحتوى العلمي.
3- توزيع الدرجات على الاسئلة بالنسبة الحالية يرفع نسبة المخاطرة ، فلو لم يحصل التكرار الصحي بالنسبة المعقولة ( لا ضرر ولا ضرار ) ، لارتفعت نسبة الرسوب وحمل المواد وتزاحم المراحل والمستويات الدنيا مما يشكل هرم تتسع قاعدته مع مرور السنوات وهذا يؤدي بلا شك الى تاخر في التخرج ومع الوقت يكثر الحذف من الطلاب مما يفاقم المشكلة و قد يكثر التحويل بين التخصصات مما يؤثر على البرنامج العام وقد تزداد نسبة الانسحاب من التخصص ومع الوقت يقل الاقبال على التخصص والبرنامج ككل مما ينتج عنه فشل البرنامج.
4- ناهيك عن تاثير الاخطاء البسيطة على من اراد ان يحقق نسبة عالية في المادة.
5- جميع الاختبارات العالمية والتي تنهج نمط الاختيار المتعدد لها بنوك اسئلة يتم التكرار منها بنسبة عالية ويتم ايضا تكرار الفكرة مع اختلاف صياغة السؤال بنسبة معقولة وايضا توضع اسئلة جديدة الصياغة بنسبة مدروسة تحدد من يستحق التميز.
6- لا ننسى ان جزء لايستهان به من الاسئلة المتاحة للطلاب في مواقع التواصل يحتاج الى اعادة حل وهذا يتطلب الرجوع الى المادة العلمية والبحث فيها مما يرفع نسبة الفائدة المرجوة.

انا لا اتفق مع زميلي البدراني بان العميد الجديد له دور في التغيير المفاجئ هذا بل المسألة تعود الى دكتور المادة ، وهذا الامر يحصل ومن تجربتنا تلاحظون انه في كل مستوى نجد مدرس مادة ياتي باسئلة جديدة كليا وهذا متوقع وقد يكون صحي ، لكن عادة يكون التغيير على الجميع لا يكون لجنس دون الاخر وهذا ما شكل الفارق في هذه المادة.
تحياتي للجميع وفالكم الجنة.

حصة الحمد
19-05-2013, 11:12 AM
أنا أتفق مع الأخ حرف
ففي كل مستوى أجد مادة تكون نسبة الأسئلة المغايرة عن السنوات السابق فيها أكثر
مع وجود تكرار بسيط من السنوات السابقة

ولكن كما يقال من استعد (بالمذاكرة الجيدة +مراجعة أسئلة السنوات السابقة +اللقاءات ) فقد استمد ( ما يعينه بإذن الله على اجتياز المادة )

حصة الحمد
19-05-2013, 11:18 AM
لا أغفل جهود الإخوة والأخوات في المنتدى
كان هنا ورحل
توليب
عبد الفتاح

والكثيرين ولكن هؤلاء لهم قدم السبق في كثرة المشاركات فيما يخص المواد

بارك الله بالجميع
وأثابهم وجعل ما يقومون به في ميزان حسناتهم