المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة الفقه م6 ف2- 1334/1433



كــيـان
05-04-2013, 09:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..

الأخوة و الأخوات طلاب م6 حياكم الله في مدارسة مادة الفقه

أولا: المطلوب منا في مقرر الفقه هو ملخص الأخ مناور معتمد من الأستاذ
المساند أ. محمد المديميغ ..


. محمد المديميغ [6041]


السلام عليكم
أفيدكم بأني لست الشارح للمقرر وإنما أنا مساند للمقرر ، ونظرا لشكوى كثير من الطلاب والطالبات في الفصول الماضية من صعوبة المنهج وغموض كثير من المواضع فيه.
وتقديرا مني لكم فأحبب أن أفيدكم بأنه لن يخرج أي سؤال في الاختبار النهائي عن المختصر الموجود في منتدى مكتبة كلية الشريعة وأظنه للأخ مناور وفقه الله

وفقكم الله جميعا لكل خير
--------------------------------------


ذكر الاستاذ ان المحذوف في المقرر مايلي:

هناك بعض موضوعات المنهج للفائدة
ولن يأتي عليها أسئلة وهي:
تعليق الطلاق بالحيض
تعليق الطلاق بالحمل
تعليق الطلاق بالولادة
تعليق الطلاق بالطلاق
تعليق الطلاق بالحلف
تعليق الطلاق بالكلام
تعليق الطلاق بالإذن

ملحوظة/تعليق الطلاق بالمشيئة مطلوب وليس محذوفا.

وفقكم الله
أ. محمد المديميغ [6041]

-------------------------------------
ذكر الاستاذ في اللقاءات الحية
ان اي مسائل تختص بالامة والعبد لن ياتي منها اسئلة ( في باب نكاح الكافرات) .
----------------------------------------

في المرفقات:



الملخص المعتمد من الاستاذ
اسئلة لقاءات وتكليفات هذا الفصل

كــيـان
05-04-2013, 09:34 PM
تــنبــيــه بخصوص المقرر :

قد تكون المذاكرة من الملخص غير مفهومة ولا تتضح لنا بعض المسائل؛ فقد أوصى الشيخ محمد بالرجوع
للشرح الممتع أو حاشية المشايخ أو حاشية ابن قاسم أو كشاف القناع ...الخ المهم مرجع يعين الطالب على فهم المقرر
و إلا فالاختبار لا يخرج عن الملخص بإذن الله ..

محسن بن عبدالرحمن
17-04-2013, 10:34 AM
هناك 250 سؤال محلوله هل نستعين بها ؟!

محسن بن عبدالرحمن
17-04-2013, 01:39 PM
من عنده ملخص الاخ مناور للفقه يضعه هنا مشكور

كــيـان
17-04-2013, 02:08 PM
من عنده ملخص الاخ مناور للفقه يضعه هنا مشكور

في المرفقات ..

سلطان السلطان
18-04-2013, 01:29 PM
السلام عليكم نتمني مراجعه المنهج او مناقشة اسئله وحلها

محسن بن عبدالرحمن
18-04-2013, 05:02 PM
في المرفقات ..
لكن اختي كيان هل هذا هو المختصر اللي اثناء عليه الاستاذ لاني من فترة وانا اقرأ فيه ووصلت للصفة رقم 12 لاني اقرأ بتمهل وبصراحة اشعر انه مغطي كل المنهج ما شاء الله ..

أم خطاب
18-04-2013, 08:08 PM
جزاك الله خيراً أختي كيان

ويا ليت تضعون لنا أسئلة اللقاءات الحية

الله يحقق لكم أمانيكم

كــيـان
19-04-2013, 12:32 AM
يوجد تكليف ذاتي لمادة الفقه بتدارس

تاريخ بداية التكليف الذاتي :
07 / 06 / 1434 هـ
05 : 35 م
تاريخ نهاية التكليف الذاتي :
11 / 06 / 1434 هـ
12 : 00 ص
مدة التكليف الذاتي : 10 دقيقة من وقت دخول التكليف الذاتي

محمد العتيبي
19-04-2013, 02:23 PM
في المرفقات ..

جزاكِ الله خير على جهودك أختي الكريمة
لكن مكتوب في الملخص : "(تم التلخيص من المذكرات المفرغة بواسطة طلاب وطالبات كلية الشريعة)
إعداد طلاب وطالبات كلية الشريعة
الانتساب المطور"

هل هو نفسه المقصود "ملخص مناور" ؟

مع الشكر

كــيـان
19-04-2013, 08:11 PM
جزاكِ الله خير على جهودك أختي الكريمة
لكن مكتوب في الملخص : "(تم التلخيص من المذكرات المفرغة بواسطة طلاب وطالبات كلية الشريعة)
إعداد طلاب وطالبات كلية الشريعة
الانتساب المطور"

هل هو نفسه المقصود "ملخص مناور" ؟

مع الشكر


و إياكم يارب

نعم هو نفسه ..

كــيـان
19-04-2013, 08:13 PM
لكن اختي كيان هل هذا هو المختصر اللي اثناء عليه الاستاذ لاني من فترة وانا اقرأ فيه ووصلت للصفة رقم 12 لاني اقرأ بتمهل وبصراحة اشعر انه مغطي كل المنهج ما شاء الله ..

نعم هذا هو ملخص الأخ مناور
وتجد الأستاذ وضع نسخة منه بتدارس ..

ابو مبارك11
22-04-2013, 01:58 PM
يرفع للفائده

طاعتي سعادتي
24-04-2013, 08:08 PM
المطلوب هو ملخص الاخ مناور , جزاك الله خير أستاذ محمد ورفع من قدرك

محسن بن عبدالرحمن
26-04-2013, 11:43 PM
بصراحة هذا الفصل هو الاصعب في مادة الفقه ربنا يسهل .. اعتمدت فيه على المختصر وبعض التمارين وربنا يعطينا خير ..

كــيـان
26-04-2013, 11:57 PM
بصراحة هذا الفصل هو الاصعب في مادة الفقه ربنا يسهل .. اعتمدت فيه على المختصر وبعض التمارين وربنا يعطينا خير ..

صحيح مسائل كثيرة لم أفهمها من الملخص!!
أرجع للشرح الممتع تتضح لك بإذن الله ..

محسن بن عبدالرحمن
27-04-2013, 07:07 PM
صحيح مسائل كثيرة لم أفهمها من الملخص!!
أرجع للشرح الممتع تتضح لك بإذن الله ..
المشكلة الواحد منا عنده عمل ومسؤليات يا دوب يلحق يقرأ ملخص او يدخل المنتدى ربنا يسهل لكن حاولت ان اجتهد وربنا يسهل امورنا

منتسب جديد
28-04-2013, 01:06 PM
جزاكم الله خيرااا

كــيـان
29-04-2013, 02:40 PM
توضيح للشرط الثاني من شروط النكاح لأنه غير واضح في الملخص وهو نقل لشرح أ. محمد المديميغ في اللقاءات
الحية

الشرط الثاني من شروط النكاح : رضاهما ..

للبكر ثلاثة أحوال:


الحالة الأولى: أن تكون مكلفة أي بالغة عاقلة.هل يجوز للأب أن يجبرها؟
المسألة محل خلاف على قولين:
القول الأول: أن للأب أن يزوجها بلا إذنها أي يجبرها وهذا هول الحنابلة والمالكية و الشافعية
أدلتهم:
استدلوا بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الثيب أحق بنفسها من وليها, والبكر تستأمر و إذنها سكوتها)
وجه الإستدلال: قول النبي عليه الصلاة والسلام: (الثيب أحق بنفسها من وليها ..) مفهومه أن غير الثيب ليست بأحق من نفسها من وليها,وعليه فأن وليها أحق بنفسها منها فله أن يجبرها.
القول الثاني: وهو قول الحنفية ورواية عن الإمام أحمد وقول شيخ الإسلام ابن تيمية, أنه لا يجوز له أن يجبرها بل يشترط إذنها.
أدلتهم:
حديث (لا تنكح الأيم حتى تستأمر, ولا تنكح البكر حتى تُسأذن قيل فكيف إذنها؟ قال أن تسكت) قالوا فهذان الحديثان يدلان على وجوب إستأذانها ولا يجوز له أن يجبرها.
ردوا على أصحاب القول الأول: أن ما استدللتم به غاية أن يكون مفهوم! والقاعدة تقول: " أن المنطوق مقدم على المفهوم".
قالوا: لماذ قال الرسول (الأيم أحق بنفسها من وليها.. ؟) قيل: لأن الثيب تصرح بالفظ, فتقول: قبلت أو رضيت.
بخلاف البكر فإنها لاتصرح بالفظها حياء .
و الراجح في المسألة: هو القول الثاني لا يجوز إجبارها بل تستأذن, وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين و قول شيخ الإسلام ابن تيمية.
...
الحالة الثانية: أن تكون البكر في عمر 9 سنوات,.
1- الخلاف فيها على قولين:
منهم من يقول بالإجبار, ومنهم من يقول بعدم الإجبار, وشيخ الإسلام ابن تيمية يرى عدم الإجبار.
...

الحالة الثالثة: أن تكون دون 9 سنوات.
نقل الإجماع في هذه المسألة أن للأب أن يجبرها على النكاح
وقال: الشيخ ابن عثيمين لا يجوز إجبارها على النكاح.
لكن نقل الإجماع في هذه المسألة ولا يسوغ أن يقال بغيره, ومن قال من العلماء
بجواز إجبارها علل بأن الأب اشفق على ابنته من غيره لذا قيدوا هذا الأمر بالأب وأيضا قد تظهر له مصلحة من تزويجها ربما يخشى عليها الضياع بعد فقده فيزوجها بكفء,
وصورة هذه المسألة أن يعقد عليها لكن لا يدخل بها حتى تطيق هذا الأمر,فلا علاقة بين عقد النكاح
و المعاشرة , فيجوز العقد عليها ولا يجوز له الدخول بها حتى تستيطع.
و استدل العلماء بأن النبي عليه الصلاة والسلام تزوج بعائشة وعمرها 6 سنين ودخل بها
وعمرها 9 سنوات.

درة
29-04-2013, 05:48 PM
أين أجد أسئلة السنوات الماضية للفقه
لأني بحثت في الأرشيف ولم أجد موضوع المدارسة !!

درة
29-04-2013, 07:00 PM
إليكم أسئلة السنوات الماضية كاملة للفقة إلى عالم 1434 الفصل الأول

في المرفق

البدايه
30-04-2013, 10:11 AM
هذه اسئلة اللقاء الاخير للفقه

ويتبقى لنا اخر تكليف يوم الاربعاء

ثم اوافيكم بجميع اسئلة اللقاءات والتكليفات مجموعة محلولة في ملف واحد ان شاء الله

كــيـان
01-05-2013, 01:51 PM
اللقاءات الحية لهذا الفصل لمقرر الفقه م6 بعد تحميلها من تدارس
كانت مفيدة و يمكنكم تسريع الصوت أثناء السماع اختصارا للوقت ..

اللقاء الأول والثاني
http://www.gulfup.com/?A771Eu

اللقاء الثالث و الربع
http://www.gulfup.com/?JwzCBP

اللقاء الخامس والسادس
http://www.gulfup.com/?XQasD6

اللقاء السابع و الثامن
http://www.gulfup.com/?vUyf1t

اللقاء التاسع و العاشر
http://www.gulfup.com/?D1FpyS

اللقاء الحادي عشر و الثاني عشر
http://www.gulfup.com/?yt7K5m

اللقاء الثالث عشر والرابع عشر
http://www.gulfup.com/?VxqwO4

اللقاء الخامس عشر والسادس عشر
http://www.gulfup.com/?DNX0Cn

اللقاء السابع عشر و الثامن عشر
http://www.gulfup.com/?N0ApUL

..

( اللقاءات الأخيرة الصوت فيها أوضح من اللقاءات الأولى)

كــيـان
03-05-2013, 03:27 PM
المواضيع المحذف في مقرر الفقه أظن الرسالة وصلت الجميع
و نضعها هنا للفائدة و التأكيد :)


أ. محمد المديميغ [6041]

هناك بعض موضوعات المنهج للفائدة
ولن يأتي عليها أسئلة وهي:
تعليق الطلاق بالحيض
تعليق الطلاق بالحمل
تعليق الطلاق بالولادة
تعليق الطلاق بالطلاق
تعليق الطلاق بالحلف
تعليق الطلاق بالكلام
تعليق الطلاق بالإذن

ملحوظة/تعليق الطلاق بالمشيئة مطلوب وليس محذوفا.

وفقكم الله

عبدالعزيز سعود
03-05-2013, 05:36 PM
السلام عليكم
لوتكرمتي هل هذي محذوفه من قبل المعلم
لان بعض تحذف وتجدين عليها اسئله في الاختبار

كــيـان
03-05-2013, 05:39 PM
السلام عليكم
لوتكرمتي هل هذي محذوفه من قبل المعلم
لان بعض تحذف وتجدين عليها اسئله في الاختبار

نعم من الأستاذ و للتأكد أرجع لمنتدى "المقرر العام" بتدارس
أيضًا الأستاذ أرسل المحذوف لكل الطلاب والطالبات على بريد المقرر ..

الراجح راجح
03-05-2013, 06:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي البداية .. أسعد الله مسائك بالمسرات ..
لقد ذكرت أنكم سوف تقومون بوضع جميع أسئلة اللقاءات الحية محلولة ..
هل تم ذلك وأين نجده .. ولك مني كل التقدير

عبدالعزيز سعود
03-05-2013, 06:10 PM
جزاك الله خير

طاعتي سعادتي
03-05-2013, 07:08 PM
أختي البداية ارسلت التكليفات واللقاءات محلولة عبر الاميل

جزاكم الله خير الجزاء

البدايه
03-05-2013, 08:22 PM
نعم ارسلتها عبر الايميل
وساضعها غدا هنا ان شاء الله

جوانه
03-05-2013, 10:05 PM
نعم ارسلتها عبر الايميل
وساضعها غدا هنا ان شاء الله
جزاك الله خيرا

حسن التميمي
03-05-2013, 10:17 PM
السلام عليكم ملخص مناور للفقه الحلاقات ١-٣ موظاهره ومتداخله هل اجد من يزودني بها مع شكري وتقديري علما باني اذاكر بالايباد

حسن التميمي
03-05-2013, 10:19 PM
تعديل الحلاقات ١-٢ فقط

كــيـان
03-05-2013, 10:23 PM
السلام عليكم ملخص مناور للفقه الحلاقات 1-3 موظاهره ومتداخله هل اجد من يزودني بها مع شكري وتقديري علما باني اذاكر بالايباد

ربما التداخل لأنها عمودين
في المرفقات التلخيص بتنسيق عمود..

حسن التميمي
03-05-2013, 10:39 PM
شكرااااا وجزاك الله خيرا

السعاف
04-05-2013, 02:56 AM
وين القى 250سؤال اخوى محسن بارك الله فيك

الراجح راجح
04-05-2013, 05:51 AM
نحن بإنتظارها ..
وأسأل الله الكريم أن يسدد خطاكم لما يحب ويرضى .

البدايه
04-05-2013, 07:36 AM
هاام

اسئلة لقاءات وتكليفات مقرر الفقه لهذا الفصل- محلولة -

البدايه
04-05-2013, 07:50 AM
في المرفقات التالي:

*اسئلة شاملة 250 سؤال
*اسئلة اللقاءات الحية لمستوى سابق
*أسئلة مادة الفقه ـ فقه 351 ـ م6 ـ إعداد ابن ثادق
*اسئلة اختبارات سابقة

البدايه
04-05-2013, 08:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان استاذ الفقه يرجع كثيراً الى كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين
ولذا اثرت ان ارسل لكم روابط للكتاب

هذا الرابط من الشاملة
ويمكن تصفحه دون تحميل :

http://shamela.ws/browse.php/book-10649 (http://shamela.ws/browse.php/book-10649)
خدمة التصفح لا تعمل إلا على المتصفحات الحديثة، لذلك فلا يمكن تصفح الكتب من خلال الاكسبلورر
ونرجو تنزيل آخر نسخة من فايرفوكس [ عربي (http://www.mozilla.org/ar/firefox/fx/) / إنكليزي (http://www.mozilla.org/en-US/firefox/features/) ] أو كروم [ عربي (https://www.google.com/chrome/?hl=ar) / إنكليزي (https://www.google.com/chrome/) ]، وكلاهما مجاني





ولتحميل الكتاب عبر الشاملة:
http://shamela.ws/files/img/front/bok.png (http://shamela.ws/books/106/10649.rar)
http://shamela.ws/files/img/front/pdf.png (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2831)


وعبر المكتبة الوقفية:
http://www.waqfeya.com/search.php (http://www.waqfeya.com/search.php)
علما ان دروسنا بين الجزئين 12 و13 حسب النسخة التي لدي

حسن التميمي
04-05-2013, 10:04 AM
شكراااا وجزيتي خيرا على هذا المجهود الرايع

الراجح راجح
04-05-2013, 06:34 PM
شكرا لكي أخت بداية لقد جبرتي كسور تقصيرنا ..
أسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين وأن يرزقك من حيث لا تعلمين ..
وأشكر كل من ساهم في مساعدتنا .. ويعلم الله أن جهودكم هي سبب رئيسي في استمرارنا في هذه الجامعة وفي هذا التخصص السامي .

جهاد
04-05-2013, 07:13 PM
الأخت الفاضله البدايه مشكوره على ماقمتي به من جهد
والله يجزاك كل خير ويبارك فيك

البدايه
04-05-2013, 08:19 PM
ليتكم تجعلون دعواتكم عامة لكل من سعى في ذلك
فلست وحدي من يقوم على هذا الامر

ولكم بالمثل عند الله

ابويزيد2010
04-05-2013, 10:17 PM
جزاكم الله خير

البدايه
05-05-2013, 12:11 PM
ذكر الاستاذ ان اي مسائل في الامة والعبد لن ياتي منها سؤال في الاختبار



---------------------------------------------
تصحيح بعض الاسئلة:
في ملف (اسئلة-اللقاءات-والتكليفات-لمقرر-الفقه)
في التكليف الثالث
فقره 4. من العيوب المشتركه بين الرجل والنساء العقل ؟
وضعت الاجابة صح
الحقيقة ان السؤل عن (العفل) بالفاء وهو مرض يصيب النساء( الحلقة 20)
والاجابة خطأ طبعاًا



---------------------------------------------



في ملف مكتوب فيه اسئلة (اسئلة الفقه م6)
ورد هذا السؤال:



3. تعيين الزوجين من :
أركان النكاح (ح4 ص13) - شروط النكاح



الصحيح أنه من شروط النكاح



أما الركن فهو الزوجان الخاليان من الموانع بدن تعيين





14. الصحيح من أن مذهب الحنابلة أنه إذاشرطت المرأة طلاق ضرتها :
شرط صحيح - شرط باطل (ح17 ص55) - لاشيء مما سبق
شرط صحيح في المذهب



---------------------------------------------------------------


هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

البارقي
05-05-2013, 12:20 PM
الله يجزاكم خير على هذا الجهد ولا نملك لكم إلا الدعاء

وتين
05-05-2013, 04:20 PM
البدايه اسأل الله تعالى أن يوفقك وأن يجزل لك العطاء ويجعل ماتقدمينه نافع وشافع لك يوم ألقيامه وجميع من ساهم أو ساعد في تلخيص أو أعداد أو تجميع للأسئلة ،،،وندعو الله تعالى بالتوفيق للجميع ونسأله جل في علاه بعدد قطرات هذا المطر ان ينصر أهل السنه في سوريا ويفر حنا بهلاك الطاغية بشار ومن معه

بدر التويجري
05-05-2013, 05:52 PM
البداية هل المواضيح اللي ذكرتوها وقلتو محذوفه فعلا محذوفه من قبل الاستاذ ؟؟ عشان ما اتركها و اتوهق

البدايه
05-05-2013, 07:26 PM
البداية هل المواضيح اللي ذكرتوها وقلتو محذوفه فعلا محذوفه من قبل الاستاذ ؟؟ عشان ما اتركها و اتوهق


ادخل المنتدى
تجد لك رسالة خاصة من الاستاذ
اقرأها جيدا


اخوي بدر
انا لا انقل اشاعات بارك الله فيك
ربما لاتعرفني فلك العذر في ذلك

خالد عبدالرحمن السبيعي
05-05-2013, 07:35 PM
اشكر كل من شارك في هذا المنتدى واخص بالشكر البدايه على ماقدمته للجميع وفقكم الله

لؤلؤة
05-05-2013, 08:23 PM
تنبيه

يوجد خطأ في إجابة سؤال أحد الملفات المرفقة في هذا الموضوع كالتالي :

بناء على رأي الحنابله لايصح النكاح اذا اكره الزوجين سواء كان بحق ام لا
صح << تم اختيار هذه الإجابة في الملف
خطا << و هي الإجابة الصحيحة لأن الإكراه إن كان بحق فهو جائز

سلطان السلطان
05-05-2013, 08:25 PM
أسال الله رب العرش العظيم ان يوفقني ويوفقكم في اختباراتنا واتمني التوفيق لكم ولمن ساهم في مساعدة اخوانه الذينا من دونكم لم نحرك ساكن واقصد المجتهدين الي سخرو نفسهم في خدمت اخوانهم واخواتهم

كــيـان
05-05-2013, 08:34 PM
توضيح لمسألة أنواع الاستثاء في الطلاق:

اسثناء الكل: مثل لو قال أنتِ طالق ثلاثًا إلا ثلاثًا
استثناء الأكثر: مثل أنتِ طالق ثلاثًا إلا اثنتين.
اسثناء النصف : مثل قول أنتِ طالقًا أربع إلا اثنتين.
استثاء الأقل: مثل أنتِ طالق ثلاثا إلا واحدة.

وعلى قول المذهب يصح استثناء الأقل والنصف.
و استثناء الكل والأكثر, لا يصح الاستثناء ويقع الطلاق فلو قال:

أنتِ طالق ثلاثًا إلا ثلاثًا" يقع الطلاق ثلاثًا و لا عبرة بالاستثناء.
و إذا قال: "أنتِ طالق ثلاثًا إلا اثنتين." يقع الطلاق ثلاثًا .
لو قال أنتِ طالق أثنتين إلا واحدة, يقع طلقة واحدة وهذا استثناء النصف.
إذا قال: أنتِ طالق ثلاثا إلا واحدة, تقع طلقتنا

لؤلؤة
05-05-2013, 10:30 PM
سؤال

في حالة ترافع الكفار لنا ...

مالفرق بين المعتدتين في هاتين الحالتين :
الحالة الأولى: إذا كانت الزوجة ممن يجوز له ابتداء نكاحها فلا ينفسخ النكاح مثل :

إذا أسلم وتحته معتدة فإن كان لم يدخل بها مُنع من وطئها حتى تنقضي العدة، وإن كان دخل بها لم يمنع من وطئها وعلى التقديرين لا ينفسخ النكاح"

الحالة الثانية: إذا كانت الزوجة ممن لا يجوز ابتداء نكاحها حال الترافع فُرِق بينهما مثل

ب‌. معتدة لم تفرغ عدتها

حسن التميمي
05-05-2013, 10:59 PM
اذا قال انت طالق ثلاثا الا واحده ماذا يقع ؟ في استثنا الاقل

بدر التويجري
05-05-2013, 11:13 PM
7. إذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج أو الزوجة :
فلا مهر لها - لها نصف المهر - مهر المثل


أرجو الإجابه من الاخوان والاخواات

بدر التويجري
05-05-2013, 11:17 PM
البداية الله يسعدك و يجزاك خير وانا ما قصدت إلا التأكد فقط لا غير ولم يخطر في بالي شي آخر أبدا أبدا أبدا

ولك/ي مني كل التحيه و كل الشكر و الإمتنان

كــيـان
06-05-2013, 12:05 AM
سؤال

في حالة ترافع الكفار لنا ...

مالفرق بين المعتدتين في هاتين الحالتين :
الحالة الأولى: إذا كانت الزوجة ممن يجوز له ابتداء نكاحها فلا ينفسخ النكاح مثل :

إذا أسلم وتحته معتدة فإن كان لم يدخل بها مُنع من وطئها حتى تنقضي العدة، وإن كان دخل بها لم يمنع من وطئها وعلى التقديرين لا ينفسخ النكاح"

الحالة الثانية: إذا كانت الزوجة ممن لا يجوز ابتداء نكاحها حال الترافع فُرِق بينهما مثل

ب‌. معتدة لم تفرغ عدتها

الأولى: عقد عليها وهي في العدة، وفي حال الترافع قد فرغت..

الثانية: معتدة لم تفرغ عدتها وقت الترافع ..

كــيـان
06-05-2013, 12:07 AM
اذا قال انت طالق ثلاثا الا واحده ماذا يقع ؟ في استثنا الاقل

يقع طلقتنا ..

حسن التميمي
06-05-2013, 12:08 AM
14. إذا شرط ألا مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة - نكاح الشغار - نكاح المحلل - الكل خطأ (ح19 ص62)
** تأكدوا .. لأن نكاح الشغار محرم ولا يصح العقد ، واشتراط ألا مهر يصح مع بطلان الشرط .
مالجواب هنا اشك في الاجابه السابقه

حسن التميمي
06-05-2013, 12:10 AM
يقع طلقتنا ..

هل هي واحده ام اثنتين ام ثلاث ( طلقتنا) لم افهم الكلمه

كــيـان
06-05-2013, 12:22 AM
هل هي واحده ام اثنتين ام ثلاث ( طلقتنا) لم افهم الكلمه

اثنتان .. موجودة في ح 41

كــيـان
06-05-2013, 12:25 AM
14. إذا شرط ألا مهر لها , فهذا يشبه :
نكاح المتعة - نكاح الشغار - نكاح المحلل - الكل خطأ (ح19 ص62)
** تأكدوا .. لأن نكاح الشغار محرم ولا يصح العقد ، واشتراط ألا مهر يصح مع بطلان الشرط .
مالجواب هنا اشك في الاجابه السابقه

إجابة هذا السؤال وصلتني من البداية على الإميل و هذا نصها ..
...

في الشرح الممتع مكتوب

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: إن شرط عدم المهر فاسد مفسد؛ لأن الله يقول: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ} [النساء: 24] ، فقيد النكاح بابتغاء المال، يعني أن تطلبوا النكاح بأموالكم التي تبذلونها، ولأن الله ـ تعالى ـ ذكر فيما أحل لنبيه صلّى الله عليه وسلّم أن تهب المرأة نفسها له فقال: {} [الأحزاب: 50] ، ولو قلنا بصحة النكاح مع شرط انتفاء المهر لكان هبة، والعبرة بالمعاني لا بالألفاظ، والهبة لا تصح إلا للرسول صلّى الله عليه وسلّم، ولأن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يزوج الرجل الذي طلب منه أن يزوجه الواهبة نفسها لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلا بمهر، حتى انتهى إلى أن يكون مهرها أن يعلمها ما معه من القرآن (1) ، ولأن علة تحريم الشغار أنه لا مهر بينهما، ولذلك لو رضيت الزوجتان وصار كلا الزوجين كفئاً للأخرى، ولكن شرطوا أن لا مهر ما صح النكاح، فما دام أنه لا يصح الشغار لعدم المهر، فلا فرق، وما ذهب إليه الشيخ ـ رحمه الله ـ هو الصحيح.

فالإجابة تكون نكاح الشغار

لؤلؤة
06-05-2013, 01:25 AM
الأولى: عقد عليها وهي في العدة، وفي حال الترافع قد فرغت..

الثانية: معتدة لم تفرغ عدتها وقت الترافع ..


لكنه قال : فإن كان لم يدخل بها مُنع من وطئها حتى تنقضي العدة، وإن كان دخل بها لم يمنع من وطئها

مما يدل على أن عدتها وقت الترافع لم تنقضي بعد

النخلة
06-05-2013, 02:53 AM
1. أول الأولياء فيمن يتولى عقد النكاح للمرأة الحرة تقديماً هو الأب قولا واحدا
- صحيح - خاطيء
لم أفهم ، هل من توضيح ؟
فتح الله لنا ولكم

الراجح راجح
06-05-2013, 04:45 AM
أخوي النخلة ..
الجواب واضح .. يعني أول الأولياء الأب ولكن فيه خلاف على أن الأبن أحق فبذلك يصبح الجواب ليس قولا واحدا وإنما هو الراجح .

كما في الملخص ...ح8 و ص 6

من هو الولي الذي يتولى عقد النكاح:
الدرجة الأولى: على قولين:-
القول الأول: أول الأولياء تقديماً هو الأب للمرأة الحرة ، بخلاف الأمة فإنه تكون الولاية لسيدها وليست لأبيها .
وسبب تقديم الأب لثلاثة أمور:
لأنه الأكمل نظراً / لأنه الأشد شفقه / لأنه لا ولاية لأحد معه.
وهذا مذهب الحنابلة ، وهو مذهب الشافعي والمشهور عن أبي حنيفة رحمه الله .
القول الثاني: أن الابن يقدم على الأب, لأن الابن أولى منه بالميراث.
الراجح في هذه المسألة القول الأول وهو تقديم الأب .

كــيـان
06-05-2013, 05:52 AM
لكنه قال : فإن كان لم يدخل بها مُنع من وطئها حتى تنقضي العدة، وإن كان دخل بها لم يمنع من وطئها

مما يدل على أن عدتها وقت الترافع لم تنقضي بعد

الشارح يشرح من حاشية ابن قاسم و أنا رجعت لها قبل الإجابة 352/6

قال: فإن كانت (المرأة تباح إذًا) أي وقت الترافع إلينا، أو الإسلام (5) كعقد في عدة فرغت (6) أو على أُخت زوجة ماتت (7) .

.....
في الحاشية
(6) أي عقد عليها وهي في العدة، وفي حال الترافع وهي قد فرغت، أقرّا.
قال الشيخ: إذا أسلم وتحته معتدة، فإن كان لم يدخل بها، منع من وطئها حتى تنقضي العدة،
وإن كان دخل بها لم يمنع من وطئها، وعلى التقديرين لا ينفسخ النكاح.

البدايه
06-05-2013, 08:29 AM
22. لا يصح الإيلاء من :
السكران - الصبي غير المميز - المغمى عليه - جميع ما ذكر (ح50 ص179)

ملف أسئلة الفقه 6


الصحيح - على المذهب - ان السكران ممن يصح منهم الايلاء
فربما في السؤال خطأ وبدلاً من السكران يكون المجنون او العاجز عجزا يمنع الوطء كلياً لجب كامل أو شلل

النخلة
06-05-2013, 09:29 AM
بارك الله فيك أخي : الراجح . وفتح لك أبواب رحمته ، وجميع من أسدى إلينا معروفا

البدايه
06-05-2013, 10:05 AM
في الملف 250 سؤال

1. لا يثبت تحريم إن كانت الموطوءة ميتةٌ، أو صغيرة، ولا بمباشرتها بما دون الفرج بغير شهوة

على الراجح
بغير خلاف
الراجح خلاف ذلك


الاجابة: بغير خلاف

اخر الحلقة 13
ولو وطء ميتة أو صغيرة فلا ينتشر التحريم اتفاقا.

لؤلؤة
06-05-2013, 12:32 PM
في ملف ابن ثادق

س7: يكون حكم النكاح واجب على القادر على الإنفاق دون العاجز عنه.
أ) صح. ** ب) خطأ.



الإجابة الصحيحة : خطأ لأنه واجب على القادر و العاجز

جوانه
06-05-2013, 12:55 PM
7. الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح (ح7 ص23) - خطأ
افيدوني بارك الله فيكم

شمعة
06-05-2013, 01:03 PM
الاجابة صحيحة جوانة

البدايه
06-05-2013, 01:12 PM
في ملف ابن ثادق

س7: يكون حكم النكاح واجب على القادر على الإنفاق دون العاجز عنه.
أ) صح. ** ب) خطأ.



الإجابة الصحيحة : خطأ لأنه واجب على القادر و العاجز


بل صحيحة
لانه الحكم المذكور لم يحدد الا الانفاق
ولا يمكن ايجاب النكاح على من لم يقدر الا على من يخاف زنا بتركه.
الحلقة الاولى

البدايه
06-05-2013, 01:14 PM
7. الأيم من فارقت زوجها بطلاق أو موت :
صح (ح7 ص23) - خطأ
افيدوني بارك الله فيكم

والمراد بالأيّم: هي التي فارقت زوجها بطلاق أو موت.
الحلقة 7

حميذة
06-05-2013, 01:40 PM
نسال العون والتوفيق

حميذة
06-05-2013, 01:43 PM
س: من سمي له في العقد غير مخطوبته فقبل يظنها مخطوبته ، وأمكنته من نفسها ، فالصداق: أ) لها مطلقا. ب) ليس لها مطلقا. ج) لها مع الجهل.**
لم افهم هذا السوال ممكن احد يساعدني؟

البدايه
06-05-2013, 01:46 PM
هذي الاسئلة للفصل الماضي جديدة صيغتها تقريبا

الطالبات: http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=131716&postcount=55
وللطلاب http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=131986&postcount=83

البدايه
06-05-2013, 01:50 PM
س: من سمي له في العقد غير مخطوبته فقبل يظنها مخطوبته ، وأمكنته من نفسها ، فالصداق: أ) لها مطلقا. ب) ليس لها مطلقا. ج) لها مع الجهل.**
لم افهم هذا السوال ممكن احد يساعدني؟


زيد خطب هند بنت عبدالله
وفي العقد ذكروا اسماء بنت عبدالله
فقبل جاهلاً انها التي يريدها
ودخل بها
ولاحقاً عرف ان التي كان يريدها هي هند وليست اسماء التي تزوجها الان
فما الحكم

كــيـان
06-05-2013, 02:20 PM
7. إذا تم الخلع بسبب عيب من الزوج أو الزوجة :
فلا مهر لها - لها نصف المهر - مهر المثل


أرجو الإجابه من الاخوان والاخواات

السؤال بهذه الصيغة ناقصة و الإجابة فيها تفصيل : ((ح21 و أيضا في الروض ص 529))

إن كان الفسخ قبل الدخول فلا مهر لها سواء كان الفسخ منه أو منها ..
و إن كان الفسخ بعده أي بعد الدخول أو الخلوة فـ لها المهر المسمى في العقد ..

البدايه
06-05-2013, 02:44 PM
في المرفقات:


اسئلة اللقاءات الحية للفصل الماضي(مفيدة)

ابراء للذمة: لاتعتمدوا على الحل كثيراً





افتحوا متابعة الاختبار بهذا العنوان:

متابعة اختبار الفقة /المستوى السادس/الفصل الثاني1434


وارجوا ان لايكون فيها كلام ونقاشات عن صلب الموضوع حتى لاتتشتت الاسئلة بين الردود

يعني ردود من نوع وينكم ,عجلوا علينا .. لاطائل منها
فنحن نتعجل قدر مانستطيع



واستودعكم الله الى مابعد الاختبار

سمير الادريسي
06-05-2013, 06:47 PM
اللهم بارك في الحميع والله لقد افتدمونا بارك الله فيكم وفي الاخوات الكريمات اللهم يسر لنا ولهم الاختبارات جميعها وانفعنا بها في الدنيا والاخرة واجعلها زادا للجنة امييييين