المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مقومات الفكر الاسلامي م6 ف1عام1433/1434هـ



طموحة
27-08-2012, 06:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
هنا سيكون باذن الله مراجعة ومدارسة مادة مقومات الفكر م6 للفصل الاول
بالاضافة إلى فوائد وما سيرد في اللقاءات الحية باذن الله .

لعام 1433-1434..الفصل الاول

طموحة
27-08-2012, 06:14 PM
مقومات الفكر الاسلامي / ساعتان

http://up13.up-images.com/up/viewimages/a22bdc0858.png (http://fashion.azyya.com)


أستاذ هذا المستوى / د. ابراهيم طلبه

طموحة
27-08-2012, 06:41 PM
الكتاب الالكتروني +ملخصات +مذكرات
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=2910
مختصر للفائدة (الاخــ / متفائل)
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4007
مذكرات
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=11641
ملخصات
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452
جميع ما يتعلق بالمادة الاخت (نسيبة )
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4007

طموحة
27-08-2012, 06:41 PM
متابعة الاختبار
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3871
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=9230
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=11218
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6204
مدارسة المادة
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7705
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=4842
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3830
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=10301

طموحة
27-08-2012, 06:45 PM
اللقاء الأول
09:00 م 17 سبتمبر 2012 م
01 ذو القعدة 1433 هـ

تحدث الدكتور الفاضل.. إبراهيم طلبة -حفظة الله-
بمقدمة موفَّـقة
ثم تكلم عن الهدف من اللقاءات الحية وعرفنا بالمقرر وطريقة التعامل معه
كما تكلم عن منتدى تدارس حيث أنشاء فيه ثلاثة أقسام وأشار إلى فائدة كل قسم منه .
.................................................. .
ثم طلب من الجميع المشاركة لطرح الأسئلة لاختبار النظام فطرحت احد الأخوات سؤال
يدور على ألهام سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال (يا سارية الجبل............الخ )؟؟

فكان الجواب / أن الإلهام لا يترتب عليه حكم شرعي ،ولا يعتمد عليه ،ولا يتخذ بناء عليه قرار...وهو فضيلة لصاحبه
وقد وقع هذا الإلهام لبعض الصحابة
كما أنه أحيانا يكون من الله /وأحيانا من النفس /وأحيانا من الشيطان
.................................................. .
استعرض بعض مفردات المقرر وتكلم عن مفهوم الفكر الإسلامي - وأهمية الفكر الإسلامي .وأثر الفكر الإسلامي .- ومناهج التفكير في الفكر الإسلامي .
- وأهداف المنهج العلمي في التفكير . ومقومات الفكر الإسلامي -ومصادر المعرفة في الفكر البشري ....الخ
.....................................
كما أنه وضح مشكورا
أنه سيتم تدارس ( ثلاثة محاضرات ) في كل لقاء حي
مناقشاً ومحاوراً للجميع ومجيب ًعلى الأسئلة المطروحة .


للمعلومية ..تم نقل المحاضره من التسجيل وليس من اللقاء الحي المباشر
لذلك قد لاتكون المحاضرة مسجلة بشكل جيد ونقصها الكثير مما ذكره الدكتور
ومن حضرت وعندها ما ينفع من اسئلة طرحها الدكتور اتمنى ان تضعها للفائدة

طموحة
27-08-2012, 06:45 PM
اللقاء الثاني
04:45 م 24 سبتمبر 2012 م
08 ذو القعدة 1433 هـ

بعد تحية الإسلام
ذكر الدكتور أن العمادة وجهته إلى استعمال المحادثة الصوتية بدل الكتابية ويتم ذلك وكأننا في فصل دراسي يتم التناقش والتحاور حول النقاط الرئيسية
........................
وللمشاركة في ذلك يكون على النحو التالي :
وهو طلب الأذن بالكلام وإذا ظهرت علامة المايك بيمين الاسم ..
تضغط على زر التكلم الموجود في الأعلى ثم يتم التكلم .
......................
انتهاء عند هذا الحد بسبب خلل في النظام

............................................
للمعلومية ..تم نقل المحاضره من التسجيل وليس من اللقاء الحي المباشر
لذلك قد لاتكون المحاضرة مسجلة بشكل جيد ونقصها الكثير مما ذكره الدكتور
ومن حضرت وعندها ما ينفع من اسئلة طرحها الدكتور اتمنى ان تضعها للفائدة

همم عالية
28-08-2012, 06:09 AM
ماشاء الله
اسم على مسمى "طموحة"
اللهم بارك حمستيني مع إني مو معكم في المادة

بريق فراشة
28-08-2012, 07:23 PM
ماشاء الله
اسم على مسمى "طموحة"
اللهم بارك حمستيني مع إني مو معكم في المادة

صدقتِ ياهمم .. تستحق التقييم بحق

abuosama
04-09-2012, 07:51 AM
يظهر أن هذه المادة لطلاب الشريعة مسار لغة عربية ؟

همم عالية
13-09-2012, 11:11 AM
يظهر أن هذه المادة لطلاب الشريعة مسار لغة عربية ؟

نعم المادة لطلاب الشريعة مسار لغة عربية ..

طموحة
27-09-2012, 07:08 PM
بارك الله في الجميع

طموحة
27-09-2012, 07:10 PM
أسم المحاضرة : اللقاء الثالث
تاريخ البداية : ١٥/١١/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : ١٥/١١/١٤٣٣ هـ 09:45 م
مراجعة لما سبق
سأل عن التعريفات المختارة؟؟
فكان الجواب /كل ما هو في المحاضرات من التعريفات داخل في الاختبار فلا يوجد تعريف مختار .
ما معنى قوه / أي ملكة
ما معنى مطرقة /أي موصلة للمراد .
العلم بمعلومة /أي المعرفة بالشيء الذي يراد بيانه أو الكشف عنه
هناك تعريف لراغب الأصفهاني /وقال أن الاستلام جاء على نوعين
دون الإيمان –و- فوق الإيمان
الإسلام هو الاعتراف باللسان وعمل بالجوارح .....وهو فوق الإيمان أي أعلاء
وما يعرف الإسلام هو الاعتراف باللسان فقط ...يكون أقل من الإيمان .
لان الإيمان هو /اعتقاد القلب بدون نطق باللسان والإسلام جمع بينهما

ذكر اللقاء القادم يكون الاستعداد للمحاضرة (5-6)
وختمت المحاضرة بصلاة والسلام
على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


للمعلومية ..تم نقل المحاضره من التسجيل وليس من اللقاء الحي المباشر
لذلك قد لاتكون المحاضرة مسجلة بشكل جيد ونقصها الكثير مما ذكره الدكتور
ومن حضرت وعندها ما ينفع من اسئلة طرحها الدكتور اتمنى ان تضعها للفائدة

طموحة
06-10-2012, 05:42 PM
اسم المحاضرة : اللقاء الرابع
تاريخ البداية : ٢٢/١١/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : ٢٢/١١/١٤٣٣ هـ 09:45 م


بدا بالحمد والثناء على الله ثم الصلاة والسلام على نبينا محمد
وتكلم عن مصادر المعرفة في الفكر الإسلامي وقال أنها كثيرة ومتعددة
سألت احد الطالبات الدكتور
س/كيف يفرق الإنسان بين الإلهام الذي من الله والإلهام الذي من الشيطان ؟
ج/يكون ذلك بضابط وهو مطابقة لما جاء في الكتاب والسنة والعكس إذا لم يكن مطابق لما جاء بالكتاب والسنة يكون من الشيطان
وعمر رضي الله عنه (كان عنده الهام بشره به الرسول عليه السلام ) موافق لما جاء به الشرع .
........................
كما حث الدكتور الجميع على المشاركة والتفاعل أكثر
وان اللقاء القادم في الحلقة 7-8-9 فقط
......................
س/ هل تعتبر الرؤيا مصدر من مصادر المعرفة ؟
تكلم عن الرؤيا وإنها حاصلة وواقعة وذكر فيها أحاديث كثيرة مثل حديث عائشة وهي إكرام من الله سبحانه للعبد ..
ولكن لا تعتبر مصدر من مصادر المعرفة
..انقطع الصوت ..



للمعلومية ..تم نقل المحاضره من التسجيل وليس من اللقاء الحي المباشر
لذلك قد لاتكون المحاضرة مسجلة بشكل جيد ونقصها الكثير مما ذكره الدكتور
ومن حضرت وعندها ما ينفع من اسئلة طرحها الدكتور اتمنى ان تضعها للفائدة

طموحة
14-10-2012, 02:58 AM
اسم المحاضرة : اللقاء الخامس
تاريخ البداية : ٢٩/١١/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : ٢٩/١١/١٤٣٣ هـ 09:45 م
و

اسم المحاضرة : اللقاء السادس
تاريخ البداية : 20/12/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : 20/12/١٤٣٣ هـ 09:45 م

لم يحضر اللقاء اي طالب

طموحة
25-11-2012, 04:54 PM
اسم المحاضرة : اللقاء السابع
تاريخ البداية : 27/12/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : 27/12/١٤٣٣ هـ 09:45 م

سوف أطرح اللقاء على شكل اسئلة موضوعية

س/ مصادر الفكر الاسلامي وله عدة مصادر وتتمثل في الوحي الالهي وهو من مصادر المعرفة
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي في اللغة هو الاعلام السريع الخفي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ يعرف الوحي في الاصطلاح :أنه التعليم الصادر عن الله عز وجل مباشرة أو بواسطة الملك الى أنبيائه الكرام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الوحي يشمل القران والسنة المطهرة ،وهو يقدم حقائق غيبية .
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي يتميز بعلم الغيب والعقل يعجز عن ادراك الغيب كما ان العقل يعد المصدر الثاني بعد الوحي ويعتد به
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل نوعين مكتسب و الغريزي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل الغريزي هو مصدر من مصادر المعرفه لأنها ترد عليه المعرفه وتحليلها و العقل المكتسب هو نتيجة للعقل الغريزي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل تابع للوحي والوحي هو المصدر الوحيد للمعرفة لأن العقل إذا دخل في الغيب يكون في ضلال وعدم الوصول الى معرفه .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ كل عقل صريح صحيح خالص من الشبهات يصادق النقل الصحيح الصريح
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي والعقل هم مصدرين للمعرفة والإسلام يعترف فيهم وكذلك الالهام
صح@ ب- خطا
........................................
س/الالهام هو التلقين وإلقاء الشيء في الروع فإذا كان للأنبياء فهو وحي وان كان لغيرهم فلابد إلا يتعارض مع الوحي أو مع العقل .
صح@ ب- خطا
........................................
س/إذا كان الالهام :
أ‌- من الانبياء يعد مصدر للمعرفة ومن البشر لا يعد مصدر .@
ب‌- من الانبياء لا يعد مصدر للمعرفة وكذلك من البشر .
ت‌- من الجميع يعد مصدر للمعرفة .
.................................
س/ من الصحابة من وقع عليه الالهام :
أ‌- عمر@ ب- علي ج-ابوبكر د- جميع ما ذكر
................................
س/مصادر الالهام :
أ‌- من الله ب- من الجن والشيطان ج- من الذات د- جميع ما ذكر @
.................................
س/ تعد مصدر للوحي رؤية الانبياء ولا تعد رؤية البشر مصدر ..
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الفكر الغربي يجعل الحواس المصدر الوحيد للمعرفة الصحيحه
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الحواس يستعين بها العقل على تحصيل المعرفه وكذلك هي المشاعر الخمس وهي مصدر ينبغي ان يوافق الشرع قبل وأن لم يوافق فهو مردود جملة وتفصيل .
صح@ ب- خطا
........................................
س/الحدس يعرف بأنه الظن والتخمين كما يعرف أنه سرعة الانتقال من المعلوم الى المجهول او من المبادي الى المطالب وكذلك على انها معرفه تنفتح على النفس من غير استدلال
صح@ ب- خطا
........................................
س/الحدس لا يصلح ان يكون مصدر للمعرفة
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الاستمداد عن البشر من غير الانبياء لايصلح والعكس أن كان من الانبياء يصح ويكون المصدر الاول .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ التلقي عن الائمة عند فرق الشيعة حيث يجعلون قول الولي مقدم على ما جاء في الكتاب والسنة .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ التلقي عن الاولياء عند الصوفيه حيث يبالغون في تقديسهم حيث يجعلون الولي أعلى من النبي
صح@ ب- خطا
........................................
س/المصادر في الفكر الاسلامي بعضها يقبل وبعضها لا يقبل وبعضها فيه تفصيل
مكان فيه تفصيل : ثلاث
1- الرؤيا /ان كانت للأنبياء تقبل والعكس لغير الانبياء لا تكون مصدر .
2- الالهام /ان كانت للأنبياء تكون مصدر والعكس من البشر ليس مصدر للمعرفة
3- الاستمداد عن البشر/ ان كان للأنبياء يكون مصدر والعكس من البشر ليس مصدر للمعرفة
.................................................. ..
المصادر التي لا يوجد فيها خلا ف .1-الوحي والعقل
.................................................. ...
المصادر التي فيها خلاف ..اي تفصيل :::::الباقي نقول :اذا كانت من الانبياء فهي مصدر وووو من البشر غير مصدر
.................................................. ...
الحواس مصدر للمعرفة ولكن ليست الوحيده
.................................................. ...
اسم المحاضرة : اللقاء الثامن
تاريخ البداية : 5/1/١٤٣٣ هـ 09:00 م
تاريخ النهاية : 5/1/١٤٣٣ هـ 09:45 م

لم يحضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر أحد

طموحة
26-11-2012, 07:02 AM
سم المحاضرة : اللقاء التاسع
تاريخ البداية : ١٢/٠١/١٤٣٤ هـ 08:15 م
تاريخ النهاية : ١٢/٠١/١٤٣٤ هـ 09:00 م

مراجعـــــــــــــــــــــــــــــــة ماسبق

طموحة
26-11-2012, 03:57 PM
أذاا فيه اي ملاحظه على اللقاءات ....أو خطا
أرجوا التنبيه

طموحة
01-12-2012, 12:33 PM
المستويات الماضية ....المساند لها د.ابراهيم طلبة
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=20260&postcount=4
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=31866&postcount=20
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=51998&postcount=13
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=53404&postcount=18
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=53677&postcount=21

معلومه

المعرفة الكلية للوجودهي التي تبعث الثقة في المعرفة الجزئية
عالم الغيب , وعالم الشهادة


عند الفلاسفة المتقدمون في الفلسفة اليونانية يسمونه الميتافيزيقيا :يعني الغيب
والفيزيقيا : العالم المشهود

وفي الفلسفة الحديثة والعرب يأخذون بهذا التقسيم الحديث
يسمونه عالم ما وراء الطبيعة وعالم الطبيعة
عدد الآلهة عند اليونان خمسة وعشرين ألف إله
في الفلسفة المادية المعاصرة اعتمدت العقل ونحَّت جانب الغيب
لا يشارك القرآن والسنة في خاصية الربانية أي نِحلة أو مذهب أو دين آخر.
فالمباحث الميتافيزيقية التي حصر الفلاسفة أنفسهم بها

- المباحث اللاهوتية هي التي انحصر بها الفكر المسيحي
- المباحث المادية التي يحصر الوضعيون والماديون المعاصرون أنفسهم فيها.

أي يركزون على جانب واحد،

فما هو الموقف من الوحي في هذه الحالة ؟ التصديق والقبول بكل ما جاء به، لماذا ؟ ؛ لأنه قطعي الثبوت


******




خلاصة تجاربهم ....أنها سهله الاسئلة .

طموحة
03-12-2012, 12:23 PM
طرحت اللقاءات على شكل اسئلة موضوعية....لم تكن بهذه الطريقة أطلاقاً

طموحة
03-12-2012, 12:24 PM
مهم الدخول على هذا الرابط
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=128568&postcount=17

طموحة
04-12-2012, 06:35 PM
اللقاء العاشر
أجاب مشكورا على أسئلة الطالبات
ثم طرح أسئلة
ما المراحل التي مرة فيها قضية التجديد في الفكر الاسلامي .
أ‌- مرحلة البناء و الابداع
ب‌- مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد
ت‌- مرحلة الركود والجمود والانحسار
ث‌- جميع ما ذكر @
.................................


س/ مرحلة البناء والإبداع وتشمل القرون الاربعة الأوائل من الهجره ومن ابرز مميزتها التفهم الشامل للإسلام والنظر في مقاصده وكذلك الاعتصام بالكتاب والسنة والرد في العقائد والإحكام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/مرحلة البناء والإبداع شهده بعض السلبيات مثل وجود الفرق والمذاهب ودخول اصناف للفكر الاجنبي وكذلك تراث الاديان التي دخلت شعوبها في الاسلام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد وهي من القرن الرابع الى القرن الثامن ومن من ميزات هذه المرحلة ظهور الفلسفة والتصوف
صح@ ب- خطا
........................................
س/ أهم مميزات ومحاسن مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد قيام تيارات مناهضة تهدف الى تطهير الفكر الاسلامي وبروز الفكر الموسوعي وبعض روائع الابداع الفكري
صح@ ب- خطا
........................................
س/مرحلة الركود والجمود والانحسار بدأت في القرن الثامن الى التاسع ثم استحكمت بعد ذلك والغي فيها الاجتهاد .
صح@ ب- خطا
........................................
س/من مظاهر الركود في مرحلة الركود والجمود والانحسار هي تحول العقيدة من ايمان حي الى فلسفة لدي الفلاسفة ثم الى متون جافة وكذلك الفكر الفقهي انتقل الى الى متون مكثفة معقدة مذهبية منفصلة عن ادلتها من القران والسنة .
صح@ ب- خطا
........................................
س/من ثمار مرحلة الركود والجمود والانحسار هو ظهور العصبيات المذهبية والفكر الفقهي لم يستطيع على حل المشكلات وضعف وانحسار العلوم الطبيعية
صح@ ب- خطا
........................................
س/ ابرز مواقف الفكر الاسلامي من قضية التجديد هي
أ‌- موقف الانغلاق ورفض الاجتهاد ورد أي شي من خارج البيئة الاسلامية (أي الجديد الوافد )
ب‌- وأيضا الموقف التغريبي وموقف يدافع عن الاسلام ومحاولة تقريبه من النظرة الغربية
ت‌- موقف الاعتزاز بالإسلام .
ث‌- جميع ما ذكر@
....................................
س/ ما هو ابرز مجالات التجديد.
أ‌- العقيدة و مادا خلها من شوائب ومجال النظر والاستدلال.
ب‌- مجال السلوك والاخلاق ومجال الحكم والسياسة
ت‌- جميع ما ذكر @
...........................................
س/هل يصلح التجديد في مجالات العقيدة .
أ‌- نعم يصلح التجديد في العقيدة أي التنقية من الشوائب والبدع و الخرافات @
ب‌- لا يصلح التجديد في العقيدة .
..............................

طموحة
05-12-2012, 03:15 PM
سم المحاضرة : اللقاء الحادي عشر
تاريخ البداية : ٢٦/٠١/١٤٣٤ هـ 08:15 م
تاريخ النهاية : ٢٦/٠١/١٤٣٤ هـ 09:00 م

ما تم فيه هو الاجابة على الاسئلة المطروحة

طموحة
09-12-2012, 04:39 PM
أتمنى أن لايكون الاعتماد على أسئلة اللقاءات الحية ..بل لابد من الرجوع للمذكرة .

طموحة
24-12-2012, 01:34 PM
جميع اللقاءات مجموعة في ملف واحد في المرفق
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=122087&postcount=5

طموحة
24-12-2012, 01:40 PM
ليلة الامتحان سوف يعقد لقاء يوافق 17 /2

حسن التميمي
24-12-2012, 01:56 PM
هل اجد تلخيص للماده علي صيغه وورد ويفتح عن طريق الايباد؟

طموحة
24-12-2012, 02:55 PM
هل اجد تلخيص للماده علي صيغه وورد ويفتح عن طريق الايباد؟
لا علم لي اخي ..

اصيله
24-12-2012, 06:53 PM
اخواني هل يغني الملخص والاسئله عن المذكره
اللهم لك الحمد على كل حال انا بسبب ظروفي لم استطع المذاكرة من قبل
لا اعلم ربما لن يسعفني الوقت من الان لأكمل المذكره..
ساعدوني اخواني وخواتي الله يفرج همكم انصحوني ماهي افضل طريقه اذاكر فيها والم فيها بالمنهج ..

اصيله
24-12-2012, 07:03 PM
اخواني هل يغني الملخص والاسئله عن المذكره
اللهم لك الحمد على كل حال انا بسبب ظروفي لم استطع المذاكرة من قبل
لا اعلم ربما لن يسعفني الوقت من الان لأكمل المذكره..
ساعدوني اخواني وخواتي الله يفرج همكم انصحوني ماهي افضل طريقه اذاكر فيها والم فيها بالمنهج ..

عفواً لخبطت اردت مادة الفرائض

سعد المشاري
30-12-2012, 12:35 AM
للرررررررفع

منتسبه نت
30-12-2012, 02:10 AM
الله يعافيكم ابغا اسئلة اللقاءات لهذا الترم .. مع اسئلة السنوات الماضيه .. الله يعافيكم ما ابغا روابط كثيره ابغا اللقاءات لهذا الترم واسئلة السنوات الماضيه وكلها محلوله..

سمير الادريسي
30-12-2012, 03:09 AM
هذه يا اخت منتسبة فيها الاسئلة مرتبة على الحلقات وبها ايضا اسئلة من اللقاءات جيدة باذن الله تغنيك عن الباقي( تجديها في المرفقات) سبق ان رفعت وجزا الله خيرا من رفعها

طولة بال
30-12-2012, 03:17 AM
جزيتم خيرا
شكل عندكم اوف اليوم << هههه

غرام الروح
30-12-2012, 09:17 AM
الله يسعدك يا اخت طموحه اختصرتي علينا جهد ووقت عسى ربي يشرح صدرك ولايحرمك الاجر

غرام الروح
30-12-2012, 10:16 AM
في المرفقات جمعت في ملف واحد اللقاءات التي وضعتها الاخت طموحه +
اسئلة الاعوام السابقه من جمع وحل الأخت هدوء الدجى
اضفت لها اسئلة الدفعه السابقة للفصل الثاني 1433..
اسأل الله التوفيق للجميع

اياد
30-12-2012, 12:46 PM
هل بالإمكان وضع ملخص للماده بصيغة ورد
لأني تشتت من كثرة المرفقات
وشكرا لكم،،،

اياد
30-12-2012, 01:24 PM
أصلا عادي
أنا مابي أذاكر
أنا أصلا مشغول
ههههههه
تمسون على خير

سعد القبع
30-12-2012, 03:58 PM
بارك الله في جهودكم وجزاكم الله خيرا

غرام الروح
30-12-2012, 04:53 PM
هل بالإمكان وضع ملخص للماده بصيغة ورد
لأني تشتت من كثرة المرفقات
وشكرا لكم،،،

في المرفقات الملخص
واحد بتنسيق عمودين والثاني عادي

طموحة
30-12-2012, 06:55 PM
هل بالإمكان وضع ملخص للماده بصيغة ورد
لأني تشتت من كثرة المرفقات
وشكرا لكم،،،

http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=141722&postcount=35

محبة العلم
30-12-2012, 08:01 PM
الله يجزاكم كل خير ويوفقكم

.

طموحة
30-12-2012, 08:23 PM
اللقاء بداء الان

طموحة
30-12-2012, 08:37 PM
اللقاء بداء الان

غرام الروح
30-12-2012, 09:04 PM
طموحه الله يسعدك انتي او اي احد يحضر اللقاء علمونا اذافي شي مهم
حاولت احضر بس ماقدرت مادري المشكله من النت بطيئ او البرنامج ،،،

محبة العلم
30-12-2012, 11:09 PM
ياليت اللي حضر يفيدنا

حسن التميمي
30-12-2012, 11:13 PM
اللقاء ماذا تم به ؟! هل من احديفيدنا وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد.،

ريحانة
30-12-2012, 11:15 PM
الاخوات والاخوان اللي حضر اللقاء الليله يفدينا مشكورا مأجوراً

طولة بال
31-12-2012, 12:06 AM
ما ذكرة الدكتور في القاء الحي الأخير بـ تاريخ 17/2/1434هـ

*المراجعة الجيدة للمحاضرات الصوتيه
* لايوجد شي محذوف كل شي دخل في المقرر


*مصادر المعرفة ذكرها على السرعه

*الأسئله واضحه ليس فيه غموض

*ذكر ان الأسئله تحتاج إلى تركيز

طولة بال
31-12-2012, 12:07 AM
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
أ/ الفعل الذي يقوم به العقل ب/المعقولات التي أنتجها العقل
ج/جميع ماذكر

2) يتميز الفكر بأنه قاعدة الحضاره لأي أمه من الأمم
أ/صحيح ب/خاطىء
3) من أهداف المنهج العلمي في التفكير
أ/معرفة الحق ب/اتباع الحق ج/ الإجماع على الحق د/جميع ماذكر
4) من صور الخلل التي تقع في تطبيقات المنهج الإستدلالي في التفكير
أ/ الجهل بدلالات النصوص ب/ التأويل الفاسد ج/الأستدلال بالدليل في غير مايدل عليه
د/جميع ماذكر
5 تتنوع مصادر المعرفه في الفكر البشري فمنها
أ/مصادر صحيحه للفكر الإسلامي ب/مصادر غير صحيحه للفكر الإسلامي ج/جميع ماذكر

طولة بال
31-12-2012, 12:09 AM
تعريف الفكر الاسلامي
الصنعة النقلية وفق منهج الاسلام / الصنعة العقلية وفق منهج الاسلام / جميع ما ذكر
* الصلة بين الفكر والمفكر
هناك تلازم بين الفكرة وقائلها / لا يوجد تلازم

* من الأسس التي يقوم عليها التجديد
الوعي بواقع الحياة البشرية / النظرة الكلية للاسلام / جميع ما ذكر

* من مجالات التجديد
مجال النظر والاستلال / مجال السلوك / مجال الحكم / جميع ما ذكر

طولة بال
31-12-2012, 12:21 AM
احس مالي نفس أذاكر مليت حرام عليهم 3 اسابيع أختبارات الله ييسر

طولة بال
31-12-2012, 12:25 AM
بعض الأسئلة ذكر الأخوه عدم التأكد من صحت الأجابة

طولة بال
31-12-2012, 12:27 AM
في المرفق أسئلة الفصول السابقة و قد حلتها هدوء الدجى زادها الله تقى و علماً

طولة بال
31-12-2012, 12:32 AM
على فكرة ترى الأستاذ في كل لقاء حي يطرح أسئلة

كم تدفعون وأعطيكم الأسئلة http://www.msha3ry.com/vb/images/smile2/s73.gif

طولة بال
31-12-2012, 01:03 AM
ارجعوا للقاء الحي

محمد أحمد
31-12-2012, 03:57 AM
اكتبي سندفع لك دعوة آخر الليل بإذن الله
الله يصلح عملك ويجعله خالصا لوجهه
ويرزقك صلاح النية والذرية
آمين

المبدعة
31-12-2012, 11:58 AM
وفقك الله ياطموحه ماقصرتي
وبااقي الاخوات

المبدعة
31-12-2012, 12:23 PM
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
أ/ الفعل الذي يقوم به العقل ب/المعقولات التي أنتجها العقل
ج/جميع ماذكر

اين الاجابه الصحيحه

سعد المشاري
31-12-2012, 12:48 PM
ارجعوا للقاء الحي

أين اللقاء الحي؟
ونرجع له
من يفيدنا

طموحة
31-12-2012, 12:50 PM
على فكرة ترى الأستاذ في كل لقاء حي يطرح أسئلة

كم تدفعون وأعطيكم الأسئلة http://www.msha3ry.com/vb/images/smile2/s73.gif

كل ما طرح في اللقاءات الحي مكتووووووب
فلا داعي لتلاعب باعصاب المنتدى ..بورك فيك

الأترجة
31-12-2012, 12:52 PM
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
أ/ الفعل الذي يقوم به العقل ب/المعقولات التي أنتجها العقل
ج/جميع ماذكر

اين الاجابه الصحيحه




الاجابة الصحيحة هي جميع ما ذكر

الأترجة
31-12-2012, 12:54 PM
لدي سؤالين أشكل علي جوابهم :

1 - ترتب مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي ترتيب :
تنازلي - تصاعدي - جغرافي - منطقي

2 - الالهام اصطلاحا :
إلقاء الشيء في الروع - النفث في الروع - جميع ماذكر

هل الالقاء في الروع والنفث في الروع بمعنى واحد أم مختلفين ؟؟؟؟

ارجو التوضيح لمن عنده علم في الامر

جزيتم خيرا

طموحة
31-12-2012, 12:54 PM
طموحه الله يسعدك انتي او اي احد يحضر اللقاء علمونا اذافي شي مهم
حاولت احضر بس ماقدرت مادري المشكله من النت بطيئ او البرنامج ،،،

الاخوات والاخوان اللي حضر اللقاء الليله يفدينا مشكورا مأجوراً

اللقاء ماذا تم به ؟! هل من احديفيدنا وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد.،

ياليت اللي حضر يفيدنا

لا يوجد شي مهم ..وما تم في اللقاءات الحيه مسجل
على هذا الرابط في المرفق
http://www.imam8.com/vb/showpost.php?p=122087&postcount=5

طموحة
31-12-2012, 12:56 PM
اللقاء الاخير لم يذكر شي مفيد ...غير التوصيات العامة ..عند الحل لابد من التركيز ...الخ

وسأل الحضور عن الاسئلة المبهمه عليهم ..ولم يطرح احد اي سؤال

محمد أحمد
31-12-2012, 01:02 PM
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
أ/ الفعل الذي يقوم به العقل ب/المعقولات التي أنتجها العقل
ج/جميع ماذكر

اين الاجابه الصحيحه




أشوف في اللقاءات إجابتين

!!

اللي حضر اللقاءات يا ليت يوضح وجزاكم الله خير

طموحة
31-12-2012, 01:10 PM
اسئلة اللقاءات
س/ مصادر الفكر الاسلامي وله عدة مصادر وتتمثل في الوحي الالهي وهو من مصادر المعرفة
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي في اللغة هو الاعلام السريع الخفي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ يعرف الوحي في الاصطلاح :أنه التعليم الصادر عن الله عز وجل مباشرة أو بواسطة الملك الى أنبيائه الكرام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الوحي يشمل القران والسنة المطهرة ،وهو يقدم حقائق غيبية .
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي يتميز بعلم الغيب والعقل يعجز عن ادراك الغيب كما ان العقل يعد المصدر الثاني بعد الوحي ويعتد به
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل نوعين مكتسب و الغريزي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل الغريزي هو مصدر من مصادر المعرفه لأنها ترد عليه المعرفه وتحليلها و العقل المكتسب هو نتيجة للعقل الغريزي
صح@ ب- خطا
........................................
س/ العقل تابع للوحي والوحي هو المصدر الوحيد للمعرفة لأن العقل إذا دخل في الغيب يكون في ضلال وعدم الوصول الى معرفه .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ كل عقل صريح صحيح خالص من الشبهات يصادق النقل الصحيح الصريح
صح@ ب- خطا
........................................
س/الوحي والعقل هم مصدرين للمعرفة والإسلام يعترف فيهم وكذلك الالهام
صح@ ب- خطا
........................................
س/الالهام هو التلقين وإلقاء الشيء في الروع فإذا كان للأنبياء فهو وحي وان كان لغيرهم فلابد إلا يتعارض مع الوحي أو مع العقل .
صح@ ب- خطا
........................................
س/إذا كان الالهام :
أ‌- من الانبياء يعد مصدر للمعرفة ومن البشر لا يعد مصدر .@
ب‌- من الانبياء لا يعد مصدر للمعرفة وكذلك من البشر .
ت‌- من الجميع يعد مصدر للمعرفة .
.................................
س/ من الصحابة من وقع عليه الالهام :
أ‌- عمر@ ب- علي ج-ابوبكر د- جميع ما ذكر
................................
س/مصادر الالهام :
أ‌- من الله ب- من الجن والشيطان ج- من الذات د- جميع ما ذكر @
.................................
س/ تعد مصدر للوحي رؤية الانبياء ولا تعد رؤية البشر مصدر ..
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الفكر الغربي يجعل الحواس المصدر الوحيد للمعرفة الصحيحه
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الحواس يستعين بها العقل على تحصيل المعرفه وكذلك هي المشاعر الخمس وهي مصدر ينبغي ان يوافق الشرع قبل وأن لم يوافق فهو مردود جملة وتفصيل .
صح@ ب- خطا
........................................
س/الحدس يعرف بأنه الظن والتخمين كما يعرف أنه سرعة الانتقال من المعلوم الى المجهول او من المبادي الى المطالب وكذلك على انها معرفه تنفتح على النفس من غير استدلال
صح@ ب- خطا
........................................
س/الحدس لا يصلح ان يكون مصدر للمعرفة
صح@ ب- خطا
........................................
س/ الاستمداد عن البشر من غير الانبياء لايصلح والعكس أن كان من الانبياء يصح ويكون المصدر الاول .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ التلقي عن الائمة عند فرق الشيعة حيث يجعلون قول الولي مقدم على ما جاء في الكتاب والسنة .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ التلقي عن الاولياء عند الصوفيه حيث يبالغون في تقديسهم حيث يجعلون الولي أعلى من النبي
صح@ ب- خطا
........................................
س/المصادر في الفكر الاسلامي بعضها يقبل وبعضها لا يقبل وبعضها فيه تفصيل
مكان فيه تفصيل : ثلاث
1- الرؤيا /ان كانت للأنبياء تقبل والعكس لغير الانبياء لا تكون مصدر .
2- الالهام /ان كانت للأنبياء تكون مصدر والعكس من البشر ليس مصدر للمعرفة
3- الاستمداد عن البشر/ ان كان للأنبياء يكون مصدر والعكس من البشر ليس مصدر للمعرفة
.................................................. ..
المصادر التي لا يوجد فيها خلا ف .1-الوحي والعقل
.................................................. ...
المصادر التي فيها خلاف ..اي تفصيل :::::الباقي نقول :اذا كانت من الانبياء فهي مصدر وووو من البشر غير مصدر
.................................................. ...
الحواس مصدر للمعرفة ولكن ليست الوحيده
.................................................. ...
اللقاء العاشر
أجاب مشكورا على أسئلة الطالبات
ثم طرح أسئلة
ما المراحل التي مرة فيها قضية التجديد في الفكر الاسلامي .
أ‌- مرحلة البناء و الابداع
ب‌- مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد
ت‌- مرحلة الركود والجمود والانحسار
ث‌- جميع ما ذكر @
.................................


س/ مرحلة البناء والإبداع وتشمل القرون الاربعة الأوائل من الهجره ومن ابرز مميزتها التفهم الشامل للإسلام والنظر في مقاصده وكذلك الاعتصام بالكتاب والسنة والرد في العقائد والإحكام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/مرحلة البناء والإبداع شهده بعض السلبيات مثل وجود الفرق والمذاهب ودخول اصناف للفكر الاجنبي وكذلك تراث الاديان التي دخلت شعوبها في الاسلام .
صح@ ب- خطا
........................................
س/ مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد وهي من القرن الرابع الى القرن الثامن ومن من ميزات هذه المرحلة ظهور الفلسفة والتصوف
صح@ ب- خطا
........................................
س/ أهم مميزات ومحاسن مرحلة التفاعل مع الفكر الوافد قيام تيارات مناهضة تهدف الى تطهير الفكر الاسلامي وبروز الفكر الموسوعي وبعض روائع الابداع الفكري
صح@ ب- خطا
........................................
س/مرحلة الركود والجمود والانحسار بدأت في القرن الثامن الى التاسع ثم استحكمت بعد ذلك والغي فيها الاجتهاد .
صح@ ب- خطا
........................................
س/من مظاهر الركود في مرحلة الركود والجمود والانحسار هي تحول العقيدة من ايمان حي الى فلسفة لدي الفلاسفة ثم الى متون جافة وكذلك الفكر الفقهي انتقل الى الى متون مكثفة معقدة مذهبية منفصلة عن ادلتها من القران والسنة .
صح@ ب- خطا
........................................
س/من ثمار مرحلة الركود والجمود والانحسار هو ظهور العصبيات المذهبية والفكر الفقهي لم يستطيع على حل المشكلات وضعف وانحسار العلوم الطبيعية
صح@ ب- خطا
........................................
س/ ابرز مواقف الفكر الاسلامي من قضية التجديد هي
أ‌- موقف الانغلاق ورفض الاجتهاد ورد أي شي من خارج البيئة الاسلامية (أي الجديد الوافد )
ب‌- وأيضا الموقف التغريبي وموقف يدافع عن الاسلام ومحاولة تقريبه من النظرة الغربية
ت‌- موقف الاعتزاز بالإسلام .
ث‌- جميع ما ذكر@
....................................
س/ ما هو ابرز مجالات التجديد.
أ‌- العقيدة و مادا خلها من شوائب ومجال النظر والاستدلال.
ب‌- مجال السلوك والاخلاق ومجال الحكم والسياسة
ت‌- جميع ما ذكر @
...........................................
س/هل يصلح التجديد في مجالات العقيدة .
أ‌- نعم يصلح التجديد في العقيدة أي التنقية من الشوائب والبدع و الخرافات @
ب‌- لا يصلح التجديد في العقيدة .
..............................

طولة بال
31-12-2012, 01:14 PM
كل ما طرح في اللقاءات الحي مكتووووووب
فلا داعي لتلاعب باعصاب المنتدى ..بورك فيك

من باب الممازحة فقط وأعلم أنه من يريد الاسئله سوف يرجع إلى القاء الحي فلم أكتب الأسئله إلا سؤال واحد وهو "" ابرز مواقف الفكر الأسلامي من قضية التجدد

طموحة
31-12-2012, 01:15 PM
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
أ/ الفعل الذي يقوم به العقل ب/المعقولات التي أنتجها العقل
ج/جميع ماذكر

اين الاجابه الصحيح

أشوف في اللقاءات إجابتين

!!

اللي حضر اللقاءات يا ليت يوضح وجزاكم الله خير
جميع ماذكر ...موجود التعريف الاصطلاحي في المذكرة او الملخص للمادة

طموحة
31-12-2012, 01:17 PM
من باب الممازحة فقط وأعلم أنه من يريد الاسئله سوف يرجع إلى القاء الحي فلم أكتب الأسئله إلا سؤال واحد وهو "" ابرز مواقف الفكر الأسلامي من قضية التجدد


وانا جيبتها من باب الاثاره ..لا اكثر ولا اقل ..
لتخفيف من الضغط والتنفيس ..بورك بك

طولة بال
31-12-2012, 01:18 PM
لاأحد يزعل مني <<< كنت امازحكم

طموحة
31-12-2012, 01:21 PM
لدي سؤالين أشكل علي جوابهم :

1 - ترتب مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي ترتيب :
تنازلي - تصاعدي - جغرافي - منطقي

2 - الالهام اصطلاحا :
إلقاء الشيء في الروع - النفث في الروع - جميع ماذكر

هل الالقاء في الروع والنفث في الروع بمعنى واحد أم مختلفين ؟؟؟؟

ارجو التوضيح لمن عنده علم في الامر

جزيتم خيرا

أ)تنازلي

أخت اترجه ...أتراجع في الجواب على سؤال 2
فقط يكون المعنى واحد

المبدعة
31-12-2012, 01:37 PM
يااارب يوفقكم كلكم
الاترجه وطموحه
والباقين كلكم

الأترجة
31-12-2012, 02:13 PM
جزاك الله خيرا طموحه ودمت دائما في طموح وتقدم

طموحة
31-12-2012, 02:20 PM
لدي سؤالين أشكل علي جوابهم :

1 - ترتب مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي ترتيب :
تنازلي - تصاعدي - جغرافي - منطقي

2 - الالهام اصطلاحا :
إلقاء الشيء في الروع - النفث في الروع - جميع ماذكر

هل الالقاء في الروع والنفث في الروع بمعنى واحد أم مختلفين ؟؟؟؟

ارجو التوضيح لمن عنده علم في الامر

جزيتم خيرا
أخت الاترجه ...أتراجع في الجواب على سؤال 2
فقط يكون المعنى واحد

2 - الالهام اصطلاحا :
إلقاء الشيء في الروع - النفث في الروع - جميع ماذكر

نور الفجر
31-12-2012, 02:24 PM
الأخت طموحه الله يوفقك والجميع على جهدك المميز

سعد المشاري
31-12-2012, 02:39 PM
أخت الاترجه ...أتراجع في الجواب على سؤال 2
فقط يكون المعنى واحد

2 - الالهام اصطلاحا :
إلقاء الشيء في الروع - النفث في الروع - جميع ماذكر

كيف يكون بمعنى واحد
الصوفية عندهم أنه نفث في الروع
وتعريف الراغب الأصفهاني أنه إلقاء الشيء في الروع

أفيدوووونا رحمكم الله

حفيدة الشيخ
31-12-2012, 02:39 PM
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله

طموحة
31-12-2012, 02:41 PM
كيف يكون بمعنى واحد
الصوفية عندهم أنه نفث في الروع
وتعريف الراغب الأصفهاني أنه إلقاء الشيء في الروع

أفيدوووونا رحمكم الله
أحترت في الاختيار .....فما رأيك ؟؟؟؟؟

سعد المشاري
31-12-2012, 02:48 PM
الشارح ذكر بعد تعريف الاصفهاني أن ذلك يختص بماكان من عندالله
لكن الكلام اذا كان غير ذلك
لذا ارجع واتوقع أن جوابكم الاول ممكن يكون صح وهو جميع ماذكر
لانه ذكر بعد ذلك في أول الحلقة السابعة
- أما إذا كان يؤدي إلى نتيجة سليمة، ولا يتعارض مع المصدرين الأولين ( الكتاب والسنة) الممثلة في الوحي، ولا يتعارض مع معطيات العقل الصريح الصحيح فهنا فلا بأس به.
- والكلام هنا على غير الأنبياء ، أما إذا كان للأنبياء فهو وحي، لكن غير الأنبياء ربما يعتد به بهذا الشرط ، بهذا الضابط ألا يتعارض مع الوحي، أو مع العقل، ولعل قصة أم موسى - عليه السلام - في قضية إلقائه في اليم ، هذا نوع من الإلهام، فالنساء ليس فيهن نبيات ، حتى تخاطب مباشرة، وإنما هو إلهام، ولعل الإنسان -يعني أحياناً -يصل إلى نتيجة سليمة، وليس لها تفسير أحياناً منطقي وتصل إلى نتيجة ، هذا ممكن يعبر عنه بأنه نوع من الإلهام، فالإلهام بهذه الصورة يكون نوع من الوحي في بعض صوره ، ومنه ما جاء في شأن عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه - أمير المؤمنين حيث: يقول فيه النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( لقد كان فيمن قبلكم مُحَدثُون، فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر) متفق عليه ، يعني أنه يأتي بأمور ما لها تفسير إلا أن تكون إلهاماً، وهي صحيحة ومطابقة لما جاء في الكتاب والسنة ، أو أن الكتاب والسنة تأتي بما يوافق هذا الرأي الذي صدر عن عمر، في قضية الحجاب ،وما إلى ذلك، في فرضية الحجاب

طموحة
31-12-2012, 02:50 PM
. من خصائص الفكر الإسلامي ربانية المصدر التي تعني:
اعتماده على التربية الاسلامية - اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة@- مراعاةالتوازن بين الفكرة وصاحبها - جميع ما ذكر

.................................

الربانية من ناحيتين المصدر والغاية
المصدر الاعتماد على الوحي
أما من ناحية الغاية فهي توصل المرء إلى الله تبارك وتعالى

طموحة
31-12-2012, 02:58 PM
4/ اي من القاعدتين معتبره :
الحق يعرف بالرجال
الرجال يعرفون بالحق@

طموحة
31-12-2012, 02:59 PM
8/ تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي :
ترتيبا تنازليا @
جغرافيا
تصاعديا
منظقيا

طموحة
31-12-2012, 03:01 PM
12/ ........................ الاستمداد عن البشر ان يكون مصدرا من المصادر في الفكر الاسلامي :
يصلح
لايصلح@

طموحة
31-12-2012, 03:03 PM
13/الاستمداد عن البشر مصدر من مصادر المعرفه عند :
اهل السنه والجماعه
المعتزله
الرافضه@
جميع ماذكر
.............................................
وكذلك الصوفيه



.................................................. ...
14/ الوجود الغيبي والشهودي موجودان في :
الفكر الاسلامي@
اليوناني
الغربي الحديث

طموحة
31-12-2012, 03:04 PM
17/ تحديد قيمة المعرفه وفق درجاتها من الصحه من ضوابط :
الفكر اليوناني القديم
الغربي المعاصر
الفكر الاسلامي@

18/ الوجود الشهودي يقصد به في الفلسفه اليونانيه القديمه :
فيزيقيا@
ميتافيزيقيا
الفيزيا والاحيا

طموحة
31-12-2012, 03:05 PM
احس هذا السؤال مهم جاء في اللقاء الحي
19/ يتمثل التعامل مع الفكر الوافد في :
السلفيه
الفلسفه والتصوف@
المعتزله والخوارج

طموحة
31-12-2012, 03:10 PM
لمعتزلة مصدرهم العقل يقدمون التحسين والتقبيح الخاضع للعقل ويعزلون الوحي
واهل السنة والجماعة يقدمون الكتاب اول مصدر،
والرافضة وهم الشيعة يستمدون من الأئمة

طموحة
31-12-2012, 03:14 PM
1/الفكر (قوة مطرقة للعلم بالمعلوم ) معنى قوة
ملكة@
ارادة
سيطرة


جاء في اللقاء الحي

طموحة
31-12-2012, 03:15 PM
5/الاستقراء التام
هو الحكم على الكلي لوجود ذلك الحكم في جميع جزئياته@
هو الحكم على الكلي بما يحكم به على بعض اجزائه

غرام الروح
31-12-2012, 03:21 PM
5/الاستقراء التام
هو الحكم على الكلي لوجود ذلك الحكم في جميع جزئياته@
هو الحكم على الكلي بما يحكم به على بعض اجزائه

والناقص يكون على بعض اجزائه

بوعمار
31-12-2012, 03:42 PM
أسال الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والنجاح للجميع

سمير الادريسي
31-12-2012, 05:09 PM
بقي هناك امران الاول نبه اليه احد الاخوة الكرام ممن سبقونا اذا جاءت بشكل ارقام

1- اهمية الفكر في الحياة بالنسبة للفرد 000000 (4)
2- اهمية التفكر في الاسلام 0000000000000 (3)
3- انواع مناهج التفكير 0000000000000000 (3)
4- اهداف المنهج العلمي 000000000000000 (3)
4- مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي00000000 (7)
5- الاصول العقدية في الفكر الاسلامي 0000000 (5)
6- خصائص الفكر الاسلامي 0000000000000 (9)
7- ضوابط الفكر الاسلامي . . . . . . . . . . . . . . . . (8)
8- مراحل الفكر الاسلامي . . . . . . . . . . . . . . . . . (3)
9- مواقف الفكر الاسلامي . . . . . . . . . . . . . . . . (4)
10- مجالات التجديد عند المسلمين . . . . . . . . . . . (5)
11- الاسس المنهجية التي يقوم عليها التجديد في الفكر الاسلامي . . . . (6)

سمير الادريسي
31-12-2012, 05:15 PM
فوائد مهمة

1- قوة يعني ملكة
2- مطرقة يعني موصلة للمراد كالطريق يوصل للمراد
3- للعلم بالمعلوم يعني المعرفة بالشيء الذي يراد بيانه
4- القلب والخاطر شيء واحد
5- الفكر والعقل شيء واحد لاينفصلان

سمير الادريسي
31-12-2012, 05:25 PM
استخدمو طريقة الربط في تعريفات درجة المعرفة وهي ربط الدرجة بكلمة من التعريف


الوهم العلمي . . . . . . . . . . . . راجح

الشك . . . . . . . . . . . . . . . مساوٍ


الظن . . . . . . . . . . . . . . . مرجوح


غالب الظن . . . . . . . . . . . طرح


اليقين . . . . . . . . . . . . . جازما


او بطريقة اخرى


راجح مساوي مرجوح طرح جازم