المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : lمتابعة اختبار اصول الفقه م 6 الفصل الصيفي 28/8/1433هـ



محب الدعوة
18-07-2012, 06:40 AM
هنا سنضع أسئلة الاختبار الصيفي لمادة اصول الفقه م 6 يـــوم الاربعـــاء الموافق 28/8/1433هـ آمل من الجميع المشاركة

درب السعد
18-07-2012, 09:33 AM
سؤوال الباقلاني يرى ان اقل الجمع اثنان

حايل
18-07-2012, 09:33 AM
الحمد لله على كل حال
الاسئله اعتقد معظمها من البنك سوف اقوم بنسخ ما اذكر والجواب فقرة أ
1/ تقييد تعريف العام بــ ( حسب وضع واحد )يخرج :
أـ المشترك اللفظي ب ـ المجاز ج ـ العدد د ـ الخاص


2/ من أمثلة العموم العقلي :
أ ـ إلحاق كل ما يشوش الذهن بحالة الغضب بالنسبة للقاضي ب ـ كل وجميع
ج ـ شمول الخطاب بالجمع المذكر للنساء د ـ شمول الخطاب بـ (الناس ) للعبيد

3 \ مثال مفرد مضاف إلى معرفة :
أـ ( وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها ) ب ـ ( يوصيكم الله في أولادكم )
ج ـ ( و لله يسجد مَنْ في السماوات و الأرض ) د ـ ( ماذا أجبتم المرسلين )

4/ الاستدلال بتفريق أهل اللغة بين الآحاد و المثنى و الجمع هو لمن يرى :
أ ـ أن أقل الجمع ثلاثة ب ـ أن أقل الجمع اثنان ج ـ أن أقل الجمع أربعة د ـ أن أقل الجمع واحد


5/ أقل الجمع عند القاضي الباقلاني :
أـ اثنان ب ـ ثلاثة ج ـ أربعة دـ واحد


6/ قوله : (يا رسول الله : إنه قد استغل غلامي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخراج بالضمان ) مثال لـكون :
أـ الجواب أعم من السؤال في ذلك الحكم ب ـ الجواب أعم من السؤال في غير ذلك الحكم
ج ـ السؤال أعم من الجواب في ذلك الحكم د ـ السؤال أعم من الجواب في غير ذلك الحكم

7/ ( أن الحجة في المحكي لا في الحكاية ) دليل لمن قال بأن:
أ ـ حكاية الصحابي لا تفيد العموم ب ـ حكاية الصحابي تفيد العموم
ج ـ العبرة بعموم اللفظ د ـ العبرة بخصوص السبب


8/إذا لم يوجد ما يدل على دخول النساء في الخطاب الموجه للرجال فإنهن يدخلن اتفاقاً :
أ ـ خطأ ب ـ صح


9/ (أهل اللغة مجمعون على التعبير عن كل قبيل بصيغة لا تتناول صيغة الآخر) دليل لمن قال بأن:
أ ـ الخطاب بالمذكر لا يتناول المؤنث.
ب ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث.
ج ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث في ألفاظ المكلفين.
د ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث إذا وجدت قرينة


10/قوله صلى الله عليه وسلم : (وإني لأرجو أن أكون أخشاكم لله و أعلمكم بما أتقي )،دليل لمن قال بأن :
أ ـ الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم يعم غيره . ب ـ الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم خاص به.
ج ـالخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم يعم الصحابة. د ـ كل ما سبق.


الدفعة الثانية بعد قليل

درب السعد
18-07-2012, 09:34 AM
من استدل باللغه يرى ان اقل الجمع ثلاثه

درب السعد
18-07-2012, 09:38 AM
سؤال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم يعد تخصيصا في العرف

درب السعد
18-07-2012, 09:42 AM
سؤال التفريق بين المجتهدين وغيرهم لا اذكر
الاختبار سهل لكن الماده صعبه الله يستر

حايل
18-07-2012, 09:50 AM
11/ المتكلِّم يدخل في عموم خطابه في قول الأكثر :
أـ صح ب ـ خطأ


12/ صحة دفع الزكاة إلى من ظنه أجنبياً فبان ابناً له أخذاً من قاعدة ( ترك الاستفصال ) أخذ به فقهاء:
أـ الحنفية ب ـ الشافعية ج ـ الحنابلة د ـ المالكية


13/ يقصد بالاستفصال المتروك في قوله صلى الله عليه وسلم ( اعتقها فإنها مؤمنة ) :
أـ سبب وجوب الرقبة ب ـ حكم عتق الرقبة ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق


14/ الصواب التفريق بين المجتهدين وغيرهم في مسألة اعتقاد العموم والعمل به قبل البحث عن الدليل المخصّص .
أـ صح ب ـ خطأ

15/ مما يُبنى على القول بعدم جواز تخصيص الدليل العام بدليل ظني ابتداءاً :
أـ تحريم ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية عمداً. ب ـ حل ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية عمداً.
ج ـ كل ما سبق. د ـ لا شيء مما سبق.

16/ ( لو لم يكن التخصيص جائزاً في الأخبار بسبب لزوم الكذب؛لكان ذلك في المجاز أيضاً ) دليل لمن يرى:
أـ جواز التخصيص مطلقاً ب ـ جواز التخصيص في الأمر والنهي
ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق

17/ تخصيص قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ) بأن المقصود بالإناء هنا الإناءُ الذي فيه ماء يعد تخصيصاً بــ :
أـ العرف ب ـ القياس ج ـ قول الصحابي د ـ لا شيء مما سبق


18/:( رأيت الطلاب والسيارات إلا المجتهدين ) يعود الاستثناء إلى :
أـ الجملة الأولى فقط ب ـ الجملة الثانية فقط ج ـ كل ما سبق د ـ لاشيء مما سبق


19/ مفهوم الموافقة :
أـ مفهوم أولي ومساوي ب ـ مفهوم أولي فقط ج ـ مفهوم مساوي فقط د ـ لا شيء مما سبق


هذا ما ذكرته من الأسئله واعتذر لعدم تذكري الباقي

اسال الله لجميع التوفيق والنجاح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

درب السعد
18-07-2012, 09:54 AM
جزاك الله خير ماقصرت يالغالي اسال الله ان يوفقنا واياك

حفيدة الشيخ
18-07-2012, 10:01 AM
جزاك الله خيراحايل


اخطاءت في كتابه هذا السؤال "

/ مما يُبنى على القول (بعدم ) جواز تخصيص الدليل العام بدليل ظني ابتداءاً :

والسؤال الصحيح هو "

مما يُبنى على القول جواز تخصيص الدليل العام بدليل ظني ابتداءاً



الجواب الصحيح "

حل ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية عمداً. "


مشكلتي اني سالت الشيخ وبالاخير غلطت في الجواب ..... الله يعوضني خير

حفيدة الشيخ
18-07-2012, 10:03 AM
من يكمل لنا بقية الاسئله وله دعوة في ظهر الغيب

الحاتم
18-07-2012, 10:07 AM
السؤال الاخير ( ومن لم يستطع منكم طولاً.... الاختيارات الصحيح = الصفه

طموحة
18-07-2012, 10:12 AM
الحمد لله على كل حال
الاسئله اعتقد معظمها من البنك سوف اقوم بنسخ ما اذكر والجواب فقرة أ
1/ تقييد تعريف العام بــ ( حسب وضع واحد )يخرج :
أـ المشترك اللفظي ب ـ المجاز ج ـ العدد د ـ الخاص


2/ من أمثلة العموم العقلي :
أ ـ إلحاق كل ما يشوش الذهن بحالة الغضب بالنسبة للقاضي ب ـ كل وجميع
ج ـ شمول الخطاب بالجمع المذكر للنساء د ـ شمول الخطاب بـ (الناس ) للعبيد

3 \ مثال مفرد مضاف إلى معرفة :
أـ ( وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها ) ب ـ ( يوصيكم الله في أولادكم )
ج ـ ( و لله يسجد مَنْ في السماوات و الأرض ) د ـ ( ماذا أجبتم المرسلين )

4/ الاستدلال بتفريق أهل اللغة بين الآحاد و المثنى و الجمع هو لمن يرى :
أ ـ أن أقل الجمع ثلاثة ب ـ أن أقل الجمع اثنان ج ـ أن أقل الجمع أربعة د ـ أن أقل الجمع واحد


5/ أقل الجمع عند القاضي الباقلاني :
أـ اثنان ب ـ ثلاثة ج ـ أربعة دـ واحد


6/ قوله : (يا رسول الله : إنه قد استغل غلامي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخراج بالضمان ) مثال لـكون :
أـ الجواب أعم من السؤال في ذلك الحكم ب ـ الجواب أعم من السؤال في غير ذلك الحكم
ج ـ السؤال أعم من الجواب في ذلك الحكم د ـ السؤال أعم من الجواب في غير ذلك الحكم

7/ ( أن الحجة في المحكي لا في الحكاية ) دليل لمن قال بأن:
أ ـ حكاية الصحابي لا تفيد العموم ب ـ حكاية الصحابي تفيد العموم
ج ـ العبرة بعموم اللفظ د ـ العبرة بخصوص السبب


8/إذا لم يوجد ما يدل على دخول النساء في الخطاب الموجه للرجال فإنهن يدخلن اتفاقاً :
أ ـ خطأ ب ـ صح


9/ (أهل اللغة مجمعون على التعبير عن كل قبيل بصيغة لا تتناول صيغة الآخر) دليل لمن قال بأن:
أ ـ الخطاب بالمذكر لا يتناول المؤنث.[/FONT]
ب ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث.
ج ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث في ألفاظ المكلفين.
د ـ الخطاب بالجمع المذكر يتناول المؤنث إذا وجدت قرينة


[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh]10/قوله صلى الله عليه وسلم : (وإني لأرجو أن أكون أخشاكم لله و أعلمكم بما أتقي )،دليل لمن قال بأن :
أ ـ الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم يعم غيره . ب ـ الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم خاص به.
ج ـالخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم يعم الصحابة. د ـ كل ما سبق.


الدفعة الثانية بعد قليل

طموحة
18-07-2012, 10:17 AM
11/ المتكلِّم يدخل في عموم خطابه في قول الأكثر :
أـ صح ب ـ خطأ


12/ صحة دفع الزكاة إلى من ظنه أجنبياً فبان ابناً له أخذاً من قاعدة ( ترك الاستفصال ) أخذ به فقهاء:
أـ الحنفية ب ـ الشافعية ج ـ الحنابلة د ـ المالكية


13/ يقصد بالاستفصال المتروك في قوله صلى الله عليه وسلم ( اعتقها فإنها مؤمنة ) :
أـ سبب وجوب الرقبة ب ـ حكم عتق الرقبة ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق


14/ الصواب التفريق بين المجتهدين وغيرهم في مسألة اعتقاد العموم والعمل به قبل البحث عن الدليل المخصّص .
أـ صح ب ـ خطأ

15/ مما يُبنى على القول بعدم جواز تخصيص الدليل العام بدليل ظني ابتداءاً :
أـ تحريم ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية عمداً. ب ـ حل ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية عمداً.
ج ـ كل ما سبق. د ـ لا شيء مما سبق.

16/ ( لو لم يكن التخصيص جائزاً في الأخبار بسبب لزوم الكذب؛لكان ذلك في المجاز أيضاً ) دليل لمن يرى:
أـ جواز التخصيص مطلقاً ب ـ جواز التخصيص في الأمر والنهي
ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق

17/ تخصيص قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ) بأن المقصود بالإناء هنا الإناءُ الذي فيه ماء يعد تخصيصاً بــ :
أـ العرف ب ـ القياس ج ـ قول الصحابي د ـ لا شيء مما سبق


18/:( رأيت الطلاب والسيارات إلا المجتهدين ) يعود الاستثناء إلى :
أـ الجملة الأولى فقط ب ـ الجملة الثانية فقط ج ـ كل ما سبق د ـ لاشيء مما سبق


19/ مفهوم الموافقة :
أـ مفهوم أولي ومساوي ب ـ مفهوم أولي فقط ج ـ مفهوم مساوي فقط د ـ لا شيء مما سبق


هذا ما ذكرته من الأسئله واعتذر لعدم تذكري الباقي

اسال الله لجميع التوفيق والنجاح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

حفيدة الشيخ
18-07-2012, 10:24 AM
الله يجزاكم عنا كل خير من يذكرنا في بقية الاسئله

همم عالية
18-07-2012, 10:26 AM
الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه ..
الامتحان واضح وسهل

همم عالية
18-07-2012, 10:34 AM
20/ لو قال زوج لزوجته: إن كلمت رجلاً فأنت طالق؛ فكلمت زوجها؛ فإنها تطلق عند من يقول بـ:
أـ دخول المتكلم في خطابه العام مطلقاً.
ب ـ عدم دخول المتكلم في خطابه العام مطلقاً.
ج ـ دخول المتكلم في خطابه العام إن كان بصيغة الخبر.
د ـ دخول المتكلم في خطابه العام إن كان بصيغة الأمر والنهي.
21/ من المسائل الفقهية على الخلاف في دخول الصورة النادرة في اللفظ العام :
أـ الخلاف في بطلان الصلاة لسؤال الله حلوى ب ـ الخلاف في جلسة الاستراحة
ج ـ الخلاف في زكاة الحلي د ـ الخلاف في قتل المسلم بالذمي

الحاتم
18-07-2012, 10:35 AM
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

همم عالية
18-07-2012, 10:38 AM
22/ ( التخصيص شائع كثير في العام ) دليل يعتمد عليه :
أـ الجمهور ب ـ الحنفية ج ـ الشافعية فقط د ـ لا شيء مما سبق

23/ (العموم دليل بشرط انتفاء المخصِّص) دليل يوجب العمل بالعام بعد البحث عن المخصِّص.
أـ صح ب ـ خطأ

طموحة
18-07-2012, 10:39 AM
التخصيص شائع كثيرافي العام دليل يعتمد عليه
أ-الحنفية
ب-الجمهور
ج-الشافعية
د-لاشيء مماسبق

همم عالية
18-07-2012, 10:44 AM
24/ ( لو لم يكن التخصيص جائزاً في الأخبار بسبب لزوم الكذب؛لكان ذلك في المجاز أيضاً ) دليل لمن يرى:
أـ جواز التخصيص مطلقاً ب ـ جواز التخصيص في الأمر والنهي
ج ـ كل ما سبق د ـ لا شيء مما سبق

25/ قوله تعالى ( ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ) مثال للتخصيص بـــ :
أـ الصفة ب ـ البدل ج ـ الغاية د ـ لا شيء مما سبق

طموحة
18-07-2012, 10:45 AM
فال تعالى (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ماملكت أيمانكم من فتياتكم )
أ- الصفة
ب-البدل
ج-الغاية
د-لاشيء مماسبق

التواقة
19-07-2012, 05:23 AM
حقيقة لا أذكر هذا السؤال ولم أقرؤه ربما لأنني كنت مواصلة وساهرة وبالكاد كنت أرى الأسئلة
12/ صحة دفع الزكاة إلى من ظنه أجنبياً فبان ابناً له أخذاً من قاعدة ( ترك الاستفصال ) أخذ به فقهاء:
أـ الحنفية ب ـ الشافعية ج ـ الحنابلة د ـ المالكية
السؤال الذي قرأته أنا كان صحة جواز تيمم من به جنابة والجواب هو الحنفية أليس كذلك ؟؟
السؤال كما كتبه الأخ لم يمر بي !! فشككت بنفسي فأرجو منكم إفادتي لأطمئن إلى صحة بصري ..
الاختبار كان معظمه 95% من أسئلة اللقاء الأخير (لقاء المراجعة ) لا لقاء يوم الامتحان ..
أسئلة قليلة لم تورد ولربما سألنا إياها فنسيتها أنا ..

محبة العلم
19-07-2012, 11:45 AM
حقيقة لا أذكر هذا السؤال ولم أقرؤه ربما لأنني كنت مواصلة وساهرة وبالكاد كنت أرى الأسئلة
12/ صحة دفع الزكاة إلى من ظنه أجنبياً فبان ابناً له أخذاً من قاعدة ( ترك الاستفصال ) أخذ به فقهاء:
أـ الحنفية ب ـ الشافعية ج ـ الحنابلة د ـ المالكية
السؤال الذي قرأته أنا كان صحة جواز تيمم من به جنابة والجواب هو الحنفية أليس كذلك ؟؟
السؤال كما كتبه الأخ لم يمر بي !! فشككت بنفسي فأرجو منكم إفادتي لأطمئن إلى صحة بصري ..
الاختبار كان معظمه 95% من أسئلة اللقاء الأخير (لقاء المراجعة ) لا لقاء يوم الامتحان ..
أسئلة قليلة لم تورد ولربما سألنا إياها فنسيتها أنا ..


نعم صدقتي غاليتي حتى انا شككت في نفسي لكن قلت الراي راي الجماعة :)

الصحيح هو ما ذكريتيه وكلاهن اجابتهن الحنفية

موفقين جميعا

نومان الشراري
20-05-2013, 12:47 AM
أسئله كامله شامله اصول الفقة م6[

علي مدني
29-05-2013, 05:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني وأخواتي أين أسئلة الأعوام الماضيه

العفاف
09-07-2013, 12:09 AM
بنك الاسئله لا اصول الفقه ...



http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=14889