المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة مادة الفقه م5 ف32/1433هـ



GOLD'N ROZE
25-02-2012, 07:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه




إخواني وأخواتي طلاب وطالبات المستوى الخامس


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ستكون هنا مدارسة مادة الفقة إن شاء الله تعالى


نتعاون في جمع كل ما يخص المادة وندرجه هنا لنستفيد جميعاً


نأمل منكم إثراء الموضوع بإدراج كل ما ترونه مهماً ومفيداً


بارك الله في جهود الجميع
وبسم الله نبدأ

GOLD'N ROZE
25-02-2012, 07:43 PM
** اللقاءات الحية لمادة الفقه **
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1090 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1090)


 



متابعة إختبار الفقه م5 السبت 22/6/1431هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1395 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1395)


 


 



متابعة أختبار مقرر (فقه 301) م5 السبت 26-8-1431 هـ للفصل الصيفي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=2026 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=2026)





متابعة اختبار الفقه م5 ف1السبت 4/2/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3692 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3692)




مدارسة الفقه م5 ف1/1431/1432 هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3496 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3496)




تسجيل لقاء الفقه م5 الجمعة 3/2/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3650 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=3650)
 





متابعة اختبار مقرر الفقه م5 (فقه301) للفصل الصيفي 24/8/1432هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6844 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6844)





مدارسة مادة الفقه م 5 للفصل الصيفي
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6672 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=6672)









متابعة اختبار الفقه م5 ف1 الإثنين24/1/1433هـ
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=8864 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=8864)




مدراسة الفقه م 5 + فوائد من اللقاءات الحية
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7658 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7658)

GOLD'N ROZE
25-02-2012, 07:46 PM
إن شالله سأوافيكم بكل ما يتعلق في مادة الفقه
واتمنى لمن يتسنا له حضور اللقاءات وكتابة الاسئلة التي يطرحها الاستاذ ان يكتبها هنا لتعم الفائدة
وفقكم الله
ولا حرمكم لكم الاجر

همم عالية
25-02-2012, 09:08 PM
ماشاء الله ..
أول مدارسة تفتح في المستوى الخامس
تستاهلين التقييم وبكل جدارة

GOLD'N ROZE
25-02-2012, 09:42 PM
جزاك الله خير
وفقك الله
لم اصل الى مجهوداتكم بارك الله فيكم
و زادكم الله علمًا

نور الفجر
26-02-2012, 05:52 PM
الله سعدك ياليت ننزل الأسئله التي يناقشنا فيها
مع إجاباتها لنستفيد كمرجع هنا وللإخوان والأخوات الي ما تيسر لهم الحضور
ربي يوفقك ويفتح عليك وعلى الجيع
حقيقه لم أحضر أمس إلا متأخره وما لحقت إلا النهايه من المحاضرة واليوم الحمد لله حضرت لذلك
سأكتب أسئلة اليوم وصححي لي أنت والأخوان والخوات ما كان خطأ أو ما فيه نقص

لماذا قال منفعة العين وهو يتكلم عن العين نفسها؟
الجواب : لأنه قد يملك المنفعه دون العين.


إذا أجر الإنسان ملك غيره
1ــ الراجح الإجارة غير صحيحه.
2ــ الراجح الإجارة صحيحه.
3ـ تتوقف على إجارة المالك.


حكم إجارة العين المؤجرة من قبل المستأجر؟
1ـ لا تصح مطلقا
2ـ تصح مطلقا.
3ـ تصح لمن مثله.

شخص إستأجرمعرضا لبيع الأقمشة وأجره على محل حداده
1ـ الإجارة صحيحة.
2ـ الإجارة غير صحيحة " لأنها أكثر ضرر"

حكم إجارة المعير للعين المعارة
1ـ صحيحة
2ــ غير صحيحة


حكم إجارة الموقوف من قبل المقوف
1ـ جائز
2ـ غير جائز
3ـ جائز بشرط

الله يسعدكم كملوا ما كتبت الباقي .

GOLD'N ROZE
27-02-2012, 12:09 PM
اعتذر منك عزيزتي في الأمس لم يتسنا لي حضور اللقاء
لكن ان شالله من حضر اللقاء سيفيدنا ف الأسئلة
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

ابوعلياء العنزي
27-02-2012, 02:31 PM
بارك الله بجهودكم ولا حرمكم الله الاجر

همم عالية
27-02-2012, 06:41 PM
بوركت نور الفجر .. زادك الله نورا


حكم إجارة العين المؤجرة من قبل المستأجر؟
1ـ لا تصح مطلقا
2ـ تصح مطلقا.
3ـ تصح لمن مثله.


الفقرة كانت كذا >
3ـ تصح لمن مثله أو دونه في الضرر.

GOLD'N ROZE
27-02-2012, 08:55 PM
** (( منقول من الارشيف للفائدة والتبسيط )) **
تفضلوا هذا تشجير(أو ما يسمى بخريطة ذهنية) لباب الإجارة
وإذا كانت هذه الطريقة مفيدة لكم في ثبات المعلومات سأحاول إن شاء الله تطبيقها مع بقية الأبواب

http://im19.gulfup.com/2012-02-27/1330365142521.png

نور الفجر
03-03-2012, 08:23 PM
الله ويفقكن جميعا ويجزاكن الجنان على جهودكم المميزه

من حضرت اللقاء الله يوفقها تزودنا لأنني لم أوفق لذلك بسبب تعطل النت لدي

GOLD'N ROZE
09-03-2012, 11:02 PM
http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1418 (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1418)
ملخص الفقه م5 كامل


أعتذر لم احضر اللقاء لأفيدكم يالغوالي
بسبب الوقت ..!!
أعاننا الله وإياكم

سلطانة العلماء
18-03-2012, 01:02 PM
في المرفقات أسئلة الفصول الماضية

ترررف
20-03-2012, 11:11 PM
لوووووو سمحتو يا اخواتي يا اخواني ابي اسئلة الاعوام السابقه لجميع المواد في رابط واحد وووورررد وجزاكم الله خيرا

محبة العلم
06-04-2012, 03:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

من هنا نبدأ في مدارسة الفقة للمستوى الخامس



جهود اخواننا جمعوا جميع مافي الفصول السابقة جعلها الله في ميزان حسناتهم ووفقهم لكل خي


http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7658

متابعة الاختبار هنا

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=8864

هنا ملخص الفقة كامل

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=1418

هنا اسئلة جميع المواد من ضمنها الفقه

http://www.imam8.com/vb/showthread.php?t=7958


..

ترررف
15-04-2012, 11:44 PM
لوسمحتم يااخواتي يا اخواني نريد الاسلئله التي يطرحها الاستاذ في اللقاءات الحيه

طالب الطالب
17-04-2012, 07:06 AM
جزيت الجنان

روضة الناظر
21-04-2012, 06:00 PM
رااااااائع الله يجزاك الجنة أتمنى تستمري في بقية الدروس

سلطانة العلماء
27-04-2012, 02:52 PM
عذراً وضعت رابط الفرائض و ليس الفقه

محبة العلم
27-04-2012, 04:11 PM
بالتوفيق للجميع

كنت ناوية اجل هالترم

لكن يوم شفت وثائق التخرج تحمست :)

لنجتهد ونجد وسرعان ماتنقضي الايام

الله يوفق الجميع ويرزقنا علما نافعا وعملا صالحا متقبلا

/

طالب الطالب
29-04-2012, 05:11 AM
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

التواقة
01-05-2012, 08:38 PM
أسئلة الأستاذ في اللقاءات :

اللقاء الثالث :
* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع
*الإجارة لا بد أن تكون على مدة / لابد أن تكون على عمل / قد تكون على مدة أو تكون على عمل .
*الإجارة على الأعيان : لابد أن تكون العين معينة / العين موصوفة / قد تكون على عين معينة أو موصوفة في الذمة .
* تنعقد الإجارة بلفظ البيع / لا تنعقد بلفظ البيع / تنعقد بلفظ البيع إن أضيفت إلى المنفعة .
قصارة الثوب تعني كويه
* يشترط في الإجارة : معرفة المنفعة / معرفة الأجرة / أالإباحة في نفع العين / جميع ما ذكر
تعليق الشيخ على هذا السؤال : سهل جدا تعرفه جدتي وهي نائمة .. أضحك الله سنه
* يشترط في الإجارة أن تكون المنفعة معلومة : بالوصف / بالعرف / بأحدهما

اللقاء الرابع :

حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال
حكم عقد الإجارة على حبر الناسخ والكحل والمرهم :
يجوز / لا يجوز / يجوز إذا كان تابعا
حكم إجارة العبد الآبق :
لا يجوز / يجوز / يجوز إن كان بالإمكان ان يوجد
حكم استئجار سيارة عطلانة للركوب :
جائز / غير جائز
حكم استئجار الارض السبخة للزراعة :
جائز / لا يجوز ..


اللقاء الخامس :

إذا أجر الإنسان ملك غيره :
صحيحة / غير صحيحة / تتوقف على إذن المالك
حكم إجارة العين المؤجرة :
لا تصح مطلقا / تصح مطلقا / تصح إذا كانت لمن مثله في الانتفاع أو دونه
شخص استأجر معرضا لبيع الأقمشة وأجرها محل خبز
الإجارة صحيحة / الإجارة غير صحيحة
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك
إذا أجر المستعير العين فالأجرة :
للمعير / للمستعير
حكم إجارة الموقوف من قبل الموقوف عليه :
جائز / غير جائز / جائز بالشرط
إذا اجر الموقوف الوقف ثم مات :
تنفسخ / لا تنفسخ
إذا اجر الموقوف عليه الوقف ثم مات فحكم الأجرة :
للأول / للثاني / للأول قسطه منها وللثاني قسطه منها ..

اللقاء السادس :

عقد الإجارة :
لازم /جائز/ لازم من طرف وجائز من طرف
وجه لزوم عقد الإجارة :
القياس على الوكالة / القياس على الرهن / القياس على البيع
متى تلزم عقد الإجارة :
بعد الإيجاب والقبول / بعد خيار المجلس والشرط إن وجد / بعد خيار المجلس مطلقا
إذا تلفت العين المؤجرة فحكم العقد :
ينفسخ العقد ويستحق المؤجر كامل الأجرة / لا ينفسخ ويستحق كامل الأجرة / ينفسخ العقد ويستحق المؤجر أجرة ما مضى قبل التلف ..
إذا استؤجرت المرأة طفلا ثم مات فحكم العقد :
تنفسخ الإجارة وتستحق أجرة ما مضى قبل وفاته / لا تنفسخ وتستحق كامل الأجرة / لا تنفسخ وتستحق أجرة ما مضى
من استؤجر لعلمل ثم مرض :
يقام مقامه من ماله من يعمله مطلقا / ليس له ان يقيم نائبا وتنفسخ / يلزمه أن يقيم مقامه ما لم تشترط مباشرته ..

اللقاء السابع :

لم أتمكن من تلخيصه

اللقاء الثامن :
*حكم المسابقة على المصارعة :
*حكم العوض في المسابقة في المساءل العلمية (البحوث / القرآن / السنة ) :
تجوز مطلقا / لا تجوز مطلقا / تجوز بعوض
* حكم بذل العوض في مسابقة على لعب الكرة :
لا تجوز مطلقا / يجوز مطلقا / يجوز إذا كان بغير عوض
حكم العارية :
واجبة / مستحبة / جائزة
* ضابط ما يباح عاريته :
كل شيء / كل ذي نفع مباح / كل ذي نفع مباح مع بعض الاستثناءات
* حكم الرجوع بالعارية :
يجوز /لا يجوز / يجوز إذا لم يأذن المعير بشغله بشيء يستضر المستعير برجوعه فيه
* حكم عقد العارية :
لازم / جائز / جائز مطلقا إلا في بعض الحالات
* حكم ضمان العارية :
تضمن مطلقا / لا تضمن مطلقا / لاتضمن إلا باشتراط الضمان
* حكم ضمان العارية على الراجح :
لاتضمن مطلقا / تضمن مطلقا / تضمن بالشرط
* مؤونة رد العارية :
على المعير / على المستعير / المستعير بالشرط
*تعريف الغصب :
الاستيلاء على حق الغير قهرا بغير حق /لاستيلاء على حق الغيربغير حق / لاستيلاء على حق الغير قهرا
* حكم الغصب :
محرم / مكروه / محرم في حالات ومكروه في حالات
* بم يكون الغصب :
بحيازة المغصوب / بمنع المالك من التصرف في ماله / إذاكانت منقولة فبحيازتها وعقارا بإخراج صاحبها
* الواجب في الغصب :
الإثم / الرد / .. / جميع ما ذكر
* إذا غصب خمرا فالواجب :
يجب رده / لا يجب رده / يفرق بين خمر الذمي المستور والمسلم فترد للذمي إذا كانت مستورة
* حكم إذا استولى على الحر :
لا يضمن / لايضمن وعليه الأجرة / يضمن وعليه الأجرة
* إذا زاد المغصوب عند الغاصب :
يرد المغصوب دون الزيادة / يجب رد المغصوب مع الزيادة
*إذا غصب غزلا ثم نسجها ثوبا فالحكم :
يجب رد المغصوب بزيادته وارش نقصه / لا يجب شيء من ذلك / يجب رد قيمة الغصب

* ملحوظة : الإجابات قد يرد فيها خطأ فراجعوها بأنفسكم ..

والبقية بإذن الله ستأتي ..

سلطانة العلماء
02-05-2012, 05:11 PM
أسئلة الفقه للفصول الماضية

التواقة
02-05-2012, 10:20 PM
أسئلة الفقه للفصول الماضية

أحسن الله إليك هل فيها أيضا الفصل الماضي ؟.

سلطانة العلماء
03-05-2012, 07:03 AM
لست متأكدة من وجود الفصل الصيفي لأن لا أحد من الطلبة الذين اختبروا سجل الأسئلة

المبدعة
03-05-2012, 06:22 PM
لا حرمتم الأجر

ترررف
03-05-2012, 11:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكفووووون ياجماعة الخير اريد بنك اسئله للفقه او اسئله نزلها الاستاذ في المتدى او في اللقاءت الحيه

نور الفجر
04-05-2012, 07:55 PM
الله يجزاكم جميا الجنة جهودكم واضحة الله يحرمكم على النار

التواقة
04-05-2012, 09:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكفووووون ياجماعة الخير اريد بنك اسئله للفقه او اسئله نزلها الاستاذ في المتدى او في اللقاءت الحيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الاستاذ لا ينزل أسئلة وإنما يطرحها في اللقاء وانا من أقوم بكتابتها نزلت نصفها وبقي لي اللقاءات من 16-19
أسأل الله تيسيره وإعانته لأكمل الباقي ..
بإمكانك تنزيل أسئلةة الأخت سلطانة العلماء ومتابعةأرشف التدارسات لتأخذي تصور عن الأسلئة هي نفسها تقريبا ..

سالم التويم
04-05-2012, 09:28 PM
جزاك الله خيراً

ترررف
05-05-2012, 01:51 PM
اسئلة من تدارس ارجو منكم بالتكرم بالاجابه عليها
5025

حفيدة الشيخ
05-05-2012, 03:24 PM
الله يجززززززززاكم خير جعلها في ميزان حسناتكم

شفاف
05-05-2012, 05:46 PM
إخواني وأخواتي هل في مادة الفقة مواضيع محذوفة أقّرها إستاذ المادة أو المح بها؟؟

نوااف
05-05-2012, 06:41 PM
سؤال مهم :ـ


تجوز إجارة الوقف من جهة :
أ ـ الموقوف عليه . ب ـ الناظر .
ج ـ أ+ب . د ـ ليس مما ذكر .

نوااف
05-05-2012, 07:31 PM
تصح إجارة الوقف لأن منافعه مملوكة لـ:
أ ـ صاحب الوقف . ب ـ الناظر .
ج ـ أ+ب . د ـ الموقوف عليه .

نوااف
05-05-2012, 07:40 PM
إذا مات المؤجر وانتقل الوقف إلى من بعده فإن الإجارة تنفسخ .
أ ـ العبارة صحيحة . ب ـ العبارة خاطئة .

روضة الناظر
05-05-2012, 09:18 PM
جزاكم الله خير الجزاء

نوااف
05-05-2012, 10:26 PM
تجوز الإجارة للوكيل المطلق مدة طويلة إذا غلب على الظن بقاء العين طيلة هذه المدة.
أ ـ العبارة صحيحة . ب ـ العبارة خاطئة .

التواقة
06-05-2012, 01:02 AM
إخواني وأخواتي هل في مادة الفقة مواضيع محذوفة أقّرها إستاذ المادة أو المح بها؟؟

لا يوجد ألبته .. بل كان يشرح من حاشية ابن قاسم زيادة مسائل فكيف تريدون حذفا ؟!وطلب منا المذاكرة من الحاشية والمذكرة .. لكن لا أظن أنه سيخرح من المذكرة ..

التواقة
06-05-2012, 01:03 AM
تصح إجارة الوقف لأن منافعه مملوكة لـ:
أ ـ صاحب الوقف . ب ـ الناظر .
ج ـ أ+ب . د ـ الموقوف عليه .

د وتأكد بنفسك

التواقة
06-05-2012, 01:04 AM
تجوز الإجارة للوكيل المطلق مدة طويلة إذا غلب على الظن بقاء العين طيلة هذه المدة.
أ ـ العبارة صحيحة . ب ـ العبارة خاطئة .

واضحة جدا في المذكرة والعبارة خاطئة وتأكد

التواقة
06-05-2012, 01:06 AM
سؤال مهم :ـ


تجوز إجارة الوقف من جهة :
أ ـ الموقوف عليه . ب ـ الناظر .
ج ـ أ+ب . د ـ ليس مما ذكر .

ج

محمد أحمد
06-05-2012, 01:37 AM
الله يوفق كل من ساهم في نفع إخوانه

سنتابعكم غدا إن شاء الله

التواقة
06-05-2012, 04:19 AM
أيها الزملاء والزميلات إن أمكنكم القراءة من حاشية ابن قاسم فجيد (للاحتياط ) لأنه اليوم كان يشرح منه مسائل غير موجودة في المذكرة والله يعيننا أظنها للفائدة..

ترررف
06-05-2012, 02:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو منكم بالتكرم بالاجابه على الاسئله التاليه فجزاكم الله الف خير
س1:إذا اجر المستعير العين فالاجره
أ) للمعير ب) للمستعير
س2: حكم إجارة المعيرللعين المعاره:
أ)صحيحه ب) غير صحيحه جـ) تصح بأذن المالك

ترررف
06-05-2012, 02:21 PM
س3:إذا مات المؤجر وانتقل الوقف الى من بعده فإن الاجارة تنفسخ
أ) العبارة صحيحه ب) العبارة خاطئه

س4:حكم العوض في المسابقات العلميه ( البحوث / القرآن / السنه)
أ) تجوز مطلقآ ب) لاتجوز مطلقآ جـ) تجوز بعوض

ترررف
06-05-2012, 02:24 PM
س5: ضابط مايباح عاريته
أ) كل شي ب) كل ذي نفع مباح جـ) كل ذي مباح مع بعض الاستثناءات

س6 الشفعه في المنقول
أ ) تثبت ب) لاتثبت

ترررف
06-05-2012, 02:26 PM
س7 : حكم الشفعه للكافر على المسلم
أ) تثبت مطلقآ ب) لاتثتبت مطلقآ جـ) تثبت لذمي

طالبة إنتساب
06-05-2012, 02:46 PM
هل يوجد ملخص فقه لشغوف؟

عبد الله سالم
06-05-2012, 03:58 PM
الجواب الاول 1- المعير 2- ج يصح باذن المالك 3- العبارة خاطئة 4- تجوز مطلقا 5- كل ذي نفع مباح مع بعض الاستثناءات 6- تثبت 7- تثبت مطلقا على القول الراجح

التواقة
06-05-2012, 07:59 PM
اللقاء 12 ..
* من فتح بابا مغلقا فسرق ما بداخله فإنه :
يضمن لأنه متسبب / لا يضمن لأنه لم يتلف مباشرة / يضمن جزئيا ..
* كيفية الضمان :
المثلي بالمثلي والقيمي يالقيمي / بالمثل / بالقيمة
* إذا تلفت العين عند الأمناء :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا في التعدي والتفريط
* ما أتلفته البهائم من الزروع :
يضمن مطلقا م غير مضمونة / ما اتلفته ليلا ضمنه وعكسه بالنهار
تعريف الشفعة :
* الشفعة تثبت للجار :
مطلقا / ليست له مطلقا / تثبت إذا كان مشتركا مع جاره في المرافق
*الشفعة في المنقول :
تثبت / لا تثبت
* هل الشفعة :
على الفور / على التراخي / على الفور إلا إذا وجد الشريك علامة على الرضا فلا شفعة

اللقاء 13:

هل الشفعة لأكثر من شخص ..
* حكم الشفعة للكافر على المسلم :
تثبت مطلقا / لا تثبت مطلقا / تثبت للذمي
* أركان الوديعة :
* حكم قبول الوديعة :
مستحب / واجب / مستحب لمن علم انه قادر على حفظها
*حكم ضمان الوديعة :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا إذا تعدى أو فرط
* تحفظ الوديعة في :
في الصناديق / البيت / حرز مثلها
* إذا اودعه مبلغا وقال احفظه في صندوق فوضعها في درج المكتب فإنه :
يضمن / لا يضمن
* إذا أراد المودع إليه السفر :
يأخذها معه / يتركها في بيته / يردها على صاحبها
* إذا اختلف المودع والمودع فالقول لمن :
المودِع / المودَع
الودائع الحديثة تكيف على أنها :
وديعة / قرض

اللقاء 14 :
حكم إحياء الموات :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك إذا لم تتعلق به مصلحة للبلد
حكم إحياء موات الحرم :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك بإذن الإمام
ما وسائل إحياء الموات ..

اللقاء 15 : لم أحضره ..

اللقاء 16 :
تعريف اللقيط : طفل لا يعرف نسبه / طفل لا يعرف نسبه ولا رقه / ..... نبذ أو ضل

حكم التقاط اللقيط : فرض كفاية / مستحب / مباح

حكم اللقيط : حر مطلقا / رقيق مطلقا / حر في جميع الأحكام دون بعض

نفقة اللقيط إذا لم توجد معه مال تجب على : بيت المال / ملتقطه

دين اللقيط : مسلم / كافر / بحسب الدار ,,

ميراث اللقيط : بيت المال مطلقا / لواجده مطلقا / بيت المال إن لم يخلف وارثا ..

إذا اعترف اللقيط بالرق مع سبق مناف لها ..

بنت الرساله
06-05-2012, 08:02 PM
الله يجزاكم باالخير

طويلبة علم
06-05-2012, 08:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله

تواقه يسعدك ربي ويوفقك ياليت تلوني الاجابه الصحيحه في اسئله اللقاءات

التواقة
06-05-2012, 08:16 PM
اللقاء 17 :
تعريف الوقف :
تسبيل الأصل والمنفعة / تحبيس المنفعة / تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة

حكم الوقف : مباح / منذوب / واجب ..

ما يصح وقفه : العقار / المنقول / ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه

ينعقد الوقف : بألفاظه الصريحة / ألفاظ الكناية / ألفاظ الصريحة وبالكناية مع انضمام قرينة ..

حكم وقف المنقول على الراجح :
لا يصح مطلقا / يصح مطلقا / يضح إذا كان مما ينتفع به مع بقاء عينه ..

حكم الوقف على الكنيسة : جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز إذا كانت في دار الإسلام ..

حكم الوقف على كتب الإلحاد : نفس الخيارات تقريبا ..

حكم الوقف على قناة فضائية : يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / بحسب القناة ..
حكم الوقف على النفس : لا يصح / يصح ..
حكم الوقف على المَلَك : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبر : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا والإجابة لا يصح مطلقا
(فرق بين الوقف على القبور والقبر فانتبهوا )
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا

التواقة
06-05-2012, 08:30 PM
اللقاء 18 :
_ لو أن شخصا وصى بأن يصرف وقفه في البناء على القبور : صح / خطأ
_ " " " " " " " " طلاب العلم : صح / خطأ
_النظر في الوقف يكون : من عينه الواقف / من عينه القاضي / من عينه أهل النظر
_ إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : الموقوف عليه المعين / الحاكم / إمام المسجد ..
_إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : وزارة الشؤون الاجتماعية / المساكين / الحاكم ..
انتبهوا هنا الحاكم ولو كتب وزارة الأوقاف فهو الصحيح لا الشؤون الاجتماعية )
_ الحكم إذا قال وقفت على بني زيد أو بني تميم : الحكم واحد / الحكم مختلف
أنا نسيت جوابه لكن أظن أن الجواب الحكم مختلف هو هنا لا يقصد بني زيد القبيلةالنجدية لا أظنه يقصد زيدا من الناس وارجعوا للمسجلة ..
_ حكم دخول ولد البنات في الوقف عليهم :
يدخلون مطلقا / لا يدخلون / يدخلون بالنص عليهم ..

التواقة
06-05-2012, 08:37 PM
اللقاء 19 :
حكم الوقف من حيث اللزوم والجواز : لازم مطلقا / جائز مطلقا / لازم أحيانا ويجوز أحيانا
حكم استبدال الوقف : لا يجوز مطلقا / يجز إذا تعطلت منافعه / لا يجوز مطلقا ..
إذا اوقف على مسجد وزاد الموقوف عن حاجة المسجد فالحكم :
يصرف في مسجد مثله / يحفظ / يصرف على المساكين
متى تنعقد الهبة ومتى تلزم ؟
تلزم الهبة :
بالعقد / بإذن واهب / بالقبض

ترررف
06-05-2012, 08:42 PM
اختي التواقه بارررررك الله فيك على جهودك الجباره

ترررف
06-05-2012, 08:43 PM
اختي التواقه نريد حل الاسئله باررررك الله فيك لاحرمك الله الاجر

التواقة
06-05-2012, 08:51 PM
الحلقة العشرين :
حكم تعليق الهبة بالشرط : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا / يصح تعليقها بالموت وتكون وصية
العمري تقتضي :
الهبة المطلقة / توقيت الهبة / لا تصح مطلقا ..
حكم التعديل في عطية الأولاد :
واجب / مستحب ..
التعديل يكون بإعطائهم :
بالتسوية / بقدر الإرث / لا تجب لتسوية ..
حكم الرجوع في الهبة :
يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض ..
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض

اللقاء 21 : لم أحضره

اللقاء 22 : لم يكن فيه أسئلة وفي مسألة قال عنها مهمة :
من وصى في شيء لم يصح تصرفه في غيره / ومسألة اوصى بقضاء دين فجحد الورثة
لا أعلم بالتحديد وش هي باضبط لأني ككنت متوترة في اللقاء وكان آخر لقاء ..

ترررف
06-05-2012, 08:53 PM
جزاك الله خيرآ وبارك الله فيك اينما كنت

التواقة
06-05-2012, 08:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله

تواقه يسعدك ربي ويوفقك ياليت تلوني الاجابه الصحيحه في اسئله اللقاءات

الأسئلة كنت اكتبها أثناء اللقاء والأستاذ كان يصيغ السؤال ويغيره فكنت بالكاد ألقط السؤال لأنه كان يبينا نجاوب معه أيضا فبالتالي لم أكن ألحق على الإجابات ولو لحقت كنت أخاف أسهو وأغفل فأحط إجابة خطأ .. لذا السؤال الشمكل ضعوه هنا ونحاول نجاوب عليه مع بعض ..
بإمكانكم الرجوع للمحاضرات فهي مسجلة ..
واعذروني على التقصير ...

ترررف
06-05-2012, 09:02 PM
ماااااااقصرتي الله يبارك فيك ويحفظك من كل مكروووووه

طويلبة علم
06-05-2012, 09:20 PM
جزيتي خيراً ياغاليه

ترررف
06-05-2012, 09:43 PM
ياليت تتفضلوووووون بالاجابه على اسئلة اللقاءات الحيه التي وضعتها التواقه

المبدعة
06-05-2012, 09:53 PM
ارجوا الاجابة على هذا السؤال
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض

المبدعة
06-05-2012, 09:54 PM
التواقه ماقصرتي
الله لا يحرمك الاجر
ويجعله في موازين أعمالك

عبد الله سالم
06-05-2012, 09:55 PM
حكم رجوع الاب في العطية جائز مطلقا

ريحانة
06-05-2012, 10:18 PM
من وصى في شيء لم يصح تصرفه في غيره /العبارة صحيحة
ومسألة اوصى بقضاء دين فجحد الورثة / يقضي الموصي اليه الدين دون علمهم ثم يوزع الارث
لا أعلم بالتحديد وش هي باضبط لأني ككنت متوترة في اللقاء وكان آخر لقاء ..

ريحانة
06-05-2012, 10:20 PM
* كيفية الضمان :
المثلي بالمثلي والقيمي يالقيمي / بالمثل / بالقيمة
* إذا تلفت العين عند الأمناء :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا في التعدي والتفريط
* ما أتلفته البهائم من الزروع :
يضمن مطلقا م غير مضمونة / ما اتلفته ليلا ضمنه وعكسه بالنهار

ريحانة
06-05-2012, 10:31 PM
* الشفعة تثبت للجار :
مطلقا / ليست له مطلقا / تثبت إذا كان مشتركا مع جاره في المرافق
*الشفعة في المنقول :
تثبت / لا تثبت
* هل الشفعة :
على الفور / على الفور إلا إذا وجد الشريك علامة على الرضا فلا شفعة

ريحانة
06-05-2012, 10:33 PM
هل الشفعة لأكثر من شخص .. تثبت الشفعه مع تعدد الشركاء
* حكم الشفعة للكافر على المسلم :
تثبت مطلقا / لا تثبت مطلقا / تثبت للذمي

ريحانة
06-05-2012, 10:39 PM
* حكم قبول الوديعة :
مستحب / واجب / مستحب لمن علم انه قادر على حفظها
*حكم ضمان الوديعة :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا إذا تعدى أو فرط * تحفظ الوديعة في :
في الصناديق / البيت / حرز مثلها
* إذا اودعه مبلغا وقال احفظه في صندوق فوضعها في درج المكتب فإنه :
يضمن / لا يضمن
* إذا أراد المودع إليه السفر :
يأخذها معه / يتركها في بيته / يردها على صاحبها
* إذا اختلف المودع والمودع فالقول لمن :
المودِع بالكسر / المودَع بالفتح

ريحانة
06-05-2012, 10:40 PM
الاجوبة من عندي واذا كان من خطأ نتعاون على تصحيحه

ريحانة
06-05-2012, 10:44 PM
الودائع الحديثة تكيف على أنها :
وديعة / قرض

حكم إحياء الموات :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك إذا لم تتعلق به مصلحة للبلد
حكم إحياء موات الحرم :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك بإذن الإمام

ريحانة
06-05-2012, 10:47 PM
تعريف اللقيط : طفل لا يعرف نسبه / طفل لا يعرف نسبه ولا رقه نبذ أو ضل
حكم التقاط اللقيط : فرض كفاية / مستحب / مباح

حكم اللقيط : حر مطلقا / رقيق مطلقا / حر في جميع الأحكام دون بعض

نفقة اللقيط إذا لم توجد معه مال تجب على : بيت المال / ملتقطه

ريحانة
06-05-2012, 10:51 PM
دين اللقيط : مسلم / كافر / بحسب الدار ,,

ميراث اللقيط : بيت المال مطلقا / لواجده مطلقا / بيت المال إن لم يخلف وارثا ..

إذا اعترف اللقيط بالرق مع سبق مناف لها .. لم يقبل قوله لان في ذلك ابطال لحق الله من الحرية المحكوم بها

نور الفجر
06-05-2012, 10:56 PM
يسعد قلبك ريحانه نفس إجاباتي يارب تكون صح

ريحانة
06-05-2012, 10:56 PM
تعريف الوقف :
تسبيل الأصل والمنفعة / تحبيس المنفعة / تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة

حكم الوقف : مباح / مندوب / واجب ..

ما يصح وقفه : العقار / المنقول / ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه

ينعقد الوقف : بألفاظه الصريحة / ألفاظ الكناية / ألفاظ الصريحة وبالكناية مع انضمام قرينة ..

حكم وقف المنقول على الراجح :
لا يصح مطلقا / يصح مطلقا / يضح إذا كان مما ينتفع به مع بقاء عينه ..

ريحانة
06-05-2012, 10:57 PM
ويسعدك يانور الفجر ان شاء الله تكون كذلك

ريحانة
06-05-2012, 11:00 PM
حكم الوقف على الكنيسة : جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز إذا كانت في دار الإسلام ..

حكم الوقف على كتب الإلحاد : نفس الخيارات تقريبا ..

حكم الوقف على قناة فضائية : يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / بحسب القناة ..
حكم الوقف على النفس : لا يصح / يصح ..
حكم الوقف على المَلَك : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا ..

ريحانة
06-05-2012, 11:01 PM
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبر : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا والإجابة لا يصح مطلقا
(فرق بين الوقف على القبور والقبر فانتبهوا )ما الفرق ؟
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا

نور الفجر
06-05-2012, 11:04 PM
ارجوا الاجابة على هذا السؤال
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض
لوسمحتوا مكتوب لا يرجع الأب في هبته إلا بشروط فكيف تكون مطلقا فهموني زادكم ربي علما

ريحانة
06-05-2012, 11:10 PM
_ لو أن شخصا وصى بأن يصرف وقفه في البناء على القبور : صح / خطأ
_ " " " " " " " " طلاب العلم : صح / خطأ
_النظر في الوقف يكون : من عينه الواقف / من عينه القاضي / من عينه أهل النظر
_ إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : الموقوف عليه المعين / الحاكم / إمام المسجد ..

نور الفجر
06-05-2012, 11:11 PM
ما يصح وقفه : العقار / المنقول / ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه

ينعقد الوقف : بألفاظه الصريحة / ألفاظ الكناية / ألفاظ الصريحة وبالكناية مع انضمام قرينة ..

حكم وقف المنقول على الراجح :
لا يصح مطلقا / يصح مطلقا / يضح إذا كان مما ينتفع به مع بقاء عينه ..

حكم الوقف على الكنيسة : جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز إذا كانت في دار الإسلام ..

حكم الوقف على كتب الإلحاد : نفس الخيارات تقريبا ..

حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبر : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا والإجابة لا يصح مطلقا
(فرق بين الوقف على القبور والقبر فانتبهوا )
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا

ريحانة
06-05-2012, 11:12 PM
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض
لوسمحتوا مكتوب لا يرجع الأب في هبته إلا بشروط ؟ الشروط هذه في حق ابنه لكن للأب الاخذ منه مطلقا والله أعلم

نور الفجر
06-05-2012, 11:12 PM
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا

نور الفجر
06-05-2012, 11:14 PM
الله يجزاك خير على توضيح الإجابه لي سابقا ورزقك الله العلم النافع
لوسمحتي وضحي لي هذا
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..

ريحانة
06-05-2012, 11:27 PM
الله يجزاك خير على توضيح الإجابه لي سابقا ورزقك الله العلم النافع
لوسمحتي وضحي لي هذا
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..

والله لا اعلم
وليساعدونا الاخوة والاخوات ممن لديه علم

نور الفجر
06-05-2012, 11:30 PM
الله يحرمك على النار حقيقه أستفدت من تعاونك في حل الأسئله
فرج الله همك ونفع بعلمك

GOLD'N ROZE
07-05-2012, 01:09 AM
هــــــــــل من احد يجمع لنا أسئــلة اللــــــــــقاءات مع الــــــــحل وارفقها هنــــا
وفقكم الله
وسهل لكم ما استصعب

التواقة
07-05-2012, 01:45 AM
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض
لوسمحتوا مكتوب لا يرجع الأب في هبته إلا بشروط ؟ الشروط هذه في حق ابنه لكن للأب الاخذ منه مطلقا والله أعلم

هو هنا يسال عن الأصل عرفتم ؟

التواقة
07-05-2012, 01:46 AM
والله لا اعلم
وليساعدونا الاخوة والاخوات ممن لديه علم

معذرة أخوات خطأ إملائي مني لكثرة الأسئلة لتسويرها أي تسوير المقبرة ..

التواقة
07-05-2012, 01:48 AM
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبر : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا والإجابة لا يصح مطلقا
(فرق بين الوقف على القبور والقبر فانتبهوا )ما الفرق ؟
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا

على القبور يجوز بشروط لكن على القبر لا يجوز .. على القبور يعني المقبرة قد يكون خدمة شرعية فيجوز ..

التواقة
07-05-2012, 02:34 AM
تنبيه :
2. لا يجوز للمرأة أن تؤجر نفسها بعد عقد النكاح عليها مطلقا
العبارة هنا خاطئة وجدتها محلولة خطأ في أسلئة الأعوام السابقة فانتبهوا رعاكم الله ..
فكروا فيها يعني كل هالموظفات مأثومات ؟!

التواقة
07-05-2012, 04:58 AM
هذا السؤال دقيق انتبهوا له من المستويات الماضية :
2/ تجوز إجارة العين المؤجرة بعد قبضها لمن يقوم مقامه في الانتفاع
تجوز إجارة العين المؤجرة قبل قبضها لمن يقوم مقامه في الانتفاع
جميع ما ذكر
هذا السؤال مشكل جدا .. لكن انتبهوا أنه لا يجوز إعارتها إلا بعد القبض ..

التواقة
07-05-2012, 06:15 AM
انتبهوا إلى هذا السؤال أرى ان إجابة الملف خطأ وذلك بالرجوع للمذكرة :

• حديث : ( من أودِعَ وديعةً فلا ضمان عليه ):
- ضعيف ودلالته صحيحه
- صحيح ودلالته صحيحه
- ضعيف ولايستدل به
الإجابة : ضعيف ودلالته صحيحة

ريحانة
07-05-2012, 07:20 AM
حكم الوقف من حيث اللزوم والجواز : لازم مطلقا / جائز مطلقا / لازم أحيانا ويجوز أحيانا
حكم استبدال الوقف : لا يجوز مطلقا / يجز إذا تعطلت منافعه / يجوز مطلقا ..
إذا اوقف على مسجد وزاد الموقوف عن حاجة المسجد فالحكم :
يصرف في مسجد مثله / يحفظ / يصرف على المساكين
متى تنعقد الهبة ومتى تلزم ؟
تلزم الهبة :
بالعقد / بإذن واهب / بالقبض

ريحانة
07-05-2012, 07:31 AM
حكم تعليق الهبة بالشرط : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا / يصح تعليقها بالموت وتكون وصية
العمري تقتضي :
الهبة المطلقة / توقيت الهبة / لا تصح مطلقا ..
حكم التعديل في عطية الأولاد :
واجب / مستحب ..
التعديل يكون بإعطائهم :
بالتسوية / بقدر الإرث / لا تجب لتسوية ..
حكم الرجوع في الهبة :
يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض ..هذا السؤال اشكل علي من يجيب عنه وفقكم الله
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض

ريحانة
07-05-2012, 07:42 AM
وسائل إحياء الموات :1 تسور الارض 2 ان يحفر في الارض بئرا حتى يصل الى الماء
3 ان يجري اليها الماء
4 ان يمنع عن الارض الموات ما لا يمكن زرعها إلا بحبسه

ريحانة
07-05-2012, 07:44 AM
من يجاوب هنا لانه اشكل علي الاجابة

* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع

ريحانة
07-05-2012, 07:46 AM
*الإجارة لا بد أن تكون على مدة / لابد أن تكون على عمل / قد تكون على مدة أو تكون على عمل .
*الإجارة على الأعيان : لابد أن تكون العين معينة / العين موصوفة / قد تكون على عين معينة أو موصوفة في الذمة .
* تنعقد الإجارة بلفظ البيع / لا تنعقد بلفظ البيع / تنعقد بلفظ البيع إن أضيفت إلى المنفعة .

ريحانة
07-05-2012, 07:48 AM
يشترط في الإجارة : معرفة المنفعة / معرفة الأجرة / أالإباحة في نفع العين / جميع ما ذكر
* يشترط في الإجارة أن تكون المنفعة معلومة : بالوصف / بالعرف / بأحدهما

ريحانة
07-05-2012, 07:50 AM
حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال
حكم عقد الإجارة على حبر الناسخ والكحل والمرهم :
يجوز / لا يجوز / يجوز إذا كان تابعا
حكم إجارة العبد الآبق :
لا يجوز / يجوز / يجوز إن كان بالإمكان ان يوجد
حكم استئجار سيارة عطلانة للركوب :
جائز / غير جائز
حكم استئجار الارض السبخة للزراعة :
جائز / لا يجوز ..

ريحانة
07-05-2012, 08:07 AM
إذا أجر الإنسان ملك غيره :
صحيحة / غير صحيحة / تتوقف على إذن المالك
حكم إجارة العين المؤجرة :
لا تصح مطلقا / تصح مطلقا / تصح إذا كانت لمن مثله في الانتفاع أو دونه
شخص استأجر معرضا لبيع الأقمشة وأجرها محل خبز
الإجارة صحيحة / الإجارة غير صحيحة
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك
إذا أجر المستعير العين فالأجرة :
للمعير / للمستعير
حكم إجارة الموقوف من قبل الموقوف عليه :
جائز / غير جائز / جائز بالشرط
إذا اجر الموقوف الوقف ثم مات :
تنفسخ / لا تنفسخ
إذا اجر الموقوف عليه الوقف ثم مات فحكم الأجرة :
للأول / للثاني / للأول قسطه منها وللثاني قسطه منها ..لا اعلم

ريحانة
07-05-2012, 08:21 AM
عقد الإجارة :
لازم /جائز/ لازم من طرف وجائز من طرف
وجه لزوم عقد الإجارة :
القياس على الوكالة / القياس على الرهن / القياس على البيع
متى تلزم عقد الإجارة :
بعد الإيجاب والقبول / بعد خيار المجلس والشرط إن وجد / بعد خيار المجلس مطلقا
إذا تلفت العين المؤجرة فحكم العقد :
ينفسخ العقد ويستحق المؤجر كامل الأجرة / لا ينفسخ ويستحق كامل الأجرة / ينفسخ العقد ويستحق المؤجر أجرة ما مضى قبل التلف ..
إذا استؤجرت المرأة طفلا ثم مات فحكم العقد :
تنفسخ الإجارة وتستحق أجرة ما مضى قبل وفاته / لا تنفسخ وتستحق كامل الأجرة / لا تنفسخ وتستحق أجرة ما مضى
من استؤجر لعلمل ثم مرض :
يقام مقامه من ماله من يعمله مطلقا / ليس له ان يقيم نائبا وتنفسخ / يلزمه أن يقيم مقامه ما لم تشترط مباشرته ..

غرام الروح
07-05-2012, 09:37 AM
من يجاوب هنا لانه اشكل علي الاجابة

* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع

همم عالية
07-05-2012, 09:44 AM
من يجاوب هنا لانه اشكل علي الاجابة

* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع


الإجارة = عقد .. على ماذا نعقد ؟؟ على المنفعة .. أبيعك المنفعة
المنفعة تكون ملكك " مثلا سكنى البيت" لكن العين نفسها ملكي " البيت نفسه"

غرام الروح
07-05-2012, 10:45 AM
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك

**اذا كان المعير هو المالك فلماذا لا يكون الحل صحيحه

المبدعة
07-05-2012, 11:14 AM
_ إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : الموقوف عليه المعين / الحاكم / إمام المسجد ..

ألا تكون الاجابة الحاكم؟؟؟ لماذا اختير الموقوف عليه المعين ,,,,,
أنتظر ردكم

ahmedderbi
07-05-2012, 11:20 AM
أين يوجد هذا السؤال في المذكرة ؟؟


حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك

طويلبة علم
07-05-2012, 11:21 AM
صباحكم رضا وتوفيق
هذه بعض اسئلة الصيفي
2- تنعقد اﻹ‌جارة بـ :* أ- بلفظ اﻹ‌جارة فقط ب- بلفظ اﻹ‌جارة والكراء فقط ج- بكل لفظ يراد به معنى اﻹ‌جارة* 3- ﻻ‌ تصح إجارة الصابون ﻷ‌ن : أعتقد اﻹ‌جابات أ- لعدم اشتمال العين على المنفعة ب- ﻻ‌شتمال العين وأجزاءها ج- عدم القدرة على التسليم* 4- ﻻ‌ تصح إجارة المغنية : لتحريم المنفعة 5- ﻻ‌تصح إجارة الدابة الزمنة :* 6- معنى اﻷ‌جير الخاص:* 7- عند إجراء الماء إلى اﻷ‌رض الموات فأنه : يملكها - ﻻ‌يملكها ولكن يكون أحق بها - ليس له حق بها أوقريب من ذلك 8- حكم إعارة العين المعارة : ﻻ‌يجوز إﻻ‌ بإذن صاحبها 9- هل يصح للكافر حق الشفعة : ﻻ‌يصح - يصح في حالة الضرر 10- إذا أعطى الوالد ﻷ‌حد أوﻻ‌ده ثم مات قبل التعديل فهل : مجموعة خيارات* 11- وسؤال عن اللقيط إذا كان مسلما والملتقط كافرا* 12- حكم اللقطة للملتقط بعد تعريفها سنة : يمتلكها ويضمنها إذا جاء صاحبها* 13- حكم العمل بشرط الواقف :* 14- إذا أوصى رجل لدية ثﻼ‌ثة أبناء لشخص مثل أحد من ورثته فأن له الربع : صح أم خطأ 15- حكم الوصية للبهيمة : تصح لمؤنتها وتعليفها - ﻻ‌ تصح - تصح مع الكراهة 16- حكم الوصية لوارث : ﻻ‌ تصح مطلقا - تصح بإذن الورثة _ .مين يتفضل بحلهن مشكور

المبدعة
07-05-2012, 11:29 AM
انتبهوا لهذا السؤال فهو دقيق

من شروط الإجارة
أ. أن يعقد على نفعها المستوفى دون أجزائها. ب. القدرة على التسليم.
ج. أن تكون المنفعة مباحة. د. كل ما سبق.

وليست الاجابة جميع ماسبق هناك فرق بين شروط الاجارة بشكل عام و بين الشروط في العين المؤجرة

المبدعة
07-05-2012, 11:33 AM
ماهي الاجابة على هذا السؤال

هل يصح للكافر حق الشفعة :
ﻻ‌يصح - يصح في حالة الضرر

GOLD'N ROZE
07-05-2012, 12:08 PM
مين جمع الاسئلة ( اللقاءات ) في ملف واحد ...!!

أم سطام
07-05-2012, 01:46 PM
* حكم الشفعة للكافر على المسلم :
تثبت مطلقا / لا تثبت مطلقا / تثبت للذمي[/QUOTE]

الظاهر ان هذه خطأ تثبت للذمي وتحتاج لتأكد

التواقة
07-05-2012, 01:48 PM
* حكم الشفعة للكافر على المسلم :
تثبت مطلقا / لا تثبت مطلقا / تثبت للذمي

الظاهر ان هذه خطأ تثبت للذمي وتحتاج لتأكد[/QUOTE]

إن كانت من أسلئة اللقاءات التي وضعتها أختكم الفقيرة فوارد فيها الخطأ لأن الأستاذ كان يمليها أثناء اللقاء وهي تثبت للكافر (معاهد _ذمي _مستأمن ) هذا اختياري ووجهة نظري القاصر

طويلبة علم
07-05-2012, 01:55 PM
________________________________________
أسئلة الأستاذ في اللقاءات :

اللقاء الثالث :
* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع
*الإجارة لا بد أن تكون على مدة / لابد أن تكون على عمل / قد تكون على مدة أو تكون على عمل .
*الإجارة على الأعيان : لابد أن تكون العين معينة / العين موصوفة / قد تكون على عين معينة أو موصوفة في الذمة .
* تنعقد الإجارة بلفظ البيع / لا تنعقد بلفظ البيع / تنعقد بلفظ البيع إن أضيفت إلى المنفعة .
قصارة الثوب تعني كويه
* يشترط في الإجارة : معرفة المنفعة / معرفة الأجرة / أالإباحة في نفع العين / جميع ما ذكر
تعليق الشيخ على هذا السؤال : سهل جدا تعرفه جدتي وهي نائمة .. أضحك الله سنه
* يشترط في الإجارة أن تكون المنفعة معلومة : بالوصف / بالعرف / بأحدهما

اللقاء الرابع :

حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال
حكم عقد الإجارة على حبر الناسخ والكحل والمرهم :
يجوز / لا يجوز / يجوز إذا كان تابعا
حكم إجارة العبد الآبق :
لا يجوز / يجوز / يجوز إن كان بالإمكان ان يوجد
حكم استئجار سيارة عطلانة للركوب :
جائز / غير جائز
حكم استئجار الارض السبخة للزراعة :
جائز / لا يجوز ..


اللقاء الخامس :

إذا أجر الإنسان ملك غيره :
صحيحة / غير صحيحة / تتوقف على إذن المالك
حكم إجارة العين المؤجرة :
لا تصح مطلقا / تصح مطلقا / تصح إذا كانت لمن مثله في الانتفاع أو دونه
شخص استأجر معرضا لبيع الأقمشة وأجرها محل خبز
الإجارة صحيحة / الإجارة غير صحيحة
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك
إذا أجر المستعير العين فالأجرة :
للمعير / للمستعير
حكم إجارة الموقوف من قبل الموقوف عليه :
جائز / غير جائز / جائز بالشرط
إذا اجر الموقوف الوقف ثم مات :
تنفسخ / لا تنفسخ
إذا اجر الموقوف عليه الوقف ثم مات فحكم الأجرة :
للأول / للثاني / للأول قسطه منها وللثاني قسطه منها ..

اللقاء السادس :

عقد الإجارة :
لازم /جائز/ لازم من طرف وجائز من طرف
وجه لزوم عقد الإجارة :
القياس على الوكالة / القياس على الرهن / القياس على البيع
متى تلزم عقد الإجارة :
بعد الإيجاب والقبول / بعد خيار المجلس والشرط إن وجد / بعد خيار المجلس مطلقا
إذا تلفت العين المؤجرة فحكم العقد :
ينفسخ العقد ويستحق المؤجر كامل الأجرة / لا ينفسخ ويستحق كامل الأجرة / ينفسخ العقد ويستحق المؤجر أجرة ما مضى قبل التلف ..
إذا استؤجرت المرأة طفلا ثم مات فحكم العقد :
تنفسخ الإجارة وتستحق أجرة ما مضى قبل وفاته / لا تنفسخ وتستحق كامل الأجرة / لا تنفسخ وتستحق أجرة ما مضى
من استؤجر لعلمل ثم مرض :
يقام مقامه من ماله من يعمله مطلقا / ليس له ان يقيم نائبا وتنفسخ / يلزمه أن يقيم مقامه ما لم تشترط مباشرته ..

اللقاء السابع :

لم أتمكن من تلخيصه

اللقاء الثامن :
*حكم المسابقة على المصارعة :
*حكم العوض في المسابقة في المساءل العلمية (البحوث / القرآن / السنة ) :
تجوز مطلقا / لا تجوز مطلقا / تجوز بعوض
* حكم بذل العوض في مسابقة على لعب الكرة :
لا تجوز مطلقا / يجوز مطلقا / يجوز إذا كان بغير عوض
حكم العارية :
واجبة / مستحبة / جائزة
* ضابط ما يباح عاريته :
كل شيء / كل ذي نفع مباح / كل ذي نفع مباح مع بعض الاستثناءات
* حكم الرجوع بالعارية :
يجوز /لا يجوز / يجوز إذا لم يأذن المعير بشغله بشيء يستضر المستعير برجوعه فيه
* حكم عقد العارية :
لازم / جائز / جائز مطلقا إلا في بعض الحالات
* حكم ضمان العارية :
تضمن مطلقا / لا تضمن مطلقا / لاتضمن إلا باشتراط الضمان
* حكم ضمان العارية على الراجح :
لاتضمن مطلقا / تضمن مطلقا / تضمن بالشرط
* مؤونة رد العارية :
على المعير / على المستعير / المستعير بالشرط
*تعريف الغصب :
الاستيلاء على حق الغير قهرا بغير حق /لاستيلاء على حق الغيربغير حق / لاستيلاء على حق الغير قهرا
* حكم الغصب :
محرم / مكروه / محرم في حالات ومكروه في حالات
* بم يكون الغصب :
بحيازة المغصوب / بمنع المالك من التصرف في ماله / إذاكانت منقولة فبحيازتها وعقارا بإخراج صاحبها
* الواجب في الغصب :
الإثم / الرد / .. / جميع ما ذكر
* إذا غصب خمرا فالواجب :
يجب رده / لا يجب رده / يفرق بين خمر الذمي المستور والمسلم فترد للذمي إذا كانت مستورة
* حكم إذا استولى على الحر :
لا يضمن / لايضمن وعليه الأجرة / يضمن وعليه الأجرة
* إذا زاد المغصوب عند الغاصب :
يرد المغصوب دون الزيادة / يجب رد المغصوب مع الزيادة
*إذا غصب غزلا ثم نسجها ثوبا فالحكم :
يجب رد المغصوب بزيادته وارش نقصه / لا يجب شيء من ذلك / يجب رد قيمة الغصب
اللقاء 12 ..
* من فتح بابا مغلقا فسرق ما بداخله فإنه :
يضمن لأنه متسبب / لا يضمن لأنه لم يتلف مباشرة / يضمن جزئيا ..
* كيفية الضمان :
المثلي بالمثلي والقيمي يالقيمي / بالمثل / بالقيمة
* إذا تلفت العين عند الأمناء :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا في التعدي والتفريط
* ما أتلفته البهائم من الزروع :
يضمن مطلقا م غير مضمونة / ما اتلفته ليلا ضمنه وعكسه بالنهار
تعريف الشفعة :
* الشفعة تثبت للجار :
مطلقا / ليست له مطلقا / تثبت إذا كان مشتركا مع جاره في المرافق
*الشفعة في المنقول :
تثبت / لا تثبت
* هل الشفعة :
على الفور / على التراخي / على الفور إلا إذا وجد الشريك علامة على الرضا فلا شفعة

اللقاء 13:

هل الشفعة لأكثر من شخص ..
* حكم الشفعة للكافر على المسلم :
تثبت مطلقا / لا تثبت مطلقا / تثبت للذمي
* أركان الوديعة :
* حكم قبول الوديعة :
مستحب / واجب / مستحب لمن علم انه قادر على حفظها
*حكم ضمان الوديعة :
يضمن مطلقا / لا يضمن مطلقا / لا يضمن إلا إذا تعدى أو فرط
* تحفظ الوديعة في :
في الصناديق / البيت / حرز مثلها
* إذا اودعه مبلغا وقال احفظه في صندوق فوضعها في درج المكتب فإنه :
يضمن / لا يضمن
* إذا أراد المودع إليه السفر :
يأخذها معه / يتركها في بيته / يردها على صاحبها
* إذا اختلف المودع والمودع فالقول لمن :
المودِع / المودَع
الودائع الحديثة تكيف على أنها :
وديعة / قرض

اللقاء 14 :
حكم إحياء الموات :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك إذا لم تتعلق به مصلحة للبلد
حكم إحياء موات الحرم :
يملك مطلقا / لا يملك مطلقا / يملك بإذن الإمام
ما وسائل إحياء الموات ..

اللقاء 15 : لم أحضره ..

اللقاء 16 :
تعريف اللقيط : طفل لا يعرف نسبه / طفل لا يعرف نسبه ولا رقه / ..... نبذ أو ضل

حكم التقاط اللقيط : فرض كفاية / مستحب / مباح

حكم اللقيط : حر مطلقا / رقيق مطلقا / حر في جميع الأحكام دون بعض

نفقة اللقيط إذا لم توجد معه مال تجب على : بيت المال / ملتقطه

دين اللقيط : مسلم / كافر / بحسب الدار ,,

ميراث اللقيط : بيت المال مطلقا / لواجده مطلقا / بيت المال إن لم يخلف وارثا ..

إذا اعترف اللقيط بالرق مع سبق مناف لها ..
اللقاء 17 :
تعريف الوقف :
تسبيل الأصل والمنفعة / تحبيس المنفعة / تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة

حكم الوقف : مباح / منذوب / واجب ..

ما يصح وقفه : العقار / المنقول / ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه

ينعقد الوقف : بألفاظه الصريحة / ألفاظ الكناية / ألفاظ الصريحة وبالكناية مع انضمام قرينة ..

حكم وقف المنقول على الراجح :
لا يصح مطلقا / يصح مطلقا / يضح إذا كان مما ينتفع به مع بقاء عينه ..

حكم الوقف على الكنيسة : جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز إذا كانت في دار الإسلام ..

حكم الوقف على كتب الإلحاد : نفس الخيارات تقريبا ..

حكم الوقف على قناة فضائية : يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / بحسب القناة ..
حكم الوقف على النفس : لا يصح / يصح ..
حكم الوقف على المَلَك : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبور : يصح إذا كان لتسيرها / لا يصح مطلقا / يصح مطلقا ..
حكم الوقف على القبر : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا والإجابة لا يصح مطلقا
(فرق بين الوقف على القبور والقبر فانتبهوا )
حكم العمل بشرط الواقف :
يجب مطلقا / لا يجب مطلقا / يجب ما لم يخالف نصا شرعيا
اللقاء 18 :
_ لو أن شخصا وصى بأن يصرف وقفه في البناء على القبور : صح / خطأ
_ " " " " " " " " طلاب العلم : صح / خطأ
_النظر في الوقف يكون : من عينه الواقف / من عينه القاضي / من عينه أهل النظر
_ إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : الموقوف عليه المعين / الحاكم / إمام المسجد ..
_إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : وزارة الشؤون الاجتماعية / المساكين / الحاكم ..
انتبهوا هنا الحاكم ولو كتب وزارة الأوقاف فهو الصحيح لا الشؤون الاجتماعية )
_ الحكم إذا قال وقفت على بني زيد أو بني تميم : الحكم واحد / الحكم مختلف
أنا نسيت جوابه لكن أظن أن الجواب الحكم مختلف هو هنا لا يقصد بني زيد القبيلةالنجدية لا أظنه يقصد زيدا من الناس وارجعوا للمسجلة ..
_ حكم دخول ولد البنات في الوقف عليهم :
يدخلون مطلقا / لا يدخلون / يدخلون بالنص عليهم ..
اللقاء 19 :
حكم الوقف من حيث اللزوم والجواز : لازم مطلقا / جائز مطلقا / لازم أحيانا ويجوز أحيانا
حكم استبدال الوقف : لا يجوز مطلقا / يجز إذا تعطلت منافعه / لا يجوز مطلقا ..
إذا اوقف على مسجد وزاد الموقوف عن حاجة المسجد فالحكم :
يصرف في مسجد مثله / يحفظ / يصرف على المساكين
متى تنعقد الهبة ومتى تلزم ؟
تلزم الهبة :
بالعقد / بإذن واهب / بالقبض
الحلقة العشرين :
حكم تعليق الهبة بالشرط : يصح مطلقا / لا يصح مطلقا / يصح تعليقها بالموت وتكون وصية
العمري تقتضي :
الهبة المطلقة / توقيت الهبة / لا تصح مطلقا ..
حكم التعديل في عطية الأولاد :
واجب / مستحب ..
التعديل يكون بإعطائهم :
بالتسوية / بقدر الإرث / لا تجب لتسوية ..
حكم الرجوع في الهبة :
يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض ..
حكم رجوع الأب في العطية :
جائز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض

اللقاء 21 : لم أحضره

اللقاء 22 : لم يكن فيه أسئلة وفي مسألة قال عنها مهمة :
من وصى في شيء لم يصح تصرفه في غيره / ومسألة اوصى بقضاء دين فجحد الورثة
لا أعلم بالتحديد وش هي باضبط لأني ككنت متوترة في اللقاء وكان آخر لقاء ..

أم سطام
07-05-2012, 01:56 PM
.
حكم الرجوع في الهبة :
يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض ..هذا السؤال اشكل علي من يجيب عنه وفقكم الله

أم سطام
07-05-2012, 01:58 PM
من يجاوب هنا لانه اشكل علي الاجابة

* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع

التواقة
07-05-2012, 01:59 PM
.
حكم الرجوع في الهبة :
يجوز مطلقا / لا يجوز مطلقا / يجوز قبل القبض ..هذا السؤال اشكل علي من يجيب عنه وفقكم الله
يجوز قبل القبض ..

أم سطام
07-05-2012, 02:01 PM
[QUOTE=ريحانة;98191]حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال

أشكلت علي بالظئر مؤجرة وهو طعام تالطفل ولعله يعني ما رجحه ابن تيمية
فيكون حال دون حال ولم أصل لنتيجة]

همم عالية
07-05-2012, 02:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة http://www.imam8.com/vb/newstyle-200/buttons/viewpost.gif (http://www.imam8.com/vb/showthread.php?p=98187#post98187)
من يجاوب هنا لانه اشكل علي الاجابة

* الإجارة : عقد على الأعيان /عقد على المنافع / عقد على الأعيان والمنافع ..
* الإجارة : بيع الأعيان / بيع المنافع / بيع الأعيان والمنافع




الإجارة = عقد .. على ماذا نعقد ؟؟ على المنفعة .. أبيعك المنفعة
المنفعة تكون ملكك " مثلا سكنى البيت" لكن العين نفسها ملكي " البيت نفسه"

نور الفجر
07-05-2012, 02:06 PM
- عند إجراء الماء إلى الأرض الموات فأنه : يملكها - لايملكها ولكن يكون أحق بها - ليس له حق بها أوقريب من ذلك

نور الفجر
07-05-2012, 02:07 PM
3- لا تصح إجارة الصابون لأن : أعتقد الإجابات
أ- لعدم اشتمال العين على المنفعة
ب- لاشتمال العين وأجزاءها
ج- عدم القدرة على التسليم
لوسمحتوا تأكدوا لي من الإجابه هذه

ahmedderbi
07-05-2012, 02:11 PM
3- لا تصح إجارة الصابون لأن : أعتقد الإجابات
أ- لعدم اشتمال العين على المنفعة
ب- لاشتمال العين وأجزاءها
ج- عدم القدرة على التسليم
لوسمحتوا تأكدوا لي من الإجابه هذه


الإجابة ب مثل تأجير الشمع ، لأن الصابون يذهب عينه مع الاستعمال والله أعلم

همم عالية
07-05-2012, 02:13 PM
[QUOTE=ريحانة;98191]حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال

أشكلت علي بالظئر مؤجرة وهو طعام تالطفل ولعله يعني ما رجحه ابن تيمية
فيكون حال دون حال ولم أصل لنتيجة]
الأكل يؤكل فيفنى أما الظئر "المرضعة " تكون باقية

ahmedderbi
07-05-2012, 02:13 PM
[QUOTE=ريحانة;98191]حكم إجارة الطعام للأكل :
لا تصح / تصح / تصح في حال دون حال

أشكلت علي بالظئر مؤجرة وهو طعام تالطفل ولعله يعني ما رجحه ابن تيمية
فيكون حال دون حال ولم أصل لنتيجة]

الظئر عليه دليل ، أما الطعام فتذهب عينه بالأكل فلاتصح فيه الإجارة والله أعلم

نور الفجر
07-05-2012, 02:14 PM
هل يصح للكافر حق الشفعة : لايصح - يصح في حالة الضرر
على قول المؤلف لا شفعه للكافر لأن الإسلام يعلى ولا يعلا عليه
وقول الجمهور يصح له

نور الفجر
07-05-2012, 02:16 PM
حكم الوصية للبهيمة : تصح لمؤنتها وتعليفها - لا تصح - تصح مع الكراهة
صححوا لي إجاباتي وجزاك الله الجنان يامن صححت لي إجابتي السابقه

ahmedderbi
07-05-2012, 02:17 PM
_ إذا لم يعين الواقف ناظرا فالنظر : الموقوف عليه المعين / الحاكم / إمام المسجد ..

ألا تكون الاجابة الحاكم؟؟؟ لماذا اختير الموقوف عليه المعين ,,,,,
أنتظر ردكم

يكون الحاكم هو الناظر والله أعلم ، ولايمكن أن يكون الموقوف عليه ناظرا

عبد الله سالم
07-05-2012, 02:22 PM
الوصية للبهمة لا يصح لانها لاتملك مثلهامثل الوصية للملك والجني

حفيدة الشيخ
07-05-2012, 02:29 PM
يارب سهلها علينا ووفقنا لما يحبه ويرضاه

ahmedderbi
07-05-2012, 02:36 PM
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك

**اذا كان المعير هو المالك فلماذا لا يكون الحل صحيحه

لعل السؤال خطأ وصوابه : حجم إجارة المستعير والله أعلم

المبدعة
07-05-2012, 02:40 PM
ماهي الاجابة على هذا السؤال <<ماهي الاجابة الصحيحة؟؟؟

هل يصح للكافر حق الشفعة :
ﻻ‌يصح - يصح في حالة الضرر

ahmedderbi
07-05-2012, 02:42 PM
هل استفسر أحدكم في اللقاءات الحية عن هذه النقطة

إذا جاء السؤال في الاختبار عن حكم شيء معين فهل نجيب بالمذهب أم بالراجح ؟؟؟
لأن اجابات بعض الأسئلة تتعلق بهذا مثل الشفعة للذمي ونحوه

همم عالية
07-05-2012, 02:56 PM
هل استفسر أحدكم في اللقاءات الحية عن هذه النقطة

إذا جاء السؤال في الاختبار عن حكم شيء معين فهل نجيب بالمذهب أم بالراجح ؟؟؟
لأن اجابات بعض الأسئلة تتعلق بهذا مثل الشفعة للذمي ونحوه

عادة الدكاترة في الفصل السابق يطلبون الراجح .. فإن لم يرجحوا قولا فعلى المذهب

ريحانة
07-05-2012, 02:59 PM
حكم الوصية للبهيمة : تصح لمؤنتها وتعليفها - لا تصح - تصح مع الكراهة
صححوا لي إجاباتي وجزاك الله الجنان يامن صححت لي إجابتي السابقه
الاخوه والاخوات في الاسئلة الماضية راجعوا الحل مع الاستاذ فكانت هذه اجابته

ريحانة
07-05-2012, 03:00 PM
همم عاليه شكرا على التوضيح ورفع الله قدرك

ريحانة
07-05-2012, 03:00 PM
س/ حكم الوصية للكافر
1) تصح الوصية للكافر مطلقاً
2) لا تصح الوصية للكافر مطلقاً
3) تصح الوصية للذمي ( هكذا في اللقاء كان جواب الدكتور العمار )

همم عالية
07-05-2012, 03:02 PM
* حكم إجارة المعير للعين المعارة :
صحيحة / غير صحيحة / تصح بإذن المالك

**اذا كان المعير هو المالك فلماذا لا يكون الحل صحيحه

الظاهر هنا خطأ
المقصود حكم إجارة المستعير للعين المعارة :

ريحانة
07-05-2012, 03:03 PM
س/ حكم الوصية بغير المقدور على تسليمه
1) يصح بغير المقدور عليه وذكر الدكتور تعليق هنا أن في المعاوضة لا يجوز ولكن في الهبة والوصية يجوز )
2) لا يصح مطلقاً
3) يصح إذا كان في احتمال القدرة على تسليمه

ريحانة
07-05-2012, 03:05 PM
حكم الوصية للاختصاصات
جائز

ريحانة
07-05-2012, 03:06 PM
س/ حكم الوصية بالمجهول هل تصح أم لا تصح
ج/ تصح الوصية بالمجهول

ريحانة
07-05-2012, 03:06 PM
إذا أوصى بعبد من عبيده أو بسيارة من سيارته أو أي شيء لم يحدده
.
1) لا يعطى شيء لأنه مجهول
2) يعطى أطيب عين من الأعيان
3) يعطى مايقع عليه الاسم من ذلك

ريحانة
07-05-2012, 03:08 PM
حكم الرجوع في الوصية

يجوز الرجوع في الوصية مطلقاً

الأترجة
07-05-2012, 03:13 PM
السلام عليكم
لدي سؤال ارجو ان اجد من يفيدني قبل الاختبار ..
إذا لم يحدد في السؤال هل يريد المذهب أم الراجح فأي الخيارات نختار
بناء على الراجح أم المذهب ؟؟؟

بارك الله فيكم

ريحانة
07-05-2012, 03:17 PM
السلام عليكم
لدي سؤال ارجو ان اجد من يفيدني قبل الاختبار ..
إذا لم يحدد في السؤال هل يريد المذهب أم الراجح فأي الخيارات نختار
بناء على الراجح أم المذهب ؟؟؟

بارك الله فيكم

على الراجح ولان اغلب اجابات الاستاذ والطلاب والطالبات على الراجح والاصل في المسائل

ريحانة
07-05-2012, 03:18 PM
استودعتكم الله ذاهبة للإختبار