المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة مقومات الفكر الإسلامي م6 ف2 - 32 /1433هـ



سلطانة العلماء
18-03-2012, 03:03 PM
هنا رابط مدارسة المادة للفصل السابق
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7705

أبو أسامة الشمري
23-04-2012, 07:53 PM
جزاكم الله خيرا

نور الهدى
19-05-2012, 08:13 PM
بارك الله فيك

سلطانة العلماء
19-05-2012, 08:15 PM
في المرفق أسئلة الفصول السابقة و قد حلتها هدوء الدجى زادها الله تقى و علماً

فرحونه
19-05-2012, 10:10 PM
السلام عليكم وين المدارسة

ابووليد
20-05-2012, 12:08 AM
في المرفق أسئلة الفصول السابقة و قد حلتها هدوء الدجى زادها الله تقى و علماً

مشكورين وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكما والى الملتقى بالترم الصيفي ان شاء الله

أبو عاصم الشمالي
20-05-2012, 12:23 AM
جزاكم الله خير وكتب ذلك في ميزان حسناتكم.

أبو أسامة الشمري
20-05-2012, 12:45 AM
تصفحتُ سريعا أسئلة الفصل الماضي
- بحول الله - ستكون المادة سهلة المذاكرة والأسئلة .

وستكون وجبة خفيفة
بل ستكون ( حلويات ) بعد دسومة أصول الفقه :)

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

ابو حسن
20-05-2012, 12:51 AM
سلطانة العلماء الله يجزاكٍ خير وييسر أمرك آآمين



أخي العزيز أبو أسامة الله يسمع منك

طوبى
20-05-2012, 01:49 AM
عقد الأستاذ يوم الجمعة لقائين مراجعة وهي كالتالي:
عرج على عناصر كل حلقة (مراجعة سريعة)
طرح عدد من الأسئلة وهي:
يعتبر الفكر قاعدة الحضارة لأي أمة ( صح)

الحضارة لا ينبني إلا على فكر (صح)

ما العلافة بين الفكر والمفكر؟ لا تلازم بين الفكرة والمفكر.
هل من الممكن أن تكون الفكرة صحيحة بدون النظر لقائلها؟ نعم لا تلازم.
أيها يعتبر مصدر للمعرفة العقل الغريزي أم العقل المكتسب

جميع المعارف تنشأ من الإحساس. (خطأ)
هل يصح أن يكون الحدس مصدرللمعرفة؟
لا. لأنه قاصر فردي، وللتناقض التي يأتي بها الحدسيون.

أعظم مجالات الوحي. الأمور الغيبية

الاستمداد عن البشر موجود عند الروافض، وعند الصوفية المغالية (الأولياء) يستمدون منهم المعارف والعلوم.

هل درجة الولي عند الصوفية أعلى أم مساوية أم أقل من درجة النبي؟

أنواع الوجود في الفكر الإسلامي: وجود غيبي وجود شهودي

الفيزيقيا تعني الوجود المشهود
الميتافيزيقيا تعني الغيب

الحياة في الفكر الإسلامي على نوعين:
حياة مباشرة (دنيا) و حياة أخرى (بدأ من الموت)
الحياة في الفكر (أشكلت علي الكلمة مع المذاكرة تظهر لكم إن شاء الله) دنيا فقط.

الربانية على نوعين:
المصدر الوحي الإلهي. الغاية (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)

الشمولية أنواع ثلاثة:
الشمولية في الموضوعية الشمولية في مصدرية المعرفة الشمولية المنهجية

أمثلة لمجالات بحث غير مشروعة (الذات الإلهية ، القضاء والقدر، ) من الإجابات التي طرحت في اللقاء الروح والسحر.

درجات المعرفة : الوهم الشك الظن غالب الظن اليقين) يلزم معرفة تعريف كل طريق)
قال: قد يأتي السؤال بصورة أن يذكر التعريف وأنت تنبه لدرجة المعرفة مثل:
احتمال الشيء مع احتمال ضد مرجوح هو ( ظن شك وهم )

من الأمور التي عرج أو أشار إليه يعني فيها نوع تأكيد (أنواع القياس ح4 - ميادين العقل ح6)

وأكد الأستاذ – وفقه الله- أن الأسئلة ليست فقط فيما طرح قال عليكم بكل ما ذكر في الدروس ولا تتوقفوا على المراجعة.
وأقول لكم: هو في المراجعة عرج على كل عناصر المقرر سريعًا وما كتبته هو الأسئلة.
أختم ما نقلت:
الحمد لله على نعمة الإسلام حمدًا لا نحصي ثناءً على الله –تبارك وتعالى-
فالجهاد الجهاد بأقلامكم ودعوتكم في نشره وإحيائه وإعزازه في نفوس أبنائه
اللهم لا تجعلنا ممن خذلوا دينك
اللهم أمتنا على الإسلام وأحينا به، فلا عز ولا فخر بغيره.
والحديث ذو شجون وأشجان!...
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حمود الفوزان
20-05-2012, 01:54 AM
احبتي : هل يوجد بنك الاسئلة لمادة مقومات الفكر الاسلامي اتمنى من لديه معلومه يفيدنا وفقكم الله لك خير ،،

طوبى
20-05-2012, 01:58 AM
في هذا الرابط:

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=10662&page=4

بالمناسبة ليس بنك إنما أسئلة السنوات الماضية

حمود الفوزان
20-05-2012, 02:08 AM
شكرا لكِ اطلعت على اسئلة الاعوام الماضيه الذي اريده هل يوجد بنك للاسئله او لا وفقكم الله

علي آل سلمان
20-05-2012, 02:17 AM
شكرا لكِ اطلعت على اسئلة الاعوام الماضيه الذي اريده هل يوجد بنك للاسئله او لا وفقكم الله

بنك الأسئلة لمادة اصول الفقه فقط

ولكن لاتقلق المادة رائعة جداً

إقراها للمتعة لا لأنها مقررة عليك وملزم بها

وستجد في النهاية انها اسهل مما تتصور

ابو فيصل العامري
20-05-2012, 06:25 AM
جعل الله أفكاركم نظيفة مرتبة مركزة مصدرها الكتاب والسنة نافعة لكم دنيا ودين

الراجية
20-05-2012, 07:18 AM
في المرفق أسئلة الفصول السابقة و قد حلتها هدوء الدجى زادها الله تقى و علماً
في السؤال الأول :
1. يطلق الفكر اصطلاحاً ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل (ح1 ص4)- المعقولات التي أنتجها العقل - جميع ما ذكر


الإجابة الصحيحة : جميع ماذكر

بدر الحربي
20-05-2012, 10:31 AM
مرفق لكم مختصر لمادة مقومات الفكر الإسلامي ..

علي آل سلمان
20-05-2012, 11:38 AM
هذه الأسئلة التي وردت في الحلقة الأولى
وقد يسأل سائل ما فائدة الترتيب حسب الحلقات ؟
الفائدة هي ربط المعلومات بعضها ببعض فيسهل حفظها

يطلق الفكر اصطلاحاً ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل - المعقولات التي أنتجها العقل - جميع ما ذكر (ح1 ص4)

. الإنتاج الفكري البشري يعتمد على :
العقل البشري (ح1 ص4)- الوحي الإلهي- جميع ما ذكر
. الفكر (قوة مطرقة للعلم بالمعلوم ) معنى قوة :
ملكة (ح1 ص3)- ارادة- سيطرة
الاسلام بالاصطلاح :
اظهار الخضوع والقبول لما اتى به النبي r - عبادة الله وحده وطاعة اوامره وترك نواهيه- جميع ما ذكر (ح1 ص4)
تعريف الفكر الإسلامي :
الصنعةالنقلية وفق منهج الاسلام-الصنعة العقلية وفق منهج الاسلام (ح1 ص5)-جميع ما ذكر
يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل - المعقولات التي أنتجها العقل – جميع ما ذكر (ح1 ص4)

الانتاج الفكري البشري , مصدره :
العقل البشري (ح1 ص4)-الوحي الالهي-جميع ما ذكر
الفكر اصطلاحا :
الفعل الذي يقوم به العقل (ح1 ص4)- الحركة التي يقوم بها الجسم- حاله وجدانيه للروح
يعرف الفكر الإسلامي بأنه :
الصفة الروحية وفق منهج الإسلام- الصفة الفلسفية وفق النظمالغربية- الصفة العقلية وفق منهج الإسلام (ح1 ص5)- جميع ما ذكر
الفكر لغة :حركة .....في الشيء :
العقل (ح1 ص3)- النفس - الروح والنفسمعاً

الانتاج الفكري البشري ...... :
يعتبر معصوماً- غيرمعصوم (ح1 ص4)- بعضه معصوما

علي آل سلمان
20-05-2012, 12:51 PM
أسئلة الحلقة الثانية

22. أهمية التفكير في الإسلام :
أنه وسيلة للارتقاء إلى علم الغيب - أنه وسيلة للنجاة - أن حفظ العقل من مقاصد الشريعة - جميع ما ذكر (ح2 ص8)
3. يتميز الفكر بالنسبة للفرد بأنه :
أن الفكر خاصية للإنسان - أنه به يسمو على قيود المادة وأسرار الشهوة - أن به يميز بين الحق والباطل – جميع ما ذكر (ح2 ص6)
4. الربط بين الفكرة وقائلها :
غير ممكن (ح2 ص9 ) ** ربما المطلوب لا تلازم
3. من الدلائل على أهمية التفكير في الإسلام :
أنه وسيلة للارتقاء لعلم الغيب - أنه وسيله للنجاة في الدار الآخرة - أنه حفظ العقل من مقاصد الشريعة الإسلامية - جميع ما ذكر (ح2 ص8)
4. أي من القاعدتين معتبرة :
الحق يعرف بالرجال - الرجال يعرفون بالحق (ح2 ص9
3. يتميز ...... بأنه قاعدة الحضارة لأي أمة من الأمم :
المال - الفكر (ح2 ص7) - الجاه والسلطة - أ و ج معا

4. ......... من كفر الفكرة تكفير قائلها :
يلزم – لا يلزم (ح2 ص9)

2. الصلة بين الفكر والمفكر :
هناك تلازم بين الفكرة وقائلها - لا يوجد تلازم (ح2 ص9)
2. يتميز الفكر بأنه قاعدة الحضارة لأي أمه من الأمم :
صحيح (ح2 ص7) - خاطئ

علي آل سلمان
20-05-2012, 01:00 PM
أسئلة الحلقة الثالثة

3. من أهداف المنهج العلمي في التفكير :
معرفة الحق - اتباع الحق - الإجماع على الحق - جميع ما ذكر (ح3 ص12)


17. المنهج لغة :
الطريق الواضح (ح3 ص10) - الطريق المؤدي للغرض
3. أهداف المهج العلمي في التفكير :
معرفة الحق - اثبات الحق - الاجتماع على الحق - جميع ما ذكر (ح3 ص12)
. العلمي نسبة إلى العلم وهو في اللغة :
إدراك الشيء على ما هو عليه (ح3 ص10) - إدراك الشيء على غير ما هو عليه - إدراك الشيء بأي وسيلة - جميع ما ذكر


7. من أهداف المنهج العلمي في التفكير :
معرفة الحق - اتباع الحق - الإجماع على الحق - جميع ما ذكر (ح3 ص12)

علي آل سلمان
20-05-2012, 01:16 PM
أسئلة الحلقة الرابعة

صور الخلل يقع فيها كثير من الناس عندما يطبقون المنهج :
الجهل بدلالات النصوص- الاستدلال بالدليل في غيرما يدل عليه- التأويل الفاسد- جميع ما ذكر (ح4 ص15)
من المناهج العلمية في التفكير :
المنهج الاستدلالي والاستقرائي والاستردادي – جميع ما ذكر (ح4 ص13)

الاستدلال لغة :
طلب الدليل (ح4 ص13)
أقسام الاستقراء :
تام ، ناقص (ح4 ص15)– رئيسي ،فرعي- جميع ما ذكر
8. عمل العقل في المنهج الاستردادي :
تمحيص الروايات والأخبار ،وتحليلها ، وكشف العلاقة بين الأحداث تأثيرا وتأثرا (ح4 ص15)
الاستقراء في اللغة :
القراءة–التتبع (ح4 ص15)- التعلم- جميع ما ذكر
يعرف ........... بأنه اختيار منظم لظاهرة أو أكثر وملاحظاتها ملاحظه دقيقة للتوصل الى نتيجة معينة :
المنهج التجريبي (ح4 ص16)- الاستدلالي- التأصيلي -الاستردادي

. الاستدلال اصطلاحا :
تقرير الدليل لإثبات المدلول (ح4 ص13)- تقرير المدلول لإثباتالدليل - استرداد المعلومات والاستدلال عليها

. المنهج الاستردادي هو :
المنهج الروحي الحديث - المنهج العقلي المعاصر - المنهج التاريخي (ح4 ص15)- المنهج الوصفي

الاستقراء التام :
هو الحكم على الكلي لوجود ذلك الحكم في جميع جزئياته (ح4 ص15) - هو الحكم على الكلي بما يحكم به على بعض اجزائه

علي آل سلمان
20-05-2012, 01:24 PM
الحلقة الخامسة

1. من مصادر المعرفه في الفكر الإسلامي :
الوحي - العقل - جميع ما ذكر (ح5 ص18)

2. لمصادر المعرفه في الفكر البشري أهميه كبرى تمثل في :
أنها الأساس الذي يقوم عليه الفكر البشري في جميع ميادين المعرفة - أن كثير من الخلاف بين الطوائف المنتسبة للإسلام مردة إلى الأصولالمعتمد في الوصول إلى المعرفة - جميع ماذكر (ح5 ص18)
3. من مصادر المعرفة :
وحي- عقل- جميع ما ذكر (ح5 ص18)
4. تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي : (ح5)
ترتيبا تنازليا– جغرافيا– تصاعديا- منطقيا

5. من مصادر الفكر الاسلامي :
الوحي- العقل- الحواس- جميع ما ذكر (ح5 ص18)

علي آل سلمان
20-05-2012, 01:38 PM
أسئلة الحلقة السادسة

1- الوحي اصطلاحاً :
التعاليم الصادرة من الله عز وجل (ح6 ص22)- التعاليم الصادرة من النبي r - التعاليم الصادرة من الملائكة
2. أي من أنواع العقل يعد مصدراً من مصادر المعرفة :
العقل الغريزي (ح6 ص24)- العقل المكتسب- جميع ما ذكر
3. أعظم المجالات التي يتفرد بها الوحي دون غيره من المصادر الاخرى :
الأمور الحسية -الأمور الغيبية (ح6 ص22)- الأمور الحياتية
4. الوحي اصطلاحا :
التعاليم الصادرة عن الله عز وجل (ح6 ص22)- التعاليم الصادرة عن النبي r - التعاليم الصادرة عن الملائكة

5. العقل لغة :
الحبس والقيد (ح6 ص23)- العقال- الحبل والقفل
6. تتنوع مصادر المعرفه في الفكر البشري فمنها :
مصادر صحيحة للفكر الإسلامي - مصادر غير صحيحة للفكرالإسلامي-جميعما ذكر (ح6)

7. أعظم مجالات الوحي والتي يتفرد بها دون غيره من المصادر الأخرى :
الأمور الحسيه- الأمور الغيبيه (ح6 ص22)- جميعما ذكر

علي آل سلمان
20-05-2012, 01:52 PM
أسئلة الحلقة السابعة

1- هل يصح أن يكون الذوق والكشف مصدرا من مصادر الفكر الإسلامي :
يصح - لا يصح (ح7 ص30)
2. للإلهام أنواع منها :
إلهام منالله- إلهام من الشيطان- إلهام من النفس- جميع ما ذكر (ح7 ص27)

3. الرؤيا أنواع منها :
رؤيا تسر من الله- رؤيا تحزن من الشيطان- رؤيا حديث نفس- جميع ما ذكر (ح7 ص29)

4. الإلهام اصطلاحاً :
إلقاء الشيء في الروع- النفث في الروع- جميع ما ذكر (ح7 ص26)
5. من المصادر غير الصحيحة للمعرفة في الفكر :
الإلهام- الرؤيا- جميعما ذكر (ح7)
6. الإلهام في اللغة :
السماع –التلقين (ح7 ص26)- الفطنة


7. الذوق أو الكشف من مصادر المعرفة عند :
أهل السنة والجماعة - الفرق الصوفية (ح7 ص30) -الفرق الغربية- الخوارج

علي آل سلمان
20-05-2012, 02:04 PM
أسئلة الحلقة الثامنة

1. الحدس اصطلاحا:
معرفة تنفتح على النفس لأنها من الله- معرفة تنفح على النفس من خلال النظر والاستدلال العقلي- معرفة تنفح على النفس من غير نظر أو استدلال عقلي (ح8 ص33)- جميع ما ذكر
2. الحدس لغة :
التخمين والظن (ح8 ص33)

3. لا يصلح الحدس أن يكون مصدرا مستقلا للمعرفة بسبب:
التناقضات التي يأتي بها الحدسيون- اتيانهم بما يخالف النقلالصحيح- جميع ما ذكر (ح8 ص34)

4. الحدس هو :
سرعةالانتقال من مبادئ إلى مطالب- سرعة الانتقال من معلوم إلىمجهول- جميع ما ذكر (ح8 ص33)
5 . أصحاب الاتجاه الحسي يحصرون المعرفة بـ :
الإلهام – الرؤيا –الحواس (ح8 ص32)- الوحي

علي آل سلمان
20-05-2012, 02:09 PM
نواصل بعد العصر إن شاء الله

سلطانة العلماء
20-05-2012, 02:10 PM
سلمت يمينك أخ علي زادك الله علواً و علما و نفع بك

ابو اثير
20-05-2012, 04:09 PM
الفكر لغة :
1- ابن منظور ( الفكر هو إعمال الخاطر في الشئ)
2- ابن فارس ( الفكر هو تردد القلب في الشئ )
الراغب الاصفهاني ( الفكر مطرقة للعلم بالمعلوم) وهذا التعريف هو الذي تم شرحة في المذكرة
وجمع تعريفها لغة ( الفكر هو حركة العقل في الشئ)

الفكر اصطلاحا :
يطلق على معنيين :-

المعنى الأول : ( الفعل الذي يقوم به العقل عند حركته في المعقولات ، كالنظر والتأمل

المعنى الثاني :( المعقولات نفسها وهي الموضوعات التي انتجها العقل البشري)


الاسلام لغة : هو الانقياد

اصطلاحا : الاستسلام لله تعالى ، والخضوع له بالطاعة ، والخلوص من المعصية) وهو اشهرها



تعريف الفكر الإسلامي مجتمعا ( هو الصنعة العقلية وفق منهج الإسلام )


تنقسم أهمية الفكر الى قسمين :-
بالنسبة للفرد وبالنسبة للأمم

أ- بالنسبة للفرد : تنبع من ان الفكر هو مرتكزحياة الانسان ، سواء في شئونة المادية أو المعنوية ومها الروحانية.

ب- بالنسبة للأمم : فالفكر قاعدة الحاضرة لأي امه من الامم فأي امه بدون فكر لن يكون له حضارة



أهمية التفكير في الاإسلام ثلاثة اشياء :-

1- انها وسيلة للارتقاء لعالم الغيب والإيمان به والوحي.
2- ان الفكر وسيلة النجاح في الدنيا والآخرة .
3- ان حفظ العقل من مقاصد الشريعة.


المنهج لغة :- الطريق الواضح
اصطلاحا :- الطريق المؤدي الى الغرض.


العلم : هو ادراك الشئ على ماهو عليه .
اصطلاحا :- دراسة ذات موضوع محدد، وطريقة ثابته توصل الى طائفة من المبادئ والقوانين.



أهداف المنهج العلمي في التفكير :-
الهدف الأول :- معرفة الحق في القضية محل البحث، ويستلزم التخلي عن الاهواء والميول والتجرد عن التعصب.
الهدف الثاني :- اثبات الحق بالإدلة القاطعة والبراهين الساطعة.
الهدف الثالث :- الاجتماع على الحق ومجافاة ماسواه من الباطل.


انواع مناهج التفكير في الفكر الاسلامي
إكتفى الاستاذ بأهمها وهي ثلاثة :-
1- المهج الاستدلالي 2- المنهج الإستقرائي 3- المنهج الاستردادي

وعندنا منهج رابع يسمى المنهج التجريبي ، ولكن هذا المنهج يعد على انه منهج باعتبار الطريقة ، اما المناهج الثلاث الاولى فهي باعتبار نوع العمليات العقلية.

انواع المناهج من حيث نوع العمليات العقلية :-
اولا : المنهج الاستدلالي . ومن اسمائه" الاستباطي"

تعريف الاستدلالي لغة : طلب الدليل
اصطلاحا:- تقرير الدليل بإثبات المدلول.

من صور المنهج الاستدلالي ( القياس ) وهو باب عظيم من ابواب اصول الفقه

انواع القياس :-

1- قياس التمثيل : وهو الحاق حكم قضية بقضية اخرى للماثلةبين القضيتين.

2- القياس الشمولي الجامع :- وهو مرتكز الى مقدمة في مثل محاجة إبراهيم عليه السلام للنمرود( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من الغرب )

3- قياس الأولى :- وهو إلحاق حكم مسالة بمسألة اخرى على ان هذه المسالة اكثر استحقاقا من المسالة الأصل.

4- قياس الخلف :- وهو اثبات المطلوب بابطال نقيضه ومنه قوله تعالى ( لو كان فيهما آلهه إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون)

5:- قياس السبر والتقسيم :- ويتم بحصر جميع اوصاف المسألة لإبطالها، حتى لايبقى الا الجانب الصحيح في قوله تعالى ( ثمانية ازواج من الضأن اثنين.............)


المنهج الثاني :- المنهج الاستقرائي
لغة : التتبع
اصطلاحا :- هو الحكم على الكلي لثبوت ذلك الحكم في الجزئي.

ينقسم الى قسمين :-
1- استقراء تام :- وهو الحكم على الكلي ، لوجو ذلك الحكم في جميع جزئياته.
2- ستقرا ناقص :- وهو الحكم على الكلي بما يحكم به على بعض أجزائة.


المنهج الثالث :- المنمهج الاسترداي ويسمى التاريخي : وهو يعتمد على النصوص والوثائق فيتأكد من صحتها ويفهمها على وجهها


ومن المناهج الأخرى باعتبار الطريقة
المنهج التجريبي :- وهو الذي يعرف بأنه اختبار منظم لظاهرة ، او اكثر وملاحظتها ملاحظة دقيقة للتوصل الى نتيجة معينة.


مصادر الفكر الاسلامي :-

المصدر لغة :- اعلى مقدم كل شئ وأوله.

اهم المصادر :-
1- الوحي 2- العقل 3- الحواس 4- الإلهام 5- الرؤيا المنامية 6- الحدس 7- الاستمداد من البشر

الأساس الذي تقوم عليه مباينة الاسلام لسائر المذاهب البشرية ، هو اعتبار الوحي الإهي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

شذور
20-05-2012, 04:41 PM
سأنقل لكم من مدارسة الفصل الماضي
وأبشركم بسهولة المادة والأسئلة
أنصحكم بمراجعة أسئلة اللقاءات وأسئلة السنوات السابقة
~
~~
~~~
مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي بشكل مختصر هي :
1- الوحي الإلهي
2- العقل
3- الحواس
4- الإلهام
5- الرؤيا
6- الحدس
7- الاستمداد من البشر

علي آل سلمان
20-05-2012, 04:49 PM
أسئلة الحلقتين التاسعة والعاشرة

1. الأساس في قبول ما جاء به الوحي أنه :
اليقين في أنه منعند الله - اليقين بصدقالمبلغ - اليقينبصحة ما دعا إليه - جميع ما ذكر (ح9 ص37)

2. منزلة الأئمة عند الرافضه أنهم :
مثل النبي- أفضل من النبي (ح9 ص36)- أقل من النبي - جميعما ذكر
3. الشيعة يأخذون تشريعهم من :
الأئمة (ح9 ص36)- الملائكة
4. الوحي هو الأساس لأنه :
اليقين أنه من عندالله- اليقين بصدق المبلغ- اليقين بصحة ما دعاإليه- جميع ما ذكر (ح9 ص37)
5. يستمد الفكر الإسلامي مبداه من :
الكتاب والسنة (ح9) - الأولياء والأئمة- الملائكةوالجن- المفكرين والفلاسفة

6. الأساس في قبول ما جاء به الوحي :
اليقين بأنه منعند الله- اليقين بصدق المبلغ r - اليقين بصحة ما دعاإليه- جميع ما ذكر (ح9 ص37)
7. .......... الاستمداد عن البشر أن يكون مصدرا من المصادر في الفكر الاسلامي :
يصلح- لا يصلح (ح9 ص35)
8. الاستمداد عن البشر مصدر من مصادر المعرفه عند :
أهل السنةوالجماعة- المعتزلة–الرافضة (ح9 ص36)- جميع ما ذكر
9. العصمة عند الرافضة تعني أن :
الإمام لا يخطئ (ح9 ص36)- الإمام لا يعصم دمه - الإمام عاصم لنفسه وغيره

--------------------------
1. الوجود في الفكر الإسلامي :
وجود غيبي - وجود شهودي- جميع ما ذكر (ح10 ص40)

2. الأصول العقديه في الفكر الإسلامي كثيرة أهمها :
الوجود - الكون - الحياه-جميع ما ذكر (ح10)
3. يعبر الوجود الغيبي في الفلسفة اليونانية :
فيزيقيا - ميتافيزيقيا (ح10 ص40)
4. الوجود الغيبي والشهودي موجودان في :
الفكر الإسلامي (ح10 ص40)- اليوناني- الغربي الحديث

5. في الفلسفة القديمة يسمون المشهود :
الفيزيقيا (ح10 ص40)- الميتافيزيقيا

6. الوجود الشهودي يقصد به في الفلسفة اليونانية القديمة :
فيزيقيا (ح10 ص40)– ميتافيزيقيا- الفيزياء والأحياء

شذور
20-05-2012, 04:59 PM
تعريف الفكر لغة واصطلاحا
لغة له عدة تعريفات منها :
أبن منظور : الفكر هو إعمال الخاطر في الشيء
ابن فارس : الفكر هو تردد القلب في الشيء
الراغب الاصفهاني : الفكر قوة مطرقة للعلم بالمعلوم

الفكر اصطلاحا يطلق على معنيين :
1- الفعل الذي يقوم به العقل عند حركته في المعقولات
2- المعقولات نفسها وهي الموضوعات التي أنتجها العقل البشري


تعريف الاسلام لغة واصطلاحا
لغة : الانقياد
أصطلاحا : له عدة معاني منها
1- الاستسلام لله تعالى ، والخضوع له بالطاعة ، والخلوص من المعصية
2- إظهار الخضوع والقبول لما أتى به النبي عليه الصلاة والسلام
3- عبادة الله وحده وطاعة أوامره وترك نواهيه والوقوف عن حدوده

تعريف الفكر الاسلامي مجتمعا : هو الصنعة العقلية وفق منهج الاسلام

شذور
20-05-2012, 05:05 PM
أهمية الفكر في الحياة الانسانية

بالنسبة للفرد :
1- أن الفكر هو خاصية الانسان ، أي يختص به عن جميع المخلوقات
2- أن به التفاضل ، أي يتفاضل الناس فيما بينهم
3- أن به يسمو الانسان على قيود المادة ، وأسر شهوته
4- أن به يميز بين الحق والباطل ، وبين أعلى المصلحتين

بالنسبة للأمة :
الفكر هو قاعدة الحضارة ، فأي أمه بدون فكر ، أو فكرها منحط ، فأنها لن تكون لها حضارة .


أهمية التفكير في الاسلام :
1- الفكر والتفكير وسيلة للارتقاء الى عالم الغيب
2- أن الفكر وسيلة للنجاح
3- ان حفظ العقل من مقاصد الشريعة

شذور
20-05-2012, 05:06 PM
تعريف المنهج العلمي لغة وأصطلاحا
المنهج لغة : الطريق الواضح
أصطلاحا : الطريق المؤدي الى الغرض المقصود

العلمي لغة : نسبة الى العلم ، وهو إدراك الشيء على ماهو عليه
اصطلاحا : دراسة ذات موضوع محدد ، وطريقة واضحة ثابته توصل الى طائفة من المبادئ والقوانين


أهداف المنهج العلمي :
1- معرفة الحق في القضية محل البحث
2- إثبات هذا الحق بالادلة والبراهين
3- الاجتماع على الحق

شذور
20-05-2012, 05:17 PM
أنواع مناهج التفكير في الفكر الاسلامي
1- المنهج الاستدلالي
2- المنهج الاستقرائي
3- المنهج الاستردادي


المنهج الاول : المنهج الاستدلالي
الاستدلال لغة : طلب الدليل
أصطلاحا : تقرير الدليل بإثبات المدلول
الجرجاني يقول : تقرير الدليل لإثبات المدلول يتم سواء كان من الاثر الى المؤثر , أو من المؤثر الى الاثر
مثال من الاثر الى المؤثر : ان الاكل والشرب يحرم في نهار رمضان والمؤثر قول تعالى ( ثم أتموا الصيام الى الليل ) .
مثال من المؤثر الى الاثر : أن على تحريم الخمر في الاسكار ، فأي شي فيه اسكار فهو حرام ، لان المؤثر هو الاسكار ، والاثر فيه أن أي اسكار في أي مشروب فهو محرم .


هناك صور خلل يقع فيه الناس عند تطبيق هذا المنهج منها :
1- الجهل بدلالات النصوص
2- الاستدلال بالدليل في غير ما يدل عليه
3- الجهل بأسباب النزول




المنهج الثاني : المنهج الاستقرائي
الاستقرائي لغة : التتبع
اصطلاحا : الحكم على الكلي لثبوت ذلك الحكم في الجزئي
والاستقراء تام وناقص

المنهج الثالث : المنهج الاستردادي وهو يسمى التاريخي
هو منهج يعتمد على النصوص والوثائق فيتأكد من صحتها ويفهما على وجهها.
...

asdzx11
20-05-2012, 05:47 PM
الله يوفقكم لما يحبه ويرضاه

وجزاكم الله خيرا على ما قدمتموه لإخوانكم

هنيئا لكم فعل الخير

علي آل سلمان
20-05-2012, 05:50 PM
الحلقات من 11 إلى 14

الكون في الفكر الإسلامي :
أزلي الوجود - غير أزلي الوجود (ح11)
. الكون في الفكر الإسلامي اجراه الله وفق :
قوانين ثابتة - سنن لا تتغير - جميع ما ذكر (ح11)

. الكون في الفكر الإسلامي :
ازلي الوجود - غير ازلي الوجود (ح11) - بعضة أزلي
وبعضة غير أزلي
. من خصائص الشمولية :
الموضوعية - المنهجية - مصدرية المعرفة - جميع ما ذكر (ح12 ص48)
1. خصائص الفكر الاسلامي كثيرة أهمها :
الربانية – الشمولية - الوسطية - جميع ما ذكر (ح12 ص46)
. الفكر الإسلامي فكر رباني :
المصدر - رباني الغاية - جميع ما ذكر (ح12 ص47)


15. الفكر الإسلامي رباني ........ و .......... :
العقل ، القلب - المصدر ، الغاية (ح12 ص47) - الروح ، الجسد - جميع ما ذكر


. من أبرز سمات خاصية الشمولية في الفكر الاسلامي :
الشمولية الموضوعية - الشمولية المنهجية - الشمولية في مصدرية المعرفه - جميع ما ذكر (ح12 ص48)


يختص الفكر الإسلامي بالهدفية السامية التي يستمدها من:
القرآن - الحديث - جميع ما ذكر (ح13)
. تعتمد الوسطية في مجال المعرفه الفكرية في الإسلام على التوازن بين من يمجدون العقل وبين من ينكرون وظيفته:
صحيح (ح13 ص55) – خاطئ
. من مقومات الفكر الإسلامي :
أن الإسلام دين متكامل - أنه يجمع بين الدين والحياة - أنه يدعو للإيمان بعالم الغيب والشهادة – جميع ما ذكر (ح14 ص59)
. عالمية الفكر الإسلامي تعني إنسانيته في النظر إلى الناس:
بمعيار واحد (ج14 ص58) - بمعايير متعددة - بدون أي معايير

علي آل سلمان
20-05-2012, 05:57 PM
الحلقتان الرابعة عشرة والخامسة عشرة
1. تشمل مجالات المعرفة المشروعة التي تشكل ضابطا مهما من ضوابط الفكر الإسلامي :
النظر في الكون - التعرف على السنن الإلهية في الخلق-جميع ما ذكر (ح15 ص62)
2. من مجالات المعرفه غير المشروعة التي تشكل ضابطا من ضوابط الفكر الإسلامي :
التفكر في ذاتالله عز وجل (ح15 ص64)- التفكر في مخلوقات اللهتعالى - جميعما ذكر
3. من ضوابط الفكر الإسلامي التزام الحق :
صحيح (ح15 ص65)- خاطئ


4. من مجالات المعرفة غير المشروعة التي تشكل ضابطا من ضوابط الفكر الإسلامي :
التفكير في ذاتالله– الروح- جميع ما ذكر (ح15 ص64
5. التزام الحق بصفته ضابطا من ضوابط الفكر الإسلامي يعني:
معرفة الحق فقط -البحث عن الحق- معرفة الحق العمل به (ح15 ص65)


6. ضوابط الفكر الإسلامي كثيرة أهمها :
مراعاة التوازن- تحديدمجالات المعرفة- تحديث قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة- جميع ما ذكر (ح15 ،16)
----------
1. كلما كانت درجة المعرفة أقوى كانت النتيجة أقوى :
صح (ح16 ص67) -خطأ

2. تحديد قيمة المعرفة يكون وفق درجتها من الصحة (عذرا على صياغة السؤال) :
الظن - الوهم - اليقين-جميع ما ذكر (ح16 ص66)
3. اليقين أعلى درجات المعرفه في الفكر اللإسلامي ومعناه:
إدراك الشيءعلى ما هو عليه ادراكا جازما (ح16 ص66)- إدراك الشيء على ما هوعليه إدراكا غير جازما

4. تحديد قيمة المعرفه وفق درجاتها من الصحة من ضوابط :
الفكر اليوناني القديم- الغربي المعاصر- الفكرالاسلامي (ح16 ص66)
5. اليقين أعلى درجات المعرفة في الفكر الإسلامي وهو :
إدراك الشيء على ما هو عليه ادراكا جازما (ح16 ص66)
6. من ضوابط الفكر الاسلامي :
عدم الفصل بين العلوم ونتائجها (ح16 ص70)- الفصل بين العلوم ونتائجها- التناقض بين العلومونتائجها

مهاعصيرالقها
20-05-2012, 06:03 PM
تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي : (ح5)
ترتيبا تنازليا – جغرافيا – تصاعديا - منطقيا

علي آل سلمان
20-05-2012, 06:29 PM
الحلقتان السابعة عشرة والثامنة عشرة
1. مراحل تطور الفكر الإسلامي :
مرحلة البناء والإبداع - مرحلةالتعامل مع الفكر الوافد
- مرحلة الركود والجمود- جميع ما ذكر (ح17)
2. يتمثل التعامل مع الفكر الوافد في :
السلفية- الفلسفة والتصوف (ح17 ص73)- المعتزلة والخوارج
3- إدراك الشيء إدراك غير جازم- ادراك الشيء بأي وسيله
4. مراحل تطور الفكر الإسلامي :
البناءوالإبداع- التفاعل مع الفكر الوافد- الركودوالجمود- جميع ما ذكر (ح17)
5.. من ميزات مراحل البناء والإبداع :
التفهم الشامل للإسلام- الاعتصام بالكتاب والسنة- جميع ما ذكر (ح17 ص72)

6. من أبرز مميزات مرحلة البناء والإبداع :
الفهم الجزئي للإسلام -الفهم الشامل للإسلام (ح17 ص73)- إحياء البدع

7. يعتبر انتقال الفكر الفقهي إلى متون مذهبية من مظاهر مرحلة .... :
الجمود والركود (ح17 ص74)- البناء والإبداع - اللقاء والتفاعل
------------------------
1. التجديد في الفكر الاسلامي يعني :
إعادة الإسلام إلى حيويته (ح18 ص76)- إحياء ما ندرسمن البدع- تجديد النصوص- الإندماج في الحضارةالغربية
2. يتميز الفكر الإسلامي بأنه يستند إلى :

3. التجديد في الفكر الإسلامي يتحقق بـ :
بعث النصوص المتروكة- تصحيح الفهم لها- العمل بها - جميع ما ذكر (ح18 ص76)

4. إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها :
أثر عن عمر-حديث نبوي (ح18 ص77)-قول للإمام الشافعي

ابو اثير
20-05-2012, 07:23 PM
مصادر المعرفة في الفكر الإسلامي:-

أول المصادر وأجمعها وأشملها الوحي

الوحي لغة :-هو الإعلام السريع
اصطلاحا:- التعاليم الصادرة من الله عز وجل مباشرة أو بواسطة الملك إلى انبيائه الكرام، وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

القرآن :- هو كلام الله المدون بين دفتي المصحف الشريف

السنة :- هي ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول ، أو فعل ، أو تقرير


والوحي الإلهي ليس خاصا بالمسلمين وإنما هو عام لكل الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام ، فكل نبي ، او رسول أوحي إليه.


النبي : يوحى إليه بتجديد شريعة من قبله

الرسول : يجدد شريعة من قبله ، أو أضاف اليها ، أو جاء بشريعة مستقله

الانبياء بالآلاف ، والرسل بالمئات ، والمشاهير منهم (25) رسولا ذكروا في القرآن وأكرمهم وخاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام


المصدر الثاني :- العقل ويشترك فيه المسلمون وغيرهم ، وهو المصدر الأول عند غير المسلمين

العقل لغة:- الحبس والقيد

اصطلاحا :- هو الغريزة ، بمعنى القوة ، او المكلة التي جعلها الله في الانسان يعقل بها

العقل قسمان :-
1- عقل غريزي
2- عقل مكتسب

س؟:- اي العقلين يعتبر مصدر من مصادر المعرفة
ج- :- العقل الغريزي ، لأنه هو الذي ترد عليه المعارف فيحلله ويستنتجها ز
أما المكتسب فهو نتاج العقل الغريزي


مقارنة بين الوحي والعقل:-
أولا الوحي
* المصدر الاول للمسلمين، والعقل ثانيا
* مصدره الخالق
* الوحي هو المصدر الوحيد للوصول الى معرفة صحيحة في الامور الغيبية .

ثانيا العقل
* المصدر الاول لغير المسلمين
* العقل مرتبط بالانسان
* العقل مخلوق ولا مقارنة بين خالق ومخلوق .
* العقل مجاله الامور المشاهدة فقط.



المصدر الثالث: الإلهام

الالهام لغة :- التلقين قال تعالى ( فألهمها فجورها وتقواها)

وقد عرفع الراغب الاصفهاني : " الالهام : إلقاء الشئ في الروع .

الإلهام للأنبياء ( وحي )

ولغيرهم ينظر هل هذا الملهم من الصالحين !! إن كان كذلك فإنه في الغالب يكون له وجاهه ومصدرية مقبولة بشرط؟ أن لايتعارض مع الكتاب والسنة

مصادر الإلهام على ثلاثة أنواع :-

1- إالهام من الله تعالى للعبد حصل لكثير من الصالحين من هذه الامة . كأم موسى القى الله في روعها ان تلقي رضيعها وكما معلوم فالنساء لايكون منهن نبيات ، حتى تخاطب مباشرة، وكذلك قصة عمر عندما كان يخطب بالمدينة ونادى سارية وهو في بلاد خرسان ( ياسارية الجبل )

2- إلهام من الجن والشياطين قال تعالى ( وإن الشياطين ليوحون إلى اوليائهم ليجادلوكم )

3- إلهام ذاتي ينبع من النفس ويحصل بالرياضة ، وتصفية النفس من الشواغل .



المصدر الخامس :- الرؤيا المنامية
عرف ابن حجر الرؤيا :- "انها ادراكات علقها الله في قلب العبد على يد ملك أو شيطان"

معناها : هو مايراه الانسان في منامه

س؟ هل تصلح الرؤيا ان تكون مصدرا للمعرفة في الفكر البشري ومنه الفكر الاسلامي .
ج :- اذا كانت من الانبياء فرؤيا الانبياء حق ففي الحديث ( رؤيا الانبياء حق ) كرؤيا ابراهيم عليه السلام في ذيح ولد ، اما اذا كانت لغير الانبياء فإنها محل نظر


انواع الرؤى ثلاث :-

1- رؤيا تسر من الله
2- رؤيا تحزن من الشيطان
3- رؤيا مما يحدث الرجل به نفسه في اليقظة


فائدة الرؤيا كما يقول الامام الشاطبي يرحمه الله " وإنما فائدتها البشارة والنذارة خاصة.


من المشتهرين بالرؤيا :- ابو بكر رضي الله عنه ، وسعيد ابن المسيب ، ومحمد ابن سيرين

قال ابن القيم " اجمعت الامه على ان رؤيا الانبياء حق

مصادر محل نظر :- قضية الذوق والكشف ، ولا يعتد بهما
"إذا الذوق والكشف لايصلحان ان يكونا من مصادر المعرفة في الفكر.


المصدر السادس :- " الحدس"

الحدس لغة :- الظن والتخمين
اصطلاحا:- " سرعة انتقال الذهن من المبادئ الى المطالب.
او بتعريف اخر سرعة الانتقال من معلوم الى مجهول .

س؟ هل يصلح ان يكون الحدس مصدرا
ج:- لايصلح


المصدر السابع :- " الاستمداد من البشر



الاصول التي يقوم عليها الفكر الاسلامي

1- قضية الوجود

والوجود في الاسلام وجودان :-
أ- وجود غيبي
ب- وجود شهودي

عبر عنه القران بقوله تعالى ( عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) وهو في المصطلح : عالم الغيب والشهادة هذا مسماه العربي والقراني

اما عند الفلاسفة يسمونه ( الميتافيزيقيا) : يعني الغيب ، والفيزيقيا


الأصل الثاني :- الايمان بالله تبارك وتعالى


الاصل الثالث:- قضية النبوة

الاصل الرابع :- قضية الحياة
الحياة في الاسلام نوعان :-

ا- حياة مباشرة للانسان ،وهي حياته الدنيا .
ب- حياة اخرى ، وهي غيبية بالنسبة للانسان الى الان ، وهذا يكشف عنه يوم القيامة نسأله سبحانه ان يجعلنا وإياكم من يبشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان.


الاصل الخامس:- هو قضية الكون بعمومة ، او مايسمى الان عالم الطبيعة


خصائص الفكر الاسلامي :-

الربانية ، الشمولية ، الوضوح ،التميز ، الموضوعية ، الهدفية السامية ، الوسطية ، الاتزان ،العالمية .




ضوابط الفكر الاسلامي:-

1- تحديد مجالات المعرفة المشروعة.
2- التزام الحق.
3- تحديد قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة
4- التثبت .
5- الصدق .
6- مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها.
7- عدم الفصل بين العلوم ونتائجها .
8- ربط العلم والفكر بالإيمان.



مراحل الفكر الاسلامي :-

المرحلة الاولى :- مرحلة البناء والابداع ، وهذه تشمل القرون الاربعة الاولى من الهجرة.

ومن ابرز ميزات المرحلة الاولى :-

أ- التفهم الشامل للاسلام ، والنظر في مقاصده واهدافة مثل من عمر رضي الله عنه
ب- الاعتصام بالكتاب والسنة ز

هناك سلبيات في المرحلة الاولى :-

أ- وجود الفرق والمذاهب ولا سيما ما بعد القرن الاول كالشيعة ، والخوارج ، والمعتزلة .
ب- دخول اصناف للفكر الاجنبي ، الفلسفة اليونانية.
ج- تراث الاديان التي دخلت شعوبها في الاسلام .


التجديد في الفكر الاسلامي

التجديد لغة :- مصدر من تجدد الشئ فصار جديدا
اصطلاحا : العوده بالشئ الى اصله وحالته الاولى .



التجديد ينقسم الى اقسام :-

الموقف الاول :- موقف الانغلاق ورفض الاجتهاد ورفض الجديدالوافد من خارج البيئة الاسلامية.

الموقف الثاني :- موقف تغريبي عكس الموقف الاول تماما، والاخذ عن الاخرين او الغرب جملة وتفصيلا.

الموقف الثالث :- وسط بين مانريده وبين هذا الموقف، وهو موقف يدافع عم الاسلام ومحاولة تقريبة من النظرة الغربية وهم اصحاب المدرسة الاصلاحية كمحمد عبده وجمال الدين الفغاني في مصر.

الموقف الرابع:- الموقف الذي نريده وهو الأجمل هو الأعتزاز بالاسلام وتمحيص الفكر الوافد وقبول النافع منها ورد الضار.


مجالات التجديد في العقيدة:-

اولا : العقيدة: معلوم ان العقيدة من الثوابت التي لاتتغير بتغير الزمان والمكان .

ثانيا :بعدالعقيدة ، هو مجال النظر والاستدلال ، ومعالجة قضايا الحياة الواقعية وفق الادلة الشرعية ، وضبط متغيراتها بنصوص الكتاب والسنة.

ثالثا:- مجال السلوك الفردي والإجتماعي ، وذلك بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

رابعا :- مجال الحكم والسياسة ، وذلك بإقامة دستور دولة مسلمة وتنظيماتها الداخلية على منهج الاسلام ، وضبط علاقتها الخارجية والدولية بالضوابط الشرعية .

خامسا:- بيان السبل المخالفة للاسلام في كل مجال .

سادسا :- الوعي يواقع الحياة البشرية في جوانبها المادية والفكرية والاجتماعية وتصورها في وضعها الصحيح الذي انتهت اليه .

علي آل سلمان
20-05-2012, 07:37 PM
الحلقتان التاسعة عشرة والعشرون

1. يشترط للتجديد في الفكر الإسلامي في استناده إلى :
القرآن– الحديث- جميع ما ذكر (ح19 ص80)
2. لا يصح في التجديد في الفكر الإسلامي إذا تأثر : بالديانة النصرانية- بالديانة اليهودية- جميع ما ذكر (ح19)

3. من صور التغريب الفكرية التي يقودها بعض المجددين :
نقل العلوم الانسانية- نقل العلوم الطبيعية- اقتباس تنظيمالغربية- جميع ماذكر (ح19 ص81)

4. يشترط للتجديد في الفكر الإسلامي استنادا إلى :
الكتاب والسنة (ح19 ص80)- الاراءوالمذاهب- المنطق والفلسفة
5. المراحل التي مر بها الفكر الاسلامي في الحضارة الإسلامية :
أصول عقدية كبرى- أصول فلسفية - أصول نحوية ولغوية- جميع ما ذكر
6. من خصائص الفكر الإسلامي ربانية المصدر التي تعني:
اعتماده على التربية الاسلامية - اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة- مراعاةالتوازن بين الفكرة وصاحبها - جميع ما ذكر

7. من صور التغريب الفكرية التي يقودها بعض المجددين :
نقلالعلوم الانسانية بنظرياتها الغربية - اقتباس النظم الغربية- تعلم العلومالطبيعية بصيغة إلحادية - جميع ما ذكر (ح19 ص81)
-------------
1. من مجالات التجديد في الفكر اللإسلامي قضايا العقيدة
صحيح (ح20 ص85)- خاطئ
2. من أسس المنهجية التي يقوم عليها التجديد :
النظرة الكلية للإسلام (ح20 ص87)- النظرة التجزيئية- جميع ما ذكر
3. الالتزام بالضوابط الشرعيه ضرورة لتجديد الفكر الإسلامي:
صحيح (ح19 ص84) (ح20 ص89)- خاطئ

4. من الأسس المنهجيه للتجديد في الفكر الإسلامي :
الفصل بينالوحي الإلهي والفكر الإسلامي (ح20 ص87)- عدم الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الإسلامي
5. من الأسس التي يقوم عليها التجديد :
الوعي بواقعالحياة البشرية - النظرة الكلية للإسلام-جميع ما ذكر (ح20 ص87)

6. من مجالات التجديد :
مجال النظر والاستلال-مجال السلوك - مجال الحكم -جميع ما ذكر (ح20 ص85)

7. من ضوابط الشريعة في الفكر الإسلامي :
النظرة الكلية للإسلام-النظرة الجزئية
** الخيارات ناقصة (النظرة الكلية : من الاسس المنهجية للتجديد ح20 )
8. من أسس التجديد في الفكر الإسلامي :
الوعي بواقع الحياة البشرية - لنظره الكلية للإسلام - جميع ما ذكر (ح20 ص89)

9. تشمل مجالات التجديد في الفكر الاسلامي :
العقيدة- السلوك- الحكم والسياسة- جميع ما ذكر (ح20 ص86)
10. من مجالات التجديد في مجال العقيدة :
مجال النظروالاستدلال - ومجال السلوك والأخلاق - ومجال الحكم والسياسة – جميع ما ذكر (ح20ص86)

بنت القصيم
20-05-2012, 07:48 PM
شكرررررا لكم من القلب

ودعوات لكم في ظهر الغيب

ام علي
20-05-2012, 08:23 PM
الله يوفقكم جميعا لما يحب ويرضى ..وأسأل الله ان يجمعنا في المستوى الجاي وكلكم في اتم الصحة والعافية..
الى اللقاء ولكم دعوات الغيب..[/CENTER]

الجرودي
20-05-2012, 09:07 PM
هل بالإمكان جمع ما تم تنزيله عن طريق الاستاذ علي ال سلمان في ملف .

أبو أسامة الشمري
20-05-2012, 09:26 PM
هل بالإمكان جمع ما تم تنزيله عن طريق الاستاذ علي ال سلمان في ملف .

أتصفّح من خلال الآيفون

ما رأيك أعطيك حلاً أسهل :)

افتح صفحة وورد فارغة ثم انسخ ما شئت و ضعه فيها
ثم في أعلى صفحة الوورد على اليمين اضغط على كلمة ملف
ثم حفظ باسم .
:)

وفقك الله*

الجرودي
20-05-2012, 10:09 PM
أتصفّح من خلال الآيفون

ما رأيك أعطيك حلاً أسهل :)

افتح صفحة وورد فارغة ثم انسخ ما شئت و ضعه فيها
ثم في أعلى صفحة الوورد على اليمين اضغط على كلمة ملف
ثم حفظ باسم .
:)

وفقك الله*

اخي العزيز أنا اتصفح عن طريق الايفون فقط .

بو ناصر
20-05-2012, 10:11 PM
وفقكم الله

أنتم تدرسون فكر اسلامي

ونحن فكر انجليزي أقصد لغة انجليزية

افترقنا هنا

عسى الله أن يجمعنا في الجنة

السما
20-05-2012, 10:36 PM
مرحبا
تم إرفاق ملف بجمع أسئلة الأخ علي آل سلمان التي كتبت من المدارسه
بارك الله فيكم

فرحونه
20-05-2012, 10:44 PM
الشكر الجزيل لك اخوي علي ال سليمان
الاسئلة التي كتبت هي من المدارسة من الاستاذ

ابو بكر
20-05-2012, 11:40 PM
حياك الله اخ علي

ابو بكر
21-05-2012, 12:00 AM
يعطيك العافيه

أبوياسر
21-05-2012, 12:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أحبابي رواد هذا المنتدي الشامخ ..
من كان لديه بنك أسئلة مقومات الفكر الإسلامي
وملخص لأخ الفاضل مناور النوب فليسعفنا به
والله إنني بحثت عن هذا الملخص فلم أجده .
فلما تذكرة أن لي إخوه وأخوات يريدون ما عند
الله يطمئن قلبي لذلك .. فأرجو المساعدة
وشكراً...

الغربة
21-05-2012, 12:15 AM
اختي / سلطانة العلماء ..

في م5 اسئلة لأصول الفقه نسختها على usb ورحت اطبعها في المكتبة بعد ماطبع الموظف اخد مني صورة من الاسئلة وما اخد فلوس مدري اش يبغاء فيها .. وما ادري حرام ولا حلال كونك انتي الي وضعتي الاسئلة .. ارجع اخدهم منه ولا تسامحيني .. المكتبة في جدة - حي السليمانية .

علي آل سلمان
21-05-2012, 12:51 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الملخص تجده يا ابا ياسر في هذا الرابط

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=5452

علي آل سلمان
21-05-2012, 12:53 AM
الحقوق متاحة للجميع يا اختنا الغربة

فكونه اخذ منك نسخة ما فيها شئ

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 01:05 AM
جزاك الله خيرا أخي علي
على هذا الترتيب لأسئلة الفصول السابقة

نور الهدى
21-05-2012, 02:17 AM
بارك الله في جهودكم ...ويجعلها خاتمة خير

ابو حسن
21-05-2012, 02:56 AM
بارك الله في الجميع صحيح أن جو الإختبار دائماً يكون فيه كثير من التعب والملل ولكني والله أتشوق إليه

للتواصل معكم في هذا الصرح الشامخ والذي يستمد شموخه وثباته بعد الله بأمثالكم حفظكم الله جميعاً ويسر أموركم .

ابو حسن
21-05-2012, 03:24 AM
بالمرفقات الأسئلة التي جمعها الأخ علي آل سلمان مشكوراً ولكن بدون إجابات لمن أراد أن يختبر نفسه

الجرودي
21-05-2012, 04:34 AM
اخ علي ال سلمان بارك الله في جهودك ؛ سؤال توقعاتك ما يخرج عن الأسئلة الماضية

الجرودي
21-05-2012, 04:37 AM
يعطيك العافية اخي ابو حسن جهد مبارك .. اشكرك

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 04:58 AM
تخيّلوا جاء سؤال هكذا :)

- الفكر قوة مطرقة للعلم بالمجهول :

صح - خطأ .


ما رأيكم .
فكّروا بدون أن تنظروا في المذكرة
وسأضع الجواب بعد قليل :)

علي آل سلمان
21-05-2012, 05:04 AM
السؤال الثاني في الحلقة الثانية يا ابا حسن سقط منه خيار جميع ماذكر وهو الخيار الصحيح

علي آل سلمان
21-05-2012, 05:06 AM
خطأ يا ابا اسامة العلم بالمعلوم وهو تعريف الفكر عند الاصفهاني

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:10 AM
الخيار الصحيح : أ- صح .

تعريف الأصفهاني : الفكر قوة مطرقة للعلم بالمعلوم .

ثم قال الدكتور :
ولو قلنا العلم بالمجهول لصحّت العبارة , فهو مجهول بالنسبة لمن يريد أن يعلمه .

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:16 AM
انتبهوا للفرق :

* بين المفكـِّـر و الفكر ارتباط و تلازم .

* ليس هناك تلازم بين الفكرة وقائلها .

علي آل سلمان
21-05-2012, 05:17 AM
جزاك الله خيراً اخي ابو أسامة فقد رجعتني لقراءة المذكرة بدل الملخص

وأرى ان فيها الكثير من الأشياء المهمة التي لم تذكر في الملخص

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:20 AM
لو أتى سؤال هكذا :

1- استفاد علم أصول الفقه بشيء من محتوى الفكر الأرسطي .

الجواب : خطأ .

2- استفاد علم أصول الفقه بشيء من آلـة الفكر الارسطي .

الجواب : صح .

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:27 AM
* اتباع المنهج العلمي والمبتعد عن الهوى لا يعني بالضرورة الوصول إلى الحقيقة النهائية .

وإنما غايته أن يؤدي إلى نتائج أكثر دقة وأقرب للحق والصواب .

وقبلها قال الدكتور :

الأصل أن نصل , و لكن إن لم نصل فهذه قضية القصور العقلي فقد يكون هناك خلل حتى لو كان غير مقصود .

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:30 AM
أنواع المناهج باعتبار العمليات العقلية :

الاستدلالي - الاستقرائي - الاستردادي .

أما باعتبار الطريقة :

المنهج التجريبي .

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 05:41 AM
سؤال من عندي :)

- الاستدلال اصطلاحا : تقرير الدليل لإثبات المدلول . و يكون :
أ- من الأثر إلى المؤثــِّر . ب- من المؤثــِّر إلى الأثر .
ج- جميع ما ذكر .

الصحيح : ج- جميع ما ذكر .

...

أيضا سؤال من عندي :

- الاستدلال اصطلاحا : تقرير المدلول لإثبات الدليل .
أ-صح . ب-خطأ .

الجواب : ب- خطأ .
فالتعريف هكذا : تقرير الدليل لإثبات المدلول .

ابو عبدالملك العقيلي
21-05-2012, 05:42 AM
السلام عليكم صبحكم الله بالخير
استفدنا منكم جهود جبارة وما قصرتم وجزيتم خيرا

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 06:13 AM
* المُـقـوِّمات تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

مصـادر - أُسـُـس - خصائـص .

....

* الاتجاهات المثالية : جعلت العقل مصدر المعرفة دون ما سواه .

* الاتجاهات المادية : انقطعت إلى الحس والتجربة المادية .

بنت القصيم
21-05-2012, 06:37 AM
* بين المفكـِّـر و الفكر ارتباط و تلازم .

2. الصلة بين الفكر والمفكر :
هناكتلازم بين الفكرة وقائلها - لا يوجد تلازم (ح2 ص9)

طيب وش الحل الصحيح يا ابو أسامه الله يحفظلك اسامة يارب
او اي احد يعرف الجواب لا حرمتم الأجر

شذور
21-05-2012, 06:56 AM
مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي بشكل مختصر هم :
1- الوحي الإلهي
2- العقل
3- الحواس
4- الإلهام
5- الرؤيا
6- الحدس
7- الاستمداد من البشر




المصدر الاول : الوحي الإلهي
الوحي لغة : الإعلام السريع الخفي
اصطلاحا : هو التعاليم الصادرة عن الله عز وجل مباشرة أو بواسطة ملك الى أنبياه الكرام.



المصدر الثاني : العقل
العقل لغة : الحبس والقيد عند العرب
أصطلاحا : هو الغريزة ، بمعنى القوة ، أو الملكة التي جعلها الله في الانسان يعقل بها
يقول الجرجاني : العقل جوهر روحاني خلقة الله متعلقا بالبدن
وهو نوعان ( غريزي – مكتسب ) والذي يعتبر مصدر من مصادر المعرفة هو الغريزي



المصدر الثالث : الإلهام
الإلهام لغة : التلقين
كما عرفه الراغب الاصفهاني : الإلهام إلقاء الشيء في الروع
والإلهام ثلاث أنواع ( إلهام من الله – إلهام من الجن – إلهام ذاتي ينبع من النفس )



المصدر الرابع : الرؤيا المنامية
وهو ما يراه الانسان في منامه ، فأن كانت من الانبياء فهي حق فرؤيا الانبياء حق


الإلهام والرؤيا لا تصلح أن تكون منهجاً للفكر



المصدر الخامس : الحواس
جمع حواس مفردها حاسة ، وتطلق عند العرب على المشاعر الخمس
وهي وسيلة لإدراك المعرفة في العالم المشهود



المصدر السادس : الحدس
الحدس لغة : الظن والتخمين
اصطلاحا : سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب



المصدر السابع : الاستمداد عن البشر
هو الأخذ أو التلقي عن البشر ، فأن كان رسول فهو معتد به ، وأن لم يكن فالمسألة فيها نظر.

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 06:56 AM
الأخت بنت القصيم

أنا نقلت العبارتين من المذكرة .

وأخشى أن السؤال أو الخيارات لم يضبط الطلاب صيغتها
فأحيانا يكتبون بالمعنى.
ولا أجزم بذلك
وإن شاء الله يأتي السؤال واضح العبارة .
والله أعلم

شذور
21-05-2012, 06:57 AM
الاصول العقدية في الفكر الاسلامي
الاصول : هي الاسس
الاسس لغة : جمع أساس ومفردة أسس ، التي تدل على الاصل




الاصل الاول : الوجود
الوجود في الاسلام وجودان ( وجود غيبي – وجود شهودي )
الغيبي عند الفلاسفة يسمونه ( الميتافيزيقيا ) وعند المحدثين عالم ما وراء الطبيعة
العالم المشهود عند الفلاسفة بالقديم ( الفيزيقيا ) وأسمه الفلسفي الحديث عالم الطبيعة
هذي تعريفات مهمة حفظوها ربما تأتينا في الاختبار




الاصل الثاني : الايمان بالله
فالفكر الاسلامي يقوم على أصل عقدي كبير وهو قضية الايمان بالله وهو ما يسمى بأركان الايمان .

الاصل الثالث : قضية النبوة
فالانبياء وما معهم من الوحي يمثل أصلاً كبيراً




الاصل الرابع : قضية الحياة
وهي نوعان ( حياة مباشرة للانسان وهي حياته الدنيا – حياة أخروية وهي غيبية للانسان )




الاصل الخامس : قضية الكون
فالكون على عظمته فأنه ليس أزليا ، ولكنه موجود مخلوق مثله مثل الانسان ، وهذا الكون أجراه الله على قوانين وسنن لا تتغير أبدا ، وقد يخرق الله هذا السنن لحكمه يعلمها

شذور
21-05-2012, 06:57 AM
خصائص الفكر الاسلامي
الخصائص جمع خصيصة ( خصص ) التي تدل على التفرد
والفكر الاسلامي ينفرد بخصوصيات لا يشاركه فيها بقية الافكار
وهي كثيرة على سبيل الاختصار :
1- الربانية
2- الشمولية
3- الوضوح
4- التميز
5- الموضوعية
6- الهدفية السامية
7- الوسطية
8- الاتزان
9- العالمية




الخاصية الاولى : الربانية
فهي أول خاصية وأجمعها وأشملها التي يتفرد بها الاسلام عن غيره ، فالفكر الاسلامي فكر رباني من ناحية المصدر ومن ناحية الغاية ، وهو يقوم على مصدرية الوحي الكريم .



الخاصية الثانية : الشمولية
أي أن الفكر الاسلامي فكر شامل و فكر متكامل
ومن أبرز سمات هذه الخاصية
1- الشمولية الموضوعية
2- الشمولية في مصدرية المعرفة
3- الشمولية المنهحية




الخاصية الثالثة : الوضوح
أي أن الفكر الاسلامي فكر واضح ، وهو دين الله للناس جميعا وهو واضح وقد أستمد وضوحه من الكتاب والسنة




الخاصية الرابعة : التميز
أي الفكر الاسلامي فكر متميز عن غيره كما هو حال الاسلام ، والتميز للفكر جاء من الاسلام نفسه الذي يقوم على الوحي الإلهي




الخاصية الخامسة : التزام الموضوعية
أي الموضوعية في البحث ، وتحقق بالتجرد من قبل الباحث أو المفكر من غرائزه وأحاسيسه وأنفعالاته




الخاصية السادسة : الهدفية السامية
فهو يقوم على هدف سامي وهو عبادة الله وحده لا شريك له ، قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )




الخاصية السابعة : الوسطية
فالدين الاسلامي دين وسط وهو التوازن ، لانه يستند على أسس عقدية متوازنة ، وعلى مناهج فكرية متوازنة ، لا إفراط ولا تفريط ، ولا مغالاة ولا تقصير.


الخاصية الثامنة : الاتزان
وهو الاعتدال والتوازن ، وهو متعلق بقضية الوسطية ، والاتزان يتبع العقل ، فالعاقل يقال له شخص متزن .




الخاصية التاسعة : العالمية
أي ان الفكر الاسلامي فكر عالمي ، والدين الاسلامي دين للجميع وكذلك الفكر الاسلامي يقوم على هذا المنهج ، يقول الله عز وجل ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا )

أمة الكريم
21-05-2012, 06:59 AM
الانتاج الفكري البشري , مصدره :
العقل البشري (ح1 ص4)-الوحي الالهي-جميع ما ذكر


هل توافقوني بأن الإجابة الصحيحة جميع ما ذكر ؟

شذور
21-05-2012, 06:59 AM
نقلاً من مشاركة الأخ بحيري من ارشيف الفصل الماضي
/
يا جماعة الخير ربما يأتينا سؤال عن الارقام والاعداد لذلك قمت بكتابة بعض الارقام ربما نستفيد منها

أهمية الفكر في الحياة بالنسبة للفرد ( 4 )
أهمية التفكر في الإسلام ( 3 )
أنواع مناهج التفكير ( 3 )
أهداف المنهج العلمي ( 3 )
مصادر المعرفة في الفكر الإسلامي ( 7 )
الأصول العقدية في الفكر الإسلامي ( 5 )
خصائص الفكر الإسلامي ( 9 )
ضوابط الفكر الإسلامي ( 8 )
مراحل الفكر الإسلامي ( 3 )
مواقف الفكر الإسلامي ( 4 )
مجالات التجديد عند المسلمين ( 5 )
الأسس المنهجية التي يقوم عليها التجديد في الفكر الإسلامي ( 6 )

بنت القصيم
21-05-2012, 07:02 AM
الأخت بنت القصيم

أنا نقلت العبارتين من المذكرة .

وأخشى أن السؤال أو الخيارات لم يضبط الطلاب صيغتها
فأحيانا يكتبون بالمعنى.
ولا أجزم بذلك
وإن شاء الله يأتي السؤال واضح العبارة .
والله أعلم


بورك فيك وسهل عليك كل عسير

شذور
21-05-2012, 07:05 AM
نزعات التجديد في الفكر الاسلامي
مخالفة
تأصيلية
جميع ماذكر

الاستمداد عن البشر يعتبر مصدر للمعرفة عند
الاديان المحرفة
الرافضة
الصوفية
جميع ماذكر

التجديد في الفكر الاسلامي يتحقق ب
بعث النصوص المتروكة
تجديد العمل بالنصوص
جميع ماذكر

بنت القصيم
21-05-2012, 07:06 AM
الانتاج الفكري البشري , مصدره :
العقل البشري (ح1 ص4)-الوحي الالهي-جميع ما ذكر


هل توافقوني بأن الإجابة الصحيحة جميع ما ذكر ؟


أتوقع الاجابه العقل البشري فقط لان الوحي هي التعاليم الصادرة من الله تعالى
الله يوفقك يارب

شذور
21-05-2012, 07:06 AM
الصلة بين الفكرة والمفكر:
متلازمة
غير متلازمة

شذور
21-05-2012, 07:11 AM
- الحدس هو :
سرعة الانتقال من مبادي إلى المطالب
سرعة الانتقال من معلوم إلى المجهول
جميع ما ذكر


من أسس التجديد في الفكر الإسلامي
الوعي بواقع الحياة البشريه
النظرة الكلية للإسلام
جميع ما ذكر

الربط بين الفكرة وقائلها:
ممكن
غير ممكن


الجواب الصحيح : ممكن

وقد ذكر في نهاية المحاضرة الثانية "أن الفكر ثمرة وجهد من جهود العقل، والمفكر هو ذاك العقل الذي يصدر عنه الفكر والأفكار
وبين المفكر والفكر ارتباط"

أما إذا كان السؤال هل هناك تلازم بين الفكرة وقائلها فنقول لا، لأنه ممكن ان يقال ان الفكرة صحيحة ولو كان قائلهاكافرا.

أم رفعت
21-05-2012, 07:12 AM
الخيار الصحيح : أ- صح .

تعريف الأصفهاني : الفكر قوة مطرقة للعلم بالمعلوم .

ثم قال الدكتور :
ولو قلنا العلم بالمجهول لصحّت العبارة , فهو مجهول بالنسبة لمن يريد أن يعلمه .
هل هو العلم بالمجهول أم المعلوم؟

الراجية
21-05-2012, 07:15 AM
[QUOTE=طوبى;110401]

الحياة في الفكر الإسلامي على نوعين:
حياة مباشرة (دنيا) و حياة أخرى (بدأ من الموت)
الحياة في الفكر (أشكلت علي الكلمة مع المذاكرة تظهر لكم إن شاء الله) دنيا فقط.
ماهي الإجابة الصحيحة هنا ؟

بنت القصيم
21-05-2012, 07:23 AM
الحياة في الاسلام نوعان :-
ا- حياة مباشرة للانسان ،وهي حياته الدنيا .
ب- حياة اخرى ، وهي غيبية بالنسبة للانسان الى الان ، وهذا يكشف عنه يوم القيامة .

بنت القصيم
21-05-2012, 07:25 AM
هل هو العلم بالمجهول أم المعلوم؟

هو العلم بالمعلوم ولكن كما ذكر ابو أسامه حفظه الله ان الاستاذ قال تصح العبارة لو قلنا للمجهول وفقك الله

علي آل سلمان
21-05-2012, 10:25 AM
فوائد مهمة
1- قوة يعني ملكة
2- مطرقة يعني موصلة للمراد كالطريق يوصل للمراد
3- للعلم بالمعلوم يعني المعرفة بالشئ الذي يراد بيانه
4- القلب والخاطر شيء واحد
5- الفكر والعقل شيء واحد لاينفصلان

أبو عاصم الشمالي
21-05-2012, 10:31 AM
ما شاء الله الشباب مجتهدين بآخر يوم وتشوف الابداعات بكل طريقة الله يوفق الجميع؛وودنا نشوف الابداعات بكل مادة وبكل مستوى باذن الله.

أبوياسر
21-05-2012, 10:37 AM
أخوي سليمان يعطيك العافية لكن رابط ملخص مناور النوب موراضي يفتح معاي وش السبب

ابو عروب
21-05-2012, 10:51 AM
. المراحل التي مر بها الفكر الاسلامي في الحضارة الإسلامية :
أصول عقدية كبرى- أصول فلسفية - أصول نحوية ولغوية- جميع ما ذكر
أخي علي بارك الله في جهودك هناك خطأ في صياغة السؤال والصحيح
يتميز الفكر الإسلامي بأنه يستند إلى :

سلطانة العلماء
21-05-2012, 10:52 AM
لاحظت خلال قراءتي للمذكرة كثرة الأخطاء الإملائية و قد تؤثر في المعنى
يبدو أنها تحتاج إلى مراجعة من جديد

ابو عروب
21-05-2012, 11:01 AM
مجالات التجديد في العقيدة:-

اولا : العقيدة: معلوم ان العقيدة من الثوابت التي لاتتغير بتغير الزمان والمكان .

ثانيا :بعدالعقيدة ، هو مجال النظر والاستدلال ، ومعالجة قضايا الحياة الواقعية وفق الادلة الشرعية ، وضبط متغيراتها بنصوص الكتاب والسنة.

ثالثا:- مجال السلوك الفردي والإجتماعي ، وذلك بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

رابعا :- مجال الحكم والسياسة ، وذلك بإقامة دستور دولة مسلمة وتنظيماتها الداخلية على منهج الاسلام ، وضبط علاقتها الخارجية والدولية بالضوابط الشرعية .

خامسا:- بيان السبل المخالفة للاسلام في كل مجال .

سادسا :- الوعي يواقع الحياة البشرية في جوانبها المادية والفكرية والاجتماعية وتصورها في وضعها الصحيح الذي انتهت اليه .

أخي الكريم أبو أثير بارك الله فيك وفي جهودك لكن بالنسبة للنقطة السادسة ليست من مجالات التجديد وإنما من أسس التجديد

ابو عروب
21-05-2012, 11:07 AM
. تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي : (ح5)
ترتيبا تنازليا– جغرافيا– تصاعديا- منطقيا
أخي علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو التكرم بحل هذا السؤال

علي آل سلمان
21-05-2012, 11:07 AM
. المراحل التي مر بها الفكر الاسلامي في الحضارة الإسلامية :
أصول عقدية كبرى- أصول فلسفية - أصول نحوية ولغوية- جميع ما ذكر
أخي علي بارك الله في جهودك هناك خطأ في صياغة السؤال والصحيح
يتميز الفكر الإسلامي بأنه يستند إلى :


نقلت السؤال كما كتبه اخواننا واخواتنا في الدفعات السابقة ولا اعلم هل جاء بهذه الصيغة

او بصيغة اخرى

فرحونه
21-05-2012, 11:09 AM
جزاكم الله الف خير وعافيه ونفع بعلمكم المسلمين

/أبو عبدالرحمن/
21-05-2012, 11:18 AM
السلام عليكم
أخواني وأخواتي لقد أشكل عليه حل السؤال التالي:
. يطلق الفكر اصطلاحاً ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل (ح1 ص4) - المعقولات التي أنتجها العقل - جميع ما ذكر
أعتقد ان الجواب الصحيح فقرة (د) جميع ما ذكر والله وأعلم
أرجو من الجميع المساعدة وفقكم الله

فرحونه
21-05-2012, 11:21 AM
السلام عليكم
أخواني وأخواتي لقد أشكل عليه حل السؤال التالي:
. يطلق الفكر اصطلاحاً ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل (ح1 ص4) - المعقولات التي أنتجها العقل - جميع ما ذكر

جميع ماذكر

فرحونه
21-05-2012, 11:24 AM
خصائص الفكر الاسلامي
الخصائص جمع خصيصة ( خصص ) التي تدل على التفرد
والفكر الاسلامي ينفرد بخصوصيات لا يشاركه فيها بقية الافكار
وهي -9-
1- الربانية
2- الشمولية
3- الوضوح
4- التميز
5- الموضوعية
6- الهدفية السامية
7- الوسطية
8- الاتزان
9- العالمية

/أبو عبدالرحمن/
21-05-2012, 11:27 AM
إذا نرجو من الأخت هدوووء الدجى وفقها الله
تعديل الجواب في أسئلة الأعوام السابقة ليستفيد
الجميع

فرحونه
21-05-2012, 11:28 AM
توضيح للاخ السائل
الفكر اصطلاحا :
يطلق على معنيين :-

المعنى الأول : ( الفعل الذي يقوم به العقل عند حركته في المعقولات ، كالنظر والتأمل

المعنى الثاني :( المعقولات نفسها وهي الموضوعات التي انتجها العقل البشري)

فرحونه
21-05-2012, 11:32 AM
مصادر الفكر الاسلامي :-
وهي -7-
المصدر لغة :- اعلى مقدم كل شئ وأوله.

اهم المصادر :-
1- الوحي 2- العقل 3- الحواس 4- الإلهام 5- الرؤيا المنامية 6- الحدس 7- الاستمداد من البشر

الأساس الذي تقوم عليه مباينة الاسلام لسائر المذاهب البشرية ، هو اعتبار الوحي الإهي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

فرحونه
21-05-2012, 11:34 AM
أهداف المنهج العلمي :
1- معرفة الحق في القضية محل البحث
2- إثبات هذا الحق بالادلة والبراهين
3- الاجتماع على الحق

علي آل سلمان
21-05-2012, 11:35 AM
قال معاذ بن جبل : اقبلوا الحق من كل من جاء به

قال ابن القيم : إعرف الرجال بالحق ولاتعرف الحق بالرجال

قال ابن تيمية في الفتوى الحموية: الحق يقبل من كل من جاء به

فرحونه
21-05-2012, 11:36 AM
ضوابط الفكر الاسلامي:-
وعددها -8-
1- تحديد مجالات المعرفة المشروعة.
2- التزام الحق.
3- تحديد قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة
4- التثبت .
5- الصدق .
6- مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها.
7- عدم الفصل بين العلوم ونتائجها .
8- ربط العلم والفكر بالإيمان

ابو عروب
21-05-2012, 11:49 AM
الجواب الصحيح من وجهة نظري هو منطقياً لأنه يشمل الترتيب التنازلي والتصاعدي

أما جغرافيا فلا علاقة له
أخي الكريم لماذا لايكون الترتيب تنازلياً لإن الوحي هو الأساس ثم بعده العقل ثم بقية المصادر

فرحونه
21-05-2012, 12:21 PM
اختبار تجريبي من يحل
الفكراصطلاحا هو الفعل الذي يقوم به العقل :
صح
خطأ
الالهام نوع من أنواع الوحي الالهي .
صح
خطأ

هل تصلح الرؤيا مصدرا من مصادر الفكر الاسلامي ؟
نعم
لا
هل يمكن البرهنة على المعرفة الحاصلة بالحدس
يمكن
لا يمكن
يعتمد الاستمداد على البشر عند الرافضة على:
الأئمة
الأولياء

يعتمد الاستمداد على البشر عند االصوفية على:
الأئمة
الأولياء
الاستمداد من البشر يعتبر مصدرا من مصادر المعرفة عند :
الأديان المحرفة
الرافضة
الصوفية
جميع ماذكر

لا يوصف الفكر بإنه اسلامي الا إذا ارتكز على اصول عقدية كبرى
صح
خطأ

من أسس التجديد في الفكر الاسلامي الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الإسلامي:
صح
خطأ

هل الالهام مصدر من مصادر المعرفة
لا


التجديد في الفكر الاسلامي يتحقق بــ:
بعث النصوص المتروكة
تصحيح الفهم للنصوص
تجديد العمل بالنصوص
جميع ماذكر

نزعات التجديد في الفكرالاسلامي بعضها
نزعات مخالفة
نزعات تأصيلية
جميع ماذكر

هل من مجالات التجديد يكون في العقيدة.
صح
خطأ

المجالات التي يتفرد بها الوحي:
الأمور الغيبية

الانتاج الفكريالبشري مصدره
الوحي الالهي
العقل البشري
جميع ماذكر

الصلة بين الفكرة والمفكر
غير متلازمة
متلازمة

أي من القاعدتين معتبرة
الحق يعرف بالرجال
الرجال يعرفون بالحق

هل يلزم من كفر الفكرة تكفير قائلها:
يلزم
لا يلزم


لايمكن الخروج بنتائج صحيحة إلا إذا اتبع المفكر جميع المناهج في القضية الفكرية الواحدة :
صح
خطأ
الاستدلال اصطلاحا هو:
تقريرالمدلول لاثبات الدليل
تقرير الدليل لاثبات المدلول

الاستقراء اصطلاحا هو:
الحكم على الكلي بثبوت ذلك الحكم في الجزئي

المنهج الاستردادي هو:
المنهج الجغرافي
التاريخي
الوصفي

يقوم الفكر الاسلامي على مصادرمنها
مصادر صحيحة
مصادر غير صحيحة

مصادر المعرفة في الفكر البشري :
مختلف فيها
متفق عليها

الاسلام يقر جميع مصادر المعرفة لتصبح مصادر صحيحة.
صح
خطأ

من المجالات التي يتفرد بها الوحي دون غيره من المصادر الاخرى
الأمور المعنوية
الحسية
الغيبية
أي من العقل يعد مصدرا من مصادر المعرفة:
الغريزي
المكتسب


يعبر عن الوجود الغيبي في الفلسفة اليونانية القديمية
الميتا فيزيقيا

يعبر عن الوجود في الفكر المعاصر الغربي بأنه
وجود غيبي
وجود شهودي
أ+ب



الفكر الاسلامي
رباني الغاية
رباني المصدر
جميع ماذكر

الشمولية ليست خاصة بالفكر الاسلامي
صح
خطأ

من خصائص الفكر الاسلامي الهدفية السامية
صح
خطأ

التزام الحق بصفته ضابطا من ضوابط الفكر يعني
معرفة الحق والعمل به
معرفة الحق دون العمل به
أعلى درجات المعرفة في الفكر الاسلامي
اليقين
من أبرز ميزات مرحلة البناء والابداع
التفهم الكامل للاسلام
صح
خطأ
من المظاهر في مرحلة الجمود والركود
انتقال الفكر الفقهي إلى متون مذهبية

فرحونه
21-05-2012, 12:26 PM
الفكراصطلاحا هو الفعل الذي يقوم به العقل :
صح
خطأ
الالهام نوع من أنواع الوحي الالهي .
صح
خطأ

هل تصلح الرؤيا مصدرا من مصادر الفكر الاسلامي ؟
نعم
لا
هل يمكن البرهنة على المعرفة الحاصلة بالحدس
يمكن
لا يمكن
يعتمد الاستمداد على البشر عند الرافضة على:
الأئمة
الأولياء

يعتمد الاستمداد على البشر عند االصوفية على:
الأئمة
الأولياء
الاستمداد من البشر يعتبر مصدرا من مصادر المعرفة عند :
الأديان المحرفة
الرافضة
الصوفية
جميع ماذكر

لا يوصف الفكر بإنه اسلامي الا إذا ارتكز على اصول عقدية كبرى
صح
خطأ

من أسس التجديد في الفكر الاسلامي الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الإسلامي:
صح
خطأ

هل الالهام مصدر من مصادر المعرفة
لا


التجديد في الفكر الاسلامي يتحقق بــ:
بعث النصوص المتروكة
تصحيح الفهم للنصوص
تجديد العمل بالنصوص
جميع ماذكر

نزعات التجديد في الفكرالاسلامي بعضها
نزعات مخالفة
نزعات تأصيلية
جميع ماذكر

هل من مجالات التجديد يكون في العقيدة.
صح
خطأ

المجالات التي يتفرد بها الوحي:
الأمور الغيبية

الانتاج الفكريالبشري مصدره
الوحي الالهي
العقل البشري
جميع ماذكر

الصلة بين الفكرة والمفكر
غير متلازمة
متلازمة

أي من القاعدتين معتبرة
الحق يعرف بالرجال
الرجال يعرفون بالحق

هل يلزم من كفر الفكرة تكفير قائلها:
يلزم
لا يلزم


لايمكن الخروج بنتائج صحيحة إلا إذا اتبع المفكر جميع المناهج في القضية الفكرية الواحدة :
صح
خطأ
الاستدلال اصطلاحا هو:
تقريرالمدلول لاثبات الدليل
تقرير الدليل لاثبات المدلول

الاستقراء اصطلاحا هو:
الحكم على الكلي بثبوت ذلك الحكم في الجزئي

المنهج الاستردادي هو:
المنهج الجغرافي
التاريخي
الوصفي

يقوم الفكر الاسلامي على مصادرمنها
مصادر صحيحة
مصادر غير صحيحة

مصادر المعرفة في الفكر البشري :
مختلف فيها
متفق عليها

الاسلام يقر جميع مصادر المعرفة لتصبح مصادر صحيحة.
صح
خطأ

من المجالات التي يتفرد بها الوحي دون غيره من المصادر الاخرى
الأمور المعنوية
الحسية
الغيبية
أي من العقل يعد مصدرا من مصادر المعرفة:
الغريزي
المكتسب


يعبر عن الوجود الغيبي في الفلسفة اليونانية القديمية
الميتا فيزيقيا

يعبر عن الوجود في الفكر المعاصر الغربي بأنه
وجود غيبي
وجود شهودي
أ+ب



الفكر الاسلامي
رباني الغاية
رباني المصدر
جميع ماذكر

الشمولية ليست خاصة بالفكر الاسلامي
صح
خطأ

من خصائص الفكر الاسلامي الهدفية السامية
صح
خطأ

التزام الحق بصفته ضابطا من ضوابط الفكر يعني
معرفة الحق والعمل به
معرفة الحق دون العمل به
أعلى درجات المعرفة في الفكر الاسلامي
اليقين
من أبرز ميزات مرحلة البناء والابداع
التفهم الكامل للاسلام
صح
خطأ
من المظاهر في مرحلة الجمود والركود
انتقال الفكر الفقهي إلى متون مذهبية

وَدَق البَيـآن
21-05-2012, 12:34 PM
تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي : (ح5)
ترتيبا تنازليا– جغرافيا– تصاعديا- منطقيا


كيف لي ان اختار اجابتين فأيهما الإجابة الصحيحة

علي آل سلمان
21-05-2012, 12:44 PM
تترتب مصادر المعرفه في الفكر الاسلامي : (ح5)
ترتيبا تنازليا– جغرافيا– تصاعديا- منطقيا


كيف لي ان اختار اجابتين فأيهما الإجابة الصحيحة

الإجابة الصحيحة هي كما ذكر اخي ابو عروب تنازليا

لأن الوحي أول مصدر وبعده العقل

وَدَق البَيـآن
21-05-2012, 12:58 PM
^^^^^^
اجزل الله لكم الأجر والمثوبه

وَدَق البَيـآن
21-05-2012, 01:05 PM
19. من خصائص الفكر الإسلامي ربانية المصدر التي تعني:
اعتماده على التربية الاسلامية - اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة - مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها - جميع ما ذكر


اعتقد ان الأجابه اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة

هل اصبت في الإجابة ام ماذا

ابو عروب
21-05-2012, 01:13 PM
19. من خصائص الفكر الإسلامي ربانية المصدر التي تعني:
اعتماده على التربية الاسلامية - اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة - مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها - جميع ما ذكر


اعتقد ان الأجابه اعتماده على الوحي من الكتاب والسنة

هل اصبت في الإجابة ام ماذا
أصبتِ

هدوء الدجى
21-05-2012, 01:17 PM
إذا نرجو من الأخت هدوووء الدجى وفقها الله
تعديل الجواب في أسئلة الأعوام السابقة ليستفيد
الجميع
جزاكم الله خيرا
نوهت لها ( الراجية ) يوم أمس في المدارسة
وقمت بالتنبيه عليها في موضوع أسئلة السنوات السابقة
وفق الله الجميع ويسر لكم أمركم
وجعل ختامه مسك

ابو عروب
21-05-2012, 01:37 PM
بعض المعلومات
العقل الذي يصلح مصدراً للمعرفة هو العقل الغريزي
المصدر الوحيد للوصول إلى معرفة صحيحة في الأمور الغيبية هو الوحي
العقل تابع للوحي وليس العكس
عالم الغيب وعالم الشهادة هذا مسماه القرآني والعربي
الميتافيزيقيا والفيزيقيا هذا مسماه في الفلسفة اليونانية القديمة
عالم ما وراء الطبيعة وعالم الطبيعة هذا مسماه في الفلسفة الحديثة
عدد الآلهة عند اليونان خمسة وعشرين ألف إله
في الفلسفة المادية المعاصرة اعتمدت العقل ونحت جانب الغيب
لا يشارك القرآن والسنة في خاصية الربانية أي نِحلة أو مذهب أو دين آخر

فرحونه
21-05-2012, 01:37 PM
عندي احساس الاختبار سهل ويبكون من اسئلة المدارسة
ركزو عليها

بنت القصيم
21-05-2012, 02:04 PM
الربط بين الفكرة وقائلها

ممكن او غير ممكن

الجواب الأكيد الله يعطيكم العافيه

بنت القصيم
21-05-2012, 02:17 PM
قال وليم جيفورد بالكراف" متى توارى القران ومدينة مكة عن بلاد العرب يمكننا أن نرى العربي حينئذ يتدرج في سبيل الحضارة التي لم يبعده عنها إلا محمد وكتابه"
من كتاب (نحو ثقافة إسلاميه أصلية ,د: عمر الأشقر)

بنت القصيم
21-05-2012, 02:24 PM
من المدارسة


س/ هل وقوع الإلهام لعمررضي الله عنه يستلزم أن يكون الإلهام مصدرًا للمعرفةِ في الفكر الإسلامي؟
لايستلزم .. لأننا ذكرنا أن الإلهام ثلاثة أنواع منه ماهو:
1- من الله تعالى كما وقع لعمر رضي الله عنه..
2- إلهام من الجنِّ والشياطين ومنه قوله تعالى:
{ وإن الشياطين ليوحون إلى أولياءهم ليجادلوكم }.
3- إلهام ذاتي " نفسي" ينبع من النفس وهذا ما يقول به الصوفية..أن الإنسان من خلال المجاهدة
والرياضة للنفس والبعد عن ملذات الدنيا يتولد عنده إلهام...!!
هنا تبقى نقطة..!!
هل يصلح الإلهام الذي يقع والذي نحن في الفكر الإسلامي نقول بوقوعه، هل يصلح أن يكون مصدرًا للمعرفة البشرية؟
لايصلــح.. لأن الإلهام هنا محتمل من أي نوع من الأنواع الثلاثة هو..؟؟
س / هل صاحب الإلهام دائما على صواب؟
لا ليس على صواب دائما.. مثاله أيضا عمر بن الخطاب رغم ماعنده من إلهام
إلا أنه لم يكن على الصواب دوما كما في "صلح الحديبية"..
س/ هل نقول بوقوع الإلهام أم نرفض وقوعه؟
الجواب: نقر بوقوعه ، لكن لانعترف بأنه مصرا من مصادر المعرفة في الفكر البشري.
.س/ إذا كان واقعا وليس مصدرًا للمعرفة.. فما فائدته؟؟
الجواب: الإلهام فضيـلة ومنقبة للشخص المُلهَم
" كما في مناقب عمر ذكر كونه ملهما " أنه وافق الحق والصواب..
لكن لايترتب عليه حكم شرعي ولايترتب عليه أن يكون مصدر من مصادر الفكر الإسلامي..
** ننتقل لللمصدر الآخر"الرؤيــا المنامية" :
س/ هل الرؤيا تقع؟
الجواب: الرؤيا حق وتقع.. وصح عن النبي أن للرؤيا أنواع:
(من الله تعالى- ومن الشيطان- ومن النفس..)..كما في الإلهام..
مسألة مهمة:
هل الرؤيا تعتبر مصدرًا من مصادر المعرفة البشرية؟
الجواب: إن كانت من الله تصلح وإن كانت من النفس والشيطان فلا تصلح.. لكن كيف نفرِّق بينهم؟؟
الجواب: نؤصل المسألة,,
أ- الرؤيا تقع للأنباء ولغيرهم.. إن كانت وقعت للأنبياء فهي وحيٌّ وحق.
.لما نصه ابن عباس رضي الله عنه وابن القيم. رحمه الله..فتعتبر مصدرًا..
ب- أما من يراها من غيرالأنبياء من البشر-مثلي ومثلكم وبقية الناس- لاتعتبر مصدر من مصادر المعرفة وإن وقعت!!
والسبب ثلاثة أمور مهمة:
1- لتطرق الاحتمال إليها فقد تكون من أحد الأنواع الثلاثة.
2- كذلك لأنها تختص بالشخص الرائي..
3- لأنه لاسبيل من التحقق من صدق الرؤيا إلا بعد وقوعها..
...............
س/ مافائـدة الرؤيا؟
الجواب: البشارة والنذارة..
كما قال الإمام الشاطبي-رحمه الله-:
"وإنما فائدتها البشارة والنذارة"
وقال: " لاتستفاد الأحكام من الرؤى".
بعض المعبَّرين للرؤى يقول للرائي "عليكِ أن تتصدقي"
الصدقة "حكم شرعي" فهل هذا صحيح أن يستفاد الأحكام من الرؤى؟
لا..فلنتنبه لهذا..
** المصدر التالي الحواس:
تكلمنا عنها في حلقة سابقة..
وذكرنا فيها سؤال: هل لو وجدت الحواس بلا عقل هل لها قيمة؟
الجواب: لا قيمة لها فهي مرتبطة بالعقل الذي به تدرك الطبيعة من حوله..
وهي مصدر محدود فليست الحواس المصدر الوحيد للمعرفة..
وأنها من ضمن المصادر والأدوات المعينة للعقل.. وهذا الصحيح..
.....................
** ننتقل للمصدر التالي وهو "الحدس":
الحدس لغة: هو الظن والتخمين..
وفي الاصطلاح : سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب.
سرعة الانتقال من المعلوم إلى المجهول..إلى غير ذلك..
ميزته: هو المعرفة بدون واسطة أي أنه ليس له أنواع مثل الإلهام أو الرؤى..
وكذلك هو يختص بالشخص نفسه لايتجاوزه إلى غيره..
المعرفة الحاصلة على الحدس لايمكن البرهنة عليها..
س/ هل يصلح الحدس أن يكون مصدرًا للمعرفة؟
الجواب: لايصلح.. لأنه من الإنسان فقط.. فهو قاصر عن أمور الغيب..
* كذلك الحدس شيء فردي وهو يخص الشخص نفسه ولا نستطيع أن نأتي ببرهان من الشخص
بوسائل البرهان..سيقول الشخص هذا شيء حصل في قلبي...
* وكذلك الحدَسَيون يأتون بأشياء متناقضة ومخالفة للنقل الصحيح والعقل الصريح..
وهو يشبه الغريزة عند الإنسان وغير الإنسان إلى حدٍّ قريب..مثل هروب الحيوان من النار..غريزة عنده..
كذلك الإنسان يفر منها..فلا يعتمد على القعل إنما بالفطرة عنده..فلا يعتبر من مصادر المعرفة..
س/ ماالفرق بين الإلهام والحدس؟
الجواب: الإلهام يكون عن واسطة..
الحدس شيء غريزي فطري يتحرك تلقائي في الإنسان.
......................
** الاستمداد الأئمة والأولياء المعصومين أو عن البشر:
وهذا المصدر يوجد عند الرافضة وغلاة الصوفية يعتقدون العصمة عند الأولياء والأئمة..
من غير النبي صلى الله عليه وسلم.. وهذا في فكرهم..فيقولوا" الولي محفوظ النبي معصوم"
وهذا لايصح.. والكثير منهم وإن لم يتكلم بلسانه لكن واقع حاله يستمد من الشيخ والولي وفي وجهة نظره أنه معصوم.
.بل تصل المغالاة إلى منزلة خطيرة وهي اعتقاد أن الولي فوق النبي..
س/ هل الإسلام يعتبر الاستمداد من البشر مصدرًا من مصادر المعرفة؟
الجواب: لا يعتبر إنما يستمد من النص الصحيح والعقل الصريح وكذلك من الحواس المادية المحسوسة التي
لاتتعارض مع العقل طالما أنه للاستئناس ولا تدخل في جانب الغيب..

بنت القصيم
21-05-2012, 02:25 PM
يقول الكاتب الاستعماري (أوجستين برنارد)
"إننا لم نحضر للجزائر لإقرار الأمن بل لنشر الحضارة واللغة والأفكار الفرنسية , وليست الجزائر مستعمرة كالهند الصينية , ولا هي "دومينيون " مثل "كندا" , ولكنها جزء من فرنسا كما كانت ايام روما ... إننا نريد أن نجعل هناك جنسا يندمج عن طريق اللغة والعادات ... وسيتم هذا نشر لغة " فيكتور هيجو".
من كتاب الغزو الفكري في العالم العربي , أ .عبد الله الجبار

ابو عروب
21-05-2012, 02:52 PM
من الأسس المنهجية التي يقوم عليها التجديد (النظرة الكلية في الإسلام دون تجزئته أشلاء متفرقة )
تعني : أن المفكر لا يأخذ الأحكام التفصيلية للعلوم
مثلاً : في الجانب الفقهي المفكر يأخذ حرام ، حلال ، افعل ، لاتفعل
أما الفقيه يأخذ بالأحكام التفصيلية
مثلاً أحكام الزواج والطلاق
يفصل فيه الفقيه
لكن المفكر دوره الحكمة من تشريع الزواج أو الطلاق لإن الفقيه لايبحثها

بنت القصيم
21-05-2012, 02:57 PM
الربط بين الفكرة وقائلها

ممكن او غير ممكن

الجواب الأكيد الله يعطيكم العافيه

يارب يفتح عليكم جاوبوني

متعب الحربي
21-05-2012, 03:04 PM
الربط بين الفكرة والمفكر ممكن

أما التلازم بينهما فلا

بنت القصيم
21-05-2012, 03:07 PM
الربط بين الفكرة والمفكر ممكن

أما التلازم بينهما فلا

العوفي يارب يسهل عليك الاختبار وتحقق الامتياز ويبارك فيك

ابو عروب
21-05-2012, 03:13 PM
التفريق بين الإستقراء التام والإستقراء الناقص
التام : هو الحكم على الكلي ، لوجود ذلك الحكم في جميع جزئياته
الناقص : هو الحكم على الكلي ، بما يحكم به على بعض أجزائه وهو يفيد الظن

الجرودي
21-05-2012, 03:15 PM
عندي احساس الاختبار سهل ويبكون من اسئلة المدارسة
ركزو عليها

اخت فرحونة اين اجد أسئلة المدارسة الله يوفقك او اي شخص يعرف ذلك يفيدنا كرماً .

علي آل سلمان
21-05-2012, 03:26 PM
استخدموا طريقة الربط في تعريفات درجة المعرفة وهي ربط الدرجة بكلمة من التعريف

الوهم العلمي ......................... راجح

الشك ............................... مساوٍ

الظن ............................. مرجوح

غالب الظن ..................... طرح

اليقين ....................... جازماً

أو بطريقة اخرى

راجح مساوي مرجوح طرح جازم

أبوياسر
21-05-2012, 03:38 PM
بارك الله فيك يا أخ علي منذ أن عرفتك وأنت صاحب

همة عالية ..غفر الله لي ولك..........محبك ف الله

ابو عروب
21-05-2012, 04:00 PM
أهمية التفكير في الإسلام
1- أنه وسيلة للإرتقاء إلى عالم الغيب والإيمان به
2- أنه وسيلة للنجاح
3- حفظ العقل من مقاصد الشريعة
مقاصد الشريعة خمسة
حفظ الدين - حفظ النفس - حفظ النسل أو العرض - حفظ العقل - حفظ المال

جبل الثلج
21-05-2012, 04:44 PM
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يفتح عليكم في اختباركم وان يجعل النجاح حليفنا وحليفكم وان يرزقنا واياكم الجنة إنه جواد كريم

أبوياسر
21-05-2012, 04:53 PM
أمين يارب العالمين ...

الجرودي
21-05-2012, 04:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيكم الف عافية


ها نحن وصلنا الى أخر أختبار في هذا الفصل وهذا المستوى وهو أختبار مقومات الفكر الاسلامي وقد ذهب الكثير وبقى أختبار واحد حطوا على نفسكم ودروسوا المادة جيدا لكي تبشرونا بالنتائج الطيبة

طبعا كما هي العادة قد قمت بجمع أسئلة المادة وقمت بالاجابة عليها ولكن قبل أن أضع لكم الاسئلة مع إجاباتها قد قمت بكتابة مختصر بشكل بسيط جدا في مقومات الفكر الاسلامي على أهم النقاط التي ذكرت في المادة لذلك سوف أضعه لكم لعلكم تستفيدون منه ، وبعدها سوف أضع اسئلة السنوات السابقة مع إجاباتها

والان أضع بين ايديكم أهم ما كتبته عن مقومات الفكر الاسلامي




تعريف الفكر لغة واصطلاحا
لغة له عدة تعريفات منها :
أبن منظور : الفكر هو إعمال الخاطر في الشيء
ابن فارس : الفكر هو تردد القلب في الشيء
الراغب الاصفهاني : الفكر قوة مطرقة للعلم بالمعلوم

قوة : أي ملكة
مطرقة : موصلة للمراد
للعلم بالمعلوم : أي المعرفة بالشيء الذي يراد بيانه أو الكشف عنه

الفرق بينهما : أن الفكر هو العقل بالقوة ، أما التفكير هو العقل بالفعل
فالفكر هو : حركة العقل في الشيء



الفكر أصطلاحا يطلق على معنيين :
1- الفعل الذي يقوم به العقل عند حركته في المعقولات
2- المعقولات نفسها وهي الموضوعات التي أنتجها العقل البشري


تعريف الاسلام لغة وأصطلاحا
لغة : الانقياد
أصطلاحا : له عدة معاني منها
1- الاستسلام لله تعالى ، والخضوع له بالطاعة ، والخلوص من المعصية
2- إظهار الخضوع والقبول لما أتى به النبي عليه الصلاة والسلام
3- عبادة الله وحده وطاعة أوامره وترك نواهيه والوقوف عن حدوده

الراغب الاصفهاني قال الاسلام جاء في القرآن على ضربين
الاول : دون الايمان وهو الاعتراف باللسان وبه يحقن الدم
الثاني : فوق الايمان ، وهو الاعتراف والاعتقاد والوفاء والاستسلام لله تعالى




تعريف الفكر الاسلامي مجتمعا : هو الصنعة العقلية وفق منهج الاسلام
الصنعة العقلية : اجتهادات العلماء في سائر العلوم
وفق : أي ملتزم
منهج الاسلام : بإصوله وقواعده العامة وضوابطه




أهمية الفكر في الحياة الانسانية

بالنسبة للفرد :
1- أن الفكر هو خاصية الانسان ، أي يختص به عن جميع المخلوقات
2- أن به التفاضل ، أي يتفاضل الناس فيما بينهم
3- أن به يسمو الانسان على قيود المادة ، وأسر شهوته
4- أن به يميز بين الحق والباطل ، وبين أعلى المصلحتين

بالنسبة للأمة :
الفكر هي قاعدة الحضارة ، فأي أمه بدون فكر ، أو فكرها منحط ، فأنها لن تكون لها حضارة .


أهمية التفكير في الاسلام :
1- الفكير والتفكير وسيلة للارتقاء الى عالم الغيب
2- أن الفكر وسيلة للنجاح
3- ان خفظ العقل من مقاصد الشريعة


تعريف المنهج العلمي لغة وأصطلاحا
المنهج لغة : الطريق الواضح
أصطلاحا : الطريق المؤدي الى الغرض المقصود

العلمي لغة : نسبة الى العلم ، وهو إدراك الشيء على ماهو عليه
أصطلاحا : دراسة ذات موضوع محدد ، وطريقة واضحة ثابته توصل الى طائفة من المبادئ والقوانين





أهداف المنهج العلمي :
1- معرفة الحق في القضية محل البحث
2- إثبات هذا الحق بالادلة والبراهين
3- الاجتماع على الحق



أنواع مناهج التفكير في الفكر الاسلامي
1- المنهج الاستدلالي
2- المنهج الاستقرائي
3- المنهج الاستردادي


المنهج الاول : المنهج الاستدلالي
الاستدلال لغة : طلب الدليل
أصطلاحا : تقرير الدليل بإثبات المدلول
الجرجاني يقول : تقرير الدليل لإثبات المدلول يتم سواء كان من الاثر الى المؤثر , أو من المؤثر الى الاثر
مثال من الاثر الى المؤثر : ان الاكل والشرب يحرم في نهار رمضان والمؤثر قول تعالى ( ثم أتموا الصيام الى الليل ) .
مثال من المؤثر الى الاثر : أن على تحريم الخمر في الاسكار ، فأي شي فيه اسكار فهو حرام ، لان المؤثر هو الاسكار ، والاثر فيه أن أي اسكار في أي مشروب فهو محرم .


هناك صور خلل يقع فيه الناس عند تطبيق هذا المنهج منها :
1- الجهل بدلالات النصوص
2- الاستدلال بالدليل في غير ما يدل عليه
3- الجهل بأسباب النزول




المنهج الثاني : المنهج الاستقرائي
الاستقرائي لغة : التتبع
اصطلاحا : الحكم على الكلي لثبوت ذلك الحكم في الجزئي
والاستقراء تام وناقص

المنهج الثالث : المنهج الاستردادي وهو يسمى التاريخي
هو منهج يعتمد على النصوص والوثائق فيتأكد من صحتها ويفهما على وجهها





مصادر المعرفة في الفكر الاسلامي بشكل مختصر هم :
1- الوحي الإلهي
2- العقل
3- الحواس
4- الإلهام
5- الرؤيا
6- الحدس
7- الاستمداد من البشر


المصدر الاول : الوحي الإلهي
الوحي لغة : الإعلام السريع الخفي
اصطلاحا : هو التعاليم الصادرة عن الله عز وجل مباشرة أو بواسطة ملك الى أنبياه الكرام.


المصدر الثاني : العقل
العقل لغة : الحبس والقيد عند العرب
أصطلاحا : هو الغريزة ، بمعنى القوة ، أو الملكة التي جعلها الله في الانسان يعقل بها
يقول الجرجاني : العقل جوهر روحاني خلقة الله متعلقا بالبدن
وهو نوعان ( غريزي – مكتسب ) والذي يعتبر مصدر من مصادر المعرفة هو الغريزي


المصدر الثالث : الإلهام
الإلهام لغة : التلقين
كما عرفه الراغب الاصفهاني : الإلهام إلقاء الشيء في الروع
والإلهام ثلاث أنواع ( إلهام من الله – إلهام من الجن – إلهام ذاتي ينبع من النفس )


المصدر الرابع : الرؤيا المنامية
وهو ما يراه الانسان في منامه ، فأن كانت من الانبياء فهي حق فرؤيا الانبياء حق

الإلهام والرؤيا لا تصلح أن تكون منهجاً للفكر


المصدر الخامس : الحواس
جمع حواس مفردها حاسة ، وتطلق عند العرب على المشاعر الخمس
وهي وسيلة لإدراك المعرفة في العالم المشهود


المصدر السادس : الحدس
الحدس لغة : الظن والتخمين
اصطلاحا : سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب


المصدر السابع : الاستمداد عن البشر
هو الأخذ أو التلقي عن البشر ، فأن كان رسول فهو معتد به ، وأن لم يكن فالمسألة فيها نظر.


ما السبب الذي يجعلنا نجعل الوحي هو المصدر الاول :
1- اليقين ، لان هذا الوحي من عند الله عز وجل
2- اليقين بصدق المبلغ
3- اليقين بصحة ما دعا اليه


الاصول العقدية في الفكر الاسلامي
الاصول : هي الاسس
الاسس لغة : جمع أساس ومفردة أسس ، التي تدل على الاصل


الاصل الاول : الوجود
الوجود في الاسلام وجودان ( وجود غيبي – وجود شهودي )
الغيبي عند الفلاسفة يسمونه ( الميتافيزيقيا ) وعند المحدثين عالم ما وراء الطبيعة
العالم المشهود عند الفلاسفة بالقديم ( الفيزيقيا ) وأسمه الفلسفي الحديث عالم الطبيعة
هذي تعريفات مهمة حفظوها ربما تأتينا في الاختبار


الاصل الثاني : الايمان بالله
فالفكر الاسلامي يقوم على أصل عقدي كبير وهو قضية الايمان بالله وهو ما يسمى بأركان الايمان .
الاصل الثالث : قصية النبوة
فالانبياء وما معهم من الوحي يمثل أصلاً كبيراً


الاصل الرابع : قضية الحياة
وهي نوعان ( حياة مباشرة للانسان وهي حياته الدنيا – حياة أخروية وهي غيبية للانسان )


الاصل الخامس : قضية الكون
فالكون على عظمته فأنه ليس أزليا ، ولكنه موجود مخلوق مثله مثل الانسان ، وهذا الكون أجراه الله على قوانين وسنن لا تتغير أبدا ، وقد يخرق الله هذا السنن لحكمه يعلمها






خصائص الفكر الاسلامي
الخصائص جمع خصيصة ( خصص ) التي تدل على التفرد
والفكر الاسلامي ينفرد بخصوصيات لا يشاركه فيها بقية الافكار
وهي كثيرة على سبيل الاختصار :
1- الربانية
2- الشمولية
3- الوضوح
4- التميز
5- الموضوعية
6- الهدفية السامية
7- الوسطية
8- الاتزان
9- العالمية



الخاصية الاولى : الربانية
فهي أول خاصية وأجمعها وأشملها التي يتفرد بها الاسلام عن غيره ، فالفكر الاسلامي فكر رباني من ناحية المصدر ومن ناحية الغاية ، وهو يقوم على مصدرية الوحي الكريم .


الخاصية الثانية : الشمولية
أي أن الفكر الاسلامي فكر شامل و فكر متكامل
ومن أبرز سمات هذه الخاصية
1- الشمولية الموضوعية
2- الشمولية في مصدرية المعرفة
3- الشمولية المنهحية



الخاصية الثالثة : الوضوح
أي أن الفكر الاسلامي فكر واضح ، وهو دين الله للناس جميعا وهو واضح وقد أستمد وضوحه من الكتاب والسنة



الخاصية الرابعة : التميز
أي الفكر الاسلامي فكر متميز عن غيره كما هو حال الاسلام ، والتميز للفكر جاء من الاسلام نفسه الذي يقوم على الوحي الإلهي



الخاصية الخامسة : التزام الموضوعية
أي الموضوعية في البحث ، وتحقق بالتجرد من قبل الباحث أو المفكر من غرائزه وأحاسيسه وأنفعالاته



الخاصية السادسة : الهدفية السامية
فهو يقوم على هدف سامي وهو عبادة الله وحده لا شريك له ، قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )



الخاصية السابعة : الوسطية
فالدين الاسلامي دين وسط وهو التوازن ، لانه يستند على أسس عقدية متوازنة ، وعلى مناهج فكرية متوازنة ، لا إفراط ولا تفريط ، ولا مغالاة ولا تقصير.

الخاصية الثامنة : الاتزان
وهو الاعتدال والتوازن ، وهو متعلق بقضية الوسطية ، والاتزان يتبع العقل ، فالعاقل يقال له شخص متزن .



الخاصية التاسعة : العالمية
أي ان الفكر الاسلامي فكر عالمي ، والدين الاسلامي دين للجميع وكذلك الفكر الاسلامي يقوم على هذا المنهج ، يقول الله عز وجل ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا )




ضوابط الفكر الاسلامي
الضوابط جمع ضابط وهو : لزوم الشيء وحبسه بدون مفارقة وحفظه بالحزم والجزم حفظا بليغا
والضابط العلمي : هو حكم كلي ينطبق على جزئياته


ضوابط الفكر الاسلامي هي :
1- تحديد مجالات المعرفة المشروعة
2- التزام الحق
3- تحديد قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة
4- التثبت
5- الصدق
6- مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها
7- عدم الفصل بين العلوم ونتائجها
8- ربط العلم والفكر بالايمان



الضابط الاول : تحديد مجالات المعرفة المشروعة
فالاسلام وجه فكر المسلم نحو ميادين معينة يتحرك فيها ويكسب من خلالها المعارف المثمرة
وهناك معارفة مشروعة مثل التفكر في مخلوقات الله والتعرف على سنن الله
وهناك معارفة ممنوعة مثل البحث في الذات الإلهية ، وكذلك عالم القضاء والقدر والبحث فيه.


الضابط الثاني : التزام الحق
فيلتزم الحق والحقيقة الشرعية ، وفق ثلاث خطوات
1- أستهداف الحقيقة
2- الانطلاق من الحق
3- الاخذ بالحق تبينا وتطبيقا دون مراوغة



الضابط الثالث : تحديد قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة
المعرفة خمس درجات ( الوهم – الشك – الظن – غالب الظن – اليقين )
الوهم : إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
الشك : إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو
الظن : إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
غالب الظن : ادراك الشيء مع طرح الاحتمال الاخر
اليقين : ادراك الشيء على ماهو عليه إدراك جازما



الضابط الرابع : التثبت
يعني التأكد من الأمر قبل الحكم عليه أو بناء نتائج عليه ، ولا يأخذ الانسان بمجرد التوقعات أو الظنون


الضابط الخامس : الصدق
الصدق هو الاخبار بما يوافق الواقع ، أو مطابقة الحكم للواقع


الضابط السادس : مراعاة التوازن بين الفكرة وصاحبها
فالحق يقبل من كل من جاء به


الضابط السابع : عدم الفصل بين العلوم ونتائجها
الاسلام يربط بين الاعمال والنيات ، سواء كانت أعمالا للجوارح أم أعمالا للعقل



الضابط الثامن : ربط العلم والفكر بالايمان
فالعلم الحق هو ما أوصل الى الايمان ، و أسهم في ترسيخه في النفوس ، وحفز الى الصلة بالله عز وجل






مراحل الفكر الاسلامي

المرحلة الاولى : مرحلة البناء والابداع
هي القرون الاربعة الاولى من الهجرة وهي عصر الازدهار الاسلامي ، فالائمة الاربعة كانوا في هذا العصر ، والاوزاعي وابن جرير وسفيان الثوري والليث ابن سعد وغيرهم وغيرهم وكذلك المحدثون البخاري ومسلم وكبار الادباء واللغويين فهي مرحلة مزدهرة


من أبرز مميزات هذه المرحلة
1- التفهم الشامل للاسلام
2- الاعتصام بالكتاب والسنة

بعض سلبيات هذه المرحلة
1- وجود الفرق الضالة
2- دخول الفكر الاجنبي
3- تراث الاديان التي دخلت شعوبها في الاسلام




المرحلة الثانية : التفاعل مع الفكر الوافد
هي من أواخر القرن الرابع الى القرن الثامن الهجري

من مميزاتها
الفلسفة : ظهر في هذه المرحلة فلاسفة عندهم اشكالات كثيرة لكنهم يصنفون على أنهم فلاسفة في ظل الحضارة الاسلامية مثل ( أبن سينا – ابن رشد – الصفا والفارابي ) لكن عندهم اشكالات كثيرة حيث منهم من أساء الى الفلسفة فوق ما فيها من الاشكالات




المرحلة الثالثة : مرحلة الركود والجمود والانحسار
وهي من القرن الثامن ثم التاسع ثم أستحكمت بعد ذلك ، حيث ألغي فيها الاجتهاد هي تحول العقيدة من ايمان حي ووعي شامل الى فلسفة فكرية ، والفكر الفقهي انتقل الى متون مكثفة معقدة

من ثمرات هذه المرحلة
ظهور العصبيات المذهبية
لم يعد الفكر الفقهي قادر على حلا المشكلات
العلوم الطبيعية كانت في ضعف

من أبرز سمات هذه المرحلة
1- غلبة التلقليد والنقل وحفظ النصوص
2- الاهتمام بعلوم الآله دون الاهتمام بالغاية
3- تشويه كثير من المفاهيم الاسلامية




مواقف الفكر عند المسلمين
الموقف الاول : موقف الانغلاق ورفض الاجتهاد ورفض التجديد الوافد من خارج البيئة الاسلامية ، لمخالفته الاعراف والتقاليد .


الموقف الثاني : موقف تغريبي ، وهو عكس الاول ، الاخذ عن الغرب جملة وتفصيلا
ومن صور هذا الموقف:
1- نقل العلوم الانسانية الغربية
2- اقتباس النظم الغربية في السياسة والاقتصاد والقانون
3- تعلم العلوم البحته والعلوم التطبيقية الفنية



الموقف الثالث : موقف وسط ، وهو موقف يدافع عن الاسلام ومحاولة تقريبة من النظرة الغربية كأصحاب المدرسة الاصلاحية مثل ( محمد عبده – جمال الدين الافغاني )


الموقف الرابع : الاعتزاز بالاسلام وتمحيص الفكر الوافد وقبول النافع منها ورد الضار ، وهو يرتكز على أسس منها
1- ان دين الاسلام دين الحق وأنه هو الاساس
2- ان التراث الفكري المتمثل في اجتهادات علماء المسلمين هو اجتهاد عظيم لفهم النصوص
3- ان الحضارة الغربية بما فيها من ثقافة ومدنية انتاج بشري قابل للصواب والخطأ
4- صياغة العلوم الانسانية والعلوم البحته صياغة جديدة على اساس نظرة الاسلام الصحيحة



مجالات التجديد في الاسلام
1- العقيدة
2- النظر والاستدلال
3- السلوك الفردي والاجتماعي
4- الحكم والسياسة
5- بيان السبل المخالفة للاسلام في كل مجال



للتجديد أسس منهجية يقوم عليها منها :
1- الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الاسلامي
2- الاعتماد على التفقه والاستنباط على الوحي كتابا وسنة أو ما حال اليه كالاجماع والقياس
3- الالتزام بضوابط الشريعة في الفكر التجديدي
4- النظرة الكلية في الاسلام دون تجزئته أشلاء متفرقة
5- الوعي والاتزان في النظرة الى الفكر الاسلامي السابق
الوعي بواقع الحياة البشرية في جوانبها المادية والفكرية والاجتماعية وتصورها



الان سوف أضع لكم الاسئلة التي قمت بجمعها والاجابة عليها تم توزيعها على ثلاث مجموعات


المجموعة الاولى




1 - يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به
الفعل الذي يقوم به العقل
المعقولات التي أنتجها العقل
جميع ما ذكر



2- يتميز الفكر بأنه قاعدة الحضارة لأي أمه من الأمم
صحيح
خطأ



3- من أهداف المنهج العلمي في التفكير
معرفة الحق
أتباع الحق
الإجماع على الحق
جميع ما ذكر



4- من صور الخلل التي تقع في تطبيقات المنهج الاستدلالي في التفكير
الجهل بدلالات النصوص
التأويل الفاسد
الاستدلال بالدليل في غير ما يدل عليه
جميع ما ذكر



5- تتنوع مصادر المعرفة في الفكر البشري فمنها
مصادر صحيحة للفكر الإسلامي
مصادر غير صحيحة للفكر الإسلامي
جميع ما ذكر




6- أعظم مجالات الوحي والتي يتفرد بها دون غيره من المصادر الأخرى
الأمور الحسيه
الأمور الغيبيه
جميع ما ذكر




7- الأساس في قبول ما جاء به الوحي انه
اليقين في أنه من عند الله
اليقين بصدق المبلغ
اليقين بصحة ما دعا إليه
جميع ما ذكر



8- هل يصح أن يكون الذوق والكشف مصدرا من مصادر الفكر الإسلامي
يصح
لا يصح



9- لا يصلح الحدس أن يكون مصدرا مستقلا للمعرفه بسبب
التناقضات التي يأتي بها الحدسيون
إتيان الحدسيين بما يخالف النقل الصحيح والعقل الصريح
جميع ما ذكر



10- منزلة الأئمة عند الرافضه أنهم
مثل النبي
أفضل من النبي
أقل من النبي
جميع ما ذكر



11- الوجود في الفكر الإسلامي
وجود غيبي
وجود شهودي
جميع ما ذكر




12- الكون في الفكر الإسلامي
أزلي الوجود
غير أزلي الوجود



13- الألتزام بالضوابط الشرعيه ضرورة لتجديدالفكر الأسلامي
صح
خطأ



14- من أسس التجديد في الفكر الإسلامي
الوعي بواقع الحياة البشريه
النظرة الكلية للإسلام
جميع ما ذكر



15- الإنتاج الفكري البشري يعتمد على
العقل البشري
الوحي الإلهي
جميع ما ذكر



16- من مصادر المعرفة في الفكر الإسلامي
الوحي
العقل
جميع ما ذكر




17- الأصول العقديه في الفكر الإسلامي كثيره أهمها
الوجود
الكون
الحياه
جميع ما ذكر



18- تعتمد الوسطيه في مجال المعرفه الفكريه في الإسلام على التوازن بين من يمدجدون العقل وبين من ينكرون وظيفته؟
صح
خطأ



19- تشمل مجالات المعرفة المشروعة التي تشكل ضابطا مهما من ضوابط الفكر الأسلامي
النظر في الكون
التعرف على السنن الإلهية في الخلق
جميع ما ذكر



20- من مجالات المعرفة غير المشروعة التي تشكل ضابطا من ضوابط الفكر الإسلامي
التفكر في ذات الله عز وجل
التفكر في مخلوقات الله تعالى
جميع ما ذكر



21- من ضوابط الفكر الإسلامي التزام الحق
صح
خطأ



22- اليقين أعلى درجات المعرفه في الفكر اللإسلامي ومعناه
إدراك الشىء على ماهو عليه ادراكا جازما
إدراك الشىء على ماهو عليه إدراكا غيرجازما




23- التجديد في الفكر الإسلامي يتحقق بـ
بعث النصوص المتروكه
تصحيح الفهم لها
العمل بها
جميع ما ذكر



24- من مجالات التجديد في الفكر الإسلامي قضايا العقيدة
صح
خطأ



25- من الأسس المنهجية للتجديد في الفكر الإسلامي
الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الإسلامي
عدم الفصل بين الوحي الإلهي والفكر الإسلامي










الــمــجــمــوعــة الــثــانــيــة



1- الفكر (قوة مطرقة للعلم بالمعلوم ) معنى قوة
ملكة
ارادة
سيطرة




2- الإسلام بالاصطلاح
اظهار الخضوع والقبول لما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم
عبادة الله وحده وطاعة اوامره وترك نواهية
جميع ما ذكر



3- اهداف النمهج العلمي في التفكير
معرفة الحق
اثبات الحق
الاجتماع على الحق
جميع ما ذكر



4- صور الخلل يقع فيها كثير من الناس عندما يطبقون المنهج
الجهل بدلالات النصوص
الاستدلال بالدليل في غير مايدل عليه
التاويل الفاسد
جميع ما ذكر



5- الاستقراء التام
هو الحكم على الكلي لوجود ذلك الحكم في جميع جزئياته
هو الحكم على الكلي بما يحكم به على بعض اجزائه




6- من مصارد الفكر الاسلامي
الوحي
العقل
الحواس
جميع ما ذكر




7- للالهام انواع منها
الهام من الله
الهام من الشيطان
الهام من النفس
جميع ما ذكر



8- الرؤيا انواع منها
رويا تسر من الله
رويا تحزن من الشيطان
رويا حديث نفس
جميع ما ذكر




9- الحدس لغة
التخمين والظن
الشك


10- لايصلح الحدس ان يكون مصدرا مستقلا للمعرفة بسبب
التناقضات التي ياتي بها الحدسيون
اتيانهم بما يخالف النقل الصحيح
جميع ما ذكر




11- الوحي هو الاساس لانه
اليقين من عند الله
اليقين بصدق المبلغ
اليقين بصحة مدعا اليه
جميع ما ذكر



12- في الفلسفة القديمة يسمون المشهود
الفيزيقيا
الميتافيزيقيا



13- من خصائص الشموليه
الموضوعية
المنهجية
مصدرية المعرفة
جمبع ما ذكر



14- مراحل تطور الفكر الاسلامي
البناء والابداع
التفاعل مع الفكر الوافد
الركود والجمود
جميع ما ذكر



15- الشيعة ياخذون تشريعهم من
الائمة
الملائكة
الرسل



16- من اسس المنهجية التي يقوم عليها التجديد
النظرة الكليه للاسلام
النظرة التجزيئية
جميع ما ذكر




17- المنهج لغة
الطريق الواضح
الطريق المؤدي للغرض





18- أهمية التفكير في الإسلام
أنه وسيلة للارتقاء إلى علم الغيب
أنه وسيلة للنجاح
أن حفظ العقل من مقاصد الشريعة
جميع ما ذكر



19- لمصادر المعرفه في الفكر البشري أهميه كبرى تمثل في
انها الاساس الذي يقوم عليه الفكر البشري في جميع ميادين لبمعرفه
أن كثير من الخلاف بين الطوائف المنتسبه للاسلام مردة الى الاصول المعتمد في الوصول الى المعرفه
جميع ما ذكر



20- كلما كانت درحة المعرفه أقوى كانت النتيجه أقوى
صح
خطاء




21- لكون في الفكر الإسلامي أجراة الله وفق
قوانين ثابتة
سنن لا تتغير
جميع ما ذكر



الــمــجــمــوعــة الــثــالــثــة



1- يطلق الفكر اصطلاحا ويراد به :
الفعل الذي يقوم به العقل
المعقولات التي أنتجها العقل
جميع ما ذكر



2- الانتاج الفكري البشري ,مصدره
العقل البشري
الوحي الإلهي
جميع ما ذكر



3- يتميز الفكر بالنسبة للفرد بأنه
أن الفكر خاصية للإنسان
أنه به يسمو على قيود المادة وأسرار الشهوة
أن به يميز بين الحق والباطل
جميع ما ذكر



4- الربط بين الفكرة وقائلها
ممكن
غير ممكن



5- من المناهج العلمية في التفكير
المنهج الاستدلالي
الاستقرائي
ألاستردادي
جميع ما ذكر



6- الاستدلال لغة
طلب الدليل
طلب الاثبات



7- أقسام الاستقراء
تام - ناقص
رئيسي - فرعي
جميع ما ذكر



8- عمل العقل في المنهج الاستردادي
تمحيص الروايات والأخبار
تحليلها
كشف العلاقة بين الأحداث تأثيرا وتأثرا
جميع ما ذكر



9- من مصادر المعرفة
وحي
عقل
جميع ما ذكر



10- الوحي اصطلاحاً
التعليم الصادر من الله عز وجل
التعليم الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم
التعليم الصادر من الملائكة



11- أي من أنواع العقل يعد مصدراً من مصادر المعرفة
العقل الغريزي
العقل المكتسب
جميع ما ذكر



12- الإلهام اصطلاحاً
إلقاء الشيء في الروع
النفث في الروع
جميع ما ذكر



13- الحدس هو :
سرعة الانتقال من مبادي إلى مطالب
سرعة الانتقال من معلوم إلى مجهول
جميع ما ذكر



14- من المصادر غير الصحيحة للمعرفة في الفكر :
الإلهام
الرؤيا
جميع ما ذكر



15- يعبر الوجود الغيبي في الفلسفة اليوناية :
فيزيقيا
ميتافيزيقيا



16- يختص الفكر الإسلامي بالهدفية السامية التي يستمدها من :
القرآن
الحديث
جميع ما ذكر




17- خصائص الفكر الاسلامي كثيرة أهمها
الربانية
الشمولية
الوسطية
جميع ما ذكر



18- من مقومات الفكر الإسلامي
أن للإسلام دين تكامل
أنه يجمع بين الدين والحياة
أنه يدعو للإيمان بعالم الغيب والشهادة
جميع ما ذكر



19- ضوابط الفكر الإسلامي كثيرة أهمها
مراعاة التوازن
تحديد مجالات المعرفة
تحديث قيمة المعرفة وفق درجتها من الصحة
جميع ما ذكر



20- من مجالات المعرفة غير المشروعة التي تشكل ضابطا من ضوابط الفكر الإسلامي
التفكير في ذات الله
الروح
جميع ما ذكر



21- من ميزات مراحل البناء والإبداع
التفهم الشامل للإسلام
الاعتصام بالكتاب والسنة
جميع ما ذكر



22- يشترط للتجديد في الفكر الإسلامي في استناده إلى
القرآن
الحديث
جميع ما ذكر



23- لايصح في التجديد في الفكر الإسلامي إذا تأثر
بالديانة النصرانية
بالديانة اليهودية
جميع ما ذكر



24- من صور التغريب الفكرية التي يقودها بعض المجددين
أ/نقل العلوم الانسانية
ب/نقل العلوم الطبيعية
ج/اقتباس تنظيم الغربية
د/ جميع ما ذكر



25- من مجالات التجديد في مجال العقيدة
مجال النظر والاستدلال
ومجال السلوك والأخلاق
ومجال الحكم والسياسة
جميع ما ذكر



المهم يا جماعة الخير اذا هناك اخطاء الرجاء تنبيهي عليها لكي يتم النقاش فيها

الامر الثاني لا تنسوني من صالح دعائكم خصوصا في السجود لا تنسوني من الدعوات الطيبة التي تخرج من القلب




أتمنى لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة




التوقيع
تسلم يا بو متعب على وقفتك المشرفة معنا ولن ننساها ما حيينا
ويــســلم شـعـبـك الـوفـــي

الجرودي
21-05-2012, 04:55 PM
مشاركة سابقة لإخونا بحريني

علي آل سلمان
21-05-2012, 05:43 PM
الربط بين الفكرة والمفكر ممكن

أما التلازم بينهما فلا

انا فهمتها على انها غير ممكن فمثلاً إذا كانت الفكرة صحيحة وقالها مفكر كافر

هل نقول ان هذه الفكرة باطلة لأن الذي قالها مفكر كافر

ابو طالع
21-05-2012, 05:44 PM
الاخ الجرودي
هل الاسئله محلوله

الحاتم
21-05-2012, 05:45 PM
وفق الله الجميع لمايحبه ويرضاه

أبو أسامة الشمري
21-05-2012, 07:34 PM
أسئلة الطلاب و الطالبات في الفصل الماضي :

...


http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=9230