المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار الحديث/المستوى السادس/الفصل الثاني1434



ابو لطيفه
07-05-2013, 03:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد


هنا نتدارس أسئلة اختبارات طلاب وطالبات المستوى السادس لهذا اليوم الثلاثاء الموافق 27 -- 6 -- 1434 هـ
للعام الدراسي 1433--1434 هـ الفصل الدراسي الثاني



بالتوفيق للجميع

ام هيفاء
07-05-2013, 05:41 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سأكتب إجابة المتأكدة منه فقط لأن الكثير :حادي بادي

1- توفي الصحابي المغيرة بن شعبة:
50 ه

2-عند مالك: حكم مراجعة المطلقة زمن الحيض
واجبة
مستحبة
مكروهة
مباحة

3-عند أبي حنيفة: حكم التسوية في النفقة و الكسوة بين الزوجات
تجب التسوية لأنه أبلغ بالعدل
لا تجب التسوية إن فعل الواجب مع كل منهما

4-عند الظاهرية: حكم وليمة العرس
مستحبة
واجبة
مباحة

5-الراجح في إجابة وليمة غير العرس:
مستحبة
واجبة*


ل

ام هيفاء
07-05-2013, 05:46 PM
6-عند الجمهور:الخلع مع استقامة الحال:
يقع
لا يقع
يقع إن أذن الزوج

7-عدة المختلعة عند عثمان بن عفان و ابن عباس
مثل عدة المطلقة ثلاثا
تستبرئ بحيضة
3 شهور

8-الخلع ثبت بـ:
القرآن و السنة*
السنة
القرآن
الإجماع فقط

9-من هو الصحابي الذي نهاه الرسول عليه الصلاة و السلام عن التبتل و لولا قال أحد الصحابة:(لاختصينا)
عثمان بن عفان
عثمان بن طلحة
عثمان بن مظعون

10-من هي التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة و السلام:(إنها لا تحل لي ، إنها ابنة أخي)
بنت عمه حمزة*
بنت أبي لهب

محمد العتيبي
07-05-2013, 05:53 PM
الله يخارجنا ..

محمد العتيبي
07-05-2013, 05:54 PM
هذي رسالة من اختنا البداية عبر الإيميل :

الاسئلة تحمل غموض وفيها دقة في اراء المذاهب
تختلف عن اسئلة السنوات السابقة. راجعوا من الملخصات

ام هيفاء
07-05-2013, 05:54 PM
11-ضابط الرضعة المحرمة:
واحدة كل يوم
الوجبة التامة و لو تخللها انقطاع يسير للنفس*

12-حكم التحدث بالأمور الخاصة بالجماع:
يجوز
يكره و يستثنى منها للقضاء و التعليم
يحرم و يستثنى منها للقضاء و التعليم*

13-حكم نكاح بنت الزوجة المطلقة قبل الدخول و بنت الزوجة التي ماتت قبل الدخول:
يجوز للاثنتين لأنه لم يدخل بأمهما*
(حتى الخيارات ما نيب عارفة أجيبها)

14-طلاق غير المدخول بها:
بدعي محرم
جاهلي محرم
سني مشروع*

15-الصيام لغرض دنيوي كأن لكي يصح بدنه:
يصح*
لا يصح

ام هيفاء
07-05-2013, 06:00 PM
16-ابن المنذر يقول عن أحاديث الشاهدين:
ثبت فيها أحاديث تصل لحد التواتر
ثبت فيها أحاديث تصل لدرجة الصحة
لم يثبت فيها حديث صحيح
ثبت فيها 3 أحاديث

17-حديث الربيع بنت معوذ: التي غنت الجارية فيه: و فينا نبي يعلم ما في غد. ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع

18-حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع

19-وجوب الأكل باليمين هو فقط من آداب الطعام
صح
خطأ*

20-الكفاءة في النسب ورد بها أحاديث ثابتة
صح
خطأ*

ام هيفاء
07-05-2013, 06:05 PM
21-نية المرأة و وليها في التحليل دون علم الزوجين الأول و الثاني: (لا تفوتكم الخيارات)
يصح العقد على الراجح لأن المرأو و وليها لا يتحكمان في فراق فلا تؤثر نيتهما
يصح العقد بالإجماع
لا يصح

22-يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب
بعد أربعة أشهر
غير ما سبق(خيارات عجيبة لا أتذكرها جيدا)

سأحاول تذكر الباقي من المذكرة

ابو لطيفه
07-05-2013, 06:06 PM
6-عند الجمهور:الخلع مع استقامة الحال:
يقع
لا يقع
يقع إن أذن الزوج

7-عدة المختلعة عند عثمان بن عفان و ابن عباس
مثل عدة المطلقة ثلاثا
تستبرئ بحيضة
3 شهور

8-الخلع ثبت بـ:
القرآن و السنة*
السنة
القرآن
الإجماع فقط

9-من هو الصحابي الذي نهاه الرسول عليه الصلاة و السلام عن التبتل و لولا قال أحد الصحابة:(لاختصينا)
عثمان بن عفان
عثمان بن طلحة
عثمان بن مظعون غير متأكد

10-من هي التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة و السلام:(إنها لا تحل لي ، إنها ابنة أخي)
بنت عمه حمزة*
بنت أبي لهب

البدايه
07-05-2013, 06:10 PM
الاسئلة دقيقة في المذاهب

ابو لطيفه
07-05-2013, 06:10 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سأكتب إجابة المتأكدة منه فقط لأن الكثير :حادي بادي

1- توفي الصحابي المغيرة بن شعبة:
50 ه
2-عند مالك: حكم مراجعة المطلقة زمن الحيض
واجبة
مستحبة
مكروهة
مباحة

3-عند أبي حنيفة: حكم التسوية في النفقة و الكسوة بين الزوجات
تجب التسوية لأنه أبلغ بالعدل
لا تجب التسوية إن فعل الواجب مع كل منهما

4-عند الظاهرية: حكم وليمة العرس
مستحبة
واجبة
مباحة

5-الراجح في إجابة وليمة غير العرس:
مستحبة
واجبة*


ل

ابو لطيفه
07-05-2013, 06:13 PM
11-ضابط الرضعة المحرمة:
واحدة كل يوم
الوجبة التامة و لو تخللها انقطاع يسير للنفس*

12-حكم التحدث بالأمور الخاصة بالجماع:
يجوز
يكره و يستثنى منها للقضاء و التعليم
يحرم و يستثنى منها للقضاء و التعليم*

13-حكم نكاح بنت الزوجة المطلقة قبل الدخول و بنت الزوجة التي ماتت قبل الدخول:
يجوز للاثنتين لأنه لم يدخل بأمهما*
(حتى الخيارات ما نيب عارفة أجيبها)

14-طلاق غير المدخول بها:
بدعي محرم
جاهلي محرم
سني مشروع*

15-الصيام لغرض دنيوي كأن لكي يصح بدنه:
يصح*
لا يصح

عويد الشمري
07-05-2013, 06:13 PM
الله يعين


الاسئلة صعبة شوي

ام هيفاء
07-05-2013, 06:20 PM
تذكرت سؤال:
حكم عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها:
يجوز
لا يجوز
يكره

محب الدعوة
07-05-2013, 06:25 PM
الله يستر
اسئلة دقيقة وتعجيزيه الله يعين

سيرينا
07-05-2013, 06:26 PM
يا جماعة فقرة الصوم ...
الإجابة يحتاج لتفصيل ، معلوم أن الصوم عبادة وتحتاج لنية
فإذا نوى الصيام لطلب الأجر ثم لصحته
فهنا الصوم صحيح..
لكن إذا صام فقط لصحته فالصيام لا يصح ..
ما تعليقكم ؟

غصون
07-05-2013, 06:28 PM
فيه سؤال عن درجة حديث بيحكي عن الجويريات

البدايه
07-05-2013, 06:32 PM
فيه سؤال عن درجة حديث بيحكي عن الجويريات

صحيح



ليتكم تعيدون كتابتها مرتبه

كــيـان
07-05-2013, 06:37 PM
;(

الله يعوض علينا ..

البدايه
07-05-2013, 06:38 PM
تفائلوا ي اخواني
دايم حظكم احسن
واسئلتكم اسهل

طولة بال
07-05-2013, 06:42 PM
الاختبار دقيق الي ما يركز وهو يقراء السؤال راح يجيب العيد
طلع فقه مو حديث

الشوق للجنة
07-05-2013, 06:43 PM
الحل يا جماعة الخير

تكفوووووووووووووووون

طولة بال
07-05-2013, 06:46 PM
والله قهر http://www.msha3ry.com/fisat-abtsamat-msn/fees-msn%20(52).gif

أم سلوم
07-05-2013, 06:47 PM
الله المستعان الأختبار يلحس المخ يارب سترك
والقهر أنك ماتدري وش حلك صح وإلا خطأ

كــيـان
07-05-2013, 06:50 PM
فيه سؤال عن درجة حديث بيحكي عن الجويريات

جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ: ( دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ )

هذا هو الحديث بس والله مدري وش الجواب الصحيح :(

صحيح , ضعيف, حسن

الشوق للجنة
07-05-2013, 06:50 PM
هذا دعاء عند الشدائد
يا ودود يا ذو العرش المجيد يا فعال لما تريد اسالك بعلمك الذي لا يرام و بملكك الذي لا يضام و بنور وجهك اللذي ملأ اركان عرشك إلا------االدعاء--------

ابو لطيفه
07-05-2013, 06:51 PM
حديث الربيع بنت معوذ: التي غنت الجارية فيه: و فينا نبي يعلم ما في غد. ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع


ما أعرف وش الإجابة الصحيحة من المذكرة لكن أظن أنه موضوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب


من يعرف الحل دوخني السؤال

[/CENTER]

كــيـان
07-05-2013, 06:53 PM
حديث الربيع بنت معوذ: التي غنت الجارية فيه: و فينا نبي يعلم ما في غد. ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع


ما أعرف وش الإجابة الصحيحة من المذكرة لكن أظن أنه موضوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب[/CENTER]

مو موجد في المذكرة درجة الحديث صح ؟؟!!!!

محسن بن عبدالرحمن
07-05-2013, 06:56 PM
الله يعين .. اذا اسئلة البنات كذا اجل كيف اسئلتنا .. الله يسهل وكأن بين الاستاذ وبيننا ثأر قديم لا حول ولا قوة الا بالله ..

ابو لطيفه
07-05-2013, 06:59 PM
مع الأسف مالقيتها

نايفسش
07-05-2013, 06:59 PM
مو موجد في المذكرة درجة الحديث صح ؟؟!!!!

الحديث صحيح حيث ان رواية هو البخاري

ابو لطيفه
07-05-2013, 07:00 PM
أتوقع أسئلتنا راح تكون أصعب

امال واحلام
07-05-2013, 07:00 PM
حديث الربيع بنت معوذ: التي غنت الجارية فيه: و فينا نبي يعلم ما في غد. ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع


ما أعرف وش الإجابة الصحيحة من المذكرة لكن أظن أنه موضوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب


من يعرف الحل دوخني السؤال

[/CENTER]

الحديث صحيح بقوله (قال البخاري) ص 22

حميذة
07-05-2013, 07:04 PM
شختك بختك اغلبها
الاستغفار مهم جدا عند الفقرة الي ماتعرف وكذلك اقراء السوال حاول تجاوب قبل ان تقراء الخيارات ولو تقرب

كــيـان
07-05-2013, 07:16 PM
أم هيفاء بوركت هل عندك بقية الأسئلة ؟؟

طولة بال
07-05-2013, 07:20 PM
❆ الكناية عن الطلاق.
وعن عائشة رضي الله عنها (أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهَا: لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، الْحَقِى بِأَهْلِكِ) رواه البخاري.
الحديث يدل على كنايات الطلاق وهي الألفاظ التي لا تدل على الطلاق صراحة وإنما بالكناية.
تخريج الحديث :
هذا الحديث أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب من طلق وهل يواجه من طلق امرأته بالطلاق من طريق الأوزاعي قال: سألت الزهري أي أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استعاذت منه قال: اخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها (أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ ... ثم ذكر الحديث).
الحض على الإنفاق على الأهل.
● وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
● وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ: (أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ) .
درجة الحديث : هذا الحديث الذي رواه النسائي رجاله ثقات غير وهب بن جابر وهو متكلم فيه، فقد وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان. ونقل الحافظ عن ابن المديني أنه قال :مجهول. وقال الذهبي :لا يكاد يعرف، تفرد عنه أبو إسحاق. ولكن أصل الحديث في صحيح مسلم من طريق طلحة بن مصرّف عن خيثمة وقد ذكر الصنعاني أن لفظ مسلم خاص ولفظ النسائي عام.

عبد الله سالم
07-05-2013, 07:20 PM
الحديث الذي غنت فيه الجارية ساقه الامام البخاري في باب ضرب الدف في النكاح موجود صفحة 22

كــيـان
07-05-2013, 07:27 PM
يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب مطلقا
تجب بعد أربعة أشهر
غير ما سبق

هذا السؤال هل إجابته تجب مطلقًأ؟؟
أذكر فيه خيار رابع نسيته الآن

ابو لطيفه
07-05-2013, 07:29 PM
يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب مطلقا
تجب بعد أربعة أشهر
غير ما سبق

هذا السؤال هل إجابته تجب مطلقًأ؟؟
أذكر فيه خيار رابع نسيته الآن


اذا انتهت الاربع أشهر يخير بين الفيء والطلاق
وتجب عليه الكفارة

أم سلوم
07-05-2013, 07:33 PM
يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب مطلقا
تجب بعد أربعة أشهر
غير ما سبق

هذا السؤال هل إجابته تجب مطلقًأ؟؟
أذكر فيه خيار رابع نسيته الآن


الخيارات فيها مراوغه للأسف الشديد
ربي أصلح الحال

كــيـان
07-05-2013, 07:33 PM
اذا انتهت الاربع أشهر يخير بين الفيء والطلاق

لا السؤال هل تجب عليه كفارة اليمين إذا فاء

تجب عليه مطلقا
أو بعد أربعة أشهر
أو غير ما سبق

عبد الله سالم
07-05-2013, 07:33 PM
االمولي ان فاء المسألة فيها قولان الجمهور يجب فة الكفارة مطلقا ان فاء وهو الراجح

ابو لطيفه
07-05-2013, 07:35 PM
أنصح الاخوان بالاستفادة من ملخص أم ابراهيم للأقوال نسأل الله أن يسهل علينا


اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا

طولة بال
07-05-2013, 07:37 PM
http://www.msha3ry.com/fisat-abtsamat-msn/fees-msn%20(86).gif
احد يسعفنا بالأسئلة كامله مع الإجابات الصحيحة

ليث
07-05-2013, 07:38 PM
مو موجد في المذكرة درجة الحديث صح ؟؟!!!!

الحديث في البخاري

سيرينا
07-05-2013, 07:39 PM
ما علقتم على سؤال الصوم ؟

سيرينا
07-05-2013, 07:40 PM
يا جماعة فقرة الصوم ...
الإجابة تحتاج لتفصيل ، معلوم أن الصوم عبادة وتحتاج لنية
فإذا نوى الصيام لطلب الأجر ثم لصحته
فهنا الصوم صحيح..
لكن إذا صام فقط لصحته فالصيام لا يصح ..
ما تعليقكم ؟

كــيـان
07-05-2013, 07:41 PM
ما علقتم على سؤال الصوم ؟
جواز التشريك في العبادة بأمر دنيوي خلافًا للرياء.*

في هذا الحديث مسألة التشريك في العبادة يعني الصوم عبادة فهل يجوز تشريك العبادة بأمر آخر أو أمر دنيوي أو أمر بدني صحي ؟
استدل بعض أهل العلم بذلك وجه الاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العاجز عن مؤنة النكاح التائق إليه أمره بالصوم وهو عبادة كغض
البصر وحفظ الفرج وهذه عبادة ولو كان هذا قادحا ما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عبادة من العبادات ومثل ذلك من صام
ليصح جسده أو ليتحصل به زوال مرض من الأمراض فلا بأس عليه وهذا بخلاف الرياء فإن الرياء فيه تشريك مع الله تعالى في طاعته فهذا معصية وصاحبه آثم وعبادته على خطر عظيم.

أم الخير
07-05-2013, 07:45 PM
استفيدوا من تجميع "شغوف للمسائل" فهي مرتبة
وركزوا بالأقوال ومن قائلها،
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14701&page=2
وانتبهوا لتصحيح الخطاأ كما ورد من أختنا "كيان"









السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرفق بالمشاركة جمع المسائل بطريقة مجدولة لعلها تكون مفيدة لضبط حفظها

نفعني الله وإياكم بها..

تنبيه من الأخت كيان : جزاها الله خير





جزاك الله خيرا ..

انبه إلى وجود خطأ في "عدة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول..." كتبت لا عدة عليها بالإجماع !
والصواب أن عليها عدة وهي "أربعة أشهر وعشرا " و التي لا تعتد هي المطلقة قبل الدخول بها فقط ..

أم الخير
07-05-2013, 07:48 PM
جواز التشريك في العبادة بأمر دنيوي خلافًا للرياء.*

في هذا الحديث مسألة التشريك في العبادة يعني الصوم عبادة فهل يجوز تشريك العبادة بأمر آخر أو أمر دنيوي أو أمر بدني صحي ؟
استدل بعض أهل العلم بذلك وجه الاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العاجز عن مؤنة النكاح التائق إليه أمره بالصوم وهو عبادة كغض
البصر وحفظ الفرج وهذه عبادة ولو كان هذا قادحا ما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عبادة من العبادات ومثل ذلك من صام
ليصح جسده أو ليتحصل به زوال مرض من الأمراض فلا بأس عليه وهذا بخلاف الرياء فإن الرياء فيه تشريك مع الله تعالى في طاعته فهذا معصية وصاحبه آثم وعبادته على خطر عظيم.





نعم، جوابك - والله أعلم - صحيح

سيرينا
07-05-2013, 08:22 PM
طيب هذا جواب التشريك في العبادة
لكن سؤال الدكتور لم يكن فيه نية تشريك أو جمع نية الصوم مع الصوم ليتحصل زوال مرض !
إنما ذكر هل يصح صوم من صام ليتحصل به زوال مرض ؟ يعني قصد أمر دنيوي فقط ..
هل اتضح .

طالبة الشريعة
07-05-2013, 08:30 PM
اذا حليت ١١ فقره يعني ناجحه ولا لا ����
اختبار صعب فرق عن امس

همسة حق
07-05-2013, 09:01 PM
-1توفي الصحابي المغيرة بن شعبة:
50 هـ

-2عند مالك: حكم مراجعة المطلقة زمن الحيض
واجبة
مستحبة
مكروهة
مباحة

-3عند أبي حنيفة: حكم التسوية في النفقة و الكسوة بين الزوجات
تجب التسوية لأنه أبلغ بالعدل
لا تجب التسوية إن فعل الواجب مع كل منهما

-4عند الظاهرية: حكم وليمة العرس
مستحبة
واجبة
مباحة

-5الراجح في إجابة وليمة غير العرس:
مستحبة
واجبة
-6عند الجمهور:الخلع مع استقامة الحال:
يقع
لا يقع
يقع إن أذن الزوج

-7عدة المختلعة عند عثمان بن عفان و ابن عباس
مثل عدة المطلقة ثلاثا
تستبرئ بحيضة
3 شهور

-8الخلع ثبت بـ:
القرآن و السنة
السنة
القرآن
الإجماع فقط

-9من هو الصحابي الذي نهاه الرسول عليه الصلاة و السلام عن التبتل و لولا قال أحد الصحابة:(لاختصينا)
عثمان بن عفان
عثمان بن طلحة
عثمان بن مظعون

-10من هي التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة و السلام:(إنها لا تحل لي ، إنها ابنة أخي)
بنت عمه حمزة
بنت أبي لهب

-11ضابط الرضعة المحرمة:
واحدة كل يوم
الوجبة التامة و لو تخللها انقطاع يسير للنفس

-12حكم التحدث بالأمور الخاصة بالجماع:
يجوز
يكره و يستثنى منها للقضاء و التعليم
يحرم و يستثنى منها للقضاء و التعليم

-13حكم نكاح بنت الزوجة المطلقة قبل الدخول و بنت الزوجة التي ماتت قبل الدخول:
يجوز للاثنتين لأنه لم يدخل بأمهما


-14طلاق غير المدخول بها:
بدعي محرم
جاهلي محرم
سني مشروع

-15الصيام لغرض دنيوي كأن لكي يصح بدنه:
يصح
لا يصح

-16ابن المنذر يقول عن أحاديث الشاهدين:
ثبت فيها أحاديث تصل لحد التواتر
ثبت فيها أحاديث تصل لدرجة الصحة
لم يثبت فيها حديث صحيح
ثبت فيها 3 أحاديث

-17حديث الربيع بنت معوذ: التي غنت الجارية فيه: و فينا نبي يعلم ما في غد. ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع

-18حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) ما درجته؟
صحيح
حسن
ضعيف
موضوع

-19وجوب الأكل باليمين هو فقط من آداب الطعام
صح
خطأ

-20الكفاءة في النسب ورد بها أحاديث ثابتة
صح
خطأ
-21نية المرأة و وليها في التحليل دون علم الزوجين الأول و الثاني:
يصح العقد على الراجح لأن المرأة و وليها لا يتحكمان في فراق فلا تؤثر نيتهما
يصح العقد بالإجماع
لا يصح

-22يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب
بعد أربعة أشهر
-23حكم عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها:
يجوز
لا يجوز
يكره

-24سؤال عن القتل


-25يجب على المولي كفارة يمين إن فاء على رأي الجمهور:
تجب مطلقا
تجب بعد أربعة أشهر
غير ما سبق

روافد الخير
07-05-2013, 09:21 PM
والله الاختبار سهل روعتونا واحنا انخبصنا في الاجابات ياليتنا مراجعين اسئلة السنوات الماضية

مليكه
07-05-2013, 09:41 PM
مشكوووره همسة حق على الأسئلة
بس ياليت احد يحلها

الـفـيـصـل
07-05-2013, 09:44 PM
السلام عليكم

الاسئله معي كاملةً توي طالع من الاختبار واكتب من الجوال

٤٥دقيقه ونزلها ان شاءالله من اللاب

أبوعبدالله
07-05-2013, 10:03 PM
أرجو أنك تنزلها محلولة من واقع المذكرة حتى لا يجتهد كل واحد وينزل جوابه وقد يكون صح وقد يكون خطأ

وجزاك الله خير

القعقاع
07-05-2013, 10:13 PM
الدكتور كان في قمة النذالة
سمحه الله

ابو لطيفه
07-05-2013, 10:15 PM
الحمد لله على كل حال فعلاً تحدي للمجتهد وغير المجتهد من باب أولى


وهو في اللقاء الحي السابع يقول ان الاختبارات القصد منها قياس مستوى الطالب وليست لتعجيزه

الشوق للجنة
07-05-2013, 10:22 PM
يا شيخ الله يجزاك خير وش اللي يقيس المستوى أجل باقي الدكاترة يقيسون وشو؟يقيسون الطول
بس خل عنك نقول الله يسامحه و بس

صالح العميريني
07-05-2013, 10:22 PM
السؤال الأول أو الثاني في الخيارات خطأ !

س : الرواية المتفق عليها ( تنكح المرأة لأربع ...) :

1- لمالها وحسبها وجمالها ، دينها (لاحظ بدون واو)
2- لمالها وحسبها وخلقها ودينها
3- لمالها وحسبها ونسبها وجمالها ودينها
4- لمالها ونسبها وجمالها ودينها .

كل هذه الخيارات خطأ !!!

محسن بن عبدالرحمن
07-05-2013, 10:23 PM
الاسئلة كانت فوق المتوسط وهي مناسبة لمن حضر اللقاءات وتابع مع الاستاذ او قرأ في المذكرات .
للامانه اخترت بعض الاجابات بشكل عشوائي .. سامح الله الاستاذ واسأل الله ان يوفقك ولا يكلنا الى اعمالنا واجتهادنا

روافد الخير
07-05-2013, 10:24 PM
الدكتور كان في قمة النذالة
سمحه الله

اخوي القعقاع فيه فرق بين اسئلتنا واسئلة الاخوات فرق السماء عن الارض

محسن بن عبدالرحمن
07-05-2013, 10:27 PM
اتمنى من بعض الاخوة الالتزام باداب طالب العلم الشرعي ولا يلفظ منهم الا كل خير .. والامر لا يستحق هذه العصبية خاصة في ظل مرونة الجامعة في التصحيح

روافد الخير
07-05-2013, 10:28 PM
الفيصل شكلة نشب هههههههعع

روافد الخير
07-05-2013, 10:29 PM
السؤال الأول أو الثاني في الخيارات خطأ !

س : الرواية المتفق عليها ( تنكح المرأة لأربع ...) :

1- لمالها وحسبها وجمالها ، دينها (لاحظ بدون واو)
2- لمالها وحسبها وخلقها ودينها
3- لمالها وحسبها ونسبها وجمالها ودينها
4- لمالها ونسبها وجمالها ودينها .

كل هذه الخيارات خطأ !!!
والله هالسؤوال برجلني

ليث
07-05-2013, 10:47 PM
ماهو حل النفقة للغنية
مستحبة
واجبة
مسحبة اذا طلبت ذلك
غير ماسبق

أبوعبدالله
07-05-2013, 10:47 PM
اللي اختار : لمالها وحسبها وجمالها ودينها .... فهو الجواب الصحيح إن شاء الله بغض النظر فيه وا أو ما فيه لأن ما فيه خيارات غير هذه الأربعة خيارات وهذا هو أقربها للصحة .... لا تشوشون على أنفسكم .

الله يوفق الجميع

عبدالعزيز سعود
07-05-2013, 10:57 PM
ماهو حل النفقة للغنية
مستحبة
واجبة
مسحبة اذا طلبت ذلك
غير ماسبق

انا اخترت مستحبة

عبدالعزيز سعود
07-05-2013, 10:59 PM
بصراحه اسئلة صعبه ودقيقه جدا
شكل الي كتبها تعب في اخراجها

ابوالين
07-05-2013, 11:02 PM
زواج الغير قادر مادياً وجسديا والمرأه تتضرر معه
محرم
مكروه
؟
؟

ليث
07-05-2013, 11:06 PM
يحرم. إذا كان لا يقدر على النكاح مالياً ولا يملك قدرة بدنية ولا يملك أي قدرة على الاستمتاع وتتضرر المرأة بعدم القدرة على النفقة عليها، لقوله تعالى{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المُضارَّة بالنساء، وإيصائة بالنساء خيراً

أبوعبدالله
07-05-2013, 11:07 PM
زواج الغير قادر مادياً وجسديا والمرأه تتضرر معه
محرم
مكروه
؟
؟

محرم

المذكرة ص 4

السعاف
07-05-2013, 11:11 PM
وين اسئلة الطلاب

السعاف
07-05-2013, 11:13 PM
الحنابل تجب التسويه بين النساء
ولا لا

السعاف
07-05-2013, 11:17 PM
قدر الله وما شاء فعل

الـفـيـصـل
07-05-2013, 11:19 PM
أسئلة مادة حديث مستوى سادس الفصل الثاني 33/1434هـ(الـفـيـصـل)

1-حكم نكاح الرجل الذي ليس لديه قدرة مادية ولا قدرة جسدية وتتضرر المرأه معه:
أ-الكراهه ب-التحريم ج-الاباحه د-الاستحباب

2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها ب-لمالها وحسبها وجمالها ودينها
ج-لمالها ولحسبها ولخلقها ودينها د-لمالها ونسبها وجمالها ودينها

3-توفي الصحابي الجليل محمد بن مسلمه الانصاري:
أ-سنة عشرين من الهجرة ب-بعد الستين من الهجرة
ج-بعد الاربعين من الهجرة د-بعد السبعين من الهجرة

4-رأي جمهور العلماء في اذن المرأه وإخبارها برؤيتها للخطبة أنه......
أ-يشترط اذنها وعلمها عند الرؤية ب-لايشترط اذنها وعلمها عند الرؤية
ج-يكره اخبارها حتى لايترك اثرا في نفسها

5-حديث عبدالله بن الزبير مرفوعا (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال):
أ-حسن ب-صحيح ج-ضعيف د-موضوع

6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:
أ-النكاح اذا كان معلناً مشهوداً عليه من اثنين فهو صحيح وان خلا من الشاهدين ومن الاعلان فلا نزاع في عدم صحته
ب-النكاح اذا كان معلناًفيه فقط بدون الشاهدين فهو صحيح
ج-النكاح بالاشهاد وحده بدون اعلان النكاح لا يصح
د-جميع ماذكر

7- قول شيخ الاسلام ابن تيميه في ضابط المحرمات بالنسب في النكاح:
أ-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات عماته
ب-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته وبنات مرضعاته
ج-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته
د-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اخواله وبنات خالاته

8-اذا نوى الوزج الثاني بقلبه ان يحلها للزوج الاول الذي طلقها ثلاثا ولم يشرط في العقد فالنكاح:
أ-باطل بالاجماع ب-باطل على الراجح ج-صحيح بالاجماع د-صحيح على الراجح

9قدم الحافظ بن حجر في باب الكفائه في النسب حديثين ضعيفين جدا ثم اعقبهما باحاديث صحيحه مخالفه لها:
أ-لبيان بطلان الحديثين ولاعبرة للكفائه بالنسب ب-لبيان اشتراط الكفائه بالنسب ونسخ الاحاديث الصحيحه

10-وردت الوصيه بالنساء خيرا مرتين في حديث(استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن منضلع اعوج....):
أ-تأكيدا على الاهتمام بهن لضعفهن واحتياجهن ب-الجمله الثانيه مدرجة من كلام الراوي لاليست من الحديث

11-حكم وليمة العرس عند الجمهور:
أ-واجبه ب-مستحبه ج-مستحبة اذا كان جارا له

12-القول الراجح في حكم اجابة وليمة العرس:
أ-الاستحباب ب-الوجوب ج-الوجوب ان كان جارا له د-غير ماسبق

13-لايجب في شي من اداب الاكل والشرب غير التسميه:
أ-صحيح ب-خاطئ

14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

15-حكم هجر الزوجه في الكلام اذا نشزت:
أ-يكره مطلقا ب-يحرم مطلقا ج-يحرم فوق ثلاثة ايام د-يجوز مطلقا

16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل

17-رأي الامام مالك في الخلع على غير عوض:
أ-يصح الخلع ب-لايصح الخلع ج-يصح بشرطين د-غير ماسبق

18-عدة المختلعه عند الجمهور:
أ-تستبرئ بحيضه واحده ب-كعدة المطلقه ثلاثة قرؤ
ج-اربعة اشهر د-شهران

19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
أ-موضوع ب-ضعيف ج-حسن د-صحيح

20-نوع طلاق الحامل:
أ-طلاق بدعي محرم ب-طلاق سني مشروع

21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق

22-المده التي يحرم على الزوج الايلاء من زوجته:
أ-شهر ب-شهران ج-ثلاث اشهر د-اربعة اشهر

23-رأي جمهور العلماء في التحريم بالمصاهرة في الرضاعه (أي هل ام زوجتك من الرضاعه كأمها من النسب عندهم):
أ-يحرم من الرضاع مايحرم بالمصاهرة ب-لايؤثر الرضاع في التحريم بالمصاهرة

24-حكم النفقه على الزوجه اذا كانت غنية:
أ-مستحبة ب-واجبه ج-مستحبة اذا طلبت

25-الحكم الذي ورد في السنة فيمن فرق الجماعه وشق عصا الطاعه على الامام:
أ-القتل ب-الجلد ج-الحبس د-التغريب

انتهي والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات....(دعواتكم)

الـفـيـصـل
07-05-2013, 11:20 PM
أعتذر عن التأخير لظروف الاتصال السيء

من يتبرع بحلها ويكون متأكداُ ولكم الاجر

الشوق للجنة
07-05-2013, 11:20 PM
تكفون الحل؟

الوزرة
07-05-2013, 11:21 PM
نبي الحل
وفقكم الله جميعاً

الوزرة
07-05-2013, 11:22 PM
نبي الحل
وفقكم الله جميعاً
وشكراً يالفيصل على جمع الأسئلة

محسن بن عبدالرحمن
07-05-2013, 11:24 PM
انصحكم اخواني لا تشغلو انفسكم بحلها فما مضى قد قضي امره ولا نملك من الامر شي .. اجتهدو في القادم عسى الله ان يوفقنا اجمعين ..

الـفـيـصـل
07-05-2013, 11:30 PM
وين الخنفشار!!!!!!!

كان هو متعهد الحل

تعودنا عليه الله يجزاه خير

المحب دائما
07-05-2013, 11:35 PM
أسئلة مادة حديث مستوى سادس الفصل الثاني 33/1434هـ

1-حكم نكاح الرجل الذي ليس لديه قدرة مادية ولا قدرة جسدية وتتضرر المرأه معه:
أ-الكراهه ب-التحريم ج-الاباحه د-الاستحباب

2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها ب-لمالها وحسبها وجمالها ودينها
ج-لمالها ولحسبها ولخلقها ودينها د-لمالها ونسبها وجمالها ودينها

3-توفي الصحابي الجليل محمد بن مسلمه الانصاري:
أ-سنة عشرين من الهجرة ب-بعد الستين من الهجرة
ج-بعد الاربعين من الهجرة د-بعد السبعين من الهجرة

4-رأي جمهور العلماء في اذن المرأه وإخبارها برؤيتها للخطبة أنه......
أ-يشترط اذنها وعلمها عند الرؤية ب-لايشترط اذنها وعلمها عند الرؤية
ج-يكره اخبارها حتى لايترك اثرا في نفسها

5-حديث عبدالله بن الزبير مرفوعا (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال):
أ-حسن ب-صحيح ج-ضعيف د-موضوع حسنه الالباني وصححه الحاكم

6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:
أ-النكاح اذا كان معلناً مشهوداً عليه من اثنين فهو صحيح وان خلا من الشاهدين ومن الاعلان فلا نزاع في عدم صحته
ب-النكاح اذا كان معلناًفيه فقط بدون الشاهدين فهو صحيح
ج-النكاح بالاشهاد وحده بدون اعلان النكاح لا يصح
د-جميع ماذكر

7- قول شيخ الاسلام ابن تيميه في ضابط المحرمات بالنسب في النكاح:
أ-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات عماته
ب-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته وبنات مرضعاته
ج-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته
د-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اخواله وبنات خالاته

8-اذا نوى الوزج الثاني بقلبه ان يحلها للزوج الاول الذي طلقها ثلاثا ولم يشرط في العقد فالنكاح:
أ-باطل بالاجماع ب-باطل على الراجح ج-صحيح بالاجماع د-صحيح على الراجح

9قدم الحافظ بن حجر في باب الكفائه في النسب حديثين ضعيفين جدا ثم اعقبهما باحاديث صحيحه مخالفه لها:
أ-لبيان بطلان الحديثين ولاعبرة للكفائه بالنسب ب-لبيان اشتراط الكفائه بالنسب ونسخ الاحاديث الصحيحه

10-وردت الوصيه بالنساء خيرا مرتين في حديث(استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن منضلع اعوج....):
أ-تأكيدا على الاهتمام بهن لضعفهن واحتياجهن ب-الجمله الثانيه مدرجة من كلام الراوي لاليست من الحديث

11-حكم وليمة العرس عند الجمهور:
أ-واجبه ب-مستحبه ج-مستحبة اذا كان جارا له

12-القول الراجح في حكم اجابة وليمة العرس:
أ-الاستحباب ب-الوجوب ج-الوجوب ان كان جارا له د-غير ماسبق

13-لايجب في شي من اداب الاكل والشرب غير التسميه:
أ-صحيح ب-خاطئ

14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

15-حكم هجر الزوجه في الكلام اذا نشزت:
أ-يكره مطلقا ب-يحرم مطلقا ج-يحرم فوق ثلاثة ايام د-يجوز مطلقا

16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل

17-رأي الامام مالك في الخلع على غير عوض:
أ-يصح الخلع ب-لايصح الخلع ج-يصح بشرطين د-غير ماسبق

18-عدة المختلعه عند الجمهور:
أ-تستبرئ بحيضه واحده ب-كعدة المطلقه ثلاثة قرؤ
ج-اربعة اشهر د-شهران

19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
أ-موضوع ب-ضعيف ج-حسن د-صحيح

20-نوع طلاق الحامل:
أ-طلاق بدعي محرم ب-طلاق سني مشروع

21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق

22-المده التي يحرم على الزوج الايلاء من زوجته:
أ-شهر ب-شهران ج-ثلاث اشهر د-اربعة اشهر

23-رأي جمهور العلماء في التحريم بالمصاهرة في الرضاعه (أي هل ام زوجتك من الرضاعه كأمها من النسب عندهم):
أ-يحرم من الرضاع مايحرم بالمصاهرة ب-لايؤثر الرضاع في التحريم بالمصاهرة

24-حكم النفقه على الزوجه اذا كانت غنية:
أ-مستحبة ب-واجبه ج-مستحبة اذا طلبت

25-الحكم الذي ورد في السنة فيمن فرق الجماعه وشق عصا الطاعه على الامام:
أ-القتل ب-الجلد ج-الحبس د-التغريب

انتهي والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات....(دعواتكم)



شكرا لك أخي الفيصل على وضع الأسئلة وجزاك الله كل خير ...

الإجابة متأكد منها 100%

خالد
07-05-2013, 11:35 PM
أسئلة مادة حديث مستوى سادس الفصل الثاني 33/1434هـ

1-حكم نكاح الرجل الذي ليس لديه قدرة مادية ولا قدرة جسدية وتتضرر المرأه معه:
ب-التحريم

2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها

3-توفي الصحابي الجليل محمد بن مسلمه الانصاري:

ج-بعد الاربعين من الهجرة

4-رأي جمهور العلماء في اذن المرأه وإخبارها برؤيتها للخطبة
ب-لايشترط اذنها وعلمها عند الرؤية


5-حديث عبدالله بن الزبير مرفوعا (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال):
أ-حسن

6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:

د-جميع ماذكر

7- قول شيخ الاسلام ابن تيميه في ضابط المحرمات بالنسب في النكاح:
ج-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالته

8-اذا نوى الوزج الثاني بقلبه ان يحلها للزوج الاول الذي طلقها ثلاثا ولم يشرط في العقد فالنكاح:
ب-باطل على الراجح

9قدم الحافظ بن حجر في باب الكفائه في النسب حديثين ضعيفين جدا ثم اعقبهما باحاديث صحيحه مخالفه لها:
أ-لبيان بطلان الحديثين ولاعبرة للكفائه بالنسب

10-وردت الوصيه بالنساء خيرا مرتين في حديث(استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن منضلع اعوج....):
أ-تأكيدا على الاهتمام بهن لضعفهن واحتياجهن

11-حكم وليمة العرس عند الجمهور
ب-مستحبه

12-القول الراجح في حكم اجابة وليمة العرس
ب-الوجوب

13-لايجب في شي من اداب الاكل والشرب غير التسميه:
ب-خاطئ

14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

15-حكم هجر الزوجه في الكلام اذا نشزت:
ج-يحرم فوق ثلاثة ايام

16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
ب-اربع مراحل

17-رأي الامام مالك في الخلع على غير عوض:
أ-يصح الخلع

18-عدة المختلعه عند الجمهور:
ب-كعدة المطلقه ثلاثة قرؤ


19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
د-صحيح

20-نوع طلاق الحامل:
ب-طلاق سني مشروع

21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
ب-وجوب المراجعه

22-المده التي يحرم على الزوج الايلاء من زوجته:
د-اربعة اشهر

23-رأي جمهور العلماء في التحريم بالمصاهرة في الرضاعه (أي هل ام زوجتك من الرضاعه كأمها من النسب عندهم):
أ-يحرم من الرضاع مايحرم بالمصاهرة

24-حكم النفقه على الزوجه اذا كانت غنية
ب-واجبه

25-الحكم الذي ورد في السنة فيمن فرق الجماعه وشق عصا الطاعه على الامام:
أ-القتل

انتهي والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات....(دعواتكم)

الـفـيـصـل
07-05-2013, 11:36 PM
بارك الله فيك يا المحب دائماً ونفع بك

بدر التويجري
07-05-2013, 11:42 PM
بسراحه هذا أسوء وأصعب أختبار مر علي منذ دخولي الجامعه
حسبي الله و نعم الوكيل

عبدالعزيز سعود
07-05-2013, 11:43 PM
14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

الصحيح لا تجب

ابو لطيفه
07-05-2013, 11:44 PM
-
عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل


أعتقد أنها ثلاث لأنه طلب مراحل معالجة النشوز

صالح العميريني
07-05-2013, 11:44 PM
شكرا لك أخي الفيصل على وضع الأسئلة وجزاك الله كل خير ...

الإجابة متأكد منها 100%

حفظك الباري

إجابة سؤال 14 خطأ عندك ..


14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

الصحيح أ

وليس ب

راجع المذكرة ص 93

الخنفشار
07-05-2013, 11:44 PM
أسئلة مادة حديث مستوى سادس الفصل الثاني 33/1434هـ(الـفـيـصـل)

1-حكم نكاح الرجل الذي ليس لديه قدرة مادية ولا قدرة جسدية وتتضرر المرأه معه:
أ-الكراهه ب-التحريم ج-الاباحه د-الاستحباب

2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها ب-لمالها وحسبها وجمالها ودينها
ج-لمالها ولحسبها ولخلقها ودينها د-لمالها ونسبها وجمالها ودينها

3-توفي الصحابي الجليل محمد بن مسلمه الانصاري:
أ-سنة عشرين من الهجرة ب-بعد الستين من الهجرة
ج-بعد الاربعين من الهجرة د-بعد السبعين من الهجرة

4-رأي جمهور العلماء في اذن المرأه وإخبارها برؤيتها للخطبة أنه......
أ-يشترط اذنها وعلمها عند الرؤية ب-لايشترط اذنها وعلمها عند الرؤية
ج-يكره اخبارها حتى لايترك اثرا في نفسها

5-حديث عبدالله بن الزبير مرفوعا (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال):
أ-حسن ب-صحيح ج-ضعيف د-موضوع

6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:
أ-النكاح اذا كان معلناً مشهوداً عليه من اثنين فهو صحيح وان خلا من الشاهدين ومن الاعلان فلا نزاع في عدم صحته
ب-النكاح اذا كان معلناًفيه فقط بدون الشاهدين فهو صحيح
ج-النكاح بالاشهاد وحده بدون اعلان النكاح لا يصح
د-جميع ماذكر

7- قول شيخ الاسلام ابن تيميه في ضابط المحرمات بالنسب في النكاح:
أ-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات عماته
ب-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته وبنات مرضعاته
ج-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته
د-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اخواله وبنات خالاته

8-اذا نوى الوزج الثاني بقلبه ان يحلها للزوج الاول الذي طلقها ثلاثا ولم يشرط في العقد فالنكاح:
أ-باطل بالاجماع ب-باطل على الراجح ج-صحيح بالاجماع د-صحيح على الراجح

9قدم الحافظ بن حجر في باب الكفائه في النسب حديثين ضعيفين جدا ثم اعقبهما باحاديث صحيحه مخالفه لها:
أ-لبيان بطلان الحديثين ولاعبرة للكفائه بالنسب ب-لبيان اشتراط الكفائه بالنسب ونسخ الاحاديث الصحيحه

10-وردت الوصيه بالنساء خيرا مرتين في حديث(استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن منضلع اعوج....):
أ-تأكيدا على الاهتمام بهن لضعفهن واحتياجهن ب-الجمله الثانيه مدرجة من كلام الراوي لاليست من الحديث

11-حكم وليمة العرس عند الجمهور:
أ-واجبه ب-مستحبه ج-مستحبة اذا كان جارا له

12-القول الراجح في حكم اجابة وليمة العرس:
أ-الاستحباب ب-الوجوب ج-الوجوب ان كان جارا له د-غير ماسبق

13-لايجب في شي من اداب الاكل والشرب غير التسميه:
أ-صحيح ب-خاطئ

14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

15-حكم هجر الزوجه في الكلام اذا نشزت:
أ-يكره مطلقا ب-يحرم مطلقا ج-يحرم فوق ثلاثة ايام د-يجوز مطلقا

16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل

17-رأي الامام مالك في الخلع على غير عوض:
أ-يصح الخلع ب-لايصح الخلع ج-يصح بشرطين د-غير ماسبق

18-عدة المختلعه عند الجمهور:
أ-تستبرئ بحيضه واحده ب-كعدة المطلقه ثلاثة قرؤ
ج-اربعة اشهر د-شهران

19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
أ-موضوع ب-ضعيف ج-حسن د-صحيح

20-نوع طلاق الحامل:
أ-طلاق بدعي محرم ب-طلاق سني مشروع

21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق

22-المده التي يحرم على الزوج الايلاء من زوجته:
أ-شهر ب-شهران ج-ثلاث اشهر د-اربعة اشهر

23-رأي جمهور العلماء في التحريم بالمصاهرة في الرضاعه (أي هل ام زوجتك من الرضاعه كأمها من النسب عندهم):
أ-يحرم من الرضاع مايحرم بالمصاهرة ب-لايؤثر الرضاع في التحريم بالمصاهرة

24-حكم النفقه على الزوجه اذا كانت غنية:
أ-مستحبة ب-واجبه ج-مستحبة اذا طلبت

25-الحكم الذي ورد في السنة فيمن فرق الجماعه وشق عصا الطاعه على الامام:
أ-القتل ب-الجلد ج-الحبس د-التغريب

انتهي والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات....(دعواتكم)
اجابة نموذجية لا تحتاج الى مراجعه

أبوعبدالله
07-05-2013, 11:45 PM
جاوبت اللي أنا متأكد من صحتها .


أسئلة مادة حديث مستوى سادس الفصل الثاني 33/1434هـ(الـفـيـصـل)

1-حكم نكاح الرجل الذي ليس لديه قدرة مادية ولا قدرة جسدية وتتضرر المرأه معه:
أ-الكراهه ب-التحريم ج-الاباحه د-الاستحباب

2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها ب-لمالها وحسبها وجمالها ودينها
ج-لمالها ولحسبها ولخلقها ودينها د-لمالها ونسبها وجمالها ودينها

3-توفي الصحابي الجليل محمد بن مسلمه الانصاري:
أ-سنة عشرين من الهجرة ب-بعد الستين من الهجرة
ج-بعد الاربعين من الهجرة د-بعد السبعين من الهجرة

4-رأي جمهور العلماء في اذن المرأه وإخبارها برؤيتها للخطبة أنه......
أ-يشترط اذنها وعلمها عند الرؤية ب-لايشترط اذنها وعلمها عند الرؤية
ج-يكره اخبارها حتى لايترك اثرا في نفسها

5-حديث عبدالله بن الزبير مرفوعا (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال):
أ-حسن ب-صحيح ج-ضعيف د-موضوع

6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:
أ-النكاح اذا كان معلناً مشهوداً عليه من اثنين فهو صحيح وان خلا من الشاهدين ومن الاعلان فلا نزاع في عدم صحته
ب-النكاح اذا كان معلناًفيه فقط بدون الشاهدين فهو صحيح
ج-النكاح بالاشهاد وحده بدون اعلان النكاح لا يصح
د-جميع ماذكر

7- قول شيخ الاسلام ابن تيميه في ضابط المحرمات بالنسب في النكاح:
أ-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات عماته
ب-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته وبنات مرضعاته
ج-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اعمامه وبنات اخواله وبنات عماته وبنات خالاته
د-جميع اقارب الزوج من النسب حرام عليه الا بنات اخواله وبنات خالاته

8-اذا نوى الوزج الثاني بقلبه ان يحلها للزوج الاول الذي طلقها ثلاثا ولم يشرط في العقد فالنكاح:
أ-باطل بالاجماع ب-باطل على الراجح ج-صحيح بالاجماع د-صحيح على الراجح

9قدم الحافظ بن حجر في باب الكفائه في النسب حديثين ضعيفين جدا ثم اعقبهما باحاديث صحيحه مخالفه لها:
أ-لبيان بطلان الحديثين ولاعبرة للكفائه بالنسب ب-لبيان اشتراط الكفائه بالنسب ونسخ الاحاديث الصحيحه

10-وردت الوصيه بالنساء خيرا مرتين في حديث(استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن منضلع اعوج....):
أ-تأكيدا على الاهتمام بهن لضعفهن واحتياجهن ب-الجمله الثانيه مدرجة من كلام الراوي لاليست من الحديث

11-حكم وليمة العرس عند الجمهور:
أ-واجبه ب-مستحبه ج-مستحبة اذا كان جارا له

12-القول الراجح في حكم اجابة وليمة العرس:
أ-الاستحباب ب-الوجوب ج-الوجوب ان كان جارا له د-غير ماسبق

13-لايجب في شي من اداب الاكل والشرب غير التسميه:
أ-صحيح ب-خاطئ

14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

15-حكم هجر الزوجه في الكلام اذا نشزت:
أ-يكره مطلقا ب-يحرم مطلقا ج-يحرم فوق ثلاثة ايام د-يجوز مطلقا

16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل

17-رأي الامام مالك في الخلع على غير عوض:
أ-يصح الخلع ب-لايصح الخلع ج-يصح بشرطين د-غير ماسبق

18-عدة المختلعه عند الجمهور:
أ-تستبرئ بحيضه واحده ب-كعدة المطلقه ثلاثة قرؤ
ج-اربعة اشهر د-شهران

19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
أ-موضوع ب-ضعيف ج-حسن د-صحيح

20-نوع طلاق الحامل:
أ-طلاق بدعي محرم ب-طلاق سني مشروع

21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق

22-المده التي يحرم على الزوج الايلاء من زوجته:
أ-شهر ب-شهران ج-ثلاث اشهر د-اربعة اشهر

23-رأي جمهور العلماء في التحريم بالمصاهرة في الرضاعه (أي هل ام زوجتك من الرضاعه كأمها من النسب عندهم):
أ-يحرم من الرضاع مايحرم بالمصاهرة ب-لايؤثر الرضاع في التحريم بالمصاهرة

24-حكم النفقه على الزوجه اذا كانت غنية:
أ-مستحبة ب-واجبه ج-مستحبة اذا طلبت

25-الحكم الذي ورد في السنة فيمن فرق الجماعه وشق عصا الطاعه على الامام:
أ-القتل ب-الجلد ج-الحبس د-التغريب

انتهي والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات....(دعواتكم)

ابو لطيفه
07-05-2013, 11:45 PM
14-مذهب الحنابله في العدل بين الزواجات في النفقه والكسوة:
أ-لاتجب التسويه اذا فعل الواجب لكل واحدة منهن ب-وجوب التسوية لانه ابلغ في العدل وابعد عن الميل

الصحيح لا تجب

نعم الصحيح من مذهب الحنابلة انها لا تجب

عبدالعزيز سعود
07-05-2013, 11:46 PM
-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
ب-وجوب المراجعه

مستحب المراجعة

الخنفشار
07-05-2013, 11:47 PM
يا اخوان عندكم الاجابة بالمشاركة السابقة لا تبحثون

خالد
07-05-2013, 11:49 PM
خنفشار حفظك الله السؤال 6
الاجابة أ

الخنفشار
07-05-2013, 11:52 PM
خنفشار حفظك الله السؤال 6
الاجابة أ

لا الصحيح كما اجبت
انظر بداية الامر باعلان النكاح

عبدالعزيز سعود
07-05-2013, 11:52 PM
الله يوفق الجميع للنجاح في الدنيا والاخرة
ويزقنا الاعانة على الاختبارات القادمة
لكن ارجو ان لتكون الاسئلة مثل هذه الاسئلة

ابو لطيفه
07-05-2013, 11:53 PM
16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل
الصحيح ثلاث مراحل حلقه 27 ص33 من الملخص

خالد
07-05-2013, 11:54 PM
خنفشار 19 الاجابة الحديث صحيح عدلها وهذه هي الاجابة النوذجية

البدايه
07-05-2013, 11:54 PM
وفق الله الجميع
نقلب الصفحة
ونستعد لاختبار النحو
لانقول الا مايرضي الله
ولايخرجنكم غضبكم عن ادبكم
تصبحون على ماتحبون

ليث
07-05-2013, 11:55 PM
6-حدد اختيار الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فيما يأتي:
أ-النكاح اذا كان معلناً مشهوداً عليه من اثنين فهو صحيح وان خلا من الشاهدين ومن الاعلان فلا نزاع في عدم صحته
ب-النكاح اذا كان معلناًفيه فقط بدون الشاهدين فهو صحيح
ج-النكاح بالاشهاد وحده بدون اعلان النكاح لا يصح


أتوقع يا خنفشار
ان الإجابة هي الأولى بنص المذكرة

ناصر الدين
07-05-2013, 11:55 PM
21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق
هو لم يوضح طلاق بائن او رجعي ؟ فاذا كان بائن فنختار غير ماسبق اما اذا ليس بائن نختار احد الاجابات

الخنفشار
07-05-2013, 11:55 PM
16-عدد المراحل لنشوز الزوجه في القران الكريم:
أ-ثلاث مراحل ب-اربع مراحل ج-خمس مراحل د-ست مراحل
الصحيح ثلاث مراحل حلقه 27 ص33 من الملخص

اربع الله يوفقك انظر الى المذكرة بداية الحلقة 27

خالد
07-05-2013, 11:55 PM
مع تعديل السؤال 6 فالاجابة من المذكرة حفظك الله

ليث
07-05-2013, 11:58 PM
وأيضاً بارك الله فيك

19-حديث(أن النبي طلق حفصة ثم راجها)حديث:
أ-موضوع ب-ضعيف ج-حسن د-صحيح

قال الدكتور صححه ذاك الالباني

خالد
07-05-2013, 11:59 PM
نعتمد اجابة خنفشار بعد تعديل السؤال
6 أ
واضافة اجابة لسؤال 19 الحديث صحيح

ليث
07-05-2013, 11:59 PM
بالعكس إجابات خنفشار طيبة جداً

الخنفشار
08-05-2013, 12:00 AM
وين الخنفشار!!!!!!!

كان هو متعهد الحل

تعودنا عليه الله يجزاه خير

جزاك الله خير على حسن ظنك

كــيـان
08-05-2013, 12:00 AM
2-الرواية المتفق عليها في قول النبي تنكح المرأه لأربع:
أ-لمالها ولحسبها وجمالها ودينها ب-لمالها وحسبها وجمالها ودينها
ج-لمالها ولحسبها ولخلقها ودينها د-لمالها ونسبها وجمالها ودينها


هذا السؤال خطيييير !!
موفقين :)

محمد العتيبي
08-05-2013, 12:03 AM
كم عدد الأسئلة الصحيحة المطلوبة للنجاح في المادة ؟

ابو معاذذ
08-05-2013, 12:04 AM
السلام عليكم
مراحل النشوزاربع
الاول يعظها
الثاني يهجرها في الضجع
الثالث يضربها ضرب غير مبرح
الرابع حكم من اهله وحكم من اهلها
والله اعلم

ابوماجد
08-05-2013, 12:05 AM
الصحيح في جواب س6

الفقره أ ص22 بالمذكره بالنص

ابوماجد
08-05-2013, 12:09 AM
بارك الله فيكم وفيك ياخنفشار موفق وجزاك الله خير

ناصر الدين
08-05-2013, 12:20 AM
21-مذهب ابي حنيفه والشافعي في حكم المراجعه لمن طلقت زمن الحيض:
أ-استحباب المراجعه ب-وجوب المراجعه ج-كراهية المراجعه د-غير ماسبق
السؤال مبهم ؟ لانه قال طلقت ولم يبين رجعي ام بائن

ابو لطيفه
08-05-2013, 12:25 AM
ممكن اخونا الخنفشار تضع نموذج الاجابة النهائي وخصوصا السؤال 6 حيث ان النصين موجودين في المذكرة

الخنفشار
08-05-2013, 12:28 AM
قال في المذكرة
وان كان معلنا فيه فقط بدون الشاهدين فهذا صحيح

ابو لطيفه
08-05-2013, 12:32 AM
صحيح وقال الفقرة اللي قبلها بعد انت وش تختار

الخنفشار
08-05-2013, 12:34 AM
اللي يظهر انه جميع ماذكر
الان تنبهت للصيغة

ابو لطيفه
08-05-2013, 12:37 AM
كيف تكون جميع ما ذكر وهو يقول في الفقرة ج انه لا يصح بالشاهدين

ابو لطيفه
08-05-2013, 12:39 AM
عندي لكم حل ممتاز تصبحون على خير

ابو معاذذ
08-05-2013, 12:48 AM
ليس جميع ماذكر الحل الاول صحيح لأن الا ختيار الي بعده قول شيخ الاسلام والله اعلم لاحظوا النص يااخوان

لكن الله يعوظنا خير في الاختبارات المقبله

ليث
09-05-2013, 10:09 AM
شكرا لك أخي الفيصل على وضع الأسئلة وجزاك الله كل خير ...

الإجابة متأكد منها 100%



ما لك لوااا