المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متابعة اختبار الحديث م6 ف2 الثلاثاء 17/6/1433هـ



بريق فراشة
08-05-2012, 12:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم : الثلاثاء.
التاريخ :17 / 6 / 1433 هـ .
اختبار : مادة الحديث للمستوى السادس - في الفصل الدراسي الثاني من عام 1432-1433 هــ

سنتدارس في هذا الموضوع أسئلة اختبار الطالبات وَ الطلاب و نناقشها بعد الاختبار - إن شاء الله - .

نـرجـو عــدم كـتـابة ردّ قـبـل الطـالـبـات .

نسأل الله أن يكتب للجميع التوفيق والنجاح والفلاح في الدنيا والآخرة

الحويطي
08-05-2012, 05:34 PM
أين اسئلة البنات

ســـــارة
08-05-2012, 05:36 PM
الحمد لله الأسئلة تميل جدا للسهولة
أسئلة الطالبات
س1/ اختلف العلماء في حكم النكاح فأي الظاهرية في المسألة :
- الوجوب
- الاستحباب
- الإباحة

س2/ أسلم أبوهريرة متأخرا:
- سنة ست من الهجرة
- سنة سبع من الهجرة
- سنة ثمان من الهجرة
- سنة تسع من الهجرة

س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه

بريق فراشة
08-05-2012, 05:37 PM
الحمدلله الاختبار سهل وواضح
سأكتب مااتذكره
رأي الظاهرية في النكاح
متى اسلم أبو هريرة
لماذا لم يأت النص بتوجيه المرأه بالنظر إلى الخاطب
حكم عرض المرأة على رجل من أهل الصلاح

بريق فراشة
08-05-2012, 05:38 PM
الله يسعدك ياسارة

حنان المقاطي
08-05-2012, 05:38 PM
1- اختلف العلماء في حكم النكاح فرأي الظاهرية في المسألة :
الوجوب
الاستحباب
الآباحه

2- ورت النصوص في توجه آلرجل للنظر إلى المخطوبه ولم يأت النص بتوجيه المرأة للنظر إلى الخاطب
لأن الرجال ظاهرون وبارزون يمكن إن تراهم بسهولة
لأن الرجال مقبولون ومتقاربون في أشكالهم
لشدة حياء النساء

3- حكم عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها
لإيجوز لأنه خدش للحياء
يجوز
يكره
يستحب

4- النكاح بنية الطلاق شبيه بالمتعه عند جمهور العلماء
صح
خطأ

ســـــارة
08-05-2012, 05:45 PM
س4/ وردت النصوص بتوجيه الرجل للنظر إلى المخطوبة ولم يأت النص بتوجيه المرأة للنظر إلى الخاطب:
- لأن الرجال ظاهرون بارزون يمكن أن تراهم بسهولة
- لأن الرجال مقبولون ومتقاربون في أشكالهم
- لشدة حياء النساء
- جميع ما ذكر

س5/ حكم عرض المرأة نفسها على الرجل ليتزوجها :
- لا يجوز لأنه خدش للحياء
- يجوز
- يكره
- يستحب

س6/ الراجح في حكم اشتراط الولي في النكاح:
- يشترط الولي ولايصح النكاح إلا بولي
- لا يشترط الولي ويصح النكاح بلا ولي
- يشترط الولي إذا كانت بكرا وإما الثيب فلا يشترط

س7/ النكاح بنية الطلاق شبيه بنكاح المتعة عند جمهور العلماء :
- صح
- خطأ

س8/ شرط الشارع الحكيم في المطلقة ثلاثا ألا يرجع إليها حتى ينكح زوجا غيرة
- ليرتدع الزوج التسرع في الطلاق لأن العودة إليها بعد نكاح زوج آخر مما تأباه غير الرجال وشهامتهم
- ليكون للمرأة حرية الاختيار

فلة
08-05-2012, 05:52 PM
جزاك الله خيرا ياسـارة.

ســـــارة
08-05-2012, 05:52 PM
س9/ الكفاءة في النسب في النكاح غي معتبرة :
- صح
- خطأ

س10/ يستثنى من قوله صلى الله عليه وسلم " إن شر الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي .......":
- عند المخاصمة عند الحاكم أو القاضي
- عند الاستفتاء عن الحكم الشرعي
- جميع ما ذكر

س11/ وردت ثلاث روايات "حتى ترجع" و"حتى تصبح" و" حتى يرضى عنها" في حديث (إذا دعا الرجل امرأته ...........لعنتها الملائكة ......):
- الرواية الثابتة حتى ترجع والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى تصبح والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى يرضى عنها والبقية ضعيفة
- كلها روايات ثابتة صحيحة

س12/ القول الراجح في حكم وصل شعر المرأة بشيء غير الشعر كالصوف والخيوط والقرامل أنه:
- محرم ومن الكبائر
- محرم ومن الصغائر
- مكروه
- يجوز

فلة
08-05-2012, 05:53 PM
ركزوا على الراجح وقول الجمهور .

بريق فراشة
08-05-2012, 05:57 PM
الحمد لله الأسئلة تميل جدا للسهولة
أسئلة الطالبات
س1/ اختلف العلماء في حكم النكاح فأي الظاهرية في المسألة :
- الوجوب
- الاستحباب
- الإباحة

س2/ أسلم أبوهريرة متأخرا:
- سنة ست من الهجرة
- سنة سبع من الهجرة
- سنة ثمان من الهجرة
- سنة تسع من الهجرة

س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه

متابع
08-05-2012, 05:57 PM
جزاكن الله خيرا

هل في الاسئلة تكرار كثير لاسئلة الفصول السابقة
حتى نركز عليها أكثر

فلة
08-05-2012, 05:58 PM
4- النكاح بنية الطلاق شبيه بالمتعه عند جمهور العلماء
صح
خطأ

ما إجابة هذا السؤال

فراشة، هدووء / لو سمحتوا حلوا الأسئلة !

خايفة من إجاباتي !!

بريق فراشة
08-05-2012, 05:58 PM
س4/ وردت النصوص بتوجيه الرجل للنظر إلى المخطوبة ولم يأت النص بتوجيه المرأة للنظر إلى الخاطب:

- لأن الرجال ظاهرون بارزون يمكن أن تراهم بسهولة
- لأن الرجال مقبولون ومتقاربون في أشكالهم
- لشدة حياء النساء
- جميع ما ذكر

س5/ حكم عرض المرأة نفسها على الرجل ليتزوجها :
- لا يجوز لأنه خدش للحياء
- يجوز
- يكره
- يستحب

س6/ الراجح في حكم اشتراط الولي في النكاح:
- يشترط الولي ولايصح النكاح إلا بولي
- لا يشترط الولي ويصح النكاح بلا ولي
- يشترط الولي إذا كانت بكرا وإما الثيب فلا يشترط

س7/ النكاح بنية الطلاق شبيه بنكاح المتعة عند جمهور العلماء :
- صح
- خطأ

س8/ شرط الشارع الحكيم في المطلقة ثلاثا ألا يرجع إليها حتى ينكح زوجا غيرة
- ليرتدع الزوج التسرع في الطلاق لأن العودة إليها بعد نكاح زوج آخر مما تأباه غير الرجال وشهامتهم
- ليكون للمرأة حرية الاختيار

الحويطي
08-05-2012, 05:59 PM
مــــــــــــاهــــــــو الــــــجــــــــوابــــــــــــــ
س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه

سلطانة العلماء
08-05-2012, 05:59 PM
اللهم لك الحمد كله و إليك يرجع الأمر كله
أكرمتنا و سهلت أمورنا فلك الحمد في الأولى و الآخرة

بريق فراشة
08-05-2012, 05:59 PM
مــــــــــــاهــــــــو الــــــجــــــــوابــــــــــــــ
س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه

هدوء الدجى
08-05-2012, 06:00 PM
مــــــــــــاهــــــــو الــــــجــــــــوابــــــــــــــ
س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه

فلة
08-05-2012, 06:01 PM
بسم الله

هذا أول خطأ عندي.

اخترت متفق عليه :(

ســـــارة
08-05-2012, 06:01 PM
س13/ كان صداق رسول الله لأزواجه كما ذكرته عائشة رضي الله عنها:
- ألف وخمسمائة درهم
- ألف درهم
- خمسمائة درهم

س14/ القول الراجح في عدة المختلعة :
- تستبرأ بحيضة
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر
أربعة أشهر وعشرا

س15/ الراجح في اختلاف العلماء في وقوع الطلاق حال الحيض:
- لا يقع ولا ينقص به عدد التطليقات
- يقع وينقص به عدد التطليقات

س16/ الرضاع المحرم خمس رضعات والضابط في الرضعة الواحدة:
- كل نفس للطفل يحسب رضعة وإن كان في جلسة واحدة
- إذا انتقل من ثدي لآخر أو ترك الثدي ثم عاد
- الرضعة الكاملة التامة كالوجبة التامة

س17/ المقصود بالبينونة الكبرى في الطلاق :
- طلقها ثلاثا فلا ترجع حتى تنكح زوجا غيره
- طلقها مرة وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- طلقها مرتين وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- جميع ماذكر

دهوان
08-05-2012, 06:02 PM
ممكن الاجابات وباقي الاسئله

الحويطي
08-05-2012, 06:03 PM
س13/ كان صداق رسول الله لأزواجه كما ذكرته عائشة رضي الله عنها:
- ألف وخمسمائة درهم
- ألف درهم
- خمسمائة درهم

س14/ القول الراجح في عدة المختلعة :
- تستبرأ بحيضة
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر
أربعة أشهر وعشرا

س15/ الراجح في اختلاف العلماء في وقوع الطلاق حال الحيض:
- لا يقع ولا ينقص به عدد التطليقات
- يقع وينقص به عدد التطليقات

س16/ الرضاع المحرم خمس رضعات والضابط في الرضعة الواحدة:
- كل نفس للطفل يحسب رضعة وإن كان في جلسة واحدة
- إذا انتقل من ثدي لآخر أو ترك الثدي ثم عاد
- الرضعة الكاملة التامة كالوجبة التامة

س17/ المقصود بالبينونة الكبرى في الطلاق :
- طلقها ثلاثا فلا ترجع حتى تنكح زوجا غيره
- طلقها مرة وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- طلقها مرتين وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- جميع ماذكر

بريق فراشة
08-05-2012, 06:04 PM
4- النكاح بنية الطلاق شبيه بالمتعه عند جمهور العلماء
صح
خطأ

ما إجابة هذا السؤال

فراشة، هدووء / لو سمحتوا حلوا الأسئلة !

خايفة من إجاباتي !!

شفت المذكرة .. الجواب خطأ
أنا كتبت صح : (

هدوء الدجى
08-05-2012, 06:04 PM
4- النكاح بنية الطلاق شبيه بالمتعه عند جمهور العلماء




صح

خطأ



ما إجابة هذا السؤال

حنان المقاطي
08-05-2012, 06:07 PM
س9/ الكفاءة في النسب في النكاح غي معتبرة :
- صح- خطأ

س10/ يستثنى من قوله صلى الله عليه وسلم " إن شر الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي .......":
- عند المخاصمة عند الحاكم أو القاضي
- عند الاستفتاء عن الحكم الشرعي
- جميع ما ذكر
س11/ وردت ثلاث روايات "حتى ترجع" و"حتى تصبح" و" حتى يرضى عنها" في حديث (إذا دعا الرجل امرأته ...........لعنتها الملائكة ......):
- الرواية الثابتة حتى ترجع والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى تصبح والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى يرضى عنها والبقية ضعيفة
- كلها روايات ثابتة صحيحة

س12/ القول الراجح في حكم وصل شعر المرأة بشيء غير الشعر كالصوف والخيوط والقرامل أنه:
- محرم ومن الكبائر
- محرم ومن الصغائر
- مكوه
- يجوز

بريق هل اجاباتي صحيحه ؟

ســـــارة
08-05-2012, 06:08 PM
س18/ رأي الجمهور في الخلع عند استقامة الحال:
- لا يقع ولا يصح
- يقع الخلع ويصح

س19/ من مسقطات القسم للزوجة:
- النشوز
- اسقاط الزوجة حقها
- سفر الزوجة لحاجتها
- جميع ما ذكر

س20/ المراد من قول امرأة ثابت بن قيس (ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام :
- كفران العشير والتقصير فيما يجب له بسبب شدة البغض فخشيت أن تظهر الكفر والعصيان ليفسخ نكاحها
- أنها خشيت الردة والخروج من الإسلام بسبب ما تجده من البغض للزوج

س21/ المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها بكرا:
- ثلاث ليال
- خمس ليال
- ست ليال
- سبع ليال

فلة
08-05-2012, 06:09 PM
شفت المذكرة .. الجواب خطأ
أنا كتبت صح : (

حتى أنا أخطأت ،، كتبت صح :(

ياااارب مايكون في خطأ غيرهم.

فلة
08-05-2012, 06:10 PM
بريق هل اجاباتي صحيحه ؟

نعم ، صحيحة

نيابة عن بريق فراشة :)

الحويطي
08-05-2012, 06:12 PM
س18/ رأي الجمهور في الخلع عند استقامة الحال:
- لا يقع ولا يصح
- يقع الخلع ويصح

س19/ من مسقطات القسم للزوجة:
- النشوز
- اسقاط الزوجة حقها
- سفر الزوجة لحاجتها
- جميع ما ذكر

س20/ المراد من قول امرأة ثابت بن قيس (ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام :
- كفران العشير والتقصير فيما يجب له بسبب شدة البغض فخشيت أن تظهر الكفر والعصيان ليفسخ نكاحها
- أنها خشيت الردة والخروج من الإسلام بسبب ما تجده من البغض للزوج

س21/ المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها بكرا:
- ثلاث ليال
- خمس ليال
- ست ليال
- سبع ليال

فلة
08-05-2012, 06:13 PM
س18/ رأي الجمهور في الخلع عند استقامة الحال:
- لا يقع ولا يصح
- يقع الخلع ويصح

س19/ من مسقطات القسم للزوجة:
- النشوز
- اسقاط الزوجة حقها
- سفر الزوجة لحاجتها
- جميع ما ذكر

س20/ المراد من قول امرأة ثابت بن قيس (ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام :
- كفران العشير والتقصير فيما يجب له بسبب شدة البغض فخشيت أن تظهر الكفر والعصيان ليفسخ نكاحها
- أنها خشيت الردة والخروج من الإسلام بسبب ما تجده من البغض للزوج

س21/ المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها بكرا:
- ثلاث ليال
- خمس ليال
- ست ليال
- سبع ليال

بريق فراشة
08-05-2012, 06:13 PM
بريق هل اجاباتي صحيحه ؟


أنا حلي زيك ياحنان .. بإذن الله صحيحة

حنان المقاطي
08-05-2012, 06:13 PM
انا بعد حطيت صح زيكم ..

بريق فراشة
08-05-2012, 06:15 PM
نعم ، صحيحة

نيابة عن بريق فراشة :)

تمونين يافلة : ) .. الله يوفقك ويسعدك

ســـــارة
08-05-2012, 06:15 PM
س22/ الراجح فيما درست في مادة الحديث في مسألة الخلع هل هو طلاق أم فسخ:
- طلاق
- فسخ

س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر

س24/ نوع طلاق المولي إذا مضت مدة الإيلاء ولم يرجع :
- طلاق بائن بينونة صغرى
- طلاق بائن بينونة كبرى
- طلاق رجعي

25/ القائل لما قتل غلام غيلة:" لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم :
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب

أنتهت الأسئلة

والشكر موصول بعد شكر الله سبحانه وتعالى إلى الأستاذ المساند فالأسئلة سهلة بالنسبة للمنهج
كما أشكر الجميع في مدارسة المادة بدون استثناء فقد استفدنا منهم كثيرا

بريق فراشة
08-05-2012, 06:16 PM
سارة الله يجزاك خير وسلمت يمينك .. +تقييم

الحويطي
08-05-2012, 06:18 PM
س22/ الراجح فيما درست في مادة الحديث في مسألة الخلع هل هو طلاق أم فسخ:
- طلاق
- فسخ

س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر

س24/ نوع طلاق المولي إذا مضت مدة الإيلاء ولم يرجع :
- طلاق بائن بينونة صغرى
- طلاق بائن بينونة كبرى
- طلاق رجعي

25/ القائل لما قتل غلام غيلة:" لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم :
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب

ابو حسن
08-05-2012, 06:18 PM
شكراً لكم جميعاً والعاقبلة لنا بأن تكون الأسئلة ميسرة قولوا آآمين

حنان المقاطي
08-05-2012, 06:18 PM
سارة وفلة وبريق الله يجزاكم خير

متابع
08-05-2012, 06:21 PM
جزاكن الله خيرا

هل في الاسئلة تكرار كثير لاسئلة الفصول السابقة
حتى نركز عليها أكثر

ســـــارة
08-05-2012, 06:21 PM
س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر

ما الخيار الصحيح هنا؟ أليس الأخير؟؟

حنان المقاطي
08-05-2012, 06:22 PM
شكراً لكم جميعاً والعاقبلة لنا بأن تكون الأسئلة ميسرة قولوا آآمين

آآآ مين باذن الله تكون سهلة
بالتوفيق للجميع

بريق فراشة
08-05-2012, 06:23 PM
شكراً لكم جميعاً والعاقبلة لنا بأن تكون الأسئلة ميسرة قولوا آآمين

آمين ياحي ياقيوم

حنان المقاطي
08-05-2012, 06:26 PM
س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر

ما الخيار الصحيح هنا؟ أليس الأخير؟؟


انا اخترت الخيار الاخير والله اعلم

سلطانة العلماء
08-05-2012, 06:30 PM
س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر

ما الخيار الصحيح هنا؟ أليس الأخير؟؟

نعم جميع ما ذكر

سلطانة العلماء
08-05-2012, 06:32 PM
عزيزاتي ممكن تدلوني على إجابة سؤال النكاح بنية الطلاق
أين موقعها في المذكرة ؟؟؟

نور الهدى
08-05-2012, 06:33 PM
الحقوووووووووني


بنات انا مو نفس اسئلتكم

نور الهدى
08-05-2012, 06:33 PM
معطيني اسئلة الطلااااااااب
وقول للمشرفه طلاب
تقول عادي مو مشكله
وش الحل

نور الهدى
08-05-2012, 06:35 PM
الان اتصل على المعهد محد يرد
وش الحل

اياد
08-05-2012, 06:35 PM
أنك تعطينا ابأسئلا حتى نحضرها ونحهلحل ونحلها

نور الهدى
08-05-2012, 06:36 PM
لاحووول ولاقوة الا بالله

اياد
08-05-2012, 06:36 PM
معطيني اسئلة الطلااااااااب
وقول للمشرفه طلاب
تقول عادي مو مشكله
وش الحل

عطينا الأسئله

دهوان
08-05-2012, 06:37 PM
جزكم الله الف خير ممكن باقي الاسئله

فرحونه
08-05-2012, 06:38 PM
علمي الطلاب بالاسئلة

بريق فراشة
08-05-2012, 06:44 PM
الله يعينك يانور الهدى .. صراحة غريبة

مايجوز يافرحونة تعلمهم

بريق فراشة
08-05-2012, 06:46 PM
عزيزاتي ممكن تدلوني على إجابة سؤال النكاح بنية الطلاق
أين موقعها في المذكرة ؟؟؟

الحلقة 9 ياسلطانة تحت عنوان المبطل في نكاح المتعة

التـائب
08-05-2012, 06:47 PM
ما يجوز تعلمنا بالاسئلة والرزق على الله

بريق فراشة
08-05-2012, 06:47 PM
نور الهدى راسلي البدايه يمكن تقدر تفيدك

نور الهدى
08-05-2012, 06:48 PM
لا ياختي كيف اعلمهم
من غشنا فليس منا

الله يوفقهم وهم ان شا الله مو بحاجتي

نور الهدى
08-05-2012, 06:49 PM
طيب مافيه رقم اقدر اتواصل معاهم
والله اعصابي تلفت

نور
08-05-2012, 06:54 PM
مساء الخير
اجابة الاسئلة تتطلع عندي حروف لاتيني تكفون اريد الحل الورد عندي 2007

ساعدوني ابغى اعرف بعض الاجابات

شعاع
08-05-2012, 06:55 PM
أختي نور الهدى أنا أيضا اسئلتي مختلفة ولا أعلم مالسبب أسأل الله أن يفرج عنا

فلة
08-05-2012, 06:55 PM
طيب مافيه رقم اقدر اتواصل معاهم
والله اعصابي تلفت

مااااا ألووووومك

الله يعينك وييسر أمرك


ياليت أقدر أساعدك :(

تواصلي مع بداية

شعاع
08-05-2012, 06:57 PM
اتصلت على العمادة فقالت أنه علي أن اذهب غدا إلى مشرفة الجامعة في نفس المعهد

سلطانة العلماء
08-05-2012, 06:57 PM
عفواً البنات اللي أسئلتهم غير في أي ديرة اختبرتوا ؟؟؟؟

فلة
08-05-2012, 06:59 PM
أختي نور الهدى أنا أيضا اسئلتي مختلفة ولا أعلم مالسبب أسأل الله أن يفرج عنا

آآمين

كان الله في عونكن.

هل أنتن في نفس مركز الاختبار ؟؟؟

ربما توجد طالبات مثلكن !!

بما ان الخطأ تكرر

أنا ما أشوف طلاب والا طالبات أبدا !!!

شعاع
08-05-2012, 06:59 PM
رقم العمادة 012588880

شعاع
08-05-2012, 07:00 PM
[SIZE="6"من مكة المكرمة[/SIZE]

ابو حسن
08-05-2012, 07:03 PM
أنا أتوقع مافي أي مشكلة هي أسئلة من نفس المادة سواء للطلاب أو الطالبات راح يعطوها الدرجة المستحقة

إللي في الورقة ،، وإن شاء الله يغلطون ويعطوني أسئلة البنات .

اياد
08-05-2012, 07:05 PM
جزاكم الله خير

نور
08-05-2012, 07:06 PM
مساء الخير
اجابة الاسئلة تتطلع عندي حروف لاتيني تكفون اريد الحل الورد عندي 2007

ساعدوني ابغى اعرف بعض الاجابات

بندر العمري
08-05-2012, 07:06 PM
من غشنا فليس منا

ارجو ان لا يتم وضع أسألة الطلاب فهذا غش
والغش محرم

بريق فراشة
08-05-2012, 07:10 PM
من غشنا فليس منا

ارجو ان لا يتم وضع أسألة الطلاب فهذا غش
والغش محرم


لن يتم وضعها فهن يعلمن بذلك .. وفقهن الله وفرج عنهن

نور
08-05-2012, 07:23 PM
مساء الخير
اجابة الاسئلة تتطلع عندي حروف لاتيني تكفون اريد الحل الورد عندي 2007

ساعدوني ابغى اعرف بعض الاجابات
سارة تكفين اريد الاجاببة الاسئلة كاملة

بريق فراشة
08-05-2012, 07:27 PM
مساء الخير
اجابة الاسئلة تتطلع عندي حروف لاتيني تكفون اريد الحل الورد عندي 2007

ساعدوني ابغى اعرف بعض الاجابات
سارة تكفين اريد الاجاببة الاسئلة كاملة

نور شوفي الطريقة هذي يمكن تفيدك

http://www.safeshare.tv/w/VuxjvFLvlY

البدايه
08-05-2012, 07:34 PM
مساء الخير
اجابة الاسئلة تتطلع عندي حروف لاتيني تكفون اريد الحل الورد عندي 2007

ساعدوني ابغى اعرف بعض الاجابات
سارة تكفين اريد الاجاببة الاسئلة كاملة

حملي هذه الاداة
للتحميل - من هنا (http://www.ghyoom.com/soft/dl.php?id=123)

نور
08-05-2012, 07:48 PM
بريق فراشة - بداية أسال الله لكم التوفيق دائما وابد

بريق فراشة
08-05-2012, 07:50 PM
آمين وإياكِ يارب وكل من قرأ

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 09:09 PM
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

وجزى اللهُ الدكتورَ خيرَ الجزاء
على متعة شرحه وتيسيره الأسئلة
...
وإن شاء الله سأتفرّغ بعد طعام العشاء :) لكتابة الأسئلة

سعدالخرج
08-05-2012, 09:12 PM
من غشنا فليس منا

ارجو ان لا يتم وضع أسألة الطلاب فهذا غش
والغش محرم



لماذا غش
وش القصة

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 09:16 PM
من غشنا فليس منا

ارجو ان لا يتم وضع أسألة الطلاب فهذا غش
والغش محرم



لماذا غش
وش القصة



:)

لو تابعت الردود السابقة لفهمت الموضوع
هناك طالبتان اختبرن أسئلة طلاب
والإخوة نبهوا على عدم كتابتها قبل اختبارنا

سعدالخرج
08-05-2012, 09:17 PM
نريد أحد يسأل في هذا المسألة هل هي غش أم لا
من باب التفقة والإستفاده ؟؟؟

ابو حمد الشمري
08-05-2012, 09:23 PM
الحمد لله حمد كثيرا طيبا مباركا فيه

لقد كانت الأسئلة ميسرة وسهله فجزى الله الدكتور خير الجزاء

عبد العزيــز
08-05-2012, 09:28 PM
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

وجزى اللهُ الدكتورَ خيرَ الجزاء
على متعة شرحه وتيسيره الأسئلة
...
وإن شاء الله سأتفرّغ بعد طعام العشاء :) لكتابة الأسئلة



عوافي

:)

تتعشى وتخلص وتتعصر بالاسئلة ونحن لا نزال في الطريق من الجامعة للبيت :)

دهوان
08-05-2012, 09:29 PM
فضلا من الاخوة نبي الاسئلة واجوبتها للفائدة انتهى الاختبار نسأل الله لي ولكم التوفيق والنجاح

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 09:32 PM
أخي الكريم سعد الخرج
سأشرح لك ما أشكل عليك
..
بعد اختبار الطالبات أتت إحدى الأخوات من أحد المراكز وقالت :
أن المشرفة أعطتها أسئلة طلاب ! وجاءت هنا تستفسر .
ولم تكتب هنا أي سؤال أبدًا ؛ فقد كنت أتابع الموضوع .
...
أما مدارسة الأسئلة بعد الاختبار ومناقشتنا لها هنا فلا حرج فيه
كما صرّح بهذا قبل فصول الدكتور المشاري المسؤول الأكاديمي .
وفقكم الله
..
وسأبدأ الآن بكتابة أسئلتنا :)

الحويطي
08-05-2012, 09:51 PM
أين الأسئلة

الحويطي
08-05-2012, 09:55 PM
حكم وصل الشعر بالشعر
أ-محرم من الكبائر
ب-محرم من الصغائر
ج- مكروه
د يجوز نسخ التحريم

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 09:58 PM
أسئلة الطلاب لمادة الحديث - م6 - ف2 , 32 / 1433هـ
...

1- اختلف العلماء في حكم النكاح , فاختار جماهير العلماء في المسألة :
أ- الوجوب . ب- الاستحباب . ج- الإباحة .

2- عبدالله بن مسعود من كبار الصحابة .. , وقد توفي سنة :
أ- اثنتين وثلاثين . ب- اثنتين وأربعين . ج- اثنتين وخمسين . د- اثنتين وستين .

3- حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ... :
أ- متفق عليه . ب- البخاري .
ج- مسلم . د- أحمد وأبو داوود وصححه الحاكم .

4- حكم تكرار النظر إلى المخطوبة في المجلس الواحد أو أكثر من مجلس ؛ لقصد التحقق من صفاتها :
أ- محرم . ب- مكروه . ج- يجوز إذا كان بدون شهوة .
* صيغة السؤال مُشكلِة ٌ فيها لفظة " أو أكثر من مجلس"

5- حكم هبة المرأة نفسها بدون عوض :
أ- لا يجوز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , فهو من خصائصه . ب- يجوز مطلقا لأنه حقها وقد أسقطته
ج- يكره . د- يستحب لأنه من تيسير الزواج .

6- الراجح في عدالة ولي المرأة في النكاح :
أ- تشترط العدالة , فلا تصح ولاية الفاسق .
ب- لا تشترط العدالة , فتصح ولاية الفاسق .

7- الحكمة من تحريم نكاح المتعة :
أ- لأن من مقاصد النكاح الاجتماع والألفة وإعداد الأسرة , وليس في المتعة شيء من ذلك
ب- لأن المتعة فيها معنى الإجارة لكونها إلى أجل .
ج- لأنه لا يؤمن في نكاح المتعة من اختلاط الأنساب ...
د- جميع ما ذكر .

8- المؤثر في نكاح التحليل الذي ورد النهي عنه إما شرطه في العقد أو نية الزوج الثاني :
أ- صحيح . ب- خاطئ .

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:00 PM
الرجاء حتى يتحد الجهد عدم كتابة مشاركات فيها أسئلة :)

سأكتب الأسئلة كاملة بحول الله .

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:08 PM
9- الكفاءة في المهنة في النكاح معتبرة , فلا ينكح الجزار والخراز والدباغ والحجام من شريفات النسب :
أ- صحيح . ب- خاطئ .

10- ضبط كلمة ضلع , في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فإنهن خلقن من ضلع ... ) :
أ- ضـِـلـَـع . ب- ضـِـلـْـع . ج- جميع ما ذكر .

11- ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن معنى الضرر المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ..لم يضره شيطان أبدا ) عند ذكر الدعاء :
أ- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطا يخرجه به عن الإسلام والفطرة , وقد يمسه الشيطان , لكنه سرعان ما يعود ..
ب- الضرر في البدن أو العقل دون الضرر في الدين .
ج- أن الشيطان لا ينخسه عند ولادته كما ينخس غيره .

12- حكم وصل شعر المرأة بشعر آخر بقصد التزين والتجمل :
أ- محرم , ومن الكبائر . ب- محرم , ومن الصغائر . ج- مكروه . د- يجوز فقد نسخ التحريم .

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:17 PM
13- الراجح في حكم أخذ الزيادة في الخلع بأكثر من الصداق الذي أعطاها :
أ- يجوز أخذ الزيادة مطلقا .
ب- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها .
ج- يجوز مع الكراهة إن بذلت له الزيادة ابتداءً , وأما إذا طلب الزيادة فيمنع .

14- حكم الطلاق :
أ- الجواز مطلقا .
ب- الكراهة مطلقا .
ج- ترد عليه الأحكام الخمسة ( التحريم,والكراهة,والوجوب,والندب,والإباحة )

15- القول الراجح في الكفارة على من فاء ورجع بعد الإيلاء :
أ- تجب الكفارة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين فرأى غيرها ... )
ب- لا تجب الكفارة ؛ لقوله تعالى: ( فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم )

16- حكم الرواية التي جاءت عن ابن عمر في طلاقه لامرأته وهي حائض: ( و لم يرها شيئا ) أنها :
أ- رواية محفوظة . ب- رواية منكرة .

17- وقع من النبي صلى الله عليه وسلم طلاق لبعض نسائه :
أ- صحيح . ب- خطأ .

18- رأي الإمام أحمد في حكم الطلاق إذا كانت الحال مستقيمة أنه :
أ- مكروه . ب- محرم . ج- مباح .

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:28 PM
19- يمرّ علاج نشوز الزوجة بمراحل مرتبة في القرآن :
أ- بعث الحكمين ثم الوعظ ثم الهجر ثم الضرب .
ب- الهجر ثم الوعظ ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
ج- الوعظ ثم الهجر ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
د- الضرب ثم الوعظ ثم الهجر ثم بعث الحكمين .

20- المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها ثـيـبًا :
أ- ثلاث ليال . ب- خمس ليال . ج- ست ليال . د- سبع ليال .

21- المرأة التي أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها :
أ- صفية بنت حيي . ب- مارية القبطية . ج- جويرية بنت الحارث . د- زينب بنت خزيمة .

22- صورة الطلاق البدعي :
أ- الطلاق زمن الحيض . ب-الطلاق في طهر جامعها فيه .
ج- الطلاق بالثلاث . د- جميع ما ذكر .

23- مدة الإيلاء المذكورة في القرآن :
أ- شهران . ب- ثلاثة أشهر . ج- أربعة أشهر . د- أربعة أشهر وعشرًا .

24- الراجح في مقدار الرضاع المحرم :
أ- ثلاث رضعات . ب- خمس رضعات . ج- عشر رضعات . د- قليل الرضاع وكثيره .

25- حديث ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخـِـر منها ) :
أ- صحيح . ب- حسن . ج- ضعيف .

الحويطي
08-05-2012, 10:30 PM
جزاك الله خيرا

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:31 PM
انتهت الأسئلة ولله الحمد .

...

ولحبي لكم :) حذفت بعض الردود الخارجة عن الموضوع .
فقد كان إشكالا بسيطا نتج عن التباس في فهم القضية ؛ وانتهى .

وفقكم الله .

ابو حمد الشمري
08-05-2012, 10:32 PM
بيض الله وجهك ابو اسامه ودمت قلبا نابضا لهذا المنتدى

بوركت وبوركت اناملك على جهدك الواضح

الجرودي
08-05-2012, 10:33 PM
اسأل الله ان يبارك فيك يا ابا اسامة

الحاتم
08-05-2012, 10:33 PM
أسأل الله أن يوفقك أخي الكريم أبا اسامة وأن يسددك ويزيدك علماً وفقها وأن يجعلك مباركاً أينما كنت وأن ينفع بك.

alsharedh
08-05-2012, 10:34 PM
ما شاء الله عليك ابو اسامه الشمري لقد وافيت واوفيت بارك الله فيك وفي علمك واقل ما نقدم لك كلمة (جزاك الله خيرا)

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:36 PM
أسئلة الطلاب لمادة الحديث - م6 - ف2 , 32 / 1433هـ
...

1- اختلف العلماء في حكم النكاح , فاختار جماهير العلماء في المسألة :
أ- الوجوب . ب- الاستحباب . ج- الإباحة .

2- عبدالله بن مسعود من كبار الصحابة .. , وقد توفي سنة :
أ- اثنتين وثلاثين . ب- اثنتين وأربعين . ج- اثنتين وخمسين . د- اثنتين وستين .

3- حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ... :
أ- متفق عليه . ب- البخاري .
ج- مسلم . د- أحمد وأبو داوود وصححه الحاكم .

4- حكم تكرار النظر إلى المخطوبة في المجلس الواحد أو أكثر من مجلس ؛ لقصد التحقق من صفاتها :
أ- محرم . ب- مكروه . ج- يجوز إذا كان بدون شهوة .
* صيغة السؤال مُشكلِة ٌ فيها لفظة " أو أكثر من مجلس"

5- حكم هبة المرأة نفسها بدون عوض :
أ- لا يجوز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , فهو من خصائصه . ب- يجوز مطلقا لأنه حقها وقد أسقطته
ج- يكره . د- يستحب لأنه من تيسير الزواج .

6- الراجح في عدالة ولي المرأة في النكاح :
أ- تشترط العدالة , فلا تصح ولاية الفاسق .
ب- لا تشترط العدالة , فتصح ولاية الفاسق .

7- الحكمة من تحريم نكاح المتعة :
أ- لأن من مقاصد النكاح الاجتماع والألفة وإعداد الأسرة , وليس في المتعة شيء من ذلك
ب- لأن المتعة فيها معنى الإجارة لكونها إلى أجل .
ج- لأنه لا يؤمن في نكاح المتعة من اختلاط الأنساب ...
د- جميع ما ذكر .

8- المؤثر في نكاح التحليل الذي ورد النهي عنه إما شرطه في العقد أو نية الزوج الثاني :
أ- صحيح . ب- خاطئ

9- الكفاءة في المهنة في النكاح معتبرة , فلا ينكح الجزار والخراز والدباغ والحجام من شريفات النسب :
أ- صحيح . ب- خاطئ .

10- ضبط كلمة ضلع , في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فإنهن خلقن من ضلع ... ) :
أ- ضـِـلـَـع . ب- ضـِـلـْـع . ج- جميع ما ذكر .

11- ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن معنى الضرر المنفي في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ..لم يضره شيطان أبدا ) عند ذكر الدعاء :
أ- أن الشيطان لا يسلط عليه تسلطا يخرجه به عن الإسلام والفطرة , وقد يمسه الشيطان , لكنه سرعان ما يعود ..
ب- الضرر في البدن أو العقل دون الضرر في الدين .
ج- أن الشيطان لا ينخسه عند ولادته كما ينخس غيره .

12- حكم وصل شعر المرأة بشعر آخر بقصد التزين والتجمل :
أ- محرم , ومن الكبائر . ب- محرم , ومن الصغائر . ج- مكروه . د- يجوز فقد نسخ التحريم

13- الراجح في حكم أخذ الزيادة في الخلع بأكثر من الصداق الذي أعطاها :
أ- يجوز أخذ الزيادة مطلقا .
ب- لا يجوز الخلع بأكثر مما أعطاها .
ج- يجوز مع الكراهة إن بذلت له الزيادة ابتداءً , وأما إذا طلب الزيادة فيمنع .

14- حكم الطلاق :
أ- الجواز مطلقا .
ب- الكراهة مطلقا .
ج- ترد عليه الأحكام الخمسة ( التحريم,والكراهة,والوجوب,والندب,والإباحة )

15- القول الراجح في الكفارة على من فاء ورجع بعد الإيلاء :
أ- تجب الكفارة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين فرأى غيرها ... )
ب- لا تجب الكفارة ؛ لقوله تعالى: ( فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم )

16- حكم الرواية التي جاءت عن ابن عمر في طلاقه لامرأته وهي حائض: ( و لم يرها شيئا ) أنها :
أ- رواية محفوظة . ب- رواية منكرة .

17- وقع من النبي صلى الله عليه وسلم طلاق لبعض نسائه :
أ- صحيح . ب- خطأ .

18- رأي الإمام أحمد في حكم الطلاق إذا كانت الحال مستقيمة أنه :
أ- مكروه . ب- محرم . ج- مباح

19- يمرّ علاج نشوز الزوجة بمراحل مرتبة في القرآن :
أ- بعث الحكمين ثم الوعظ ثم الهجر ثم الضرب .
ب- الهجر ثم الوعظ ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
ج- الوعظ ثم الهجر ثم الضرب ثم بعث الحكمين .
د- الضرب ثم الوعظ ثم الهجر ثم بعث الحكمين .

20- المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها ثـيـبًا :
أ- ثلاث ليال . ب- خمس ليال . ج- ست ليال . د- سبع ليال .

21- المرأة التي أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها :
أ- صفية بنت حيي . ب- مارية القبطية . ج- جويرية بنت الحارث . د- زينب بنت خزيمة .

22- صورة الطلاق البدعي :
أ- الطلاق زمن الحيض . ب-الطلاق في طهر جامعها فيه .
ج- الطلاق بالثلاث . د- جميع ما ذكر .

23- مدة الإيلاء المذكورة في القرآن :
أ- شهران . ب- ثلاثة أشهر . ج- أربعة أشهر . د- أربعة أشهر وعشرًا .

24- الراجح في مقدار الرضاع المحرم :
أ- ثلاث رضعات . ب- خمس رضعات . ج- عشر رضعات . د- قليل الرضاع وكثيره .

25- حديث ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخـِـر منها ) :
أ- صحيح . ب- حسن . ج- ضعيف

..

الفردوس غايتي
08-05-2012, 10:38 PM
[/B]جزاك الله خيرا يا أبا أسامة على ماتبذل
هل اعتمد إجاباتك يعني كلها صح

سعدالخرج
08-05-2012, 10:40 PM
جزاك الله خيراً وبارك الله في علمك

أبو أسامة الشمري
08-05-2012, 10:51 PM
[/B]جزاك الله خيرا يا أبا أسامة على ماتبذل
هل اعتمد إجاباتك يعني كلها صح

بإذن الله أن إجاباتي صحيحة ؛ ولا يمنع أن تراجعها للتأكيد :)

وجزى الله كل من دعا بخير .*

متعب الحربي
08-05-2012, 11:00 PM
بوركت أبا أسامة وجزاك الله خيرًا والأخوة والأخوات والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بو ناصر
08-05-2012, 11:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أبو اسامة الغالي

abduallah
08-05-2012, 11:45 PM
جزاك الله خيراً اخي ابو اسامه وباقي الاخوان والاخوات

ممتاز مرتفع
09-05-2012, 12:35 AM
أخي أبو أسامة:
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك ويسدد خطاك
أين ماكنت وأينما حللت، وجزاك الله عنا كل خير،
أم الأخ سعد الخرج فأقول له:
إن كتابة الأسئلة
وحلها سواء في هذا المستوى أو الذي قبله أوبعده
في هذا المنتدى المبارك، إنما هو مدارسة للعلم
وترسيخ للمعلومة،بل هو طلب للعلم الذي حث
عليه شرعنا الحنيف وليس للغش سبيل إلى ذلك
لا من بعيد ولا من قريب ، أسأل الله أن يفقهنا وإياكم
في ديننا، ويهدينا لما يحب ويرضى، ووالله إني
أدعو لبعض ألأعضاء من الأخوة والأخوات
كلما ذهبت للإمتحان، وكلما رجعت، وفي كل وقت
أتذكرهم به بالخير والتوفيق، لما يبذلونه من جهد
لنفع الآخرين، وفق الله الجميع0

ابو لين الوليدي
09-05-2012, 01:03 AM
يسر الله لنا ولكم ورزقنا الاخلاص قولاً وعملاً

ابو حسن
09-05-2012, 01:04 AM
أسعدك الله يا أبا أسامة وأطال الله بعمرك وبارك فيك

ابو فيصل العامري
09-05-2012, 01:23 AM
وفقكم الله لما يحب ويرضى

بريق فراشة
09-05-2012, 05:32 AM
أسئلة الطالبات لمادة الحديث - م6 - ف2 , 32 / 1433هـ



1/ اختلف العلماء في حكم النكاح فرأي الظاهرية في المسألة :
- الوجوب
- الاستحباب
- الإباحة


س2/ أسلم أبوهريرة متأخرا:
- سنة ست من الهجرة
- سنة سبع من الهجرة
- سنة ثمان من الهجرة
- سنة تسع من الهجرة


س3/ أخرج حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : (أنظرت إليها) .... ...فإن في أعين الأنصا شيئا) :
- متفق عليه
- البخاري
- مسلم
- الحاكم وصححه



س9/ الكفاءة في النسب في النكاح غي معتبرة :
- صح
- خطأ



س10/ يستثنى من قوله صلى الله عليه وسلم " إن شر الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي .......":
- عند المخاصمة عند الحاكم أو القاضي
- عند الاستفتاء عن الحكم الشرعي
- جميع ما ذكر



س11/ وردت ثلاث روايات "حتى ترجع" و"حتى تصبح" و" حتى يرضى عنها" في حديث (إذا دعا الرجل امرأته ...........لعنتها الملائكة ......):
- الرواية الثابتة حتى ترجع والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى تصبح والبقية ضعيفة
- الرواية الثابتة حتى يرضى عنها والبقية ضعيفة
- كلها روايات ثابتة صحيحة



س12/ القول الراجح في حكم وصل شعر المرأة بشيء غير الشعر كالصوف والخيوط والقرامل أنه:
- محرم ومن الكبائر
- محرم ومن الصغائر
- مكوه
- يجوز




س13/ كان صداق رسول الله لأزواجه كما ذكرته عائشة رضي الله عنها:
- ألف وخمسمائة درهم
- ألف درهم
- خمسمائة درهم



س14/ القول الراجح في عدة المختلعة :
- تستبرأ بحيضة
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر
أربعة أشهر وعشرا



س15/ الراجح في اختلاف العلماء في وقوع الطلاق حال الحيض:
- لا يقع ولا ينقص به عدد التطليقات
- يقع وينقص به عدد التطليقات



س16/ الرضاع المحرم خمس رضعات والضابط في الرضعة الواحدة:
- كل نفس للطفل يحسب رضعة وإن كان في جلسة واحدة
- إذا انتقل من ثدي لآخر أو ترك الثدي ثم عاد
- الرضعة الكاملة التامة كالوجبة التامة



س17/ المقصود بالبينونة الكبرى في الطلاق :
- طلقها ثلاثا فلا ترجع حتى تنكح زوجا غيره
- طلقها مرة وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- طلقها مرتين وانتهت عدتها فلا ترجع إلا بمهر وعقد
- جميع ماذكر



س18/ رأي الجمهور في الخلع عند استقامة الحال:
- لا يقع ولا يصح
- يقع الخلع ويصح



س19/ من مسقطات القسم للزوجة:
- النشوز
- اسقاط الزوجة حقها
- سفر الزوجة لحاجتها
- جميع ما ذكر



س20/ المراد من قول امرأة ثابت بن قيس (ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام :
- كفران العشير والتقصير فيما يجب له بسبب شدة البغض فخشيت أن تظهر الكفر والعصيان ليفسخ نكاحها
- أنها خشيت الردة والخروج من الإسلام بسبب ما تجده من البغض للزوج



س21/ المدة التي يقيمها الرجل عند المرأة إذا تزوجها بكرا:
- ثلاث ليال
- خمس ليال
- ست ليال
- سبع ليال



س22/ الراجح فيما درست في مادة الحديث في مسألة الخلع هل هو طلاق أم فسخ:
- طلاق
- فسخ



س23/ صورة الطلاق السني الموافق للطريقة التي سنها الله تعالى في إيقاع الطلاق:
- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
- طلاق الحامل
- جميع ما ذكر


س24/ نوع طلاق المولي إذا مضت مدة الإيلاء ولم يرجع :
- طلاق بائن بينونة صغرى
- طلاق بائن بينونة كبرى
- طلاق رجعي


25/ القائل لما قتل غلام غيلة:" لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم :
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب

أبو عوض
09-05-2012, 05:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
وجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم
يا اخوة عندي استفسار بسيط بخصوص الاسئلة
كم الحد الأدنى للنجاح أي كم يجب علينا حل سؤال لنضمن النجاح
بإختصار شديد كم على السؤال الواحد من درجة
ارجوا لمن كان لدي اي خلفية أن يخبرنا بها
سأل المولى عزوجل لنا ولكم التوفيق والنجاح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو أسامة الشمري
09-05-2012, 06:11 PM
عند تقسيم 100 درجة على 25 سؤال
نستنتج أن لكل سؤال 4 درجات
والحد الأدنى للنجاح : 60 درجة
فالنجاح يكفيه 15 سؤال .
والله أعلم .

علي آل سلمان
09-05-2012, 09:11 PM
اجعل هدفك بعيد يا ابا عوض حتى تسلم بإذن الله من التعثر في دراستك

عندما تجعل هدفك التفوق تحصل على النجاح باسهل الطرق

الفردوس غايتي
09-05-2012, 11:55 PM
السلام عليكم
يبدو يا إخوان أن السؤال رقم خمس وعشرين هدية للطلاب قد يقول قائل كيف ؟
أقول أن الذي يحل أربعة وعشرين سؤالاً يحصل على درجة أ+ وهذا هو الذي يكتب في السجل الدراسي فالسؤال رقم خمس وعشرين يبقى فرصة للطالب بأن يحصل على المعدل الكامل للذي يخطى بسؤال فيكون له فرصه بأن يحصل على أ+يعني سواءً حل أربعة وعشرين سؤالاً أو خمسة وعشرين سؤالاً في كل المواد المعدل يكون متساوي

علي آل سلمان
10-05-2012, 12:20 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس على اطلاقه ربما يكون السؤال 25 في بعض المواد صعب فيخطئ فيه بعض الطلاب

وعنده خطأ سابق فلا يحصل على ممتاز مرتفع أ+

ajmi
10-05-2012, 01:05 AM
جزاك الله ألف خير اخوي أبو أسامه على المجهود
جزاك الله الف خير أختي بريق الفراشه

أستاذ
10-05-2012, 09:33 AM
من يخطئ في حل سؤال واحد فإنه يحصل على 96 من 100 وهي ممتاز مرتفع لأن توزيع الدرجات على النحو التالي 96ممتاز مرتفع ــ 92 ممتاز ــــ 88 جيد جدا مرتفع ــ 84 جيدجدا ــ 80 جيدجدا ــ 76 جيدجدا ــ 72 جيد مرتفع ــ 68 جيد ــ 64 مقبول مرتفع 60 مقبول ــ أما اما تحت ال60 فراسب .
هذا حسب علمي عندما كنت أدرس البكالوريوس الأول . والله أعلم .