المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسةومناقشة{ اصول الفقه م6 }الفصل الثاني 1434هـ



البدايه
02-05-2013, 03:47 PM
تم عقد لقائين يوم امس الاربعاء

مهمين وشاملين للمقرر كامل

ناقشنا في اللقاء الاول عشرون حلقة تقريبا وكذا في الثاني العشرون الثانية

ولفائدتها قمنا برفعها لكم بروابط خاصه

من احب تلخيصها لنا فجزاه الله خير

اللقاء الاول21-6

http://www.gulfup.com/?2bMftI



اللقاء الثاني21-6



http://www.gulfup.com/?H6fKNs



وبالمرفقات اسئلة اللقاءات والتكليفات من اول الفصل الدراسي(لم تُحل بشكل كامل)


الشكر لله اولا واخرا ثم لكل من سعى وعمل في ذلك

ناصر الدين
02-05-2013, 04:30 PM
بارك الله في جهودك ولاحرمك الاجر

ماجد بن سعد
02-05-2013, 08:58 PM
سأل الله أن لا يحرمكم الاجر وان يبارك الله في جهودكم

ابو طالع
02-05-2013, 09:19 PM
جزاكم الله خيرا

البدايه
03-05-2013, 05:06 PM
وضع استاذ اصول الفقه اختبار من ثمانية اسئلة
مرفقة لكم

عبدالعزيز سعود
03-05-2013, 06:38 PM
هل اعتمد ملخص لهذه المادة لان فيها طول
وكثرت مسائل

البدايه
03-05-2013, 08:21 PM
هل اعتمد ملخص لهذه المادة لان فيها طول
وكثرت مسائل


لم يعتمد اي ملخصات

البدايه
03-05-2013, 08:32 PM
في المرفقات:

*اسئلة الدكتور وليد العجاجي وقد سالت الاستاذ عن رايه فيها فقال انها من افضل الموجود وشاملة للمقرر لكن لايعتمد عليها اعتماداً كلياً
الإجابات كلها الفقرة "أ"
ماعدا :حلقة 31.. س9
وحلقة 39 .. س9
إجاباتهم الخيار "ب"

*تلخيص ابن ثادق
*ملخص اصول فقه
*أسئلة اختبار مقرر أصول الفقه م6 للفصول الماضية إلى الفصل الأول عام 1433هـ
*مختصر_أصول_الفقه_كامل_ملون

البدايه
15-05-2013, 06:45 PM
في المرفقات:

*اسئلة الفصل الدراسي الماضي

محسن بن عبدالرحمن
15-05-2013, 07:14 PM
شخصياً لم انزل مادة الاصول هذ الفصل خليتها للفصل الصيفي من اجل التفرغ لها وفهمها ورفع المعدل بها وطمعاً ان تأتي سهلة في الصيفي .. والله يسهل لي ولكم يارب ..

خالد عبدالرحمن السبيعي
16-05-2013, 01:46 AM
يوجد لقاء يوم الجمعه القادم 7/7 لمقرر اصول الفقه مراجعه الساعه الثامنه مساء

دار الحدب
16-05-2013, 04:08 AM
ياليت أمّنا الفاضلة - البداية- أو من لديه أنترنت عالي السرعة إذا تمكن من حضور لقاء يوم الجمعة أن يضعوا لنا ملخص اللقاء مكتوبا
فأنا في منطقة أعاني من ضعف وتقطيع الانترنت وربما هناك منهم مثلي

وجزاكم الله عنّي وعن الباقين خير الجزاء

البدايه
16-05-2013, 09:19 AM
ياليت أمّنا الفاضلة - البداية- أو من لديه أنترنت عالي السرعة إذا تمكن من حضور لقاء يوم الجمعة أن يضعوا لنا ملخص اللقاء مكتوبا
فأنا في منطقة أعاني من ضعف وتقطيع الانترنت وربما هناك منهم مثلي

وجزاكم الله عنّي وعن الباقين خير الجزاء

ابشر
بحول الله تعالى نكتب لكم اهم ما سيدور فيه

وعندي بشاره بس خلوها تتأكد :)

ابووليد
16-05-2013, 11:47 AM
يعطيك العافيه اختي البدايه شاكرين ومقدرين جهودك بارك الله فيك ونفع بما قدمتيه واسال الله لك الجنه والدرجات العاليه

روافد الخير
16-05-2013, 01:13 PM
الله يوفقك يا البداية
بصراحة ماندري كيف نشكرك انتي والاخوات

محمد أحمد
16-05-2013, 01:24 PM
ابشر
بحول الله تعالى نكتب لكم اهم ما سيدور فيه

وعندي بشاره بس خلوها تتأكد :)

الله يبشرك بالخير
نحن بالإنتظار والله ما نعرف من وين نبدأ

ابو العنود
16-05-2013, 05:13 PM
[QUOTE=البدايه;159756]ابشر
بحول الله تعالى نكتب لكم اهم ما سيدور فيه

وعندي بشاره بس خلوها تتأكد
بشرك الله بالجنة ووالديك .. ماودنا تتاخر ياختي الفاضلة

بدر التويجري
16-05-2013, 06:05 PM
والله المادة دسمة جدا يا ليت فيه استثنائات لبعض الاشياء من قبل الدكتور او اي شي يسهل علينا

وفق الله الجميع

المبدعة
16-05-2013, 07:02 PM
وشي البشارة الله يبشرك بالجنة واياي الجميع
والله عجزت اذاكر
وجدتي امس متوفية الله يرحمها
ياارب اشرح صدري

ابو دومي
16-05-2013, 07:57 PM
مابطى بالسيل ألا كبره

البدايه
16-05-2013, 08:56 PM
ماتأكد لي علم حتى الان
لكن نقول خير يقوله الله

البدايه
16-05-2013, 08:58 PM
وشي البشارة الله يبشرك بالجنة واياي الجميع
والله عجزت اذاكر
وجدتي امس متوفية الله يرحمها
ياارب اشرح صدري

احسن الله عزاكم وغفر لميتتكم

نايف الوادعي
16-05-2013, 09:07 PM
لا تركنوا على البشارة، ذاكروا يمكن البشارة ما تخص المادة، لاتضيعون الوقت،

شمعة
16-05-2013, 09:47 PM
وشي البشارة الله يبشرك بالجنة واياي الجميع
والله عجزت اذاكر
وجدتي امس متوفية الله يرحمها
ياارب اشرح صدري




اعظم الله أجركم وأحسن عزائك
الله يسر أمرك ياأختي استعيني ملخص ابن ثادق بعد كل درس لكي تبت المعلومه

بدر التويجري
16-05-2013, 09:47 PM
ااه يا ليت فيه واحد يذاكر عني ههههههه والله طفشت

المبدعة
16-05-2013, 10:35 PM
البداية /شمعه
جزاكم الله خير

كــيـان
17-05-2013, 01:32 AM
اسئلة اللقاءات الحية للفصل الأول 1434هـ
مع الحل الصحيح ..

http://www.gulfup.com/?x1GoIG

ابووليد
17-05-2013, 10:28 AM
الاخت البدايه البشاره تخص اصول الفقه والا امر ثاني بالجامعه ننتظر الاجابه

البدايه
17-05-2013, 10:46 AM
الحمد لله على كل حال
للاسف مافيه بشارة :(

الامر ومافيه
اني راسلت الاستاذ عبدالحميد المشعل ان يعتمد لنا اسئلة وملخصات ارسلتها له حتى تخفف علينا تشابك المقرر لكن هذا رده:


حياكم الله، وأسأل الله لكم دوام التوفيق والتسديد
بناء على تعليمات العمادة فمن الصعب جداً أن اعتمد مثل هذا الملخص، أو هذه الأسئلة،
ولكن قراءتها والمراجعة منها ستفيد كثيراً في تقريب المنهج، وتبسيطه، وضبط المشكل فيه ..




لاتنسوا لقاء اليوم الساعة 8:00

وارجوا ان لاتذكروا الملخص او الاسئلة امامه

الوزرة
17-05-2013, 11:20 AM
جزاكي الله خير

ام سوما
17-05-2013, 11:29 AM
الله يغفر لها ويرحمها ويجعلها من أصحاب الجنه

سامية المقام
17-05-2013, 01:24 PM
متى موعد اللقاء اليوم

نواف المخرشي
17-05-2013, 01:34 PM
س/قولنا في تعريف العام " اللفظ " يخرج
1-أسماء الأعداد
2-المركب المجزي

أين الاجابه

روافد الخير
17-05-2013, 02:22 PM
طريقة الدخول للقاءات الحية بارك الله فيكم

شمعة
17-05-2013, 02:32 PM
الحمد لله على كل حال
للاسف مافيه بشارة :(

الامر ومافيه
اني راسلت الاستاذ عبدالحميد المشعل ان يعتمد لنا اسئلة وملخصات ارسلتها له حتى تخفف علينا تشابك المقرر لكن هذا رده:






لاتنسوا لقاء اليوم الساعة 8:00

وارجوا ان لاتذكروا الملخص او الاسئلة امامه

جزاك الله خيرا على ماقدمته من خلال هذا الفصل وفصول التي سبقت
وخففتي لنا الكثير بعد الله والله لسان يعز عن شكرك
وأرى المذاكرة من الملخص مناور+اسئلة ابن ثادق تكفي مع القراءة السريعة للحلقة بعد كل درس هذا والله اعلم

الوزرة
17-05-2013, 02:42 PM
في الحقيقة
نشكر كل من ساهم في إعداد وجمع وترتيب جميع مايلزم للمذاكره من ملخصات وأسئلة ومدارسات ووووو ....الخ
وخصوصاً الأخت بداية وكيان وغيرهم
ونقول لهم جزاكم الله خير

البدايه
17-05-2013, 04:12 PM
جزاك الله خيرا على ماقدمته من خلال هذا الفصل وفصول التي سبقت
وخففتي لنا الكثير بعد الله والله لسان يعز عن شكرك
وأرى المذاكرة من الملخص مناور+اسئلة ابن ثادق تكفي مع القراءة السريعة للحلقة بعد كل درس هذا والله اعلم

اضافةً اليها اسئلة اللقاءات والتكليفات التي في المشاركة الاولى

البدايه
17-05-2013, 04:14 PM
طريقة الدخول للقاءات الحية بارك الله فيكم

http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=148655&postcount=12

ابو دومي
17-05-2013, 04:59 PM
وين احصل اسئلة ابن ثادق

البدايه
17-05-2013, 05:28 PM
في المرفقات:

* اسئلة وتكليفات هذا الفصل مراجعة و محلولة

جزى الله خيراً من قامت بذلك

البدايه
17-05-2013, 05:29 PM
وين احصل اسئلة ابن ثادق

في المرفقات في هذه المشاركة
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=152743&postcount=8

ناصر الدين
17-05-2013, 05:36 PM
من الملاحظ ان اسئلة اختبارات الاعوام السابقة لم تخرج عن البنك وعن اسئلة اللقاءات الحية لكن يحصل في بعضها تغيير
لصيغة السؤال فاللهم يسر للكل ولاتعسر لان هذا الفصل صعبه شوي ومرهقه

محسن بن عبدالرحمن
17-05-2013, 06:01 PM
مع احترامي الشديد لجهد الاخ الفاضل بن ثادق .. في الفصل الماضي اعتمدت على اسئلته كثيراً في المواد خاصة اصول الفقه .. وانخفضت درجاتي اشد الانخفاض .. هناك اسئلة الامتحانات للفصول الماضية او تمارين يضعها الاستاذ هي الانسب .. (( مجرد نصيحة اخوية )) والله يوفقنا واياكم

البدايه
17-05-2013, 06:13 PM
من الملاحظ ان اسئلة اختبارات الاعوام السابقة لم تخرج عن البنك وعن اسئلة اللقاءات الحية لكن يحصل في بعضها تغيير
لصيغة السؤال فاللهم يسر للكل ولاتعسر لان هذا الفصل صعبه شوي ومرهقه

انا ارى ان الفصل الماضي كانت الاسئلة في كل المستويات والمقررات اسئلة جديدة وغريبة
وتسبب في انخفاض مستوى الطلاب في كل المستويات
لكن هذا الفصل عادوا للخلط بين الجديد والقديم

محمد أحمد
17-05-2013, 07:09 PM
مع احترامي الشديد لجهد الاخ الفاضل بن ثادق .. في الفصل الماضي اعتمدت على اسئلته كثيراً في المواد خاصة اصول الفقه .. وانخفضت درجاتي اشد الانخفاض .. هناك اسئلة الامتحانات للفصول الماضية او تمارين يضعها الاستاذ هي الانسب .. (( مجرد نصيحة اخوية )) والله يوفقنا واياكم

صدقت والله ، ليته لم يكلف على نفسه

ليث
17-05-2013, 07:19 PM
السلام عليكم
عملت ملخص لي اثناء مذاكرتي وذلك بالتركيز على النقاط التي ظللها الدكتور او جعل تحتها خط او قوسين لاني رايت ا
اغلب الاسئلة تاتي منها
فوصلت الى حلقة بداية حللقة التخصيص لمن اراده

ليث
17-05-2013, 07:20 PM
لكن لاا اعرف كيف ارفقه لكم الملف الوورد

فمن يعرف يعلمني وبارك الله فيكم

البدايه
17-05-2013, 08:36 PM
في المرفقات:

* اسئلة اللقاءات الحية للفصل الماضي




برأيي ان اسئلة لقاءاتنا ولقاءات الفصل الماضي كافية لتدارس المقرر

البدايه
17-05-2013, 08:37 PM
لكن لاا اعرف كيف ارفقه لكم الملف الوورد

فمن يعرف يعلمني وبارك الله فيكم

افتح مشاركة جديده من الاعلى
ثم تجد تحت مربع كتابة النص ارفق ملف في المساركة
بعدها تفتح لك صفحة فيها مكان لاستعراض الملفات في جهازك
ابحث عنه واختار رفع

وبعدها عد الى الصفحة التي فيها مربع النص
واكتب فيها ماتشاء
واضغط اعتمد المشاركة

روافد الخير
17-05-2013, 09:01 PM
احنا الحين في الفصل الافتراضي ولا احد جاء لا 12 شخص وين استاذ المادة

البدايه
17-05-2013, 09:13 PM
--------------------

البدايه
17-05-2013, 09:13 PM
احنا الحين في الفصل الافتراضي ولا احد جاء لا 12 شخص وين استاذ المادة

اخرج وادخل
الان موجود

ليث
17-05-2013, 09:42 PM
السلام عليكم
هذا تلخيص عملته لنفسي فرايت ان كان به فائدة فالحمد لله والا فالحمد لله على كل حال
وطريقتي فيها نسخ كل ما ركز عليه الدكتور من تظليل وما تحنه خط وبين قوسين والادلة من المذكرة
ووصلت الى مسائل التخصيص فداهمني الوقت وعدت على الاسئلة لاحلها لاني لم استفد من مذاكرتي من المذكرة لكثرة التفريعات وعلم الكلام المشوش ذهنياوعمليا

قال الشافعي العلم بالكلام جهل والجهلبالكلام به علم
وفقنا الله واياكم

البدايه
17-05-2013, 10:04 PM
انتهى اللقاء الان

ولم يدر فيه الا اسئلة واستفسارات من الطلاب
والاستاذ كان قد وعدنا انه سيعطينا اسئلة في هذا اللقاء لكن استخار وفضل ان لا يفعل ولعلها خيرة

وسيضع لقاء غداً الساعة 12 ونصف الظهر

ليث
17-05-2013, 11:51 PM
كيف ندخل للقاء

ابوعلياء العنزي
18-05-2013, 04:02 AM
جزاكم الله خيرا وبارك بجهودكم

يارب عفوك
18-05-2013, 05:29 AM
في المرفقات:

* اسئلة اللقاءات الحية للفصل الماضي




برأيي ان اسئلة لقاءاتنا ولقاءات الفصل الماضي كافية لتدارس المقرر



الله يسعدك ويوفقك ويصلح ذريتك يارب شكراً



السلام عليكم
هذا تلخيص عملته لنفسي فرايت ان كان به فائدة فالحمد لله والا فالحمد لله على كل حال
وطريقتي فيها نسخ كل ما ركز عليه الدكتور من تظليل وما تحنه خط وبين قوسين والادلة من المذكرة
ووصلت الى مسائل التخصيص فداهمني الوقت وعدت على الاسئلة لاحلها لاني لم استفد من مذاكرتي من المذكرة لكثرة التفريعات وعلم الكلام المشوش ذهنياوعمليا

قال الشافعي العلم بالكلام جهل والجهلبالكلام به علم
وفقنا الله واياكم

الله يوفقك ويجزاك خير شكراً

طولة بال
18-05-2013, 07:50 AM
اتمنى احد يساعدني في حلها ويكون متاكد من الاجابه

أسئلة اللقاء السابع والثامن في مادة أصول الفقه الأربعاء 1/ 5 / 34ه
1. استدل بقوله تعالى: ( فاذهبا بآياتنا إن معكم مستمعون) على أن أقل الجمع ثلاثة.
أ‌. صح ب. خطأ.
2. قول النبي صلى الله عليه وسلم :" مفتاح الصلاة الطهور". مثال على اللفظ العام الذي ورد ابتداء من الشارع.
أ‌. صح ب. خطأ.
3. يعد قوله تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) من قبيل محل النزاع في مسألة العبرة بعموم اللفظ أو بخصوص السبب.
أ‌. صح ب. خطأ.
4. قولهم: إن أكثر الأحكام الشرعية نزلت على أسباب خاصة. استدل بهذا القول:
أ‌. القائلون بأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ب‌. القائلون بأن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.
5. قولهم: لو لم يكن للسبب تأثير؛ لجاز إخراج السبب بالتخصيص. استدل بهذا القول:
أ‌. القائلون بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ب‌. القائلون بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.
6. الناس.
أ‌. لفظ يتناول الذكر والأنثى وله علامة تأنيث.
ب‌. لفظ يتناول الذكر والأنثى وليس له علامة تأنيث.
7. الخلاف في مسألة دخول النساء في الخطاب الموجه للذكور:
أ‌. خلاف لفظي. ب. خلاف معنوي.


أسئلة أصول الفقه للقاءين التاسع والعاشر في الحلقات 11 إلى 16 الأحد 5/ 5/ 34ه
1. قوله صلى الله عليه وسلم:" من كان أخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة". هذا مثال للخطاب بصيغة الأمر. صح أم خطأ؟؟
2. قوله تعالى: ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) التقدير هنا؛ يجب تقديره عقلا.صح أم خطأ؟؟

3. قوله تعالى: ( واسأل القرية) التقدير هنا؛ يجب تقديره عرفا. صح أم خطأ؟؟
4. قوله صلى الله عليه وسلم:" لا وصية لوارث". التقدير هنا؛ يجب تقديره عقلا. صح أم خطأ؟؟
5. من أدلة القائلين بأن نفي المساواةلا يقتضي العموم هو قولهم بأن نفي المساواة يتطرق إليه الاحتمال والقاعدة أن الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال.

طولة بال
18-05-2013, 07:59 AM
1. يقصد باللفظ في تعريف العام بأنه اللفظ المستغرق:
· اللفظ الواحد
· اللفظ المتعدد
اريد حلا جزيتم خيرا

غيمةربيع
18-05-2013, 08:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة والأخوات الأعزاء سبق وأن طلبت نماذج لمادة الأنجليزي سادس والأن أكرر طلبي فأسألكن بالله من تستطيع ذلك أن ترسله لأننا محتاجين لذلك فلن أجد لها أي نموذج وأسأل الله لي ولكل المتعاونين والمتعاونات في هذا المنتدى التوفيق والنجاح في الدنيا والأخرة

غيمةربيع
18-05-2013, 08:42 AM
الأخت بداية وصلت رسالتك جزاك الله خير الجزاء أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .

طولة بال
18-05-2013, 09:27 AM
ساعدوني في حلها جزيتم خيرا



1. عرف العام بأنه: ماعم شيئين فصاعداً وانتقد هذا التعريف بان فيه:
o دورا
o تكرارا
o عموما

2. لفظ استعمل لمعنى معلوم على الانفراد . هذا تعريف:
o الخاص
o التخصيص
o المخصص

3. لايقوم التخصيص على اساس المعارضه بين النص العام والخاص. هذا الاثر من سمات منهج
o الحنفية
o المالكية
o الشافعية
o الحنابلة
o الجمهور

4. الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم( الاثنان فما فوقهما جماعة) على ان اقل الجمع اثنان. مناقش بأن الحديث:
o ضعيف
o بان الحديث محمول على المراد بالجمع هنا الجمع في الشرع لا في اللغة
o كلا الامرين
o لاشيء مما ذكر

5. كون الدليل المخصص مستقلاً من سمات التخصيص عند:
o الحنفية
o الجمهور

6. اوصل القرافي صيغ العموم الى:
o 150
o 250
o 251
o 151

7. دلالة العام على اصل المعنى:
o ظنية باتفاق
o قطعية باتفال

8. الشرط في قوله تعالى (واذا رأوا تجارة)
o يفيد العموم
o لايفيد العموم

البدايه
18-05-2013, 10:25 AM
ساعدوني في حلها جزيتم خيرا



1. عرف العام بأنه: ماعم شيئين فصاعداً وانتقد هذا التعريف بان فيه:
o دورا
o تكرارا
o عموما

2. لفظ استعمل لمعنى معلوم على الانفراد . هذا تعريف:
o الخاص
o التخصيص
o المخصص

3. لايقوم التخصيص على اساس المعارضه بين النص العام والخاص. هذا الاثر من سمات منهج
o الحنفية
o المالكية
o الشافعية
o الحنابلة
o الجمهور

4. الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم( الاثنان فما فوقهما جماعة) على ان اقل الجمع اثنان. مناقش بأن الحديث:
o ضعيف
o بان الحديث محمول على المراد بالجمع هنا الجمع في الشرع لا في اللغة
o كلا الامرين
o لاشيء مما ذكر

5. كون الدليل المخصص مستقلاً من سمات التخصيص عند:
o الحنفية
o الجمهور

6. اوصل القرافي صيغ العموم الى:
o 150
o 250
o 251
o 151

7. دلالة العام على اصل المعنى:
o ظنية باتفاق
o قطعية باتفاق

8. الشرط في قوله تعالى (واذا رأوا تجارة)
o يفيد العموم
o لايفيد العموم

البدايه
18-05-2013, 10:31 AM
تنبيه:

اخطاء في ملف اسئلة لقاءات وتكليفات هذا الفصل

- من امثلة العام الذي لا اعم منه; لفظ المؤمنين: صح ام خطأ
مكتوب ان الاجابة صح
والصحيح ان الاجابة خطأ
لفظ المؤمنين من الفاظ العام بالنسبة

-الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم( الاثنان فما فوقهما جماعة) على ان اقل الجمع اثنان. مناقش بأن الحديث:
لون احمر على الاجابة ضعيف
ولون وخط تحت الاجابة كلا الامرين
الصحيح ان الاجابة كلا الامرين



- نقلا عن الشافعي عدم جواز تخصيص السنة بالسنة: صح - خطأ
مكتوب الاجابة صح
وحسب المقرر ان الشافعي لم يجز تخصيص السنة المتواترة والاحادية بالكتاب
اما مسالة تخصيص السنة بالسنه فعدم الجواز هو قول لبعض العلماء
وعلى هذا فالاجابة خطأ
وليتكم تسألون الاستاذ في لقاء الساعة 12 ونص وتردون لنا خبر

البدايه
18-05-2013, 11:50 AM
تصحيح سؤال في ملف: اسئلة لقاءات الفصل الماضي

السؤال رقم 75:استنبط أهل العلم من قوله تعالى :{ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ }إلى جواز أن يصبح المسلم الصائم جنبًا نوع الدلالة هنا دلالة
الاجابة مكتوب انها اقتضاء
والصحيح انها اشارة( الحلقة 40)

سامية المقام
18-05-2013, 11:57 AM
س/ قولنا في تعريف العام"اللفظ"يخرج
( ) اسماء الاعداد
( ) المركب المجزي
ارجوا الحل

البدايه
18-05-2013, 12:28 PM
س/ قولنا في تعريف العام"اللفظ"يخرج
( ) اسماء الاعداد
( ) المركب المجزي
ارجوا الحل

كلها خطأ
فيه خيار ثالث لم تكتبيه
وهو ما افاد العموم باكثر من لفظ
وهو الحل الصحيح

نايف الوادعي
18-05-2013, 12:57 PM
اخبار اللقاء اليوم يبدو انه ألغي

سامية المقام
18-05-2013, 01:04 PM
بارك الله فيك بدايه

سامية المقام
18-05-2013, 01:05 PM
21-مسالة تعارض العام والخاص مبنيه عل الخلاف في مسالة
حقيقة العام
دلالة العام على افرادة من حيث القطعيه والظنيه
حقيقة التخصيص

البدايه
18-05-2013, 01:09 PM
21-مسالة تعارض العام والخاص مبنيه عل الخلاف في مسالة
حقيقة العام
دلالة العام على افرادة من حيث القطعيه والظنيه
حقيقة التخصيص

ح 22

ابوعلياء العنزي
18-05-2013, 01:11 PM
يارب تيسر اختبار اليوم وتسهله اللهم يسر ياحي ياقيوم على الجميع

ليث
18-05-2013, 02:05 PM
النسخ
إزالة الحكم
يقع على جميع الأفراد بحيث يكون نسخ كلي وقد يقع النسخ على بعض الأفراد فيكون نسخاً جزئياً
لا يدخل على الأخبار
لا يكون إلا متأخر فيأتي النسخ قبل التمكن من العمل على خلاف في هذه المسألة



التخصيص
بيان وتوضيح للحكم
لا يكون إلا لبعض الأفراد
يدخل على الأخبار
يكون مقارناً للدليل المخصص ويكون أيضاً متأخر لكن لا يتأخر عن العمل

ليث
18-05-2013, 02:05 PM
الفروق بين النسخ والتخصيص

الـفـيـصـل
18-05-2013, 02:06 PM
اجماع الصحابة هذا من ادلة:
حكاية الصحابة تفيد العموم
حكاية الصحابة لاتفيد العموم
لاشي مماذكر
..............

^^^
اريد الحل مشكورين

البدايه
18-05-2013, 02:12 PM
فوائد مهمة تم التعليم عليها بالاحمر في مذكرتي:

معيار العموم هو صحة الاستثناء

ابن عباس يرى ان اقل الجمع ثلاثة

اقل الجمع واحد: قول ابو حامد الاسفرائيني

قوله تعالى(فاذهبا باياتنا إنا معكم مستمعون) دليل من قالوا ا اقل الجمع اثنان

العبرة بالخصوص لا بالعموم قول الامام مالك
ودليلهم لو لم يكن للسبب تأثير لجاز اخراج السبب بالتخصيص من العموم

قول النبي صلى الله عليه وسلم(لاوصية لوارث) اي لا وصية صحيحة نافذة وهي مايجب تقديره لصدق الكلام ومطابقته

قوله تعالى( فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر) مايجب تقديره لصحة الكلام شرعاً

(واسأل القرية) اي اهل القرية وهو مايجب تقديره لصحة الكلام عقلا

القول الحق ان ينظر الى مادل عليه عرفاً

نفي المساواة لايقتضي العموم هذا مذهب الحنفية والمعتزلة والغزالي والرازي

المقصود بالصورة النادرة: انها لاتخطر ببال المتكلم لندرة وقوعها ولا يتصور ذلك في حق الله جل جلاله

شروط الاحتجاج بقاعدة ترك الاستفصال ح14

مثال ماورد في احتمال على فعل النبي صلى الله عليه وسلم: جمع بالمدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر) لا يحتج به على الجمع في المطر والمرض لانه فعل والفعل لاعموم له

العموم المعنوي في اللغة هو شمول واستغراق

(الذين ياكلون اموال اليتامى ظلماً..) مفهوم موافقة

( اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) مثال مفهوم مخالفة

(الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم...) مثل العام الذي يراد به الخصوص

دلالة العام غير المخصوص على أفراده تعد دلالة ظنية يعني يحتمل عدم إرادة الشارع بعض أفراده وهو قول الجمهور

دلالة العام غير المخصوص على أفراده تعتبر دلالة قطعية وهو مذهب جمهور الحنفية.

الخلاف في العموم الذي لم يُعلم تخصيصه أو عُلم تخصيصه بصور قليلة

الفرق بين النسخ والتخصيص ح24

دلالة الخاص على فرده أو على معناه دلالة قطعية

تخصيص العموم جائز مطلقاً سواء كان أمراً أو نهياً أو خبراً وهذا هو مذهب الجمهور

العام إذا دخله التخصيص فإنه يكون حقيقة فيما بقي مطلقاً يعني سواء كان المخصص متصلاً أو غير متصل

اللفظ العام إذا دخله التخصيص يبقى حجة مطلقاً عند الجمهور

مسألة الغاية التي ينتهي إليها التخصيص : يجوز مطلقاً عند الجمهور - يجوز في غير جمع عند ابو بكر القفال واما الحرمين

المخصصات المنفصل: الحس والعقل والنص

مسألة تخصيص السنة المتواترة بالسنة المتواترة وتخصيص السنة الأحادية بالسنة الأحادية : لا يجوز تخصيص السنة بالسنة مطلقاً (آحادية أو متواترة)وهو قول بعض العلماء

مسألة تخصيص السنة المتواترة والأحَادية بالكتاب : لا يجوز تخصيص السنة المتواترة والأحادية بدليل الكتاب. وهو مذهب بعض الشافعية بل نسب للإمام الشافعي وهذا هو قول بعض المتكلمين.

القياس الجلي هو " قياس العلة " فالعلة فيه منصوصة والقياس الخفي هو "قياس الشبه" والعلة فيه مستنبطة

المخصصات المتصلة : الاستثناء-الشرط-الصفة-الغاية-البدل

قوله تعالى {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ} شرط

من شروط صحة الاستثناء: ان يكون الباقي بعد الاستثناء اكثر من المخرج به - وان يكون المستثى من جنس المستثنى منه - وان ينوي المتكلم الاستثناء حين النطق بالمستثى منه

مسألة الاستثناء الذي يتعقب جملاً :الاستثناء يعود الى الكل هذا رأي الجمهور سوى ابا حنيفة

من ثمرات الخلاف في مسألة مسألة الاستثناء الذي يتعقب جملاً , رد الشهادة بالنسبة للقاذف المجلود

المنطوق :هو ما يدل عليه اللفظ في محل النطق
المفهوم وهو ما يدل عليه اللفظ في غير محل النطق

دلالة الإيماء : هي فهم التعليل من ترتيب الحكم على الوصف المناسب مثاله {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا }

مفهوم المخالفة: وهو أن يكون المسكوت عنه مخالفاً في الحكم للمنطوق به

البدايه
18-05-2013, 02:13 PM
اجماع الصحابة هذا من ادلة:
حكاية الصحابة تفيد العموم
حكاية الصحابة لاتفيد العموم
لاشي مماذكر
..............

^^^
اريد الحل مشكورين

ليث
18-05-2013, 02:18 PM
مما اعجبني في مذكرة اصول الفقه

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } ومنها أيضاً قوله سبحانه وتعالى : { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : (سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال: ( قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ) .
ثم ذكر أهل العلم مجموعة كبيرة من النصوص في هذا الأمر, وقال أحد هؤلاء العلماء وهو الخطيب البغدادي: "وجميع ذلك -أي النصوص التي وردت في فضل هؤلاء ثلة من الناس وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقتضي طهارة الصحابة, والقطع على تعديلهم ونزاهتهم, فلا يحتاج أحد منهم مع تعديل الله تعالى لهم, المطلع على بواطنهم, على تعديل أحد من الخلق له", هذا جملة مما قيل في حق الصحابة

عويد الشمري
18-05-2013, 02:31 PM
اسئلة الاعوام السابقة في الغالب الخيار الاول هو الصحيح
هل هذا ترتيبها كما جاءت في الاختبار؟

البدايه
18-05-2013, 03:05 PM
سقطت( لا) في الفوائد اعلاه
وهي مهمة وتغير في المعنى

مثال ماورد في احتمال على فعل النبي صلى الله عليه وسلم: جمع بالمدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر) لا يحتج به على الجمع في المطر والمرض لانه فعل والفعل لاعموم له

البدايه
18-05-2013, 03:07 PM
اسئلة الاعوام السابقة في الغالب الخيار الاول هو الصحيح
هل هذا ترتيبها كما جاءت في الاختبار؟

لا طبعاً

البدايه
18-05-2013, 03:07 PM
استودعكم الله

سأخرج الان الى مركز الاختبار
نراكم لاحقاً

روافد الخير
18-05-2013, 03:11 PM
الله يوفقك ماقصرتي يالبداية

محمد أحمد
18-05-2013, 03:57 PM
استودعكم الله

سأخرج الان الى مركز الاختبار
نراكم لاحقاً
الله يوفقك
ليت تكتبون الاسئلة اول ما تنتهون على خير بإذن الله

العفاف
09-07-2013, 12:15 AM
تابع بنك الاسئله لاصول الفقه ...

http://www.imam8.com/vb/images/attach/doc.gif الأسئلة الشاملة (1).doc‏ (http://www.imam8.com/vb/attachment.php?attachmentid=6527&d=1367602165) (261.5 كيلوبايت, المشاهدات 185)