المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار النحو م5 الثلاثاء 25/6/1431هـ



محبة الخير
04-06-2010, 12:07 AM
السلام عليكم

هنا متابعة اختبار مادة النحو م5 يوم الثلاثاء 25/6/1431هـ

على بركة الله وبسم الله نبدأ

متابعة اللقاءات الحية وشرح بعض القواعد التي فيها
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1118

ملخص النحو للأخ مناور
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1355

وهنا بعض الأسئلة في باب الإضافة من الأستاذ جزاه الله خير
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1295

وهنا جمع الأمثلة والشواهد الواردة في باب معاني حروف الجر
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1168

وهنا قواعد النحو على شكل صور للأخت أم ابراهيم
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1464

وفي المرفقات جدول معاني حروف الجر و تبسيط لبعض قواعد المقرر للأخت أم ابراهيم جزاها الله خيرًا

محبة الخير
04-06-2010, 12:07 AM
أسئلة الطالبات لمادة النحو م5 1431هـ
-----------------------------------------------------------------------------------------
سبب تسمية حروف الجر؟
تجر معاني الافعال الى الأسماء **- تجر معاني الاسماء الى الافعال - تجر معاني الفعال إلى الحروف
--------------------
إلى تجر
الظاهر - المضمر - الظاهر والمضمر **
--------------
ما ننسخ من آية
لبيان الجنس**
--------
التهنئة لزيد
الاستحقاق** - الاختصاص - الملك
-------------------------
{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنا} اللام
للتعليل**
---------------------------------------------------------
كتبت بالقلم
الاستعانة** - المصاحبة -
---------
ويوم تشقق السماء بالغمام} معنى الباء
- المجاوزة** - التعدية - المصاحبة
--------
وعليها وعلى الفلك تحملون
الاستعلاء** - بمعنى في - المصاحبة
-------------
"واذكرو الله في ايام معدودات"
الظرفيه** - المصاحبه -
------------------------------------
زيد كالأسد
التشبيه** - زائدة للوكيد - الاستعلاء
---------------
جئت كي أختبر
التعليل** -
------------
عن إذا كانت اسم تكون بمعنى
جانب** -
---------
أكثر ما تحذف رب بعد
الواو** - بل - الفاء
---------------------
يحذف التنوين من أجل الاضافة : مثل
هذا كتاب خالدٍ** - هذا رجل فاضل - هؤلاء مهندسو المشروع - هذان كتابا خالد
------------
هذا باب السيارة الاضافة
معنوية** - لفظية - تخصيصية
---------------
من الأمور التي يكتسبها المضاف من المضاف اليه التصدير مثل
هذه امرأة خالد - غلام من عندك ؟** - أين امام المسجد؟
-------------------------
في المثال قبضت عشرة ليس غيرها إعراب غير
- واجب الرفع - واجب النصب - جائز الوجهان** - واجب الفتح
----------------
ابدأ بذا من أول بفتح اللام
قطعت عن الاضافة ***- حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه - حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه - حذف المضاف ونوى معناه
---------------------
ذو تختص بالاضافة الى
الظاهر ** - المضمر - الظاهر والمضمر
----------------------
حيث تختص بالاضافة الى
الجملة الفعلية - الجملة الاسمية - الجملة الفعلية والاسمية**
------------------------
يرى الكوفيون أن الاعراب احسن من البناء في "يوم" اذا كان المضاف اليه
مفرد - جملة فعلية - جملة اسمية ** - شبه جملة
-----------------------
فأي الفريقين أحق بالأمن } معنى أي
استفهامية** - وصفية - شرطية - موصولة
--------------------
لدن بمعنى
عند ** - غدوة -
-------------------
ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة - حذف المضاف
قياسي** - سماعي - شاذ - نادر
----------------
الفصل بين المتضايفين بالقسم
جائز في النثر** - جائز في الشعر - لا يجوز مطلقا - جائز بشروط
-------------------------

محبة الخير
04-06-2010, 12:07 AM
تنبيه من الدكتور عبدالرحمن جزاه الله خيرًا منقول من تدارس

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد ورد في الحلقة الرابعة والعشرين أن (أول) في قول الشاعر :
على أينا تعدو المنية أول
قد بني على الضم لأنه حذف المضاف إليه ونوي لفظه دون معناه .
والصحيح انه بني على الضم لأنه حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه.
آمل التنبه والتنبيه على هذا الخطأ.

----------------------------------------------------

وهنا بعض الملاحظات على المذكرة

ح4 ص14

معنى حرف الجر "من" : المعنى الثامن / أن تفيد التنصيص على العموم

الصحيح : أن تفيد التنصيص على نفي العموم ، ولعل هذا سبق لسان من الأستاذ
-------------------------------------------------------------------------

الحلقـــ17ـــة ص 55

كقولنا (عنده) أو (عند زيد) أو (عند خالد) هذا مثال لا يمكن أن تحتمل فيه الإضافة هنا وإن لم تكن في المعنى بمعنى اللام ......

الكلام فيه نقص بسيط أخل بمعنى الجملة ، وهذا هو //

كقولنا "عنده" أو "عند زيد" أو "عند خالد" هذا مثال لا يمكن أن تُحمَل فيه الإضافة لا على معنى "في" ولا على معنى "اللام" ولا على معنى "من" ،

بعد هذا النقص تبدأ الجملة الجديدة وهي //

الإضافة هنا وإن لم تكن بمعنى اللام .......

-------------------------------------------------------
وفي نفس الصفحة ،، الفكرة التي تليها أيضًا نقص غيَّر معنى الجملة

أما الإضافة التي بمعنى (في) فهذا المعنى أثبته ابن مالك وقال : (إن هذا المعنى قد سبقه إلى الإشارة إليه ابن الحاجب في كتابه الإيضاح في شرح المفصل)

الكلام السليم هو الآتي :

أما الإضافة التي بمعنى "في" فهذا المعنى أثبته ابن مالك وقال : "إن هذا المعنى قد أغفله كثير من النحويين " .

والحقيقة أن ابن مالك مسبوق إلى هذا المعنى فقد سبقه بالإشارة إلى هذا المعنى ابن الحاجب في كتابه "الإيضاح في شرح المفصل"

--------------------------------------------

الحلقـــ 24 ـــة ص 84

الصورة الثالثة من صور إعراب "قبل و بعد" هو أن تقطع عن الإضافة فيعربان إعراب المذكور من غير تنوين

الصحيح : مع التنوين ، ولعله سبق لسان من الأستاذ
----------------------------------------------------------------------------

الحلقـــ 26 ـــة ص 103


** أو معوضًا بغيره
كان من المفترض أن نقول في (عدة) أنها مصدر لكن لم يحكم عليها بالمصدر وإنما قيل عنها أنا اسم مصدر لأنه قد عوض عن المحذوف بالتاء
هذه الجملة خاطئة

ثم استدرك الأستاذ وذكر القاعدة الصحيحة بعدها مباشرة


فالواجب حذف الجملة أعلاه

نسيبة
06-06-2010, 08:24 PM
أسئلة اختبار مادة النحو م5 - طلاب 1431هـ
**************************************


1/ متى تاتي حرف جر في لغة :
(ا) هذيل%
(ب) عقيل
(ج) سائر العرب
--------------
2/ باء المقابله تسمى :
(أ)باء العوض .%
(ب)باء الالصاق
(ج) باء النقل
(د) التشبيه
--------------------
3/ "مذ" هنا في جمله "مارأيته مذ يومين " :
(أ)اسم&
(ب)حرف جر
(ج)فعل متعدي
(د) فعل لازم
------------------------
4/ قوله تعالى "فذلِكن الذي لمتننيّ فيه " في هنا بمعنى :
(ا) التعليل %
(ب) الظرفيه.
------------------------
5/ قولة تعالى "ودخل المدينه على حين غفلة من اهلها " على هنا :
(أ) للاستعلاء
(ب) الظرفيه %
-----------------------
6/ اللام التي تأتي بين المعنى والذات تسمى لام :
(أ) الإختصاص &
(ب)رفع القبح.
(ج) التخفيف.
(د)جميع ماذكر .
-----------------------
7/ رب تحذف بالاكثر مع :
(ا) الواو &
(ب) بل.
(ج) فاء
------------------------
8/ فصل المتضافيين ب "أما" يكون :
(ا) بالنثر&
(ب) الشعر
(ج) يكون بشروط .
----------------------
9/ قولهم " قطع الله يد ورجل من قالها " ، حذف المضاف إليه هنا
(أ) نادر
(ب)قليل
(ج) كثير %
(د) شاذ
-------------------------
10/ مررت برجل حسبك من رجل ، حسب هنا :
(أ) حال
(ب) صفه
لاذكر بقية الخيارات
-------------------------
11/ "قطعت بعض اصابعه " الاضافه اكتسبت هنا :
(أ) التأنيث *
(ب) التذكير
--------------------------
12/ هذا خاتم حديد ، الاضافه هنا بمعنى :
(ا) من %
(ب) في
-------------------------
13/ "ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى " ، أي هنا
(أ) شرطيه
(ب) استفهاميه
(ج) حاليه .
--------------------------
14/ لدن تستخدم للدلاله :
(أ) مبدا الغايات %
(ب) مبدا الحظور
(ج) مبدا الاجتماع .
------------------------
15/ اذا بني المضاف على الضم فانه "
(أ) ينوي لفظه دون معناه
(ب) ينوي معناه دون لفظه &
(ج) يقطع من الاضافه .
-----------------------
16/ "حين" تكون معربه وجوبا اذا كانت مضافه الى جمله اسميه عند :
(ا) البصريين %
(ب) الكوفيين.
(ج) البصريين والكوفيين .
--------------------------
17/ من دلالات اسميه " عند " ان ياتي قبلها
(أ) من ،
(ب)عن
(ج)....
------------------
18/ أولو كلمة تأتي مضافة لازمة مع
المفرد ** - جملة اسميه - جملة فعليه
-----------------

نسيبة
06-06-2010, 08:24 PM
::

محبــة الخيـــــر

جـــزاك الله خيــــر

::

ونذكر بأن الليلــة ا الساعة 9 مساءً سيكون لقاء مع الدكتور عبدالرحمن المقبل في الغرفة الصوتية

والحقيقة أن باب الإضافة & باب إعمال المصدر فيه بعض المسائل والقواعد التي تحتاج مزيد بيان

لذا مهم أن نتعاون على كتابة ما أشكل علينا من مسائل حتى نعرضها على الأستاذ كاملة ونستثمر اللقاء فيما يفيد بإذن الله

كي لا يضيع الوقت بالشرح والاستطراد في بعض المسائل ونغفل البعض الآخر

::

نأمل المشاركة والتفاعل من الجميع

فتح الله علينا وعليكم مغاليق الفهم وزادنا وزادكم علمًا ونوراً

مساء
07-06-2010, 10:05 AM
نسيبة, محبة
أقترح أن يطرح الاستاذ علينا أسئلة ,وإذا أشكلت علينا الإجابة
يشرحه الاستاذ الله يجزاه بالجنة. ما رأيكم!؟؟

نسيبة
07-06-2010, 12:23 PM
أؤيــد اقتراحكـ يا مساء وبشده ... لكن في مسألة تتكرر كثير في باب الإضافة

لاسيما في فصل

" الأسماء الملازمة للإضافة في أكثر أحوالها ( غير - قبل - بعد .... ) "

يقول لك :

إذا أضيفت لفظًا ومعنى / تعرب

إذا حذف المضاف إليه ونوي لفظه / تعرب لكن من غير تنوين

إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه / تبنى على الضم

إذا حذف المضاف إليه ولم ينو معنا ولا لفظه - أي قطعت عن الإضافة - / تعرب وتنون

الإشكال أن الأمثلة عليها تتشابه كثيــــــر !!

إن شاء الله نسأل الأستاذ عنها وياليت يعطينا فكرة عن كيف ممكن تكون صيغة السؤال عليها

*********************

أيضًا ( حسب ) لم أفهمها ... نود تلخيص أهم ما فيها

**************************

سيرين
07-06-2010, 01:05 PM
متابعه مميزة محبة الخير لاحرمت أجرها

أسأل الله لكم التوفيق جميعا ً

نسيبة
07-06-2010, 01:25 PM
جزاك الله خيرًا سيرين على الدعوة الطيبة

ابو علي التميمي
07-06-2010, 05:33 PM
أقترح أن يقوم الاستاذ الدكتور باستعراض المذكرة ووضع أسئلة
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا
اللهم يا معلم إبراهيم علِّمنا ويا مفهِّم سليمان فهمنا
اللهم ما سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحَزنَ إن شئت سهلا

omibrahim
07-06-2010, 05:42 PM
http://sub5.rofof.com/img3/06pjunq7.jpg (http://www.rofof.com)


لمشاهدة باقي القواعد المصورة

اضغط هنا

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1464 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1464)

نسيبة
07-06-2010, 07:40 PM
أسئلة على الحلقات الأربع الأولى مع الاجابات
****************************************


من حروف الجر التي تجر الظاهر فقط وتختص بجر أسماء الزمان
مذ ومنذ** - رب - التا
-------------------------
متى تعمل الجر شذوذًا في لغة
هذيل** - عقيل
------------------------
الغالب في (من) دلالتها على
ابتداء الغاية المكانية** - ابتداء الغاية الزمانية - التبعيض
-------------------------
معنى من في قوله تعالى {مما خطيئاتهم أغرقوا}
التبعيض - في - التعليل**
---------------------------
{يحلون فيها من أساور من ذهب} من في {من ذهب} تدل على
بيان الجنس ** - التبعيض - في
--------------------------
أي من المعاني التالية ليس من معاني اللام
توكيد التنصيص على العموم ** - التعليل - التعدية
----------------------------
(ولا ينفع ذا الجد منك الجد) من تدل على
التعليل - البدل** - في
--------------------------
(من) تدل على توكيد التنصيص على العموم
إذا وقع بعدها نكرة لا تختص بالنفي - إذا وقع بعدها نكرة مختصة بالنفي**
-------------------------
هل جاءك من أحد (من) هنا
تفيد التبعيض - زائدة**
--------------------------
شروط كون (من) زائدة
أن يكون المجرور نكرة - أن تسبق بنفي أو نهي أو استفهام - أن يكون مجرورها فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ - جميع ما ذكر **
----------------------------

نسيبة
07-06-2010, 08:40 PM
أسئلة من الحلقـــ 5 - 8 ـــات + الإجابات
**************************************
اللام في قوله تعالى { إن كنتم للرؤيا تعبرون}
لام التقوية **- الللام المقحمة - غير زائدة
----------------------------
اللام التي بمعنى على :
(فإن الولاء لمن اعتق)** - (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)
---------------------------
من معاني حرف الجر (الباء)
المصاحبة - المجاوزة - في الظرفية - جميع ما ذكر**
------------------------------
الباء في قوله تعالى {وإذا مروا بهم يتغامزون} تفيد
الاستعلاء** - السببية - في الظرفية
-----------------------------
{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} الباء زائدة للتوكيد مع الفاعل
صح - خطأ** مع المفعول به
--------------------------------
القسم من معاني الباء
صح** - خطأ
-------------------------------
قوله تعالى {وقال اركبوا فيها} في
بمعنى إلى - بمعنى على - زائدة للتوكيد***
-------------------------------
قوله تعالى {حقيق على الا أقول على الله إلا الحق} على الأولى بمعنى
الباء** - من - التعليل
-------------------------------
أشهر معاني (عن) هو أن تأتي بمعنى (بعد) مثل {لتركبن طبقًا عن طبق}
صح - خطأ** أشهر معاني عن المجاوزة
-------------------------------

أبو غاده
07-06-2010, 09:44 PM
أسئلة من الحلقـــ 5 - 8 ـــات
**************************************
للام في قوله تعالى { إن كنتم للرؤيا تعبرون}
لام التقوية - الللام المقحمة - غير زائدة
----------------------------
اللام التي بمعنى على :
(فإن الولاء لمن اعتق) (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)
---------------------------
من معاني حرف الجر (الباء)
المصاحبة - المجاوزة - في الظرفية - جميع ما ذكر
------------------------------
الباء في قوله تعالى {وإذا مروا بهم يتغامزون} تفيد
الاستعلاء - السببية - في الظرفية
-----------------------------
{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} الباء زائدة للتوكيد مع الفاعل
صح - خطأ
--------------------------------
القسم من معاني الباء
صح - خطأ
-------------------------------
قوله تعالى {وقال اركبوا فيها} في
بمعنى إلى - بمعنى على - زائدة للتوكيد
-------------------------------
قوله تعالى {حقيق على الا أقول على الله إلا الحق} على الأولى بمعنى
الباء - من - التعليل
-------------------------------
أشهر معاني (عن) هو أن تأتي بمعنى (بعد) مثل {لتركبن طبقًا عن طبق}
صح - خطأ
-------------------------------
الحل
1- اللام للتقويه
2- اللام بمعنى على(فان الولاء لمن اعتق)
3-الملاصقه
4-في الظرفيه
5-صح
6-خطأ
7-زائده للتوكيد
8-على الاولى بمعنى الباء
9-صح

نسيبة
08-06-2010, 12:13 AM
تصحيح الاجابات
******************

الحل
1- اللام للتقويه
صح
2- اللام بمعنى على(فان الولاء لمن اعتق)
صح
3-الملاصقه
الجواب جميع ما ذكر
4-في الظرفيه
الجواب الاستعلاء
5-صح
الجواب الصحيح / خطأ
6-خطأ
الجواب الصحيح / صح
7-زائده للتوكيد
صح
8-على الاولى بمعنى الباء
صح
9-صح
الجواب الصحيح / خطأ لأن أشهر معاني عن المجاوزة

أبوهند
08-06-2010, 12:24 AM
اللقاء الأخير
http://dc143.4shared.com/download/309429083/b5795c48/__24-6.mp3

محبة الخير
08-06-2010, 03:04 AM
أسئلة على الحلقات الأربع الأولى

****************************************


من حروف الجر التي تجر الظاهر فقط وتختص بجر أسماء الزمان
مذ ومنذ -

-------------------------
متى تعمل الجر شذوذًا في لغة
هذيل -

------------------------
الغالب في (من) دلالتها على
ابتداء الغاية المكانية -

-------------------------
معنى من في قوله تعالى {مما خطيئاتهم أغرقوا}

- التعليل
---------------------------
{يحلون فيها من أساور من ذهب} من في {من ذهب} تدل على
بيان الجنس -

--------------------------
أي من المعاني التالية ليس من معاني اللام
توكيد التنصيص على العموم -

----------------------------
(ولا ينفع ذا الجد منك الجد) من تدل على

البدل -
--------------------------
(من) تدل على توكيد التنصيص على العموم

- إذا وقع بعدها نكرة مختصة بالنفي
-------------------------
هل جاءك من أحد (من) هنا

- زائدة
--------------------------
شروط كون (من) زائدة

- جميع ما ذكر

----------------------------

نسيبة
08-06-2010, 08:47 AM
ممتــــــــــــــــــــــازة

محبــــــــــــــــــة

10 /10

وفالك مثل هالنسبة في اختبار اليوم يارب

نسيبة
08-06-2010, 09:05 AM
اللقاء الأخير




http://dc143.4shared.com/download/309429083/b5795c48/__24-6.mp3




جزاكــ الله خيرًا


وهذه بعض الأمثلة التي طرحها الدكتور علينا أثناء هذا اللقاء


الجنود حارسوا الوطن باذلوا أرواحهم لأجل حمايته
*********************************************
حارسوا الوطن / إضافة لفظية لأن المضاف حارس اسم مشتق / أفادت التخفيف بحذف نون الجمع
باذلوا أرواح/ نفس الحكاية
أرواحهم / إضافة معنوية لأن المضاف أرواح اسم جامد / أفادت التعريف لأن المضاف إليه معرفة (ها الضمير)
حمايته / نفس حكاية (أرواحهم)
-----------------------------------
ما رأيت مثل الجنة نام طالبها
******************************
طالب مضاف والهاء مضاف إليه / نوع الاضافة لفظية أن المضاف طالب اسم مشتق / وأفادت التخفيف بحذف التنوين
------------------------------------------
{فلما جاء أمرنا نجينا صالحًا والذين ءامنوا معه}
*******************************************
الشاهد / لما
وجه الاستشهاد / أن (لما ) من الأسماء الملازمة للإضافة إلى الجملة الفعلية فقط دون الجملة الاسمية أو الاسم المفرد
-------------------------------------------------
أسافر غدًا حين تبدأ العطلة
***************************
في هذه الجملة فقد شرط الزمن الماضي - فتعامل حين معاملة إذا فلا تضاف إلا إلى الجملة الفعلية فقط
-------------------------------------------------
جئت وقت خالد مريض
********************
وقت اسم زمان يجوز أن يضاف إلى الجملة الاسمية وكذلك الفعلية لتوفر الشرطين : الزمن الماضي والابهام
--------------------------------------------------
(جاءني كلا طالبين)
*******************************
الجملة غير صحيحة لأنه يشترط أن يكون المضاف إليه معرفة
----------------------------------
قرأت كلتا المجلة والرسالة
**********************************
غير صحيحة لأنه يشترط أن يكون المضاف إليه كلمة واحدة
-------------------------------------
مررت بفارس أي فارس (أي) هنا
*************************************
حالية - وصفية - شرطية
-----------------------------------
مررت بزيد أي مهذب
*************************************
حالية - وصفية - شرطية
-----------------------------------
ما وجه الخطأ في (السفر من لدن البيت)
*********************************************
أن لدن جاءت جزءًا من الخبر والخبر عمدة ، ولدن فضلة ولا تكون عمدة ، عكس عند فيصح : السفر من عند البيت
---------------------------------
ما معنى (مع) في : زيد معك / جئتك مع العصر
*************************************************
اسم لمكان الاصطحاب / اسم لزمان الاصطحاب
-------------------------
** ذكر الأستاذ حالات غير من حيث الاعراب والبناء
وذكر هذا المثال على جميع الأوجه :
شر الأصدقاء المعتدي ليس غير
**********************************************
غيرُ : البناء على الضم = حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه والتقدير : ليس غير الآثم
غيرَ : معربة على أنها خبر لـ ليس = حذف المضاف إليه ونوى لفظه والتقدير : ليس المعتدي غيرَه
غيرًا : بالتنوين = قطعت عن الاضافة أي حذف المضاف اليه ولم ينو معناه أو لفظه
--------------------------------

نسيبة
08-06-2010, 10:27 AM
أسئلة من الحلقة 12 إلى 24 + الإجابات
**************************************************


مذ - منذ يكونان اسمين إذا
كان الاسم بعدهما مرفوعا - إذا دخلا على الجملة الاسمية أو الفعلية - جميع ما ذكر**
-----------------------------
إذا دخلت ما على حرف الجر (من) فإنها تكفه عن العمل
صح - خطأ**
------------------------------
على إذا كانت اسمًا فهي بمعنى فوق
صح** - خطأ
------------------------------
يجوز حذف رب وبقاء عملها
بعد الواو - بعد الفاء - بعد بل - جميع ما ذكر**
------------------------------
الشاهد في قول الشاعر : إذا قيل أي الناس شر قبيلة * أشارت كليب بالأكف الأصابع
حذف حرف الجر سماعيا** - حذف حرف الجر قياسيا
---------------------------------
المضاف إضافة معنوية
يجوز دخول ال عليه أحيانا - لا يجوز دخول ال عليه مطلقًا**
--------------------------------------
أكثر معاني الإضافة أن تكون بمعنى
اللام** - من - في
-----------------------------
الاضافة المعنوية تفيد
التعريف والتخصيص** - التخفيف ورفع القبح - جميع ما ذكر
-----------------------------
(هذا المؤسس الحضارة) هذه العبارة
صحيحة** - خاطئة لأنه لا يجوز دخول ال على المضاف
------------------------------
يشترط لكي يكتسب المضاف التأنيث من المضاف إليه أن يمكن الاستغناء بالمضاف اليه وحذف المضاف
صح** - خطأ
-------------------------
من الأمور التي يكتسبها المضاف من المضاف اليه "الظرفية"
صح** - خطأ
---------------------------
مما يوهم إضافة الموصوف إلى صفته (جرد قطيفة)
صح - خطأ**
الاجابة الصحيحة في المشاركة التالية
--------------------------
لبي من الأسماء التي تجب إضافتها إلى
الاسم الظاهر - الظاهر والمضمر - الضمير مطلقًا - ضمير المخاطب**
----------------------------
ما يجب إضافته إلى الجملة الفعلية فقط
إذ وحيث - لما الظرفية** - كل وبعض وأي
----------------------------
من الأسماء الملازمة للإضافة في أكثر أحوالها
غير** - مع - لدن - أي - كلا وكلتا
------------------------
{لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ}
حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه** - حذف المضاف إليه ولم ينو معناه ولا لفظه
-------------------------

محبة الخير
08-06-2010, 12:44 PM
اختبر نفســـك من الحلقة 12 إلى 24

*****************************


مذ - منذ يكونان اسمين إذا

- جميع ما ذكر
-----------------------------
إذا دخلت ما على حرف الجر (من) فإنها تكفه عن العمل

- خطأ
------------------------------
على إذا كانت اسمًا فهي بمعنى فوق
صح - خطأ
مدري صح
------------------------------
يجوز حذف رب وبقاء عملها

- جميع ما ذكر
------------------------------
الشاهد في قول الشاعر : إذا قيل أي الناس شر قبيلة * أشارت كليب بالأكف الأصابع
حذف حرف الجر سماعيا -

---------------------------------
المضاف إضافة معنوية

- لا يجوز دخول ال عليه مطلقًا
--------------------------------------
أكثر معاني الإضافة أن تكون بمعنى
اللام -

-----------------------------
الاضافة المعنوية تفيد
التعريف والتخصيص -

-----------------------------
(هذا المؤسس الحضارة) هذه العبارة
صحيحة -

------------------------------
يشترط لكي يكتسب المضاف التأنيث من المضاف إليه أن يمكن الاستغناء بالمضاف اليه وحذف المضاف
صح -

-------------------------
من الأمور التي يكتسبها المضاف من المضاف اليه "الظرفية"
صح -

---------------------------
مما يوهم إضافة الموصوف إلى صفته (جرد قطيفة)
صح -

--------------------------
لبي من الأسماء التي تجب إضافتها إلى

- ضمير المخاطب
----------------------------
ما يجب إضافته إلى الجملة الفعلية فقط

- لما الظرفية -

----------------------------
من الأسماء الملازمة للإضافة في أكثر أحوالها
غير -

------------------------
{لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ}
حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه -


البناء على الضم
-------------------------

نسيبة
08-06-2010, 12:49 PM
رائـــــــ ع ــــــــــــــــة

إجابــــــــات صحيحــــــة

ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله

لكن انتبهي !

جرد قطيفة / توهم إضافة الصفة (جرد) إلى موصوفها (قطيفة)

بالتوفيق يا ربي

بندر العمار ( الشفا )
08-06-2010, 02:31 PM
الأخت نسيبة أسأل الله أن يجعلك مُباركة إينما كنت وفقتي لكل خير

ام عمار
08-06-2010, 05:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله هم النحو راح

أبو خطاب
08-06-2010, 05:43 PM
بشروا كيف الأسئله ..

ام عمار
08-06-2010, 05:44 PM
"واذكرو الله في ايام معدودات"
الظرفيه - المصاحبه ما اذكر الخيارات الثانيه

ام عمار
08-06-2010, 05:47 PM
سبب تسمية حروف الجر؟
تجر معاني الافعال الى السماء - تجر معاني الاسماء الى الافعال ما اذكر الخيارات المتبقيه

ام عمار
08-06-2010, 05:49 PM
"التهنئة لزيد"
تدل على الاستحقاق - الاختصاص - التعديه - التعليل

نسيبة
08-06-2010, 05:51 PM
الأسئلة سهلة وتعتمد على الجزء الأول بشكل اكبر

الباب الأخير ولا سؤال

ام عمار
08-06-2010, 05:52 PM
"وعليها وعلى الفلك تحملون"
الاستعلاء - الظرفيه - المجاوزه - المصاحبه

نسيبة
08-06-2010, 05:54 PM
إلى تجر
الظاهر - الظاهر والمضمر **
--------------
ما ننسخ من آية
بيان الجنس
--------
كتبت بالقلم
الاستعانة
---------
ويوم تشقق السماء بالغمام
الباء / المجاوزة
--------
وعليها وعلى الفلك تحملون
الاستعلاء
-------------
زيد كالأسد
التشبيه
---------------
جئت كي أختبر
التعليل
------------

نسيبة
08-06-2010, 05:55 PM
عن إذا كانت اسم تكون بمعنى
جانب
---------
أكثر ما تحذف رب بعد
الواو** - بل - الفاء
---------------------

أبو غاده
08-06-2010, 05:56 PM
الأسئلة سهلة وتعتمد على الجزء الأول بشكل اكبر

الباب الأخير ولا سؤال
الله يسمع منك
الخوف اذا كان ترك اسئلتكم منه علشان يجيبها لنا من البا بالاخير.

نسيبة
08-06-2010, 05:58 PM
يحذف التنوين من أجل الاضافة : مثل
هذان كتابا زيد - هذا كتاب زيد**
------------
هذا باب السيارة الاضافة
معنوية
---------------
من الأمور التي يكتسبها المضاف من المضاف اليه التصدير مثل
غلام من عندك ** - أين امام المسجد
-------------------------

أبو غاده
08-06-2010, 05:58 PM
إلى تجر
الظاهر - الظاهر والمضمر **
هذي ايش اجابتها

محبة الخير
08-06-2010, 06:01 PM
الفصل بين متضافين بالقسم
جائز في النثر
جائز في الشعر
غير جائز مطلقا
جائز بشروط

حذف المضاف في ما كل سوادء تمرة ولابيضاء شحمة
...
...
شاذ
نادر اخترت نادر مع الشك وبحثت في المذكر ة ماعرفت الجواب
الباء في الاية طلعت للمجاوزة وانا اخترت النقل

محبة الخير
08-06-2010, 06:02 PM
يحذف التنوين من أجل الاضافة : مثل
هذان كتابا زيد - هذا كتاب زيد**
------------
هذا باب السيارة الاضافة
معنوية
---------------
من المور التي يكتسبها المضاف من المضاف اليه التصدير مثل
غلام من عندك ** - أين امام المسجد
-------------------------

الخيارات هذا كتاب خالد بالجر
او هذا رجل فاضل
هؤلاء مهندسو المشروع
هذان كتابا خالد

محبة الخير
08-06-2010, 06:04 PM
في المثال قبضت عشرة ليس غيرها
جائز الوجهان في غير ******
واجب الرفع
واجب النصب
.....

محبة الخير
08-06-2010, 06:05 PM
بدء بذا أول بفتح اللام

قطعت عن الاضافة ***
حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه
حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه
......

نسيبة
08-06-2010, 06:06 PM
ذو تختص بالاضافة الى
الظاهر **
----------------------
حيث تختص بالاضافة الى
الجملة الفعلية والاسمية
------------------------
يرى الكوفيون أن الاعراب احسن من البناء في "يوم" اذا كان المضاف اليه
مفرد - جملة فعلية - جملة اسمية ** - شبه جملة

محبة الخير
08-06-2010, 06:07 PM
اي نوعها في قوله فأي الفريقين أحق...
موصولة
شرطية
استفهامية **
.....

نسيبة
08-06-2010, 06:08 PM
فأي الفريقين أحق بالأمن } معنى أي
استفهامية
--------------------
لدن بمعنى
عند ** - غدوة
-------------------


هذه العلامة ** تعني الاجابة الصحيحة

ام عمار
08-06-2010, 06:09 PM
الفصل بين متضافين بالقسم
جائز في النثر
جائز في الشعر
غير جائز مطلقا
جائز بشروط

هذا اش جوابه

أبوهند
08-06-2010, 06:09 PM
الله يسمع منك
الخوف اذا كان ترك اسئلتكم منه علشان يجيبها لنا من البا بالاخير.


ههههههههههههه

شكلها كذا

محبة الخير
08-06-2010, 06:10 PM
ذو تختص بالاضافة الى
الظاهر **
----------------------
حيث تختص بالاضافة الى
الجملة الفعلية والاسمية
------------------------
يرى الكوفيون أن الاعراب احسن من البناء في "يوم" اذا كان المضاف اليه
مفرد - جملة فعلية - جملة اسمية ** - شبه جملة

متاكدة الصيغة جات كذا تحسبت انه البناء احسن يوه ماركزت

محبة الخير
08-06-2010, 06:11 PM
الفصل بين متضافين بالقسم
جائز في النثر
جائز في الشعر
غير جائز مطلقا
جائز بشروط

هذا اش جوابه


جائز في النثر

نسيبة
08-06-2010, 06:11 PM
ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة - حذف المضاف
قياسي**
----------------
الفصل بين المتضايفين بالقسم
جائز في النثر** - الشعر - لا يجوز مطلقا - جائز بشروط

محبة الخير
08-06-2010, 06:11 PM
الله أكبر الى الآن 3 أخطاء وكلها قلت التركيز

نسيبة
08-06-2010, 06:12 PM
انتهت الأسئلة

نسأل الله لكم التوفيق

سأجمع الأسئلة في الصفحة الأولى

أبو خطاب
08-06-2010, 06:14 PM
الله وأكبر الا الآن 3 أخطأ وكلها قلت التركيز

تحمدي ربك والله ليتني أجيب الستين.. الله يستر بس

محبة الخير
08-06-2010, 06:14 PM
ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة - حذف المضاف
قياسي**
----------------
الفصل بين المتضايفين بالقسم
جائز في النثر** - الشعر - لا يجوز مطلقا - جائز بشروط

ليه قياسي

محبة الخير
08-06-2010, 06:20 PM
سبب تسمية حروف الجر
لانها تجر معاني الافعال الى الاسماء
....................الاسماء الى افعال
لانها تجر معاني الحروف الى افعال
لانها تجر معاني الحروف الى اسماء

محبة الخير
08-06-2010, 06:24 PM
شكله الدكتور مو مقتنع بنوعية الاسئلة واكثر من مرة صرح بكذا

عشان كذا جات الاسئلة سهلة واضحة

بس لابد من أخطاء والسبب قلة التركيز

ام عمار
08-06-2010, 06:24 PM
الفصل بين متضافين بالقسم
جائز في النثر
جائز في الشعر
غير جائز مطلقا
جائز بشروط

هذا اش جوابه

جائز في النثر

لكن هذه من الصور الي اجازها ابن مالك في سعة الكلام
جاوبوني والله محتاره

نسيبة
08-06-2010, 06:27 PM
الفصل بين متضافين بالقسم
جائز في النثر
جائز في الشعر
غير جائز مطلقا
جائز بشروط
------------------------
هذا اش جوابه
--------------------------------
جائز في النثر
----------------------------------------
لكن هذه من الصور الي اجازها ابن مالك في سعة الكلام
جاوبوني والله محتاره

أختي أم عمار
سعة الكلام = النثر
لهذا كانت "جائز في النثر " هي الاجابة الصحيحة

نسيبة
08-06-2010, 06:30 PM
محبة

قياسي .. لأن الجملة انطبق عليها الشرط وبعدين الخيارات الثانية كانت بنفس المعنى تقريبًا
سماعي - شاذ - نسيت الرابع !
---------------------------------

ابو علي التميمي
08-06-2010, 06:31 PM
أسأل الله التوفيق للجميع
وشكرا للأخوات على وضع الأسئلة

الله يستر من النحو

المؤتمن
08-06-2010, 06:33 PM
الفصل بين المتضايفين بالقسم
جائز في النثر** - الشعر - لا يجوز مطلقا - جائز بشروط
-------------------------


الاجابه مشكله بين جائز في النثر ، وجائز بشروط

ام عمار
08-06-2010, 06:35 PM
بدء بذا أول بفتح اللام

قطعت عن الاضافة ***
حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه
حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه
......

هذا الاقيه في اي صفحه؟

المؤتمن
08-06-2010, 06:37 PM
بدء بذا أول بفتح اللام



قطعت عن الاضافة ***
حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه
حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه
......



هذا الاقيه في اي صفحه؟

صفحة 86

أبو غاده
08-06-2010, 06:37 PM
الاجابه مشكله بين جائز في النثر ، وجائز بشروط
ايه كوكتيل

ام عمار
08-06-2010, 06:37 PM
الاجابه مشكله بين جائز في النثر ، وجائز بشروط
انا اخترت جائز بشروط الله يعين

محبة الخير
08-06-2010, 06:38 PM
الآن الأسئلة مجتمعة في الصفحة الأولى

محبة

قياسي .. لأن الجملة انطبق عليها الشرط وبعدين الخيارات الثانية كانت بنفس المعنى تقريبًا
سماعي - شاذ - نسيت الرابع !
---------------------------------

انا من فلسفتي اخترت نادر

نسيبة
08-06-2010, 06:40 PM
بدء بذا أول بفتح اللام



قطعت عن الاضافة ***
حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه
حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه
......



هذا الاقيه في اي صفحه؟


أم عمار

تجدينها في نهاية ح 24

لكنها ليست آية !

محبة الخير
08-06-2010, 06:41 PM
نسيبة اجابة السؤال الاول أ

لانها تجر معاني الافعال الى اسماء

ام عمار
08-06-2010, 06:46 PM
الله يجزاكم خير الجزاء جميعا
والله اني جدا سعيده اني وفقت ان اكون بين هذه الدفعه المليئه بالنشاط
والحيويه والتعاون وحب الخير
اسال الله كما جمعني بكم في الدنيا ان يجمعنا في فردوسه الاعلى
وان يوفقنا جميعا لنصرة دينه
واعلاء كلمته انه ولي ذلك والقادرعليه

ابرار
08-06-2010, 06:49 PM
السلام عليكم

يااخوات الله يعافيكن وين الاسئلة بالصفحة الاولى واذا كانت اللي حررت باسم محبة جزاها الله خيرا فيها تكرار والإجابات غير واضحة

والاسئلة ناقصة؟؟

الله يعطيكن العافية ويجعلها في موازين اعمالكن نتمنى كتابتها بشكل اوضح وشكرا

نسيبة
08-06-2010, 06:49 PM
إي محبة السؤال الأول إجابته أ

أم عمار تقبل الله منك هذه الدعوات الصادقة ... وبارك فيك ووفقك لكل خير

نسيبة
08-06-2010, 06:52 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي أبرار ...

حياكِ الله بيننا

الأسئلة التي في الصفحة الأولى كاملة 25

وتم حذف المكرر منها

والإجابات الصحيحة التي عليها علامة **

وسنحاول إضافة الخيارات كاملة إن ربك يسر وتذكرناها

محبة الخير
08-06-2010, 06:56 PM
ابدأ بذا من أول بفتح اللام
قطعت عن الاضافة / حذف المضاف اليه ونوى معناه دون لفظه - حذف المضاف اليه ونوى لفظه دون معناه ......

هذه الاجابة الصح لانه لو قطعت عن الاضافة تنون

ام عمار
08-06-2010, 07:03 PM
صح هو ذا الي صح

المؤتمن
08-06-2010, 09:17 PM
حتى تاتي حرف جر في لغة :
(ا) هذيل%
(ب) عقيل
(ج) سائر العرب

باء المقابله تسمى :
(أ)باء العوض .%
(ب)باء الالصاق
(ج) باء النقل
(د) التشبيه

"مذ" هنا في جمله "مارأيته مذ يومين " :
(أ)اسم&
(ب)حرف جر
(ج)فعل متعدي
(د) فعل لازم

قوله تعالى "فذلِكن الذي لمتننيّ فيه " في هنا بمعنى :
(ا) التعليل %
(ب) الظرفيه.

قولة تعالى "ودخل المدينه على حين غفلة من اهلها " على هنا :
(أ) للاستعلاء
(ب) الظرفيه %
....

اللام التي تأتي بين المعنى والذات تسمى لام :
(أ) الإختصاص &
(ب)رفع القبح.
(ج) التخفيف.
(د)جميع ماذكر .

رب تحذف بالاكثر مع :
(ا) الواو &
(ب) بل.
(ج) فاء
...

فصل المتضافيين ب "أما" يكون :
(ا) بالنثر&
(ب) الشعر
(ج) يكون بشروط .

قولهم " قطع الله يد ورجل من قالها " ، حذف المضاف إليه هنا
(أ) نادر
(ب)قليل
(ج) كثير %
(د) شاذ

مررت برجل حسبك من رجل ، حسب هنا :
(أ) حال
(ب) صفه
لاذكر بقية الخيارات

"قطعت بعض اصابعه " الاضافه اكتسبت هنا :
(أ) التأنيث *
(ب) التذكير

هذا خاتم حديد ، الاضافه هنا بمعنى :
(ا) من %
(ب) في
...

"ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى " ، أي هنا
(أ) شرطيه
(ب) استفهاميه
(ج) حاليه .


لدن تستخدم للدلاله :
(أ) مبدا الغايات %
(ب) مبدا الحظور
(ج) مبدا الاجتماع .

المؤتمن
08-06-2010, 09:23 PM
اذا بني المضاف على الضم فانه "
(أ) ينوي لفظه دون معناه
(ب) ينوي معناه دون لفظه &
(ج) يقطع من الاضافه .


"حين" تكون معربه وجوبا اذا كانت مضافه الى جمله اسميه عند :
(ا) البصريين %
(ب) الكوفيين.
(ج) البصريين والكوفيين .

النهاية06
08-06-2010, 09:43 PM
انتهت الأسئلة

نسأل الله لكم التوفيق

سأجمع الأسئلة في الصفحة الأولى


باسم طلاب المستوى الرابع مرة أخرى نشكرك يانسيبة وباقي الأعضاء على جمع الأسئلة بشكل وافي وكافي


وبانتظار أسئلة الطلاب >>>

أبو خطاب
08-06-2010, 10:42 PM
حتى تاتي حرف جر في لغة :
(ا) هذيل%
(ب) عقيل
(ج) سائر العرب

باء المقابله تسمى :
(أ)باء العوض .%
(ب)باء الالصاق
(ج) باء النقل
(د) التشبيه

"مذ" هنا في جمله "مارأيته مذ يومين " :
(أ)اسم&
(ب)حرف جر
(ج)فعل متعدي
(د) فعل لازم

قوله تعالى "فذلِكن الذي لمتننيّ فيه " في هنا بمعنى :
(ا) التعليل %
(ب) الظرفيه.

قولة تعالى "ودخل المدينه على حين غفلة من اهلها " على هنا :
(أ) للاستعلاء
(ب) الظرفيه %
....

اللام التي تأتي بين المعنى والذات تسمى لام :
(أ) الإستحقاق &
(ب)رفع القبح.
(ج) التخفيف.
(د)جميع ماذكر .

رب تحذف بالاكثر مع :
(ا) الواو &
(ب) بل.
(ج) فاء
...

فصل المتضافيين ب "أما" يكون :
(ا) بالنثر&
(ب) الشعر
(ج)جائز بشروط .

قولهم " قطع الله يد ورجل من قالها " ، حذف المضاف إليه هنا
(أ) نادر
(ب)قليل
(ج) كثير %
(د) شاذ

مررت برجل حسبك من رجل ، حسب هنا :
(أ) حال
(ب) صفه
لاذكر بقية الخيارات

"قطعت بعض اصابعه " الاضافه اكتسبت هنا :
(أ) التأنيث *
(ب) التذكير

هذا خاتم حديد ، الاضافه هنا بمعنى :
(ا) من %
(ب) في
...

"ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى " ، أي هنا
(أ) شرطيه
(ب) استفهاميه
(ج) حاليه .


لدن تستخدم للدلاله :
(أ) مبدا الغايات %
(ب) مبدا الحظور
(ج) مبدا الاجتماع .

أبو خطاب
08-06-2010, 10:50 PM
اذا بني المضاف على الضم فانه "
(أ) ينوي لفظه دون معناه
(ب) ينوي معناه دون لفظه &
(ج) يقطع من الاضافه .


.

sultan2005
08-06-2010, 10:57 PM
يوجد سوال عن كلمة اولى
المفرد الجمع الجملة الفعلية

النهاية06
08-06-2010, 11:00 PM
باقي 9 أسئلة

شدوا حيلكم

sultan2005
08-06-2010, 11:03 PM
سوال عن من عند البصريين الاختيار من التنصيص من يكرة

المؤتمن
08-06-2010, 11:10 PM
من دلالات اسميه " عند " ان ياتي قبلها
(أ) من ،
(ب)عن
(ج)....

sultan2005
08-06-2010, 11:14 PM
السوال الاول عن حتى وجوابة هذيل
الى موجود بالمذكرة حتى هو حرف جر عند هذيل
من عندة علم يفيدنا

سعود الحداد
09-06-2010, 12:35 AM
حرف الجر عند هذيل متى ؟؟؟؟؟؟
وليس حتى لأن حتى عند سائر العرب

بن سعيّد
09-06-2010, 12:42 AM
أولو كلمة تأني مضافة لازمة مع

المفرد أنا حطيتها وفيه خيار جملة اسميه ولا جملة فعليه ومدري وشو الخيار الرابع

بن سعيّد
09-06-2010, 12:43 AM
قلبي ينبط نبط خخخ : طلعت قبل الأخير من طلاب الشريعة مستوى خامس في المعهد اللي أختبر فيه :(

اللهم سلم سلم . يالله ياربي سترك يالله .

أبو غاده
09-06-2010, 12:51 AM
أولو كلمة تأني مضافة لازمة مع

المفرد أنا حطيتها وفيه خيار جملة اسميه ولا جملة فعليه ومدري وشو الخيار الرابع
مع المفرد

بن سعيّد
09-06-2010, 01:53 PM
جزاك الله خير أبا غادة وبارك الله فيك