المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة الحديث للفصل الأول 1433ـ1334 هـ



علي الرويلي
17-12-2012, 02:36 PM
السلام عليكم
ملخص للحديث

صيغة pdf


http://dc539.4shared.com/download/EbjKGHhd/____.pdf

علي الرويلي
17-12-2012, 05:04 PM
افيدونا بما عندكم

علي الرويلي
17-12-2012, 05:07 PM
مع الاعتذار والتقدير للأخ الكريم ( أبو أسامة ) قمت بجمع الأسئلة كلها محلولة .. ليسهل الرجوع إليها .


أسئلة الطلاب لمادة الحديث - م6 - ف2 , 32 / 1433هـ
...

1- اختلف العلماء في حكم النكاح , فاختار جماهير العلماء في المسألة :
أ- الوجوب . ب- الاستحباب . ج- الإباحة .

2- عبدالله بن مسعود من كبار الصحابة .. , وقد توفي سنة :
أ- اثنتين وثلاثين . ب- اثنتين وأربعين . ج- اثنتين وخمسين . د- اثنتين وستين .

3- حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ... :
أ- متفق عليه . ب- البخاري .
ج- مسلم . د- أحمد وأبو داوود وصححه الحاكم .


4- حكم تكرار النظر إلى المخطوبة في المجلس الواحد أو أكثر من مجلس ؛ لقصد التحقق من صفاتها :
أ- محرم . ب- مكروه . ج- يجوز إذا كان بدون شهوة .
* صيغة السؤال مُشكلِة ٌ فيها لفظة " أو أكثر من مجلس"


5- حكم هبة المرأة نفسها بدون عوض :
أ- لا يجوز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , فهو من خصائصه . ب- يجوز مطلقا لأنه حقها وقد أسقطته
ج- يكره . د- يستحب لأنه من تيسير الزواج .

6- الراجح في عدالة ولي المرأة في النكاح :
أ- تشترط العدالة , فلا تصح ولاية الفاسق .
ب- لا تشترط العدالة , فتصح ولاية الفاسق .


7- الحكمة من تحريم نكاح المتعة :
أ- لأن من مقاصد النكاح الاجتماع والألفة وإعداد الأسرة , وليس في المتعة شيء من ذلك
ب- لأن المتعة فيها معنى الإجارة لكونها إلى أجل .
ج- لأنه لا يؤمن في نكاح المتعة من اختلاط الأنساب ...
د- جميع ما ذكر .


8- المؤثر في نكاح التحليل الذي ورد النهي عنه إما شرطه في العقد أو نية الزوج الثاني :
أ- صحيح . ب- خاطئ .

9-الكفاءة في المهنة في النكاح معتبرة , فلا ينكح الجزار والخراز والدباغ والحجام من شريفات النسب :
أ- صحيح . ب- خاطئ .

10- ضبط كلمة ضلع , في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فإنهن خلقن من ضلع ... ) :
أ- ضـِـلـَـع . ب- ضـِـلـْـع . ج- جميع ما ذكر .


11- ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن معنى الضرر المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ..لم يضره شيطان أبدا ) عند ذكر الدعاء :
أ- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطا يخرجه به عن الإسلام والفطرة , وقد يمسه الشيطان , لكنه سرعان ما يعود ..ب- الضرر في البدن أو العقل دون الضرر في الدين .
ج- أن الشيطان لا ينخسه عند ولادته كما ينخس غيره .



12- حكم وصل شعر المرأة بشعر آخر بقصد التزين والتجمل :
أ- محرم , ومن الكبائر . ب- محرم , ومن الصغائر . ج- مكروه . د- يجوز فقد نسخ التحريم
-
13- الراجح في حكم أخذ الزيادة في الخلع بأكثر من الصداق الذي أعطاها :
أ- يجوز أخذ الزيادة مطلقا .
ب- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها .
ج- يجوز مع الكراهة إن بذلت له الزيادة ابتداءً , وأما إذا طلب الزيادة فيمنع .


14- حكم الطلاق :
أ- الجواز مطلقا .
ب- الكراهة مطلقا .
ج- ترد عليه الأحكام الخمسة ( التحريم,والكراهة,والوجوب,والندب,والإباحة )


15- القول الراجح في الكفارة على من فاء ورجع بعد الإيلاء :
أ- تجب الكفارة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين فرأى غيرها ... )ب- لا تجب الكفارة ؛ لقوله تعالى: ( فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم )


16- حكم الرواية التي جاءت عن ابن عمر في طلاقه لامرأته وهي حائض: ( و لم يرها شيئا ) أنها :
أ- رواية محفوظة . ب- رواية منكرة .

17- وقع من النبي صلى الله عليه وسلم طلاق لبعض نسائه :
أ- صحيح . ب- خطأ .


18- رأي الإمام أحمد في حكم الطلاق إذا كانت الحال مستقيمة أنه :
أ- مكروه . ب- محرم . ج- مباح .

19- يمرّ علاج نشوز الزوجة بمراحل مرتبة في القرآن :
أ- بعث الحكمين ثم الوعظ ثم الهجر ثم الضرب .
ب- الهجر ثم الوعظ ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
ج- الوعظ ثم الهجر ثم الضرب ثم بعث الحكمين .د- الضرب ثم الوعظ ثم الهجر ثم بعث الحكمين .

20- المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها ثـيـبًا :
أ- ثلاث ليال . ب- خمس ليال . ج- ست ليال . د- سبع ليال .



21- المرأة التي أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها :
أ- صفية بنت حيي . ب- مارية القبطية . ج- جويرية بنت الحارث . د- زينب بنت خزيمة .


22- صورة الطلاق البدعي :
أ- الطلاق زمن الحيض . ب-الطلاق في طهر جامعها فيه .
ج- الطلاق بالثلاث . د- جميع ما ذكر .


23- مدة الإيلاء المذكورة في القرآن :
أ- شهران . ب- ثلاثة أشهر . ج- أربعة أشهر . د- أربعة أشهر وعشرًا .


24- الراجح في مقدار الرضاع المحرم :
أ- ثلاث رضعات . ب- خمس رضعات . ج- عشر رضعات . د- قليل الرضاع وكثيره .

25- حديث ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخـِـر منها ) :
أ- صحيح . ب- حسن . ج- ضعيف .



***

وفق الله الجميع لما يحبه ربنا

حفيدة الشيخ
17-12-2012, 06:37 PM
الله يجزاك خير اخ على الرويلي اكتب لنا لاسئلة والاجوبة بدون اقتباس لان في الجهاز يكون الكتابة طلاسم

علي الرويلي
17-12-2012, 07:02 PM
ان شاء بعد انتهائي من اختبار الفقه
نسال الله التوفيق لنا ولكم

منتسبه نت
17-12-2012, 07:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



هنا بأذن الله مدارسة مادة الحديث

غرام الروح
17-12-2012, 07:30 PM
في المرفقات ملخص الحديث في ملف وورد

غرام الروح
17-12-2012, 07:35 PM
هنا اسئلة الاعوام السابقه محلوله من جمع الأخت هدوء الدجى اسأل الله ان يكتب لها الأجر ويوفقها


http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=96067&postcount=8



لاتنسوااضيفوا لها اسئلة الدفعه السابقه

البريد الممتاز
17-12-2012, 07:49 PM
السلام عليكم
هل الملخص يغني عن المذكرة

معتزة بديني
17-12-2012, 08:17 PM
نقلاً عن الدكتور عبد الله الخثلان :

بالنسبة للأقوال في المسائل تحفظ أصحاب الأقوال البارزة وكذا الأقوال الراجحة
بالنسبة لتاريخ الولادة والوفاة يعتنى قدر الإمكان بتاريخ الوفاة والراوي ..


بالنسبة للتخريج لا يلزم حفظ التفصيلات بل المطلوب معرفة درجة الحديث من حيث الصحة والضعف والتخريج الإجمالي.
وبالله التوفيق

معتزة بديني
17-12-2012, 08:21 PM
السلام عليكم
هل الملخص يغني عن المذكرة
لم أطلع على الملخص ولعل من اطلع عليه يفيدك في هذا..
وإن لم تكن بدأت في المذكرة فالملخص هو الحل في نظري لان المنهج طويل نوعاً ما ..

غرام الروح
17-12-2012, 08:36 PM
فيه لقاء اليوم اتمنى أللي يحضر يفيدنا

معتزة بديني
17-12-2012, 08:41 PM
فيه لقاء اليوم اتمنى أللي يحضر يفيدنا

الساعة تسع إلا ربع ولم يحضر الدكتور .
نسأل الله الإعانة..

غرام الروح
17-12-2012, 09:12 PM
وجدت ملفات وضعتها لكم في المرفقات اسأ الله ان يجزي بالخير من اعدها لناوهي عباره عن :
تخريج الاحاديث + ترجمة الرواة + مسائل في الحديث

الأترجة
17-12-2012, 09:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
نسأل الله أن يسهل علينا الحديث كما سهل علينا الفقه بفضله ومنه وكرمه ..

لدي سؤال / هل أخونا الفاضل ابن ثادق نزل أسئلة السنوات السابقه مرتبيه حسب الحلقات لمادة الحديث ؟؟
من لديه علم يفيدني بارك الله فيكم ....................

همم عالية
17-12-2012, 09:32 PM
فيه لقاء اليوم اتمنى أللي يحضر يفيدنا


اللقاءات دائما تكون اﻷحد .. لكن لما طلبت منه التأجيل أجل اللقاء لليوم .. لعل له عذرا لا نعلمه ..

المسافرة الحالمه
17-12-2012, 09:36 PM
لسلام عليكم اود الافاده وجزيتم الجنان
بالنسبه للحديث هل نحن ملزومين بالمقرار كامل ام ما سمعنناه في اللقاءات الحيه
وهل ترجمه الروي وتخريج الاحاديث معنا

علي الرويلي
17-12-2012, 10:10 PM
أسئلة الطلاب لمادة الحديث - م6 - ف2 , 32 / 1433هـ
...

1- اختلف العلماء في حكم النكاح , فاختار جماهير العلماء في المسألة :
أ- الوجوب .## ب- الاستحباب . ج- الإباحة .

2- عبدالله بن مسعود من كبار الصحابة .. , وقد توفي سنة :
أ- اثنتين وثلاثين . ##ب- اثنتين وأربعين . ج- اثنتين وخمسين . د- اثنتين وستين .

3- حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ... :
أ- متفق عليه . ب- البخاري .
ج- مسلم . د- أحمد وأبو داوود وصححه الحاكم .##


4- حكم تكرار النظر إلى المخطوبة في المجلس الواحد أو أكثر من مجلس ؛ لقصد التحقق من صفاتها :
أ- محرم . ب- مكروه . ج- يجوز إذا كان بدون شهوة .##
* صيغة السؤال مُشكلِة ٌ فيها لفظة " أو أكثر من مجلس"


5- حكم هبة المرأة نفسها بدون عوض :
أ- لا يجوز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , فهو من خصائصه .## ب- يجوز مطلقا لأنه حقها وقد أسقطته
ج- يكره . د- يستحب لأنه من تيسير الزواج .

6- الراجح في عدالة ولي المرأة في النكاح :
أ- تشترط العدالة , فلا تصح ولاية الفاسق .
ب- لا تشترط العدالة , فتصح ولاية الفاسق .##


7- الحكمة من تحريم نكاح المتعة :
أ- لأن من مقاصد النكاح الاجتماع والألفة وإعداد الأسرة , وليس في المتعة شيء من ذلك
ب- لأن المتعة فيها معنى الإجارة لكونها إلى أجل .
ج- لأنه لا يؤمن في نكاح المتعة من اختلاط الأنساب ...
د- جميع ما ذكر .##


8- المؤثر في نكاح التحليل الذي ورد النهي عنه إما شرطه في العقد أو نية الزوج الثاني :
أ- صحيح . ##ب- خاطئ .

9-الكفاءة في المهنة في النكاح معتبرة , فلا ينكح الجزار والخراز والدباغ والحجام من شريفات النسب :
أ- صحيح . ب- خاطئ .##

10- ضبط كلمة ضلع , في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فإنهن خلقن من ضلع ... ) :
أ- ضـِـلـَـع . ب- ضـِـلـْـع . ج- جميع ما ذكر .##


11- ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن معنى الضرر المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ..لم يضره شيطان أبدا ) عند ذكر الدعاء :
أ- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطا يخرجه به عن الإسلام والفطرة , وقد يمسه الشيطان , لكنه سرعان ما يعود ##..ب- الضرر في البدن أو العقل دون الضرر في الدين .
ج- أن الشيطان لا ينخسه عند ولادته كما ينخس غيره .



12- حكم وصل شعر المرأة بشعر آخر بقصد التزين والتجمل :
أ- محرم , ومن الكبائر .## ب- محرم , ومن الصغائر . ج- مكروه . د- يجوز فقد نسخ التحريم
-
13- الراجح في حكم أخذ الزيادة في الخلع بأكثر من الصداق الذي أعطاها :
أ- يجوز أخذ الزيادة مطلقا .
ب- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها .
ج- يجوز مع الكراهة إن بذلت له الزيادة ابتداءً , وأما إذا طلب الزيادة فيمنع .##


14- حكم الطلاق :
أ- الجواز مطلقا .
ب- الكراهة مطلقا .
ج- ترد عليه الأحكام الخمسة ( التحريم,والكراهة,والوجوب,والندب,والإباحة )##


15- القول الراجح في الكفارة على من فاء ورجع بعد الإيلاء :
أ- تجب الكفارة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين فرأى غيرها ... )##ب- لا تجب الكفارة ؛ لقوله تعالى: ( فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم )


16- حكم الرواية التي جاءت عن ابن عمر في طلاقه لامرأته وهي حائض: ( و لم يرها شيئا ) أنها :
أ- رواية محفوظة . ب- رواية منكرة .##

17- وقع من النبي صلى الله عليه وسلم طلاق لبعض نسائه :
أ- صحيح ##. ب- خطأ .


18- رأي الإمام أحمد في حكم الطلاق إذا كانت الحال مستقيمة أنه :
أ- مكروه . ب- محرم ##. ج- مباح .

19- يمرّ علاج نشوز الزوجة بمراحل مرتبة في القرآن :
أ- بعث الحكمين ثم الوعظ ثم الهجر ثم الضرب .
ب- الهجر ثم الوعظ ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
ج- الوعظ ثم الهجر ثم الضرب ثم بعث الحكمين## .د- الضرب ثم الوعظ ثم الهجر ثم بعث الحكمين .

20- المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها ثـيـبًا :
أ- ثلاث ليال ##. ب- خمس ليال . ج- ست ليال . د- سبع ليال .



21- المرأة التي أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها :
أ- صفية بنت حيي## . ب- مارية القبطية . ج- جويرية بنت الحارث . د- زينب بنت خزيمة .


22- صورة الطلاق البدعي :
أ- الطلاق زمن الحيض . ب-الطلاق في طهر جامعها فيه .
ج- الطلاق بالثلاث . د- جميع ما ذكر .##


23- مدة الإيلاء المذكورة في القرآن :
أ- شهران . ب- ثلاثة أشهر . ج- أربعة أشهر ##. د- أربعة أشهر وعشرًا .


24- الراجح في مقدار الرضاع المحرم :
أ- ثلاث رضعات . ب- خمس رضعات ##. ج- عشر رضعات . د- قليل الرضاع وكثيره .

25- حديث ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخـِـر منها ) :
أ- صحيح ##. ب- حسن . ج- ضعيف .

ترررف
17-12-2012, 10:16 PM
يا بنات يا بنات اللي تحضر اللقاء الحي تفيدنا بالعلوووم والاخبار

معتزة بديني
17-12-2012, 10:20 PM
جميع ما يخص الحديث هنا


http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=12712

معتزة بديني
17-12-2012, 10:26 PM
لسلام عليكم اود الافاده وجزيتم الجنان
بالنسبه للحديث هل نحن ملزومين بالمقرار كامل ام ما سمعنناه في اللقاءات الحيه
وهل ترجمه الروي وتخريج الاحاديث معنا
أرجعي للمشاركة رقم 5

معتزة بديني
17-12-2012, 10:29 PM
أسئلة الأعوام الماضية ..

ترررف
17-12-2012, 10:45 PM
ماهي اخر التطورات في مادة الحديث في اللقاء الحي
هل طرح عليكم اسئلة

abinshaher
17-12-2012, 11:25 PM
ممكن ملخص الحديث بصيغة ورد الله يجزاكم الجنة

طرفة
18-12-2012, 06:44 AM
تنبيه يتعلق بالمطلوب مذاكرته في الاختبار :
ذكر الدكتور أن علينا معرفة تخريج ابن حجر و إن ورد في ثنايا التخريج تعليق على لفظة او رواية فهي معنا ايضا .
بالنسبة للرواة مطالبون بها على وجه الإجمال .
الاهتمام بأقوال المشهورين فقط كأئمة المذاهب الأربعة و ابن باز وابن تيمية وابن القيم أما غير المشهورين فلن يأتي من هو صاحب القول .
العناية بالكلمات التي ورد فيها ضبطها بالشكل .
ان كان هنالك لفظتين للحديث ينبغي التركيز على الفرق بينهما او اللفظة الصحيحة .
الأحاديث الواردة في ثنيا الشرح مطالبون بتخريجها ان ذكر على وجه الاجمال .

غرام الروح
18-12-2012, 06:50 AM
ممكن ملخص الحديث بصيغة ورد الله يجزاكم الجنة

بريق فراشة
18-12-2012, 07:06 AM
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=10662

حفيدة الشيخ
18-12-2012, 08:49 AM
القول الراجح في المقصود بالباءة في الموضوعين من قوله : مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ ... وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" :


القدرة على الوطء - القدرة على النكاح - شاملة للأمرين جميعا (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) - عامة في الموضع الأول (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) وخاصة في الموضع الثاني (القدرة على الوطء)



اريد توضيح اكثر للجواب لانه اشكل لدي

ابو العنود
18-12-2012, 10:24 AM
القول الراجح في المقصود بالباءة في الموضوعين من قوله : مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ ... وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" :
القدرة على الوطء - القدرة على النكاح - شاملة للأمرين جميعا (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) - عامة في الموضع الأول (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) وخاصة في الموضع الثاني (القدرة على الوطء)
هذا التوضييح مع الراجح يياختي حفييدة ❖القول الثالث: ذهب القاضي عياض أنه لا مانع من أن تكون الباءة شاملة للأمرين جميعاً؛ ؛وتكون عامة في الموضع الأول وخاصة في الموضع الثاني بالقدرة المالية. ورجَّح هذا القول الحافظ بن حجر رحمه الله.

همم عالية
18-12-2012, 11:12 AM
((تنـــــــــــــــــبـــــــــيــــــــــــه))

في أسئلة هدوء الدجى ..
. الرواية في حديث:
مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ - زَوَّجْتُكهَافَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآن (ح4 ص16 ، ح5 ص18) - أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ - جميع ما سبق

***(هذا إن كان المطلوب الرواية الثابتة ، لأن جميع هذه الروايات واردة)

.......
الصحيح: جميع ما سبق
فـ ((مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ )) لفظ مسلم والحديث متفق عليه
و ((زَوَّجْتُكهَافَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآن ))رواية أخرى لمسلم
و(( أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ )) رواية البخاري وللبخاري لفظة أخرى ((أملكناكها)) لكنها لم ترد في السؤال

المسافرة الحالمه
18-12-2012, 11:14 AM
اين المرفقات

همم عالية
18-12-2012, 11:16 AM
بالنسبة للقاء الأخير :

أستاذنا الفاضل
حضرنا اللقاء ولبثنا حتى نهايته
أملا في حضوركم لكن ...
عسى المانع خيرا~..

أعتذر لكم في عدم التمكن للحضور؛ وذلك لظرف...
آمل أي سؤال لديكم وضعه هنا وأنا سأدخل باستمرار للإجابة عن أسئلتكم
ومتى اختباركم؟
وفقكم الله

غرام الروح
18-12-2012, 11:17 AM
القول الراجح في المقصود بالباءة في الموضوعين من قوله : مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ ... وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" :


القدرة على الوطء - القدرة على النكاح - شاملة للأمرين جميعا (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) - عامة في الموضع الأول (القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) وخاصة في الموضع الثاني (القدرة على الوطء)



اريد توضيح اكثر للجواب لانه اشكل لدي

الباءه قدتكون شاملة لأمرين وهما القدرة على الوطء ومؤنة النكاح اما ان تكون عامه اي تشمل الاثنين اوخاصه باحدهما ففي قوله من( استطاع منكم الباءة ) هذا الموضع الاول الباءة هنا عامه يعني انها تشمل كل من(القدرة على الوطء و مؤنة النكاح) ..والموضع الثاني قوله(ومن لم يستطع )اي من لم يستطع الباءه هنا خاصة بالقدرة الماليه اي انه قادر على الوطء ولاكن لاقدرة لديه ماليه فيلجأللصوم

همم عالية
18-12-2012, 11:18 AM
اين المرفقات
#2 (http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=131724&postcount=2) #3 (http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=131731&postcount=3) #9 (http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=131784&postcount=9)

همم عالية
18-12-2012, 11:38 AM
مهم من مدارسة الفصول السابقة

كتبته الأخت بريق فراشة

إجابة هدوء صحيحة





رأي الجمهور في وليمة العرس :


أ- واجبة


ب- مستحبة**


الحكم هنا في إقامة الوليمة






اجابة الوليمة عند الجمهور :
واجبة **


- مستحبة -


فرض كفاية


الحكم هنا في إجابة الدعوة







وعلى ذكر الوليمة


رأي الشيخ ابن باز في حكم وليمة العرس:


الوجوب


الاستحباب


الكراهه

حفيدة الشيخ
18-12-2012, 11:43 AM
الله يجزاكم خير من يفيدنا هنا ويكتب ما يخص للحديث لايكتبة بالاقتباس لان جهازي يعطيني طلاسم ولا اعرف ما هو مكتوب



اكون شاكره ومقدره لكم

همم عالية
18-12-2012, 12:08 PM
من المدارسات السابقة:
كتبته الخنساء :


عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه (أن النبي r أجاز نكاح امرأة على نعلين) درجة الحديث:
صحيح – حسن -ضعيف (ح20 ص70)




درجة الحديث منكر يا بريق


****
طبعا إذا أتانا سؤال مثل هذا الجواب منكر فإن لم يكن بين الخيارات منكر ووجد ضعيف فنختار الضعيف لأن المنكر من أنواع الضعيف

معتزة بديني
18-12-2012, 01:00 PM
في أسئلة الأخت هدى الدجى



9. نكاح الشغار


باطل على الراجح ** - باطل قولا واحدا

الصحيح


9. نكاح الشغار


باطل على الراجح - باطل قولا واحدا**
_____________

في المذكرة :

وأما بطلان العقد فيه قولان لأهل العلم :
❖القول الأول : أن النكاح غير صحيح، لأن النهي يقتضي الفساد يعني النكاح باطل.
وهذا قول الشافعي وأحمدواسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وابن رشد عن مالك.
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور
والقول الأول هو الصحيح

طرفة
18-12-2012, 01:02 PM
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012qpjdg18/As'iltulhdyth__M6.html)

همم عالية
18-12-2012, 01:39 PM
في أسئلة الأخت هدى الدجى




9. نكاح الشغار



باطل على الراجح ** - باطل قولا واحدا


الصحيح


9. نكاح الشغار



باطل على الراجح - باطل قولا واحدا**
_____________


في المذكرة :


وأما بطلان العقد فيه قولان لأهل العلم :
❖القول الأول : أن النكاح غير صحيح، لأن النهي يقتضي الفساد يعني النكاح باطل.
وهذا قول الشافعي وأحمدواسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وابن رشد عن مالك.
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور
والقول الأول هو الصحيح





يعني نقول باطل على الراجح

أما قولا واحدا ما ينفع لأنه في قول آخر مرجوح

همم عالية
18-12-2012, 01:51 PM
هذه أسئلة الفصول السابقة ((جمع هدوء الدجى )) + الفصل السابق

محبة العلم
18-12-2012, 01:53 PM
يارب تيسر

متخوفه من الحديث في هذا المستوى

الله يوفق الجميع

؛

ترررف
18-12-2012, 01:54 PM
في أسئلة الأخت هدى الدجى



9. نكاح الشغار


باطل على الراجح ** - باطل قولا واحدا

الصحيح


9. نكاح الشغار


باطل على الراجح - باطل قولا واحدا**
_____________

في المذكرة :

وأما بطلان العقد فيه قولان لأهل العلم :
❖القول الأول : أن النكاح غير صحيح، لأن النهي يقتضي الفساد يعني النكاح باطل.
وهذا قول الشافعي وأحمدواسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وابن رشد عن مالك.
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور
والقول الأول هو الصحيح







اختي همم لو كان الاجابه قولا واحدآ ماصار فيه اقوال والمساله لدينا فيها قولان وترجيح فيكون الجواب على القول الراجح

معتزة بديني
18-12-2012, 01:55 PM
يعني نقول باطل على الراجح

أما قولا واحدا ما ينفع لأنه في قول آخر مرجوح
ما القول المرجوح في نكاح الشغار؟

همم عالية
18-12-2012, 01:56 PM
اختي همم لو كان الاجابه قولا واحدآ ماصار فيه اقوال والمساله لدينا فيها قولان وترجيح فيكون الجواب على القول الراجح

ترف هذه مشاركة معتزة بديني .. وأنا رديت بمثل ردك

همم عالية
18-12-2012, 01:57 PM
ما القول المرجوح في نكاح الشغار؟
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور

معتزة بديني
18-12-2012, 01:58 PM
اختي همم لو كان الاجابه قولا واحدآ ماصار فيه اقوال والمساله لدينا فيها قولان وترجيح فيكون الجواب على القول الراجح


هاتي الأقوال في نكاح الشغار وليس في بطلان عقد الشغار..
أين أجده بارك الله فيك ..

معتزة بديني
18-12-2012, 01:59 PM
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور
تحت أي مسألة؟

بازية الهمة
18-12-2012, 02:03 PM
8 - من الشروط الصحيحة في النكاح أن تشترط المرأة على الرجل ( أن لا يتزوج عليها ان لا تخرج من بلدها أن ترضع ابنها الصغير )
جميع ماذكر


هل يجوز للمرأة أن تشترط أن لا يتزوج عليها ؟؟؟؟؟؟

معتزة بديني
18-12-2012, 02:04 PM
جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ،قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشِّغَارِ). متفق عليه
والنهي يقتضي الفساد والتحريم
ولا قول فوق قول النبي صلى الله عليه وسلم
لاحظي بارك الله فيك
السؤال عن حكم الشغار
لو جاء السؤال عن حكم العقد فهنا الاختلاف فمن قال بالبطلان فيجدد العقد
ومن قال بعدم البطلان فيصح ولها مهر المثل..

معتزة بديني
18-12-2012, 02:06 PM
8 - من الشروط الصحيحة في النكاح أن تشترط المرأة على الرجل ( أن لا يتزوج عليها ان لا تخرج من بلدها أن ترضع ابنها الصغير )
جميع ماذكر


هل يجوز للمرأة أن تشترط أن لا يتزوج عليها ؟؟؟؟؟؟
هل هذا السؤال من المنهج؟

بازية الهمة
18-12-2012, 02:07 PM
أي والله لقيته من ضمن أسئلة العام الماضي

بازية الهمة
18-12-2012, 02:07 PM
الإجابة جميع ما ذكر

معتزة بديني
18-12-2012, 02:10 PM
نعم يصح لها ذلك ويجوز أن تشترط أن لا يتزوج عليها
المنهي عنه أن تشترط طلاق ضرتها ..

معتزة بديني
18-12-2012, 02:11 PM
.........................
المعذرة فعندي حديث سابع

بازية الهمة
18-12-2012, 02:13 PM
نعم يصح لها ذلك ويجوز أن تشترط أن لا يتزوج عليها
المنهي عنه أن تشترط طلاق ضرتها ..

قاتل الله الجهل لقد أوردنا المهالك

منتسبه نت
18-12-2012, 02:26 PM
مافي اسئله للقاءات الحيه.. او بنك الأسئله

همم عالية
18-12-2012, 02:28 PM
في المذكرة :




وأما بطلان العقد فيه قولان لأهل العلم :
❖القول الأول : أن النكاح غير صحيح، لأن النهي يقتضي الفساد يعني النكاح باطل.
وهذا قول الشافعي وأحمدواسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وابن رشد عن مالك.
❖القول الثاني : أن النكاح صحيح، ويفرض للمرأة مهر المثل.
وهذا قول أبي حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور
والقول الأول هو الصحيح






تحت أي مسألة؟ ..
في مسألة بطلان العقد .. الله العلم أنه لا اختلاف بين بطلان العقد وبطلان النكاح ؟؟ مالفرق ؟؟
الفرق بين صحة الشرط وصحة العقد هنا يوجد فرق بين المسألتين..

.. أظن لو سألت الدكتور نفسه أفضل .. فهو يتردد لفتح المنتدى والإجابة على أسئلة الطلاب

روضة الناظر
18-12-2012, 02:33 PM
ممكن تجيبوا عن ( لعن الله المحلل والمحلل له ) ما هي درجة الحديث؟

معتزة بديني
18-12-2012, 02:38 PM
هناك فرق بين العقد وبين أصل النكاح
فربما كان هناك عقد نكاح ، والنكاح من الأصل فاسد كالشغار
العقد صحيح بإركانه كلها
ولكن النكاح نفسه باطل وفاسد ..

معتزة بديني
18-12-2012, 02:40 PM
ممكن تجيبوا عن ( لعن الله المحلل والمحلل له ) ما هي درجة الحديث؟
حديث ابن مسعود حسن صحيح
وحديث علي معلول
ح 11

معتزة بديني
18-12-2012, 02:49 PM
في مسألة بطلان العقد .. الله العلم أنه لا اختلاف بين بطلان العقد وبطلان النكاح ؟؟ مالفرق ؟؟
الفرق بين صحة الشرط وصحة العقد هنا يوجد فرق بين المسألتين..

.. أظن لو سألت الدكتور نفسه أفضل .. فهو يتردد لفتح المنتدى والإجابة على أسئلة الطلاب

أن سألت وجاوبك أفيدينا بارك الله فيك
وإجابتي يقيني ،
فربما كنت مخطئة .
يسر الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح .

معتزة بديني
18-12-2012, 02:50 PM
نستودعكم الله..

معتزة بديني
20-12-2012, 08:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الرد من الدكتور عبد الله الخثلان

_________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماالفرق بين هذين السؤالين وما الحل الصحيح أحسن الله إليكم ..

ماحكم نكاح الشغار:
باطل على الراجح
باطل قولاً واحدا
____
بطلان عقد النكاح في الشغار:
باطل على الراجح
باطل قولا واحداً
_____
وهل بين النكاح وعقد النكاح فرق ؟




وكان الرد:




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حكم نكاح الشغار محرم بالإجماع

أما بطلان العقد ففيه خلاف
والقول الراجح أنه باطل؛ لأن النهي يقتضي الفساد، فالنكاح غير صحيح، وهذا قول الشافعي وأحمد وإسحاق بن راهويه ومالك. وهو الراجح. وحكم ببطلان العقد من الصحابة عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت ومعاوية رضي الله عنهم جميعا.
وذهب أبو حنيفة وطائفة من العلماء منهم الليث وأبو ثور والطبري ورواية عن الإمام أحمد أن النكاح صحيح ويفرض للمرأة مهر المثل ... وهو قول مرجوح
وراجعي المادة العلمية تجدين الجواب مفصلا.
وبالله التوفيق

________________
وعلى هذا يتبين من كلام الدكتور أن هناك فرق بين النكاح والعقد ..